مجلد 1.الجرح والتعديل
الإمام أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر التيمي الحنظلي
و علم الجرح والتعديل هو علم من علوم الحديث الشريف يبحث في جرح الرواة وتعديلهم بألفاظ مخصوصة وعن مراتب تلك الألفاظ وهذا الكتاب متخصص في هذا العلم بل هو مرجع فيه يذكر فيه أسماء من روي عنهم الحديث ويذكر الذين روى عنهم والذين رووا عنه وأقوال أصحاب الجرح والتعديل فيهم، ويذكر مكانتهم في علم الحديث، وقد رتب كتابه هذا ترتيبا ألفبائيا على حسب حروف المعجم
الرازي ج 1
[ 1 ]
تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل تأليف الامام الحافظ شيخ الاسلام ابى محمد عبد الرحمن بن ابى حاتم محمد بن ادريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي (المتوفى 327 ه رح) عن النسخة المحفوظة في كوپريلى [ تحت رقم 278 ] وعن النسخة لمحفوظة في مكتبة مراد ملا [ تحت رقم 1427 ] وعن النسخة المحفوظة في مكتبة دار الكتب المصرية [ تحت رقم 892 ] الطبعة الاولى بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند سنة 1271 ه 1952 م دار إحياء التراث العربي بيروت ا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى الانسان يفتقر في دينه ودنياه إلى معلومات كثيرة لا سبيل له إليها الا بالاخبار، واذ كان يقع في الاخبار الحق والباطل والصدق والكذب والصواب والخطأ فهو مضطر إلى تمييز ذلك. وقد هيأ الله تبارك وتعالى لنا سلف صدق حفظوا لنا جميع ما نحتاج إليه من الاخبار في تفسير كتاب ربنا عزوجل، وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وآثار اصحابه، وقضايا القضاة، وفتاوى الفقهاء واللغة وآدابها والشعر، والتاريخ، وغير ذلك. والتزموا وألزموا من بعدهم سوق تلك الاخبار بالاسانيد. وتتبعوا احوال الرواة التى تساعد على نقد اخبارهم وحفظوها لنا في جملة ما حفظوا. وتفقدوا احوال الرواة وقضوا على كل راو بما يستحقه، فميزوا من يجب الاحتجاج بخبره ولو انفر، ومن لا يجب الاحتجاج به الا إذا اعتضد، ومن لا يحتج به ولكن يستشهد، ومن يعتمد عليه في حال دون اخرى، وما دون ذلك من متساهل ومغفل وكذاب. وعمدوا إلى الاخبار فانتقدوها وفحصوها وخلصوا لنا منها ما ضمنوه كتب الصحيح، وتفقدوا الاخبار التى ظاهرها الصحة وقد عرفوا بسعة هلمهم ودقة فهمهم ما يدفعها عن
[ 2 ]
ب. الصحة فشرحوا عللها وبينوا خللها وضمنوها كتب العلل، وحاولوا مع ذلك اماتة الاخبار الكاذبة فلم ينقل افاضلهم منها الا ما احتاجوا إلى ذكره للدلالة على كذب رواية أو وهنه، ومن تسامح من متأخريهم فروى كل ما سمع فقد بين ذلك ووكل الناس إلى النقد الذى قد مهدت قواعده ونصبت معالمه. فبحق قال المستشرق المحقق مر جليوت (ليفتخر المسلمون ما شاءوا بعلم حديثهم). علم الجرح والتعديل (هو علم يبحث فيه عن جرح الرواة وتعديلهم بالفاظ مخصوصة وعن مراتب تلك الالفاظ، وهذا العلم من فروع علم رجال الاحاديث ولم يذكره احد من اصحاب الموضوعات مع انه فرع عظيم والكلام في الرجال جرحا وتعديلا ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عن كثير من الصحابة والتابعين فمن بعدهم، وجوز ذلك تورعا وصونا للشريعة لا طعنا في الناس، وكما جاز الجرح في الشهود جاز في الرواة، والتثبيت في امر الدين اولى من التثبيت في الحقوق والاموال، فلهذا افترضوا على انفسهم الكلام في ذلك). النقد والنقاد ليس نقد الرواة بالامر الهين، فان الناقد لا بد أن يكون واسع الاطلاع على الاخبار المروية، عارفا بأحوال الرواة السابقين وطرق الرواية، خبيرا بعوائد الرواة ومقاصدهم واغراضهم، وبالاسباب الداعية إلى التساهل والكذب، والموقعة في الخطأ والغلط، ثم يحتاج إلى ان يعرف احوال الراوى متى ولد ؟ وبأى بل ؟ وكيف هو في
[ 3 ]
ج. الدين والامانة والعقل والمروءة والتحفظ ؟ ومتى شرع في الطلب ؟ ومتى سمع ؟ وكيف سمع ؟ ومع من سمع ؟ وكيف كتابه ؟: ثم يعرف احوال الشيوخ الذين يحدث عنهم وبلدانهم ووفياتهم واوقات تحديثهم وعادتهم في التحديث، ثم يعرف مرويات الناس عنهم ويعرض عليها مرويات هذا الراوى ويعتبرها بها، إلى غير ذلك مما يطول شرحه، ويكون مع ذلك متيقظا، مرهف الفهم، دقيق الفطنة، مالكا لنفسه، لا يستميله الهوى ولا يستفزه الغضب، ولا يستخفه بادر ظن حتى يستوفى النظر ويبلغ المقر، ثم يحسن التطبيق في حكمه فلا يجاوز ولا يقصر. وهذه المرتبة بعيدة المرام عزيزة المنال لم يبلغها الا الافذاذ. وقد كان من اكابر المحدثين وأجلتهم من يتكلم في الرواة فلا يعول عليه ولا يلتفت إليه. قال الامام على ابن المدينى وهو من ائمة هذا الشأن (أبو نعيم وعفان صدوقان لا اقبل كلامهما في الرجال، هؤلاء لا يدعون احدا الا وقدعوا فيه) وابو نعيم وعفان من الاجلة، والكلمة المذكورة تدل على كثرة كلامهما. في الرجال ومع ذلك لا تكاد تجد في كتب الفن نقل شئ من كلامهما. ائمة النقد اشتهر بالامامة في ذلك جماعة كمالك بن انس وسفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وآخرون قد ساق ابن ابى حاتم تراجم غالبهم مستوفاة في كتابه (تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل) وذلك أنه رأى ان مدار الاحكام في كتاب الجرح والتعديل على اولئك الائمة، وأن الواجب ان لا يصل الناظر إلى احكامهم في الرواة حتى يكون قد عرفهم المعرفة التى تثبت في نفسه انهم أهل أن يصيبوا في
[ 4 ]
د. قضائهم، ويعدلوا في احكامهم، وان يقبل منهم ويستند إليهم ويعتمد عليهم. ولنحو هذا المعنى يجدر بنا ان نقدم هنا ترجمة ابن ابى حاتم نفسه. ابن ابى حاتم اسمه ونسبه هو عبد الرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر بن داود بن مهران أبو محمد بن ابى حاتم الحنظلي الرازي. ذكر ابن السمعاني في الانساب 179 ب عن ابن طاهر قال (أبو حاتم الرازي الحنظلي منسوب إلى درب حنظلة بالرى، وداره ومسجده في هذا الدرب رأيته ودخلته) ثم ساق ابن طاهر بسند له إلى ابن ابى حاتم قال (قال ابى: نحن من موالى بنى تميم بن حنظلة من غطفان) قال ابن طاهر: والاعتماد على هذا اولى والله اعلم) تعقبة ياقوت في معجم البلد ان (حنظلة) فقال (هذا وهم لان حنظلة هو حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وليس في ولده من اسمه تميم، ولا في ولد غطفان بن سعد بن قيس عيلان من امسه تميم بن حنظلة البتة على ما اجمع عليه النسابون...) فان صح السند إلى ابن ابى حاتم فهم من موالى بنى حنظلة من تميم، والتخليط ممن بعده. مولده ونشأته وطلبه العلم ولد سنة 240 قال (ولم يدعنى ابى اطلب الحديث حتى قرأت القرآن على افضل بن شاذان) والفضل بن شاذان هذا من العلماء المقرئين. ثم شرع في الطلب على ابيه الامام ابى حاتم الرازي والامام ابى زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وغيرهما من محدثي بلده الرى. ثم حج
[ 5 ]
ه. به ابوه سنة 255 ذكر ذلك في ترجمة ابيه من التقدمة. وفى تذكرة الحفاظ عنه (رحل بى ابى سنة خمس وخمسين [ ومائتين ] وما احتملت بعد، فلما بلغنا ذا الحليفة احتلمت، فسر أبى حيث ادركت حجة الاسلام). وفى التذكرة ايضا (قال أبو الحسن على بن ابراهيم الرازي الخطيب في ترجمة عملها لعبد الرحمن (...، ثم قال أبو الحسن: رحل مع ابيه، وحج مع محمد بن حماد الطهراني، ورحل بنفسه إلى الشام ومصر سنة 262 ثم رحل إلى اصبهان سنة 264) ولم تورخ سنة حجه مع الطهراني، وفى كتابه في ترجمة الطهراني (سمعت منه مع ابى بالرى، وببغداد واسكندرية) وفى التذكرة عنه (كنا بمصر سبعة اشهر لم نأكل فيها مرقة، نهارنا ندور على الشيوخ، وباليل ننسخ ونقابل: فأتينا يوما انا ورفيق لى شيخا، فقالوا هو عليل، فرأيت سمكة اعجبتنا فاشتر يناها فلما صرنا إلى البيت حضر وقت مجلس بعض الشيوخ فمضينا فلم تزل السمكة ثلاثة ايام وكاد ان ينضى فأكلناه نيئا لم نتفرغ نشويه. ثم قال: لا يستطاع العلم براحة الجسد). مشايخه والرواة عنه ذكر الذهبي في التذكرة جماعة من قدماء شيوخ ابن ابى حاتم الذين ماتوا سنة 256 فما بعدها إلى الستين، منهم عبد الله بن سعيد أبو سعيد الاشج، وعلى بن المنذر الطريفي، والحسن بن عرفة، ومحمد بن حسان الازرق، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن اسماعيل الاحمسي. ومن ائمة شيوخه ابوهع، وابو زرعة الرازي، ومحمد بن مسلم ابن وارة، وعلى بن الحسين بن الجنيد، ومسلم بن الحجاج صاحب الصحيح،
[ 6 ]
و. وجماعة كثيرة، ومن الرواة عنه الحسين بن على حسينك التميمي الحافظ، وابو الشيخ عبد الله بن محمد بن حيان الاصبهاني الحافظ، وعلى بن عبد العزيز ابن مدرك، وابو احمد الحاكم الكبير، واحمد بن محمد البصير، و عبد الله ابن محمد بن اسد، وحمد الاصبهاني، وابراهيم بن محمد النصراباذى، واحمد بن محمد بن يزداذ، وعلى بن محمد القصار، وابو حاتم بن حبان الستى صاحب الثقات ذكر ذلك في ترجمة ابى حاتم الرازي من الثقات. ثناء اهل العلم عليه قال أبو الحسن الرازي (كان رحمه الله قد كساه الله بهاء ونورا يسر من نظر إليه) وقال على بن احمد الفرضى (ما رأيت احدا ممن عرف عبد الرحمن ذكر عنه جهالة قط، ويروى ان اباه كان يتعجب من تعبد عبد الرحمن، ويقول: من يقوى على عبادة عبد الرحمن ؟ لا اعرف له ذنبا) وقال أبو عبد الله القزويني (إذا صليت معابن ابى حاتم فسلم نفسك إليه يعمل بها ما شاء) وقال أبو يعلى الخيلى الحافظ (اخذ علم ابيه وابى زرعة وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار.. وكان زاهدا يعد من الابدال) وقال الخليلى في ترجمة ابى بكر بن ابى داود (كان يقال: ائمة ثلاثة في زمن واحد، ابن ابى داود، وابن خزيمة، وابن ابى حاتم) اقول قدم ذكر ابن ابى داود لانه في ترجمته والا فابن ابى حاتم اجل. مع انه عاش مدة طويلة بعد ابن ابى داود وابن خزيمة، تفرد فيها بالامامة. وفى لسان الميزان (1 / 265) (روى ابن صاعد ببغداد في ايامه حديثا اخطأ في اسناده فأنكره عليه ابن عقدة فخرج عليه اصحاب ابن صاعد وارتفعوا إلى الوزير على بن عيسى فحبس ابن عقدة
[ 7 ]
ز. ثم قال الوزير: من يرجع إليه في هذا ؟ فقالوا: ابن حاتم، فكتبوا إليه في ذلك فنظر وتأمل فإذا الصواب مع ابن عقدة فكتب إلى الوزير بذلك فاطلق ابن عقدة وعظم شأنه) وقد كان في ذاك العصر جماعة من كبار الحافظ ببغداد وما قرب منها فلم يقع الاختيار الا على ابن حاتم مع بعد بلده. وقال مسلمة بن قاسم الاندلسي الحافظ (كان ثقة جليل القدر عظيم الذكر اماما من ائمة خراسان) وقال أبو الوليد الباجى (ابن ابى حاتم ثقة حافظ) وقال ابن السمعاني في الانساب (من كبار الائمة صنف التصانيف الكثيرة منها كتاب الجرح والتعديل وثواب الاعمال وغيرهما سمع جماعة من شيوخ البخاري ومسلم) وقال الذهبي في التذكرة (الامام الحافظ) الناقد شيخ الاسلام... كتابه في الجرح والتعديل يقضى له بالرتبة المتقنة في الحفظ، وكتابه في التفسير عدة مجلدات، وله مصنف كبير في الرد على الجهمية يدل على امامته) وقال في الميزان (الحافظ الثبت ابن الحافظ الثبت.. وكان ممن جمع علو الرواية ومعرفة الفن وله الكتب النافعة ككتاب الجرح والتعديل والتفسير الكبير وكتاب العلل. وما ذكرته لولا ذكر ابى الفضل السليمانى له فبئس ما صنع فانه قال: ذكر اسامى الشيعة من المحدثين الذين يقدمون عليا على عثمان، الاعمش، النعمان بن ثابت، شعبة بن الحجاج، عبيد الله بن موسى، عبد الرحمن بن ابى حاتم). وفى لسان الميزان (2 / 128) عن الحاكم قال (سمعت ابا على الحافظ يقول دخلت مرو وفاتني حديث... فدخلت في بعض رحلاتي الرى فإذا الحديث عندهم عن جعفر بن منير الرازي عن روح بن عبادة عن شعبة فأتيت ابن ابى حاتم فسألته عنه فقال: ولم
[ 8 ]
ح. تسأل عن هذا ؟ فقلت: هذا حديث تفرد به عثمان بن جبلة عن شعبة وهو في كتب روح بن عبادة عن سعيد.. وقد اخطأ فيه شيخكم هذا على روح فلما كان بعد ايام عاودته في السؤال عن هذا الحديث فأخرج إلى كتابه، على الحاشية: قلت انا هذا الحديث كذا وكذا وساق الكلام الذى ذكرته له، فقلتله متى قلت انت هذا ؟ وانما سمعته منى وانقبضت عنه) اقول هذه مشاحة من ابى على، ويظهر من قول ابن ابى حاتم أولا (ولم تسأل عن هذا ؟) انه قد عرف علة الحديث وانما اراد امتحان ابى على ينظر أتفطن لها ام لا ؟ وابن ابى حاتم في طبقة شيوخ ابى على رحمهما الله. وفى طبقات الشافعية (الامام ابن الامام حافظ الرى وابن حافظها كان بحرا في العلم وله التصانيف المشهورة). وقال أبو الحسن الرازي (سمعت على بن الحسين المصرى ونحن في جنازة ابن ابى حاتم يقول: قلنسوة عبد الرحمن من السماء، وما هو بعجب، رجل من ثمانين سنة لم ينحرف عن الطريق) توفى في شهر المحرم سنة 327 مصنفاته 1 التفسير في اربع مجلدات 2 كتاب علل الحديث (طبع بمصر في مجلدين) 3 المسند في الف جزء 4 الفوائد الكبير 5 فوائد الرازيين 6 الزهد 7 ثواب الاعمال 8 المراسيل 9 الرد على الجهمية 10 الكنى 11 تقدمة المعرفة للجرح والتعديل 12 كتاب الجرح
[ 9 ]
ط. والتعديل وقد تقدم عن الخليلى ان له مصنفات في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار. كتاب تقدمة المعرفة للجرح والتعديل ومزيته هو كتاب بمنزلة الاساس أو التمهيد لكتاب الجرح والتعديل افتتحه المؤلف ببيان الاحتياج إلى السنة وانها هي المبينة للقرآن، ثم ببيان الحاجة إلى معرفة الصحيح من السقيم وان ذلك لا يتم الا بمعرفة احوال الرواة، وان معرفة الصحيح والسقيم ومعرفة احوال الرواة انما يتمكن منها الائمة النقاد، ثم اشار إلى طبقات الرواة، وذكر نبذة في تنزيه الصحابة وتثبيت عدالتهم، ثم بالثاني على التابعين، ثم ذكر اتباعهم، وذكر مراتب الرواة، ثم ذكر الائمة وسرد بعض اسمائهم، ثم تخلص إلى مقصود الكتاب وهو شرح احوال مشاهير الائمة كمالك بن انس وسفيان بن عيينة وسفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وغيرهم وساق لك واحد من الائمة ترجمة مبسوطة تشتمل على بيان علمه وفضله ومعرفته ونقده وغير ذلك من احواله، وجاء في ضمن ذلك فوائد عزيزة جدا في النقد والعلل ودقائق الفن لا توجد في كتاب آخر، طبع عن ثلاثة اصول يأتي بيانها فيما بعد. كتاب الجرح والتعديل ومزيته الف الامام أبو عبد الله محمد بن اسماعى البخاري تاريخه الكبير وكأنه حاول استيعاب الرواة من الصحابة فمن بعدهم إلى طبقة شيوخه، وللبخاري رحمه الله امامته وجلالته وتقدمه، ولتاريخه اهميته
[ 10 ]
ى. الكبرى ومزاياه الفنية، وقد اعظم شيوخه ومن في طبقتهم تاريخه حتى ان شيخه الامام اسحاق بن ابراهيم المعروف بابن راهويه لما رأى التاريخ لاول مرة لم يتمالك أن قام فدخل به على الامير عبد الله بن طاهر فقال (ايها الامير ألا اريك سحرا ؟). لكن تاريخ البخاري خال في الغالب من التصريح بالحكم على الرواة بالتعديل أو الجرح، احس الامامان الجليلان أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي وابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وهما من اقران البخاري ونظرائه في العلم والمعرفة والامامة، احسا بهذا النقص، فأحبا تكميله. في تذكرة الحفاظ (3 / 175) عن ابى احمد الحاكم الكبير أنه ورد الرى فسمعهم يقرأون على ابين ابى حاتم كتاب الجرح والتعديل قال (فقلت لابن عبدويه الوراق: هذه ضحكة اركم تقرأون كتاب التاريخ للبخاري على شيخكم وقد نسبتموه إلى ابى زرعة وابى حاتم فقال يا ابا احمد إن ابا زرعة وابا حاتم لما حمل اليهما تاريخ البخاري قالا هذا علم لا يستغنى عنه ولا يحسن بنا ان نذكره عن غيرنا فأقعدا عبد الرحمن يسألهما عن رجل بعد رجل وزاد فيه ونقصا). كأن ابا احمد رحمه الله سمعهم يقرأون بعض التراجم القصيرة التى لم يتفق لابن ابى حاتم فيها ذكر الجرح والتعديل ولا زيادة مهمة على مافى التاريخ فاكتفى بتلك النظرة السطحية ولو تصفح الكتاب لما قال ما قال، لاريب ان ابن ابى حاتم حذا في الغالب حذو البخاري في الترتيب وسياق كثير من التراجم وغير ذلك، لكن هذا لا يغض من
[ 11 ]
يا. تلك المزية العظمى وهى التصريح بنصوص الجرح والتعديل ومعها زيادة تراجم كثيره، ويادات فوائد في كثير من التراجم بل في اكثرها، وتدارك اوهام وقعت للبخاري وغير ذلك، واما جواب ابن عبدويه الوراق فعلى قد رنفسه لا على قدر ذينك الامامين ابى زرعة وابى حاتم، والتحقيق ان الباعث لهما على اقعاد عبد الرحمن وامرهما اياه بما امراه انما هو الحرص على تسديد ذاك النقص وتكميل ذاك العلم، ولا ادل على ذلك من اسم الكتاب نفسه (كتاب الجرح والتعديل). حرص ابن ابى حاتم بارشاد ذينك الامامين، على استيعاب نصوص ائمة الفن في الحكم على الرواة بتعديل أو جرح، وقد حصل في يده ابتداء نصوص ثلاثة من الائمة وهم ابوه وابو زرعة والبخاري، اما ابوه وابو زرعة فكان يسائهما في غالب التراجم التى اثبتها في كتابه ويكتب جوابهما، واما نصوص البخاري فانه استغنى عنها بموافقة ابيه للبخاري في غالب تلك الاحكام، ومعنى ذلك ان ابا حاتم كان يقف على ما حكم به البخاري فيراه صوابا في الغالب فيوافقه عليه فينقل عبد الرحمن كلام ابيه، وكان محمد بن يحيى الذهلى قد كتب إليهم فيما جرى للبخاري في مسألة القرآن على حسب ما تقوله الناس على البخاري كما ذكره ابن ابى حاتم في ترجمة البخاري من كتابه، فكأن هذا هو المانع لابن ابى حاتم من نسبة احكام البخاري إليه. وعلى كل حال فالمقصود حاصل. ثم تتبع ابن ابى حاتم نصوص الائمة فأخذ عن ابيه ومحمد بن ابراهيم بن شعيب ما روياه عن عمرو بن على الفلاس مما قاله باجتهاده، ومما يرويه عن عبد الرحمن بن مهدى ويحيى بن سعيد القطان
[ 12 ]
يب. مما يقولانه باجتهادهما، ومما يرويانه عن سفيان الثوري وشعبة، وأخذ عن صالح بن احمد بن حنبل ما يرويه عن ابيه، واخذ عن صالح ايضا وعن محمد بن احمد بن البراء ما يرويانه عن على ابن المدينى مما يقوله باجتهاده ومما يرويه عن سفيان بن عيينة وعن عبد الرحمن بن مهدى وعن يحيى بن سعيد القطان. وحرص على الاتصال بجميع اصحاب الامام احمد ويحيى بن معين فروى عن ابيه عنهما، وعن ابيه عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وروى عن جماعة من اصحاب احمد وابن معين منهم صالح بن احمد بن حنبل وعلى بن الحسن الهسنجانى والحسين بن الحسن أبو معين الرازي واسماعيل بن ابى الحارث اسد البغدادي وعبد الله بن محمد بن الفضل الو بكر الاسدي ووصفه في ترجمة زياد بن ايوب بانه (كان من جلة اصحاب احمد بن حنبل)، وأخذ عن عباس الدوري تاريخه، ويروى منه بلفظ (قرئ على عباس الدوري وانا اسمع) ونحو ذلك. وكاتب عبد الله بن احمد بن حنبل وقال في ترجمته (كتب إلى بمسائل ابيه وبعلل الحديث وكان صدوقا ثقة)، وكاتب حرب بن اسماعيل الكرماني فكتب إليه بما عنده عن احمد، وكاتب ابا بكر بن ابى خيثمة فكتب إليه بما عنده عن ابن معين وغيره ويمكن ان يكون كتب إليه بتاريخه كله. وروى عن محمد بن حمويه بن الحسن ما عنده عن ابى طالب احمد بن حميد صاحب احمد بن حنبل عن احمد، وروى عن عبد الله ابن بشر البكري الطالقاني ما عنده عن الميمونى صاحب احمد عن احمد، وكاتب على بن ابى طاهر القزويني فكتب إليه بما عنده عن الاثرم صاحب احمد عن احمد، وكاتب يعقوب بن اسحاق الهروي فكتب إليه
[ 13 ]
يج. بما عنده عن عثمان بن سعيد الدارمي عن ابن معين. وأخذ عن على ابن الحسين بن الجنيد ما عنده عن محمد بن عبد الله بن نمير. وبالجملة فقد سعى ابلغ سعى في استيعاب جميع احكام ائمة الجرح والتعديل في الرواة إلى عصره ينقل كل ذلك بالاسانيد الصحيحة المتصلة بالسماع أو القراءة أو المكاتبة. وفى آخر ترجمة طاوس من الكتاب قول الراوى عنه (سألنا ابا محمد عبد الرحمن بن ابى حاتم فقلنا: هذا الذى تقول: سئل أبو زرعة سأله غيرك وانت تسمعه أو سأله انت لا تسمع ؟ فقال: كلما اقول: سئل أبو زرعة فانى قد سمعته منه الا انه سأله غيرى بحضرتي، فلذلك لا اقول: سألته، وانا فلا ادلس بوجه ولا سبب أو نحو ما قال) وقال في آخر مقدمة الكتاب (1 / 1 / 38) (قصدنا بحكايتنا الجرح والتعديل إلى العارفين به العالمين له متأخرا بعد متقدم إلى ان انتهت بنا الحكاية إلى ابى وابى زرعة رحمهما الله. ولم نحك عن قوم قد تكلموا في ذلك لقلة معرفتهم به، ونسبنا كل حكاية إلى حاكيها والجواب إلى صاحبه، ونظرنا في اختلاف اقوال الائمة في المسئولين عنهم فحذفنا تناقض قول كل واحد منهم وألحقنا بكل مسئول عنه مالاق به وأشبهه من جوابهم على انا قد ذكرنا اسامى كثيرة مهملة من الجرح والتعديل كتبناها ليشتمل الكتاب على كل من روى عنه العلم رجاء وجود الجرح والتعديل فيهم فنحن ملحقوها بهم ان شاء الله تعالى) وقد يحكى في الجرح والتعديل عن شيوخه غير ابيه وابى زرعة كمحمد ابن مسلم بن وراة وعلى بن الحسين بن الجنيد وقد يتكلم باجتهاده. فهذا الكتاب هو بحق أم كتب هذا الفن ومنه يستمد جميع من بعده ولذلك قال المزى في خطبة تهذيبه (واعلم ان ما كان في هذا
[ 14 ]
يد. الكتاب من اقوال ائمة الجرح والتعديل ونحو ذلك فعامته منقول من كتاب الجرح والتعديل لابي محمد عبد الرحمن بن ابى حاتم الرازي الحافظ ابن الحافظ...). ترتيب الكتاب افتتحه بمدمة نفيسة في بضع وثلاثين صفحة من المطبوع في تثبيت السنن واحكام الجرح والتعديل وقوانين الرواية كما ترى بيانه في الفهرست، ثم شرع في التراجم مبوبا مرتبا على ترتيب حروف المعجم بالنظر إلى الحرف الاول من الاسم فقط ففى باب الالف (باب احمد باب ابرهيم باب اسماعيل باب اسحاق باب ايوب باب آدم باب أشعث باب اياس باب اسامة باب انس باب أبى باب الاسود باب ابان الخ. فأنت تراه اعتبر الحرف الاول فقط وهو الالف ولم ينظر إلى الحرف الثاني فضلا عما بعده وانما يراعى في التقديم والتأخير شرف بعض المسمين بذاك الاسم كما قدم احمد ثم ابراهيم، أو كثرة التراجم في الباب، أو غير ذلك من المناسبات، أو كما اتفق، وإذا كثرت التراجم في الباب رتبها على ابواب ذيلية بحسب اول اسماء الآباء فقدم في الاحمدين من اول اسم ابيه الف، ثم من اول اسم ابيه باء، وهكذا وربما توسع في الترتيب كما فعل فيمن اسمه محمد واسم ابيه عبد الله رتبهم على ابواب باعتبار اول اسم الجد (من اسمه محمد واسم ابيه عبد الله واول اسم جده الف) ثم (من اسمه محمد واسم ابيه عبد الله واول اسم جده باء) وهكذا. ويختم كل اسم من الاسماء التى تكثر التراجم فيها بباب لمن يسمى ذاك الاسم ولم ينسب، ويختم كل حرف بباب للافراد وهم الذين لا يوجد في الرواة من يسمى ذاك الاسم الا واحد، ثم ختم الكتاب بستة ابواب،
[ 15 ]
يه. الاول للذين لم يعرفوا الا بابن فلان، ورتبهم على ابواب ذيلية باعتبار اسماء الآباء، الباب الثاني من يقال له (اخو فلان) فيه ترجمة واحدة، الباب الثالث للمبهمات فيه ترجمتان فقط (رجل عن ابيه) (مولى سباع)، الباب الرابع لمن عرف ابنه ولم يعرف هو فيه ترجمة واحدة (رشيد الهجرى عن ابيه)، الباب الخامس لمن لم يعرف الا بكنيته ورتبها على ابواب ذيلية بحسب الحروف، الباب السادس لمن تعرف بكنيتها من النساء - ورتبها على الحروف ايضا. وهذا الترتيب شبيه بترتيب تاريخ البخاري الا ان البخاري قدم المحمدين اول الكتاب لانه صدر الكتاب بنبذة من الترجمة النبوية فاستحسن ان يقدم المحمدين ثم رتب الباقي على حروف المعجم بالنظر إلى الحرف الاول فقط، ويتحرى البخاري تقديم تراجم الصحابة ففى الابواب التى تكثر تراجمها يقدم اسماء الصحابة بدون نظر إلى اسماء آبائهم ثم يرتب تراجم غيرهم على ابواب ذيلية بحسب حروف الآباء ففى المحمدين بدأ بالترجمة النبوية، ثم بتراجم المحمدين من الصحابة، ثم رتب تراجم غيرهم على ابواب ذيلية على حسب حروف الهجاء: من اسمه محمد واول اسم ابيه الف، ثم من اسمه محمد والول اسم ابيه باء الخ والمؤلف حيث يبوب الابواب الذيلية يراعى تقديم اسماء الصحابة الا أنه يتبع كل اسم بمن يوافقه في الاسم واسم الاب من غير الصحابة يبدأ مثلا بباب من اسمه محمد واول اسم ابيه الف فيذذكر صحابيا ثم من يوافقه في اسمه واسمه ابيه ثم صحابيا آخر ثم من يوافقه وهكذا فيقع اسم كل صحابي في بابه باعتبار اسمه واعتبار اسم ابيه ايضا. فاما الاسماء التى لا تكثر التراجم فيها جدا فلا يرتبها البخاري
[ 16 ]
يو. ولا المؤلف. مما ذكر يتبين الن الكتابين مرتبان ترتيبا ينفع في سهولة المراجعة إلى حد كبير الا انه غير مستقصى، فإذا اريد الترتيب المستقصى فلا غنى بالكتابين عن فهارس مطولة مرتبة الترتيب المستقصى. البياضات قد يذكر المؤلف الرجل ولا يستحضر عمن روى ولا من روى عنه أو يستحضر احدهما دون الآخر فيدع لما لا يستحضره بياضا (روى عن... روى عنه...) ويكثر ذلك في الاسماء التى ذكرها البخاري ولم ينص، وعادة ابن حبان في الثقات ان لا يدع بياضا ولكن يقول (يروى المراسيل روى عنه اهل بلده) كأنه اطلع على ذلك لو بنى على أن البخاري انما لم يذكر عمن يروى الرجل لانه لم يروى عن رجل معين وانما ارسل، وان الغالب انه إذا كان الرجل ممن يروى عنه فلا بد أن يروى عنه بعض اهل بلده، وطريقة المؤلف احوط كما لا يخفى، وقد حاولت فيما حققته من الكتاب التنبيه في الحاشية على ما عثرت عليه مما يسد البياض. الاوهام الكتاب كبير لعله يحتوى على قريب من عشرين الف ترجمة ومعظم التراجم مأخوذ من اسانيد الاخبار المتفرقة، والرواة قد يصحف بعضهم بعض اسماء رجال الاسناد، أو يحرفها، وقد ينسب الرجل إلى جده أو جد ابيه، وقد ينسب تارة إلى قبيلة وتارة إلى اخرى، إلى غير ذلك مما يوقع المحدث في الوهم وقد وقع للبخاري من ذلك اشياء تعقبها المؤلف في كتاب على حدة ذكره ابن حجر في لسان الميزان (3 / 233)
[ 17 ]
يز. وكذلك للخطيب (كتاب اوهام الجمع والتفريق) يعنى ان يجعل الرجل اثنين فاكثر أو يجعل الاثنان فاكثر واحدا، وقد وقع في كتاب الجرح والتعديل اوهام من هذا الضرب وغيره ليست بالكثيرة، منها ما قد نبه عليه اهل العلم ممن جاء بعد المؤلف كجعله ترجمة لجعفي بن سعد العشير على انه صحابي، وانما هي قبيلة سميت بجد جاهلي قديم، وكذكره ترجمة لدقرة على انها رجل وانما هي امرأة، ومنها ما تبعوه عليه كذكره ترجمة (حارثة بن عمرو من بنى ساعدة قتل يوم احد) وانما هذا اسم جاهلي قديم وقع في نسب بعض شهداء احد: ومنها ما لم ينبهوا عليه كذكره ترجمة لشميسة على انه اسم رجل وانما هي امرأة، وقع له عن ابن معين انه قال (شميسة ثقة) فظن انه اسم رجل، وفى التهذيب ترجمة لشميسة في النساء ولم يذكر توثيق ابن معين لها كأنهم لم يعثروا على هذه الترجمة لانها في غير مظنتها، وأكثر ما وقع الوهم في عد الرجل واحدا واثنين، ذكر لجنيد بن العلاء بن ابى دهرة ترجمة في بابه وذكر له ترجمتين في باب حميد احداهما (حميد بن ابى دهرة، والاخرى (حميد بن العلاء) فجعل الواحد ثلاثة، وذكر ترجمة لحفص بن سلم ثم اعاده باسم حفص ابن مسلم إلى غير ذلك وقد نبهت في حواشى ما حققته من الكتاب على ما ظهر لى من ذلك. الاصول المطبوع عنها الاصل الاول نسخة محفوظة في مكتبة مراد ملا باستانبول تحت رقم (1427) وهى شاملة للتقدمة والكتاب ولكن لا كتفائنا ببقية النسخ لم نحصل منها الا التقدمة بتصوير مختصر وتاريخ كتابتها سلخ شهر ربيع الاول سنة سبع وستمائة (607) وهى نسخة جيدة
[ 18 ]
يح. مقابلة روعى فيها الاعراب فيما وقع التسامح فيه في النسخ الاخرى ووقع فيها اختصار في بعض المواضع لما هو في معنى التكرار ومن غرائبها اختصار كلمة (حدثنا) على (حنا) وهو اختصار غريب لم يذكره اهل المصطلح وعلامة هذه النسخة في المطبوع (د). الاصل الثاني نسخة محفوظة في دار الكتب المصرية، التقدمة منها تحت رقم، (892، والكتاب تحت رقم (891)، التقدمة منها ناقصة من اولها، الموجود منها من اثناء رسالة الثوري إلى عباد بن عباد: راجع ص (87) من المطبوع، والكتاب في ستة مجلدات، في آخر السادس ما لفظه (ثم السفر السادس وهو آخر كتاب الجرح والتعديل... ووافق الفراغ منه في شهر ذى الحجة سنة ست واربعين وسبعمائة 746 وكتبه محمد بن رسلان عرف بابن السكرى عفا الله عنه) ووقع في آخر المجلد الاول ذكر التاريخ بكتابة معلقة غير واضحة ربما تقرأ هكذا (سنة اربع وخمسمائة) كذا والظاهر (سنة اربعين وسبعمائة) وهى نسخة واضحة الكتابة مقابلة يقل فيها السقط ولكن يكثر فيها التريف حصلت منها نسخة مأخوذة بالتصوير تشمل ما عدا ما يقابل المجلد الثالث من الكتاب الذى طبع قديما في الدائرة سنة 1361 وعلامة هذه النسخة في المطبوع (م). الاصل الثالث نسخة محفوظة في مكتبة كوپريلى باستانبول تحت رقم (278) وهى نسخة كاملة للتقدمة والكتاب، وهى مسوقة مساقا واحدا، من اول التقدمة إلى آخر الكتاب بلا فصل ولا تجزئة كأنها كلها مجلد واحد، وفى آخر الكتاب (تم الكتاب بحمد الله وحسن توفيقه على يدى اضعف العباد واحوجهم إلى عفو ربه الغفار ابراهيم
[ 19 ]
يط. العطار في العشر الاول من شهر ذى القعدة سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة الهلالية (793) وهى نسخة جيدة لا يكثر فيها التحريف الا انه يظهر أنها لم تقابل على اصلها فوقع فيها سقط في مواضع غير قليلة، حصلت للدائرة قديما نسخة منها مأخوذة بالتصوير بتوسط المستشرق الاجل الدكتور كرنكو معلون الدائرة المقيم في كيمبرج واعتنى بنقل المسودة فنقل بخطه من أول التقدمة إلى آخر ترجمة (شيبة بن النعمان بن شروس الصنعانى) مع شى من الاصلاح قد نبهنا على ما يحسن التنبيه عليه منه في مواضعه ثم ارسل إلى الدائرة النسخة المصورة كاملة مع نقله وكانت الدائرة قد عثرت في المكتبة السعيدية بحيدر آباد الدكن على مجلد من الكتاب من اثناء باب عبيد إلى آخر باب من يسمى محمدا واسم ابيه عبد الرحمن، مكتوب عليه (المجلد الثالث..) فبادرت الدائرة في سنة 1361 ه إلى طبعه عن هذه النسخة الناقصة وعن نسخة كوپريلى طبعته في قسمين وتأخر طبع بقية الكتاب انتظارا لنسخة اخرى حتى سر الله تعالى ذلك بعد عشر سنين كاملة وذلك بفضل جهود ناظم الدائرة حضرة الدكتور محمد نظام الدين فانه قام في العام الماضي برحلته بمناسبة الاشتراك في مؤتمر المستشرقين المنعقد باستانبول فكان في جملة ما اعتنى بتحصيله من النسخ نسخة ملا مراد للتقدمة ونسخة دار الكتب المصرية، وعلامة نسخة كوپريلى في المطبوع اخيرا (ك). تجزئة الكتاب لاجل الطبع الكتاب غير مجزأ في نسخة كوپريلى كما تقدم وهو مجزأ في نسخة دار الكتب تجزئة غير مناسبة ولا متناسبة ولما طبعت الدائرة في سنة 1361 المجلد الثالث تبعت فهيا ما وقع في المجلد المحفوظ في المكتبة السعيدية
[ 20 ]
ك. بحيدر آباد الدكن فانه كتب عليه (المجلد الثالث) وابتداؤه وانتهاؤه غير مناسب كما يعلم مما تقدم وقسمته الدائرة إلى قسمين، فلما اردنا اخيرا طبع بقية الكتاب وجدنا انفسنا مقيدين بمراعاة ما تقدم، فجعلنا التقدمة في مجلد على حدة وعدد صفحاته (375) وعدد صفحات الفهرست (14). ثم المجلد الاول من اول الكتاب إلى آخر باب الزاى وقسمناه إلى قسمين الاقسم الاول يشتمل على (ا ب ت ث ج) أي من اول باب الالف إلى آخر باب الجيم وعدد صفحاته (552) وعدد صفحات فهرسته (13) والقسم الثاني يشتمل على (ح خ د ذ ر ز) أي من اول باب الحاء إلى اخر باب الزاى وعدد صفحاته (625) وصفحات فهرسته (16). ثم المجلد الثاني وقسمناه إلى قسمين الاول يشتمل على (س ش ص ض ط ظ) أي من اول باب السين إلى آخر باب الظاء، والقسم الثاني من اول باب عبد الله إلى آخر ترجمة (عبيد بن كرب أبو يحيى) إلى ان يلاقى المجلد الثالث المطبوع قديما في باب عبيد وهو ايضا قسمان، الاول من (عبيد بن مهران المكتب) إلى (عياض بن بكر بن وائل) وعدد صفحاته 409 والثانى من (عدى بن حاتم الطائى) إلى (محمد بن عبد الرحمن أبو الجماهر الحمصى) وعدد صفحاته 327 ثم المجلد الرابع وهو من اول من اسمه محمد واسم ابيه عبيد الله إلى آخر الكتاب وقسمناه ايضا إلى قسمين: الاول يشتمل على بقية باب الميم وباب النون، من (محمد بن عبيد الله) إلى (ندى المعروف بابى سعيد بن عباد الموصلي) والثانى من اول باب حرف الواو (الوليد بن اعين) إلى (ام هانئ)، آخر الكتاب، وبه ختم وهذان المجلدان الثاني والرابع تحت
[ 21 ]
كا. الطبع فقد راعينا المناسبة والتناسب ما امكن وانما انخرم علينا ذلك فيما يتصل بالمجلد الثالث الذى طبع قديما. الاختلافات بين نسختي كوپريلى ودار الكتب المصرية يقع بين النسختين اختلاف كثير فاما ما كان بالزيادة والنقص واختلاف الالفاظ والعبارات فقد نبه عليه في الحواشى، وأهم الاختلافات التقديم والتأخير فربما وقع بباب كامل وذلك قليل وقد نبه عليه في الحواشى ايضا، ويقع اكثر منه في ترتيب التراجم وقد نبه عليه ايضا، واكثر منهما في ترتيب النصوص في التراجم الكبيرة فان المؤلف يسوق في الترجمة عدة نصوص كل نص منها تسند فيقع بين النسختين اختلاف كثير في ترتيب تلك النصوص، واقرب ما يتبادر إلى الظن توجيه التقديم والتأخير في التراجم والنصوص بافتراض ان يكون المؤلف بيض الكتاب مرتين، لكن لو كان الواقع هكذا لما غير في المرة الثانية شيئا من الترتيب الاول الا لمناسبة، وانعام النظر في مواقع ذلك الاختلاف لا يطابق هذا، بل تارة يكون المناسب ما في هذه النسخة، وتارة ما في الاخرى، فلا بد من افتراض سبب آخر والذى يظهر أن المؤلف قيد في اصله اولا ما تحصل لديه من التراجم والنصوص وترك بياضا واسعا في جوانب كل صفحة ليضيف ما يجده بعد ذلك ثم كان يضيف في الجوانب إلى ان اجتمع ما رضيه فأذن لاصحابه ان ينتسخوا من ذلك الاصل فكان الناسخ يضع تلك الالحاق التى في الجوانب في المواضع الصالحة لها من المتن فاختلف الناسخان، فمن هنا جاء الاختلاف، ويشهد لهذا انه في بعض المواضع
[ 22 ]
كب. يقع بعض النصوص في احدى النسختين في ترجمة غير الترجمة التى يتعلق بها لكنها قريب منها، وقد يكون مع هذا سبب آخر كأن يكون اصحابه اخذوا الكتاب عنه اولا ثم كان إذا وجد زيادة اخبرهم بها ليضيفها كل منهم في نسخته في الموضع المناسب فيختلفون، وعلى كل حال فان الترتيب في المطبوع هو ترتيب نسخة كوپريلى، اللهم الا في مواضع يسيرة عدلنا عنها إلى ترتيب المصرية لموجب ونبهنا على ذلك في الحاشية وكذلك نبهنا على ترتيب تراجم المصرية حيث يخالف، فاما ترتيب النصوص فانما التزمنا التنبيه حيث يكون للاختلاف مساس بالمعنى فاما ما عدا ذلك فاكثر من ان يمكن التنبيه عليه. ولهذا الاختلاف اهمية كبرى وهو أنه يدل انه لا جامع بين هاتين النسختين الا اصل المؤلف فليست احداهما منقولة من الاخرى ولا ترجعان إلى اصل واحد من الاصول التى بعد المؤلف، وبهذا يعظم الوثوق بما اتفقنتا عليه. ومن الاختلاف ايضا انه يقع في نسخة كوپريلى ذكر اسم المؤلف في اوائل الاسانيد وترك ذلك في النسخة المصرية وكذلك ترك في نسخة ملا مراد. ومنها انه كثيرا ما يقع في عبارات المؤلف في الاسانيد (ذكره ابى) وفى نسخة ملا مراد من التقدمة (ذكر ابى). النقل عن الكتاب عامة الكتب المؤلفة بعد المؤلف من كتب الفن وما يتصل به تنقل عن هذا الكتاب كتاريخ بغداد وتاريخ دمشق وتذكرة الحفاظ والتهذيب والميزان وفروعهما وتعجيل المنفعة وطبقات القراء لابن الجزرى والانساب لابن السمعاني وغيرها، وقد قابلت كثيرا من تلك النقول بما في الكتاب فوجدته مطابقا لكلا الاصلين أو لاحدهما الا ان يقع هناك اختصار أو تحريف، واشكل على موضع واحد هو
[ 23 ]
كج. ما وقع في ترجمة داود بن خلف وهى في المطبوع ج 1 قسم 2 ص 410 وقد شرحت ذلك في التعليق عليها. تصحيح الكتاب والتعليق عليه قد بذلت الوسع في تحقيق ما حققته من الكتاب اولا بتصفح الكتاب نفسه فان اوثق التصحيح تصحيح بعض الكتاب ببعضه، ثانيا بعرض ما وقع فيه على ما في الكتب الاخرى فراجعت لتراجم كثير من الصحابة طبقات ابن سعد وسيرة ابن هشام والاستيعاب والتجريد والاصابة واستقصيت أو كدت في غالب الكتاب معارضة تراجم الصحابة وغيرها بتاريخ البخاري وثقات ابن حبان واستكثرت من المعارضة على تهذيب المزى وتهذيبه لابن حجر والميزان للذهبي ولسانه لابن حجر وتعجيل المنفعة له وطبقات القراء لابن الجزرى، ومن مراجعة تاريخ بغداد والمطبوع من تهذيب تاريخ دمشق والانساب لابن السمعاني واللباب لابن الاثير والمؤتلف ومشتبه النسبة لعبد الغنى والاكمال لابن ما كولا والمشتبه للذهبي والتبصير لابن حجر، وتوخيت ان اثبت في المتن ما هو الصواب أو الاصوب وان اتفقت الاصول على الخطأ اللهم الا حيث لا يبعد أن يكون الخطأ من اصل المؤلف ونبهت في التعليقات على سائر التصرفات، ونبهت ايضا على ما يسد بعض البياضات وما ظهر لى من الاوهام إلى تحقيقات اخرى تشتبك بالتصحيح ولا تبعد عنه، ولا ادعى اننى قد وفيت بالواجب ولكني بلغت مبلغا أكل تقديره إلى اهل العلم الذين لهم معرفة بالفن وبالنسخ الخطية القديمة، وهذه الاشارات التى عملت في التصحيح:
[ 24 ]
كد. الارقام اثناء المتن التى تكون بين قوسين هكذا () ارقام صفحات النسخ وبعد كل رقم علامة نسخته وبعد علامة النسخة المصرية من اثناء ص 351 من القسم الاول من المجلد الاول فما بعدها رقم المجلد منها، وما وضع من المتن بين حاجزين هكذا [ ] فهو زيادة في بعض النسخ وفى آخر الزيادة رقم يشير إلى الحاشية التى تتعلق به واقتصرت في تلك الحواشى على قولى مثلا (من م) اعني انها زيادة من المصرية، وربما اقول مثلا (ليس في م) أو (سقط من م) اعني انها زيادة من النسخة الاخرى أو النسختين من التقدمة وإذا علقت على بعض الكلمات نحو (م..) فالواقع في المتن هو ما في النسخة الاخرى أو النسختين من التقدمة.
[ 25 ]
شكر. ومما يجدر ذكره هنا انه في هذا الدور الجديد لحيدر آباد الدكن وفى هذه الخمس السنوات الاخيرة انتشر صيت دائرة المعارف وطابت سمعتها وحصل لها القبول العام في الاوصاط العالمية شرقية وغربية بما قامت به من الاعمال العلمية الخالصة في نشر الكتب الجليلة النادرة وبذلك ازدادت الروابط الحسنة الادبية والثقافية بين الشرق والغرب وبين الهند والمعاهد العلمية في اوربا ونحن ممنونون جدا من جميع العلماء والاكابر الذين شجعونا باستحسان اعمالنا وتقديرها ونرجو من العلماء والمستشرقين في اقطار العالم والمراكز العربية أن يتعاهدونا بملاحظاتهم القيمة وآرائهم السديدة فيما يساعد على توسيع اعمال الدائرة والزيادة في اتقانها. وانا لنتقدم بالشكر الجزيل لمن قامت الدائرة باعمالها الجليلة
[ 26 ]
كه. في عهد رياسته، وشملها حسن عنايته صاحب السمو والفخامة هز اگزالتد هائنس دى نظام النواب مير عثمان على خان راج پرمكهه آف حيد آباد وكذلك نشكر لحكومة حيد آباد وارباب الجامعة العثمانية خصوصا منهم صاحب المعالى رئيس الوزراء وامير الجامعة بى رام كشن راو فانه بابقائه للدائرة امدادها سهل عليها القيام باعمالها ولولاه لتعسر عليها الاستمرار في اجراء في اجراء الاعمال العلمية ونشر الكتب العربية. ومن الحق أن نهدى عنا وعن اهل العلم الشكر الجميل لجناب النواب الجليل على ياورجنگك معين امير الجامعة ورئيس دائرة المعارف سابقا الذى بدأ العمل في تصحيح هذا الكتاب وطبعه في عهد رياسته للدائرة ثم لخلفه الفاضل الجليل الدكتور السيد حسين معين امير الجامعة ورئيس دائرة المعارف حالا، ثم لجناب ناظم الدائرة الساعي في ترقية شؤنها الدكتور الحاج محمد نظام الدين، وبفضل مساعيه حصلت النسخة المصرية ونسخة مراد ملا للتقدمة وذلك في رحلته في العام الماضي للاشتراك في مؤتمر المستشرقين المنعقد في استانبول وبتلك الرحلة مد رحلته إلى اوربا وتجول في اقاطرها لزيارة اكابر العلماء والمستشرقين ولمشاهدة المكاتب الشهيرة وتحصيل النسخ القلمية لكتب عديدة وكذلك اغتنم وجوده في استانبول فاطلع على مكاتبها وحصل منها نسخا عديدة من الكتب القلمية المهمة وعطف على مكاتب مصر والشام والحجاز وقد سعد بالحج والزيارة في تلك الرحلة ولا ننسى ما للعالم الجليل والفاضل النبيل المستشرق الشهير معاون الدائرة الدكتور ايف كرنكو من المساعى الجميلة في مساعدة الدائرة ومعاضدتها على توسيع اعمالها وبذل جهده
[ 27 ]
كو. في استنساخ وتصحيح هذا الكتاب وقد كان لفضيلة العلامة الكبير الاستاذ محمد زاهد الكوثري مد الله في ايامه فضل كبير بتنبيهه على وجود نسخة التقدمة في مكتبة مراد ملا وارشاده إلى نسخ كثير من الكتب هذا مع حسن عنايته بمطبوعات الدائرة شكر الله سعيه ووفق الجميع للاستمرار على خدمة العلم ونشره وارجو أن يتمم بقية الكتاب على النحو الذى جرى عليه العمل من اوله واسأل الله تعالى ان لا تزال دائرة المعارف ينبوعا متبجسا بامثال هذه النفائس لا ينضب ماؤه ولا يتكدر صفاؤه آمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خاتم انبيائه محمد وآله وصحبه. 23 شوال سنة 1371 ه كتبه راجى عفو ربه عبد الرحمن بن يحيى المعلمى اليماني
[ 1 ]
كتاب الجرح والتعديل تأليف الامام الحافظ شيخ الاسلام ابي محمد عبد الرحمن بن ابى حاتم محمد بن ادريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي (المتوفى (327 ه رح) بسم الله الرحمن الرحيم (2 ك) (2 د) [ وبه نستعين - 2 ] [ رب يسر وأتمم وبه ثقتى وعليه اعتمادي وتكلائى، يا كريم، يا رحيم الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله، الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. قال الشيخ الامام الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن ادريس الحنظلي التميمي رحمة الله تعالى عليه. - 2 ]. الحمد لله رب العالمين بجميع محامده كلها على جميع نعمه علينا وعلى جميع خلقه حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده، وصلى الله على نبيه محمد نبى الرحمة، وخاتم النبيين، وعلى آله [ وصحبه - 2 ] اجمعين. [ مرتبة النبي صلى الله عليه وسلم - 4 ] اما بعد فان الله عزوجل ابتعث محمدا رسوله صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافة. وانزل عليه الكتاب تبيانا لكل شئ. وجعله موضع الابانة عنه: فقال (وأنزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم 5 -) وقال عزوجل (وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين (6) لهم الذى اختلفوا فيه - 7).
(1) جعلنا العلامة لنسخة كوپريلو " ك " ولنسخة ملا مراد " د " ولنسخة دار الكتب المصرية " م " (2) من ك (3) من د (4) هذا العنوان الذى بين الحاجزين من زيادتنا وكذلك العناوين الآتية على هذا الشكل [ ] (5) النحل 44 (6) زاد في الاضلين ك ودهنا للناس ما نزل إليهم وقال عزوجل وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم، وهو تكرار (7) النحل - 64. (*)
[ 2 ]
فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المبين عن الله عزوجل امره، وعن كتابه معاني ما خوطب به الناس، وما اراد الله عزوجل به وعنى فيه، وما شرع من معاني دينه واحكامه وفرائضه وموجباته وآدابه ومندوبه (1) وسننه التى سنها، واحكامه التى حكم بها (2) وآثاره التى بثها. فلبث صلى الله عليه وسلم بمكة والمدينة ثلاثا وعشرين سنة، يقيم للناس معالم الدين، يفرض الفرائض، ويسن السنن، ويمضى الاحكام ويحرم الحرام ويحل الحلال، ويقيم الناس على منهاج الحق بالقول والفعل. فلم يزل على ذلك حتى توفاه الله عزوجل وقبضه إليه صلى الله عليه وسلم وعلى آله افضل صلاة وازكاها، واكملها واذكاها، واتمها واوفاها (3) فثبت عليه السلام حجة الله عزوجل على خلقه بما ادى عنه وبين، [ وما دل عليه - 4 ] من محكم كتابه ومتشابهه، وخاصه وعامه، وناسخه ومنسوخه، وما بشر وأنذر. قال الله عزوجل (رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل - 5). [ معرفة السنة وائمتها ] فان قيل كيف السبيل إلى معرفة ما ذكرت من معاني كتاب الله عزوجل ومعالم دينه ؟ قيل: بالآثار الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن اصحابه النجباء الالباء (6) الذين شهدوا التنزيل، وعرفوا التأويل، رضى الله تعالى عنهم. فان قيل فبماذا تعرف الآثار الصحيحة والسقيمة ؟ قيل: بنقد (7) العلماء الجهابذة الذين خصهم الله عزوجل بهذه الفضيلة، ورقهم هذه المعرفة، في كل دهر وزمان.
(1) ك " وندوبه " (2) ك " التى ذكرها " (3) ك " وانماها " (4) من ك (5) النساء - 165 (6) د " الاولياء " (7) د " ينفل ". (*)
[ 3 ]
حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر الحنظلي نا ابى قال اخبرني عبدة بن سليمان المروزى قال قيل لابن المبارك: هذه الاحاديث المصنوعة ؟ قال: يعيش لها الجهابذة. فان قيل فما الدليل على صحة ذلك ؟ قيل له (1) اتفاق اهل العلم على الشهادة لهم بذلك. ولم ينزلهم الله عزوجل هذه المنزلة إذ أنطق ألسنة اهل العلم لهم بذلك الا وقد جعلهم اعلاما لدينه، [ ومنارا - 2 ] لاستقامة [ طريقه، وألبسهم لباس اعمالهم - 3 ]. فان قيل: ذكرت اتفاق اهل العلم على الشهادة [ لهم بذلك وقد علمت - 2 ] بما كان بين علماء اهل الكوفة واهل الحجاز من التباين والاختلاف في المذهب فهل [ وافق - 2 ] أبو حنيفة وابو يوسف ومحمد بن الحسن جماعة من ذكرت من اهل العلم في التزكية لهؤلاء [ الجهابذة النقاد أو وجدنا - 2 ] ذلك عندهم ؟ قيل: نعم - قال سفيان الثوري: ما سألت ابا حنيفة عن شئ، ولقد كان يلقانى ويسألني عن [ اشياء - 2 ]. فهذا بين واضح إذ كان صورة الثوري عنده هذه الصورة ان يفزع إليه في السؤال عما يشكل عليه (3 د) انه قد رضيه اماما لنفسه ولغيره. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر الجارودي محمد بن النضر النيسابوري قال سمعت احمد بن حفص يقول سمعت ابى يقول سمعت ابراهيم بن طهمان يقول: اتيت المدينة فكتبت بها ثم قدمت الكوفة فأتيت ابا حنيفة في بيته فسلمت عليه فقال لى: عمن كتبت هناك ؟ فسميت له، فقال: هل كتبت عن مالك بن انس شيئا ؟ فقلت: نعم، فقال: جئني بما كتبت عنه، فأتيته به، فدعا بقرطاس ودواة فجعلت
(1) د " قلنا " (2) من د وموضعه في ك ممحو (3) من ك (*)
[ 4 ]
املى عليه وهو يكتب. قال أبو محمد ما كتب أبو حنيفة عن ابراهيم بن ط عن مالك بن انس ومالك بن انس حى الا وقد رضيه ووثقه ولا سيما إذ (1) قصد من بين جميع من كتب عنه بالمدينة مالك بن انس وسأله ان يملى عليه حديثه فقد جعله اماما لنفسه ولغيره. وأما محمد بن الحسن فحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول قال لى محمد بن الحسن: ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم ؟ يعنى ابا حنيفة ومالك بن انس - قلت: على الانصاف ؟ (3 ك) قال: نعم. قلت: فأنشدك الله من اعلم بالقرآن - صاحبنا أو صاحبكم ؟ قال: صاحبكم - يعنى ماكا. قلت فمن اعلم بالسنة - صاحبنا أو صاحبكم ؟ قال: اللهم صاحبكم، قلت: فأنشدك الله من اعلم بأقاويل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمتقدمين - صاحبنا أو صاحبكم ؟ قال: صاحبكم، قال الشافعي: فقلت: لم يبق الا القياس، والقياس لا يكون الا على هذه الاشياء فمن لم يعرف الاصول فعلى أي شئ يقيس ؟. قال عبد الرحمن فقد قدم محمد بن الحسن مالك بن انس على ابى حنيفة واقر له بفضل العلم بالكتاب والسنة والآثار وقد شاهدهما وروى عنهما. حدثنا عبد الرحمن قال وقد حدثنا ابى رحمه الله نا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول: كان محمد بن الحسن يقول: سمعت من مالك سبعمائة حديث ونيفا إلى الثمانمائة - لفظا. وكان اقام عنده ثلاث سنين أو شبيها بثلاث سنين، وكان إذا وعد الناس ان يحدثهم عن مالك امتلا الموضع الذى هو فيه وكثر الناس عليه، وإذا
(1) د " إذا ". (*)
[ 5 ]
حدث عن غير مالك لم يأته الا النفير، فقال لهم لو اراد احد أن يعيبكم باكثر مما تفعلون ما قدر عليه، إذا حدثتكم عن اصحابكم فانما يأتيني النفير اعرف فيكم الكراهة، وإذا حدثتكم عن مالك امتلا على الموضع. فقد بان بلزوم (1) محمد بن الحسن مالكا لحمل (2) العلم عنه وبثه في الناس، رضا منه وموافقة لمن جعله اماما ومختارا. [ التمييز بين الرواة ] قال أبو محمد فلما لم نجد سبيلا إلى معرفة شئ من معاني كتاب الله ولا من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم الامن جهة النقل والرواية وجب ان نميز بين عدول الناقلة والرواة (3) وثقاتهم واهل الحفظ والثبت والاتقان منهم، وبين اهل الغفلة والوهم وسوء الحفظ والكذب واختراع الاحاديث الكاذبة. ولما كان الدين هو الذي جاءنا عن الله عزوجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم بنقل الرواة حق علينا معرفتهم ووجب الفحص عن الناقلة والبحث عن احوالهم، واثبات الذين عرفناهم بشرائط العدالة والثبت في الرواية مما يقتضيه حكم العدالة في نقل الحديث وروايته، بأن يكونوا امناء في انفسهم، علماء بدينهم، اهل ورع وتقوى وحفظ للحديث واتقان به وتثبت فيه، وان يكونوا اهل تمييز وتحصيل، لا يشوبهم كثير من الغفلات، ولا تغلب (4) عليهم الاوهام فيما قد حفظوه ووعوه، ولا يشبه عليهم بالاغلوطات. وان يعزل عنهم الذين جرحهم اهل العدالة وكشفوا لنا عن عوراتهم في كذبهم (5) وما كان يعتريهم من غالب الغفلة وسوء الحفظ وكثرة
(1) ك " لزوم " والمعنى على الاول: فقد بان بلزومه له رضاه به وموافقته له (2) ك " لجعل " كذا (3) د " الناقلة من الرواة " (4) ك " يغلب " (5) د " وكذبهم " (*)
[ 6 ]
الغلط والسهو والاشتباه، ليعرف به أدلة هذا الدين [ واعلامه - 1 ] وامناء الله في ارضه على كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وهم هؤلاء اهل العدالة، فيتمسك بالذي رووه، ويعتمد عليه، ويحكم به، وتجرى امور الدين عليه، وليعرف اهل الكذب تخرصا، واهل الكذب وهما، واهل الغفلة والنسيان والغلط ورداءة الحفظ، فيكشف عن حالهم وينبأ عن الوجوه التي كان مجرى روايتهم عليها، ان كذب فكذب، وان وهم فوهم، وان غلط فغلط (4 د) وهؤلاء هم اهل الجرح، فيسقط حديث من وجب منهم ان يسقط حديثه ولا يعبأ به ولا يعمل عليه، ويكتب حديث من وجب كتب حديثه منهم على معنى الاعتبار، ومن حديث بعضهم الآداب الجميلة والمواعظ الحسنة والرقائق (2) والترغيب والترهيب هذا أو نحوه. [ طبقات الرواة ] ثم احتيج إلى تبيين (3) طبقاتهم ومقادير حالاتهم وتباين درجاتهم ليعرف من كان منهم في منزلة الانتقاد والجهبذة والتنقير والبحث عن الرجال والمعرفة بهم - وهؤلاء هم اهل التزكية والتعديل والجرح. ويعرف من كان منهم عدلا في نفسه من اهل الثبت في الحديث والحفظ له والاتقان فيه - هؤلاء هم اهل العدالة. ومنهم الصدوق في روايته الورع في دينه الثبت الذي يهم أحيانا وقد قبله الجهابذة النقاد - فهذا يحتج بحديثه ايضا. ومنهم الصدوق الورع المغفل الغالب عليه الوهم والخطأ والسهو والغلط - فهذا يكتب من حديثه الترغيب والترهيب والزهد والاداب
(1) من د (2) ك " والدقائق " كذا (3) ك " تبين ". (*)
[ 7 ]
ولا يحتج بحديثه في الحلال والحرام. ومنهم من قد الصق نفسه بهم ودلسها بينهم - ممن قد ظهر للنقاد العلماء بالرجال منهم الكذب، فهذا يترك حديثه ويطرح روايته ويسقط ولا يشتغل به. الصحابة ] فاما اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم الذين شهدوا الوحي والتنزيل وعرفوا التفسير والتأويل وهم الذين اختارهم الله عزوجل لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ونصرته واقامة دينه واظهار حقه فرضيهم له صحابة (4 ك) وجعلهم لنا اعلاما وقدوة فحفظوا عنه صلى الله عليه وسلم ما بلغهم عن الله عزوجل وما سن وشرع (1) وحكم وقضى وندب وامر ونهى وحظر وادب، ووعوه واتقنوه، ففقهوا في الدين وعلموا امر الله ونهيه ومراده - بمعاينة رسول الله (2) صلى الله عليه وسلم، ومشاهدتهم منه تفسير الكتاب وتأويله وتلقفهم منه واستنباطهم عنه، فشرفهم الله عزوجل بما من عليهم واكرمهم به من وضعه اياهم موضع القدوة، فنفى عنهم الشك (3) والكذب والغلط والريبة والغمز (4) وسماهم عدول الامة [ فقال عز ذكره في محكم كتابه (وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس - 5) ففسر النبي صلى الله عليه وسلم عن الله عز ذكره قوله (وسطا) قال: عدلا. فكانوا عدول الامة - 6 ] وأئمة الهدى وحجج الدين ونقلة الكتاب والسنة. وندب الله عزوجل إلى التمسك بهديهم والجري على منهاجهم والسلوك لسبيلهم والاقتداء بهم فقال (ومن يتبع غير سبيل المؤمنين
(1) ك " وما سن وما شرع " (2) د " رسوله " (3) ك " الشرك " (4) د " والغمز " (5) البقرة - 143 (6) سقط من د. (*)
[ 8 ]
نوله ما تولى) الآية (1). ووجدنا النبي صلى الله عليه وسلم قد حض على التبليغ عنه في اخبار كثيرة ووجدناه يخاطب اصحابه فيها، منها ان دعا لهم فقال نضر الله امرءا ؟ سمع مقالتي فحفظها ووعاها (2) حتى يبلغها غيره. وقال صلى الله عليه وسلم في خطبته: فليبلغ الشاهد منكم الغائب. وقال: بلغوا عني ولو آية وحدثوا عني ولا حرج. ثم تفرقت الصحابة رضى الله عنهم في النواحي والامصار والثغور وفي فتوح البلدان والمغازي والامارة والقضاء والاحكام، فبث كل واحد منهم في ناحيته وبالبلد الذي هو به ما وعاه وحفظه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحكموا بحكم الله عزوجل وأمضوا الامور على ما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفتوا فيما سئلوا عنه مما حضرهم من جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظائرها (3) من المسائل وجردوا أنفسهم مع تقدمة حسن النية والقربة إلى الله تقدس اسمه لتعليم الناس الفرائض والاحكام والسنن والحلال والحرام حتى قبضهم الله عزوجل رضوان الله ومغفرته ورحمته عليهم اجمعين. [ التابعون ] فخلف بعدهم التابعون الذين اختارهم الله عزوجل لاقامة دينه وخصهم بحفظ فرائضه وحدوده وامره ونهيه واحكامه وسنن رسوله صلى الله عليه وسلم وآثاره فحفظوا عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نشروه وبثوه من الاحكام والسنن والآثار وسائر ما وصفنا الصحابة به (4) رضى الله عنه فأتقنوه وعلموه وفقهوا فيه فكانوا من
(1) التلاوة " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع... " النساء - 115 (2) د " فوعاها وحفظها " (3) ك " نظرائها " كذا (4) د وما وصفنا للصحابة " (*)
[ 9 ]
الاسلام والدين ومراعاة امر الله عزوجل ونهيه بحيث وضعهم الله عزوجل ونصبهم له إذ يقول الله عزوجل (والذين اتبعوهم باحسان [ رضى الله عنهم ورضوا عنه) الآية (1). حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا العباس بن الوليد النرسي نا يزيد ابن زريع ثنا سعيد عن قنادة قوله عزوجل: (والذين اتبعوهم باحسان - 2 ] التابعين، فصاروا برضوان الله عزوجل لهم وجميل ما اثنى عليهم بالمنزلة التي نزههم الله بها عن أن يلحقهم مغمز أو تدركهم وصمة لتيقظهم وتحرزهم وتثبتهم ولانهم البررة الاتقياء الذين ندبهم الله عزوجل لاثبات دينه واقامة سنته وسبله، فلم يكن لاشتغالنا بالتمييز بينهم معنى إذ كنا لا نجد منهم الا اماما مبرزا مقدما في الفضل والعلم ووعي (3) السنن واثباتها ولزوم الطريقة واحتبائها (4) رحمة الله ومغفرته عليهم اجمعين - الا ما كان ممن ألحق نفسه بهم (5 د) ودلسها بينهم ممن ليس يلحقهم، ولا هو في مثل حالهم، لافي فقه ولا علم ولا حفظ ولا اتقان ولا ثبت ممن (5) قد ذكرنا حالهم واوصافهم ومعانيهم في مواضع من كتابنا هذا فاكتفينا بها وبشرحها في الابواب مستغنية (6) عن اعادة ذكرها مجملة أو مفسرة (7) في هذا المكان. [ اتباع التابعين ] ثم خلفهم تابعو التابعين وهم خلف الاخيار واعلام الامصار في دين الله عزوجل ونقل سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحفظه واتقانه والعلماء بالحلال والحرام والفقهاء في احكام الله
(1) التوبة (100) (2) سقط من د (3) ك " والعلوم وعن " كذا (4) ك كأنه " واحتبالها " والانسب " واحتذائها " (5) ك " فمن " كذا (6) ك " مفسرة " (7) د " ومفسرة ". (*)
[ 10 ]
عزوجل وفروضه وامره ونهيه فكانوا على مراتب اربع. [ مراتب الرواة ] فمنهم الثبت الحافظ الورع المتقن الجهبذ (1) الناقد للحديث - فهذا الذي لا يختلف فيه، ويعتمد على جرحه وتعديله، ويحتج بحديثه وكلامه في الرجال. ومنهم العدل في نفسه، الثبت في روايته، الصدوق في نقله، الورع في دينه، الحافظ لحديثه، المتقن فيه، فذلك العدل الذي يحتج بحديثه، ويوثق في نفسه. ومنهم الصدوق الورع الثبت الذي يهم احيانا وقد قبله الجهابذة النقاد - فهذا يحتج بحديثه. ومنهم الصدوق الورع المغفل الغالب عليه الوهم والخطأ والغلط والسهو (5 ك) فهذا يكتب من حديثه الترغيب والترهيب والزهد والآداب ولا يحتج بحديثه في الحلال والحرام. وخامس قد الصق نفسه بهم ودلسها بينهم ممن (2) ليس من اهل الصدق والامانة، ومن قد ظهر للنقاد العلماء بالرجال اولى المعرفة منهم الكذب - فهذا يترك حديثه ويطرح روايته. [ الائمة ] فمن العلماء الجهابذة [ النقاد - 2 ] [ الذين - 4 ] جعلهم الله علما للاسلام وقدوة في الدين ونقادا لناقلة الآثار من الطبقة الاولى بالحجاز مالك بن انس وسفيان بن عيينة وبالعراق سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وحماد بن زيد وبالشام الاوزاعي. حدثنا عبد الرحمن [ حدثني ابي نا عبد الرحمن - 5 ] بن عمر الاصبهاني
(1) " المجتهد " (2) ك " من " كذا (3) من ك (4) من د وموضعه في ك بياض (5) سقط من د. (*)
[ 11 ]
قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ائمة الناس في زماننا (1) اربعة، سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والاوزاعي بالشام، وحماد ابن زيد بالبصرة. حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا حماد بن زاذان قال سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول: شعبة بن الحجاج امام في الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال وسمعت ابى يقول: الحجة على المسلمين الذين ليس فيهم لبس سفيان الثوري وشعبة وحماد بن زيد وسفيان ابن عيينة وبالشام الاوزاعي. فمنهم بالمدينة. مالك بن انس بن ابى عامر أبو عبد الله الاصبحي. ما ذكر من علم مالك بن انس وفقهه حدثنا عبد الرحمن بن ابى حاتم قال ذكره ابى رحمه الله قال حدثني عبد الرحمن بن عمر رستة قال سمعت ابن مهدى يقول - وقيل له يا ابا سعيد بلغني انك قلت (2) مالك بن بن انس اعلم من ابى حنيفة، فقال: ما قلته بل اقول انه اعلم من استاد ابى حنيفة - يعني حمادا. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى رحمه الله نا العباس بن الوليد ابن مزيد اخبرني عبيد بن حبان أو غيره عن ابن لهيعة قال علينا بكر بن سوادة فقلت له: من خلفت لعلم اهل الحجاز ؟ قال: غلام من ذي اصبح - يعني مالك بن انس. حدثنا عبد الرحمن نا بشر بن مطر الواسطي بسامرا نا سفيان
(1) د، في زمانهم (2) د " تقول ". (*)
[ 12 ]
يعني ابن عيينة - عن ابن جريج عن ابى الزبير عن ابى صالح عن ابى هريرة - قيل له يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم،: يوشك ان يضرب الناس اكباد الابل يطلبون العلم فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد (1) نا أبو عبد الله الطهراني قال قال عبد الرزاق: كنا نرى انه مالك بن انس - يعني قوله: لا تجدوا (؟) عالما اعلم من عالم المدينة. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين (2) نا عبد عبد الملك بن ابى عبد الرحمن قال سمعت علي ابن المدينى يقول كان عبد الرحمن بن مهدى يقول: مالك افقه من الحكم وحماد. حدثنا عبد الرحمن نا الربيع بن سليمان المرادي قال سمعت الشافعي يقول: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز. حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن عبد الاعلى قال قال الشافعي: ما في الارض كتاب من العلم اكثر صوابا من موطا مالك. حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن عبد الاعلى نا خالد بن نزار قال بعث أبو جعفر إلى مالك حين قدم فقال له: ان الناس قد اختلفوا بالعراق فضع للناس كتابا تجمعهم عليه، فوضع الموطأ. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول: قال لي محمد بن الحسن: ايهما اعلم بالقرآن صاحبنا أو صاحبكم ؟ يعني ابا حنيفة ومالك بن انس: قلت: على الانصاف ؟
(1) ك " الحميد " خطا تأتى ترجمة على بن الحسين بن الجنيد في بابه وهو من شيوخ المؤلف مشهور (2) هو ابن الجنيد ووقع في ك " الحسن " خطا. (*)
[ 13 ]
قال: نعم، (6 د) قلت: فأنشدك الله من اعلم بالقرآن صاحبنا أو صاحبكم ؟ قال: صاحبكم، يعني مالكا، قلت فمن: اعلم بالسنة صاحبنا أو صاحبكم ؟ قال اللهم صاحبكم، قال (1): فأنشدك الله من اعلم باقاويل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمتقدمين صاحبنا أو صاحبكم ؟ قال: صاحبكم، قال الشافعي فقلت: لم يبق الا القياس، والقياس لا يكون الا على هذه الاشياء، فمن لم يعرف الاصول فعلى اي شئ يقيس ؟. باب ما ذكر من صحة حديث مالك وعلمه بالاثار حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين نا أبو الطاهر يعني احمد بن عمرو بن السرح - نا ايوب بن سويد الرملي قال: ما رأيت احدا قط اجود حديثا من مالك بن انس. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين (2) نا أبو غسان يوسف بن موسى التستري نا أبو داود الطيالسي قال قال وهيب - يعني ابن خالد: اتينا الحجاز فما سمعنا حديثا الا تعرف وتنكر الا (3) مالك بن انس. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن محمد بن ابي بكر المقدمي قال سمعت القعنبي قال كنا عند حماد بن زيد وجاءه نعي مالك فقال: رحم الله ابا عبد الله، ما خلف مثله.
(1) تقدم في المقدمة " قلت وهو الوجه (2) وقع في الاصلين " على بن الحسن " والمؤلف يروى عن على بن الحسين بن الجنيد وعن غلى بن الحسن الهسنجانى لكن عادته إذا روى عن الثاني ان يقول " الهسنجانى " وعلى هنا يروى عن يوسف بن موسى التسترى وياتى في ترجمة يوسف انه روى عنه على بن الحسين بن الجنيد (3) زاد في د " حديث ". (*)
[ 14 ]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت عبد الرحمن قال اخبرني (6 ك) وهيب انه قدم المدينة [ قال - 1 ]: فلم أر حدا الا وانت تعرف وتنكر غير مالك ويحيى بن سعيد. حدثنا عبد الرحمن نا محمد ابن يحيى اخبرني عبد السلام بن عاصم قال (2) [ سمعت ابراهيم بن موسى يقول قال ابن المديني: كان مالك صحيح الحديث. حدثني ابن داود القزاز ثنا أبو داود ثنا ابن الماجشون عن سالم ابي النضر عن عائشة قالت: صلى على ابن بيضاء في المسجد - فقال له انسان كان مالك يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى عليه في المسجد قال: فمالك والله اعلم بالحديث مني، والله ما علمناه الا بعفاف وصلاح. حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما اقدم على مالك في صحة الحديث احدا. حدثنا صالح بن احمد بن حنبل نا علي ابن المديني قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول: كان مالك اماما في الحديث. حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال قال الشافعي: إذا جاء الاثر فمالك النجم. حدثنا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول: إذا جاء الحديث عن مالك فشد به يدك. حدثنا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول: كان مالك إذا شك في بعض الحديث طرحه كله. حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا احمد بن صالح ثنا يحيى بن
(1) من د (2) سقط من ك من هنا إلى أو اخر الباب الآتى كما سنشير إليه هناك ان شاء الله تعالى وفي هذا السند الاول نظر. (*)
[ 15 ]
حيان (1) قال كنا عند وهيب فذكر حديثا عن ابن جريج ومالك بن انس عن عبد الرحمن بن القاسم (2) فقلت لصاحب لي: اكتب ابن جريج ودع مالكا - وانما قلت ذلك لان مالكا يومئذ - حي فسمعها وهيب فقال: تقول [ د ع - 2 ] مالكا ؟ ما بين شرقها وغربها احد آمن عندنا على ذلك من مالك، والعرض على مالك احب الي من السماع من غيره. حدثنا صالح بن احمد بن حنبل ثنا على - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما في القوم اصح حديثا من مالك. يعني بالقوم الثوري وابن عيينة قال: ومالك احب الي من معمر. حدثنا محمد بن ابراهيم بن شعيب عن عمرو بن علي الصير في قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - يقول: حدثنا مالك عن نافع - ثم قال: هو اثبت من عبيد الله وموسى بن عقبة واسماعيل بن امية. حدثنا حرب بن اسماعيل الكرماني فيما كتب الي قال قلت لاحمد ابن حنبل: مالك بن انس احسن حديثا عن الزهري أو سفيان بن عيينة ؟ قال: مالك اصح حديثا. قلت فمعمر ؟ فقدم مالكا عليه الا ان معمرا اكثر حديثا عن الزهري. حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب الي قال قلت لابي: ايما اثبت اصحاب الزهري ؟ قال: مالك اثبت في كل شئ.
(1) ياتي في ترجمة مالك من اصل الكتاب " يحيى بن حسان بن حبان التنيسى فيمكن ان يكون نسب هنا إلى جده (2) هكذا ياتي في ترجمة مالك من اصل الكتاب وهو الصواب ووقع هنا " عن القاسم بن عبيد " (3) من ترجمة مالك في اصل الكتاب وموضعها هنا في الاصل ممحو. (*)
[ 16 ]
حدثنا الحسين (1) بن الحسن قال سألت يحيى بن معين فقلت: من اثبت اصحاب الزهري في الزهري ؟ فقال: مالك بن انس. قلت: ثم من ؟ قال: معمر. اخبرنا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب الي قال سمعت يحيى بن معين يقول: اثبت اصحاب الزهري مالك، ومالك في نافع اثبت عندي من عبيدالله بن عمر وايوب السختياني. ذكر ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: مالك بن انس ثقة، وهوا ثبت في نافع من ايوب وعبيد الله بن عمر، وليث بن سعد وغيرهم. حدثنا محمد بن ابراهيم نا عمرو بن علي قال: اثبت من روي عن الزهري ممن لا يختلف فيه مالك بن انس. (2) حدثنا هارون بن معروف قال قال ابن المبارك: اصحاب الزهري ثلاثة، مالك وسفيان - يعني ابن عيينة - ومعمر. حدثنا علي بن الحسن حدثني أبو بكر ابن اخت مروان الفزاري قال سمعت احمد بن حنبل يقول: إذ لم يكن في الحديث الا الرأي فرأي مالك. (7 ذ) حدثنا محمد بن يحيى اخبرني عبد السلام بن عاصم قال قلت لاحمد بن حنبل يا ابا عبد الله رجل يحب ان يحفظ حديث.. فقال: يحفظ حديث مالك. قلت: فرأي مالك ؟ قال رأي: مالك.
(1) هو أبو معين الرازي تأتى ترجمته في باب الحسين ووقع هنا " الحسن " خطا (2) سقط من هنا شئ لعله " " حدثنى ابى " فان المؤلف لم يدرك هارون وقد سمع أبو حاتم من هارون وروى عنه كما ياتي في ترجمته. (2) (*)
[ 17 ]
سمعت ابي يقول: مالك بن انس ثقة، امام الحجاز، وهو اثبت اصحاب الزهري، وإذا خالفوا مالكا من اهل الحجاز حكم لمالك، ومالك نقي الرجال نقي الحديث، وهو انقى حديثا من الثوري والاوزاعي، واقوى في الزهري من ابن عيينة، واقل خطأ منه، واقوى من معمر وابن ابي ذئب. سئل (1) علي ابن المديني: من اثبت اصحاب نافع ؟ قال: مالك واتقانه، وايوب وفضله، وعبيد الله وحفظه. ذكر عبد الله بن ابي عمر البكري قال سمعت عبد الملك بن عبد الحميد الميموني الرقي قال سمعت احمد بن حنبل غير مرة يقول: كان مالك ابن انس من اثبت الناس في الحديث، ولا تبالي ان لا تسأل عن رجل روي عنه مالك بن انس، ولا سيما مديني: وقال يحيى بن معين: أتريد أن تسأل عن رجال مالك ؟ كل من حدث عنه ثقة الا رجلا أو رجلين. كتب الي يعقوب بن اسحاق الهروي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال سألت يحيى بن معين قلت: في الزهري يونس احب اليك أو عقيل أو مالك ؟ فقال: مالك. حدثنا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي ابن المديني نظرت فإذا الاسناد يدور على ستة، ثم صار علم هؤلاء الستة إلى الاصحاب التصانيف ممن سنف، فمن اهل الحجاز مالك بن انس وابن جريج وسفيان بن عيينة ومحمد بن اسحاق.
(1) قوله " سئل.... " من تمام عبارة ابى حاتم فسيأتي في ترجمة ايوب من الكتاب (1 / 1 / 256) " نا ابى قال سئل على.... ". (*)
[ 18 ]
باب ما ذكر من توقي مالك بن انس عن الفتوى الا ما يحسنه ويعلمه حدثنا احمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كنا عند مالك بن انس فجاء رجل فقال: يا ابا عبد الله جئتك من مسيرة ستة اشهر، حملني اهل بلادي مسألة أسألك عنها. قال فسل، قال فسأل الرجل عن اشياء فقال: لا احسن، قال فقطع بالرجل كأنه قد جاء إلى من يعلم كل شئ قال: واي شئ اقول لاهل بلادي إذا رجعت إليهم ؟ قال تقول لهم قال - 1 ] مالك بن انس: لا احسن. باب ما ذكر مما فتح الله عزوجل على مالك بن أنس نزعه من القرآن حدثنا عبد الرحمن نا ابي رحمه الله نا هارون بن سعيد الايلي بمصر قال اخبرني خالد [ يعني - 2 ] ابن نزار الايلي قال: ما رأيت احدا (3) أنزع بكتاب الله عزوجل من مالك بن انس. قال أبو محمد وقد رأى خالد سفيان الثوري وسفيان بن عيينة والليث بن سعد وغيرهم. باب ما ذكر من تعاهد مالك في منزله للقرآن حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا هارون بن سعيد الايلي قال سمعت ابن وهب قال قيل لاخت مالك بن انس ما كان شغل مالك بن انس في بيته ؟ قالت: المصحف والتلاوة.
(1) هذه آخر الزيادة من د (2) من د (3) د " رجلا ". (*)
[ 19 ]
باب ما ذكر من معرفة مالك برواة الاثار وناقلتهم (1) حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا أبو زياد حماد بن زاذان نا ابن مهدي - يعني عبد الرحمن - قال قال وهيب لمالك بن انس: لم ار اروي عن نافع من عبيد الله بن عمر ان كان حفط، فقال مالك: صدقت، قال وهيب وقلت: لم ار اثبت عن نافع من ايوب، فضحك مالك [ اي - 2 ] كأنه يريد مالك نفسه. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين نا محمد بن المثنى ثنا بشر بن عمر قال نهاني مالك بن انس عن ابراهيم بن ابي يحيى، قلت من اجل القدر تنهاني عنه ؟ قال: ليس في دينه بذاك. حدثنا عبد الرحمن انا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت ابراهيم بن عرعرة يقول سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول سألت مالك بن انس عن ابراهيم بن ابي يحيى أكان ثقة ؟ قال: لا، ولا ثقة في دينه. حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسين بن الجنيد ثنا على بن زنجة (3) ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال كان مالك يثني على مسلم بن ابي مريم وقال: كان لا يكاد يرفع حديثا إلى النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج ثنا ابن ادريس قال قلت لمالك بن انس وذكر المغازي فقلت قال ابن اسحاق: انا بيطارها. فقال قال لك انا بيطارها ؟ نحن نفيناه عن المدينة.
(1) د " ونا قليهم " (2) من ك (3) بلا نقط في د ووقع في ك " زنجلة " والصواب " زنجلة " كما ياتي قى ترجمة مسلم بن ابى مريم وهكذا في ترجمة على هذا نفسه (3 / 1 / 187). (*)
[ 20 ]
حدثنا عبد الرحمن نا مسلم بن الحجاج النيسابوري حدثني اسحاق ابن راهويه نا يحيى بن آدم نا ابن ادريس قال كنت عند مالك بن انس فقال له رجل (1) يا ابا عبد الله (2) اني كنت بالري عند ابي عبيد الله يعني الوزير - وثم محمد بن اسحاق فقال ابن اسحاق اعرضوا علي (4) علم مالك فاني انا بيطاره فقال مالك: دجال من الدجاجلة يقول اعرضوا علي علي (5). حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا يحيى بن عبد الله ابن بكير اخبرني [ ابن - 6 ] القاسم قال سمعت مالكا يقول: بقي ابن شهاب وماله في الدنيا نظير. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا هارون بن سعيد الايلي قال حدثني خالد ابن نزار قال سمعت مالكا (7) يقول: اول من اسند الحديث ابن شهاب ب. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال قال الجعفي (8 د) عن بشر بن عمر قال سمعت مالكا يقول: كنت إذا سمعت نافعا يحدث عن ابن عمر لا ابالي ان لا اسمعه من غيره. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا هارون بن سعيد الايلي نا خالد ابن نزار قال قال مالك بن انس: ما فعل القاسم بن مبرور ؟ قلت:
(1) د " فجاء رجل فقال له " (2) ياتي مثله في ترجمة ابن اسحاق (3 / 2 / 193) ووقع هنا في ك " يا عبد الله " (3) ياتي في ترجمة ابن اسحاق وهو الصواب ووقع هنا في ك " ابى عبد الله " (4) ياتي مثله في ترجمة ابن اسحاق ووقع هنا في ك " اعرضه على " (5) كأنه كرر كلمة " على حكاية لدعوى ابن اسحاق وانكارا لها ووقع في ك هنا " على علم " وفي ترجمة ابن اسحاق " على علمي " (6) من ك وياتى مثله في ترجمة ابن شهاب. وابن القاسم هو عبد الرحمن بن القاسم المصرى الفقيه صاحب مالك (7) د " مالك بن انس ". (*)
[ 21 ]
توفي، قال كنت أحسب انه يكون خلفا من الاوزاعي. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي يقول سمعت عبد العزيز الاويسي يقول لما خرج اسماعيل بن ابي اويس إلى حسين بن عبد الله بن ضميرة وبلغ مالكا هجره (1) اربعين يوما. قال أبو محمد هجره لانه لم يرضاه (2). حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن عبد الرحمن الوهبي (3) نا عمي حدثني مالك بن انس قال. حدثني مخرمة بن بكير وكان رجلا صالحا. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن عبد الرحمن نا أبو زرعة نا عبد العزيز ابن عمران المصري نا عبد الحميد بن الوليد عن عبد الرحمن بن القاسم قال سألت مالكا عن ابن سمعان فقال: كذاب. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت احمد بن صالح يقول سمعت ابن وهب يقول ما ذكر مالك بكير بن الاشج الا قال: كان من العلماء. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين ثنا يحيى بن عمر - يعني ابن جريج الرازي - حدثني أبو ثابت - يعني محمد بن عبيد الله المديني - قال حدثني ابن وهب عن مالك قال: لم يكن عندنا احد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وكان [ قاضيا - 4 ] ولاه عمر بن عبد العزيز وكتب إليه ان يكتب له العلم من عند عمرة بنت عبد الرحمن والقاسم بن محمد فكتبه له، ولم يكن على المدينة انصاري اميرا غير ابي بكر بن حزم، وكان قاضيا. حدثنا عبد الرحمن نا موسى بن ابي موسى الكوفي الانصاري نا ابراهيم
(1) ك " فهجره " كذا وقع في الاصلين والمعنى - ان مالك بن انس لم يرض حسينا (3) هو ابن اخى عبد الله بن وهب ينسب إلى جده وهب ووقع في د " الواهبى " كذا (4) من د. (*)
[ 22 ]
(7 ك) ابن المنذر قال حدثني معن بن عيسى قال: كان مالك بن انس إذا قيل له: مغازي من نكتب ؟ قال: عليكم بمغازي موسى بن عقبة فانه ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سألت اسماعيل بن ابي اويس قلت هذا الذي يقول مالك بن انس حدثني الثقة من هو ؟ قال: هو مخرمة بن بكير ابن الاشج. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني قال - سمعت يحيى بن سعيد القطان قال: رأيت مالك بن انس في النوم فسألته عن هشام بن عروة فقال: اما ما حدث به وهو عندنا فهو [ اي - 1 ] كأنه يصححه، وما حدث به بعدما خرج من عندنا - فكأنه يوهنه. حدثنا عبد الرحمن انا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب الي قال سمعت مصعبا الزبيري يقول: كان مالك بن انس يوثق الدراوردى. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي ابن المديني: لم يكن بالمدينة اعلم بمذهب تابعيهم من مالك بن انس. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين: بلغنا عن مالك انه قال. عجبا من شعبة هذا الذي ينتقي الرجال وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله. حدثنا عبد الرحمن ثنا احمد بن سلمة النيسابوري نا محمد بن ابان البلخي الوكيعي (2) نا عبد الرزاق قال قال مالك: اي رجل معمر لو سلم من خصلة، قالوا ماهي يا ابا عبد الله ؟ قال: تفسير القرآن عن قتادة. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا هارون بن سعيد الايلي بمصر قال سمعت ابن وهب - وذكر اختلاف الاحاديث والروايات فقال: لولا
(1) من ك (2) ياتي مثله في ترجمة محمد بن ابان ووقع هنا في ك " الوكيل " خطا. (*)
[ 23 ]
اني لقيت مالكا والليث لضللت. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى يقول سألت مالك بن انس عن شعبة مولى ابن عباس فقال: لم يكن من القراء. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول سألت مالك بن انس عن ابي جابر البياضي فقال: لم يكن برضا (1). حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي قال سمعت يحيى قال سمعت مالكا أو حدثني ثقة عنه قال: لم يسمع سعيد بن المسيب من زيد ابن ثابت. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي - يعني ابن المديني - قال سألت يحيى عن محمد بن عمرو بن علقمة قال ليس ممن تريد كان يقول: (2) اشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب. قال يحيى: وسألت مالكا عنه فقال فيه نحوا مما قلت لك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان بن عيينة يقول: ما كان اشد انتقاد مالك للرجال وأعلمه بشأنهم. حدثنا عبد الرحمن نا حماد بن الحسن بن عنبسة نا بشر بن عمر الزهراني قال قلت لمالك بن انس: لقي ثور بن زيد ابن عباس ؟ فقال: لا، لم يلقه. حدثنا عبد الرحمن نا حماد بن الحسن نا بشر بن عمر قال قلت
(1) ك " يرضا " كذا (2) ياتي مثله في ترجمة محمد بن عمرو من اصلى الكتاب وكذا في التهذيب وغيره ووقع هنا في د " كان قال " كذا. (*)
[ 24 ]
لمالك: سمعت من بكير بن عبد الله بن الاشج ؟ فقال: لا اعلمه. حدثنا عبد الرحمن نا حماد نا بشر قال سألت مالكا عن محمد ابن عبد الرحمن الذي يروي عن سعيد بن المسيب، فقال: ليس بثقة. حدثنا عبد الرحمن نا حماد بن الحسن نا بشر بن عمر قال قلت لمالك: شعبة الذي روي عنه ابن ابي ذئب ؟ فقال: ليس بثقة. حدثنا عبد الرحمن نا حماد بن الحسن نا بشر بن عمر قال وسألت مالكا [ عن صالح مولى التوءمة فقال: ليس بثقة. وباسناده قال سألت مالكا - 1 ] عن ابي الحويرث فقال: ليس بثقة. حدثنا عبد الرحمن نا حماد [ بن الحسن - 2 ] نا بشر بن عمر قال: وسألته يعني مالكا عن رجل اخرت اسمه فقال: هل رأيته في كتبي قلت: لا، قال لو كان ثقة رأيته في كتبي. حدثنا عبد الرحمن نا حماد بن الحسن نا بشر بن عمر قال وسألته يعني مالكا عن حرام بن عثمان فقال: ليس بثقة. حدثنا عبد الرحمن نا حماد بن الحسن نا بشر بن عمر قال وسألت مالكا عن هؤلاء الخمسة (9 د) فقال: ليسوا بثقة في حديثهم. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت احمد ابن صالح يقول قال مالك بن انس: كان اصحاب ربيعة اربعة، عبد الرحمن بن عطاء اضاع نفسه، وكثير بن فرقد تقدم موته، والثالث اخذ في الاغاليط،. قال احمد: يعني عبد العزيز بن [ ابي - 3 ] سلمة، كان صاحب حجاج وكلام، وسكت مالك عن الرابع وهو نفسه. قال احمد: ولم يكن بينهم (4) مثل مالك بن انس.
من د (2) من ك (3) سقط من د (4) د " فيهم ". (3) (*)
[ 25 ]
حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا أحمد بن خالد الخلال قال سمعت الشافعي يقول سئل مالك بن انس عن ابن شبرمة فقال: كان مقاربا (1) وسئل عن [ عثمان - 2 ] البتي فقال: كان مقاربا (1). [ باب - 2 ] ما ذكر من صلاح مالك بن أنس وعفافه وورعه حدثنا عبد الرحمن نا سليمان بن داود القزاز أبو داود - يعني الطيالسي - قال نا الما جشون انه ذكر مالكا فقال: والله ما علمناه الا بصلاح وعفاف. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين نا أبو الطاهر قال سمعت عبد الله (8 ك) بن وهب يقول: كان علم الناس يزيد وكان علم مالك ينقص [ في - 3 ] كل سنة من حديثه. حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن عبد الاعلى نا ابن وهب عن مالك قال: دخلت على ابي جعفر مرارا وكان لا يدخل عليه احد من الهاشميين وغيرهم الا قبلوا يده فلم اقبل يده قط. [ باب - 2 ] ما ذكر من استحقاق محبي مالك بن أنس السنة حدثنا عبد الرحمن نا ابي ومحمد بن مسلم قالا سمعنا ابا زياد حماد ابن زاذان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: إذا رأيت حجازيا يحب مالك بن انس فهو صاحب سنة. وفي حديث محمد بن مسلم: إذا رأيت المديني يحب مالكا.
(1) ك " مقارب " (2) من د (3) من ك. (*)
[ 26 ]
باب ما ذكر من جلالة مالك بمدينة الرسول وقدمه في العلم حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان (1) الواسطي قال سمعت يزيد ابن هارون يقول شعبة: دخلت المدينة ونافع حي ولمالك حلقة. حدثنا عبد الرحمن علي بن الحسين قال سمعت ابا مصعب يقول كانوا يزدحمون على باب مالك فيقتتلون على باب من الزحام، وكنا نكون عبد مالك فلا يكلم ذا ذا ولا يلتفت ذا إلى ذا، والناس قائلون برؤوسهم هكذا، وكانت السلاطين تهابه وهم قائلون (2) مستمعون وكان يقول في مسألة: لا، أو: نعم ولا يقال له من اين قلت ذا. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين قال سمعت ابا مصعب يقول رأيت معنا - يعني ابن عيسى القزاز - جالسا على العتبة وما ينطق مالك بشئ الا كتبه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال نا علي قال قلت لسفيان رأيت مالكا وهو يفتي ؟ قال: نعم رأيته جاء إلى الزهري سنة ثلاث وعشرين وأحسب ما بلغ ثلاثين، قال علي فحسبنا سن مالك تلك الساعة، فقلت
(1) ك " سيار " بلا نقط تأتى ترجمة احمد بن سنان في بابه من الكتاب وفي ترجمته من التهذيب ذكر يزيد بن هارون في شيوخه والمؤلف في الرواة عنه (2) كة ا في دو صورتها هكذا " قابلون " ولم تنقط الكلمة في ك ولا مانع ان يكون " قائلون بان تكون من القول بمعنى الفعل كالتى قبلها ويكون أبو مصعب حكى عند تلفظه بها هيئة الخضوع والتأدب والاصغاء وعلى هذا تكون كلمة " مستمعون " بعدها بيانا لها. (*)
[ 27 ]
لسفيان: كان ابن ثمان وعشرين، قال: نعم ولكنه [ قد - 1 ] كان جالس نا فعا قبل ذلك. باب ما ذكر من عقل مالك بن انس وادبه حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين نا أبو الطاهر - يعني احمد ابن عمرو بن السرح - نا ايوب بن سويد قال حدثنا من نصدق عن ربيعة انه كان إذا رأى مالكا: قال قد جاء العاقل. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين نا عبد الله بن احمد بن شبويه (2) نا عمرو (3) بن العباس الرزي (4) قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيت محدثا احسن عقلا من مالك بن انس. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال نا أبو مصعب قال ما سمعت مالكا يقيم الناس [ قط - 5 ] انما كان يقول: إذا شئتم فارجعوا. باب ما ذكر من مقاساة مالك في طلب العلم حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن ابي الحواري قال حدثني
(1) من د (2) وقع في الاصلين هنا " للنبوية " وتاتى ترجمة احمد بن شبويه والد عبد الله هذا في الكتاب 1 / 1 / 55 فراجعها مع التعليق (3) تأتى ترجمته في بابه من الكتاب ووقع هنا في ك " عمر " خطا (4) هكذا في ك ترجمته عمرو وهكذا يظهر منها هنا وهكذا هو في ترجمة عمرو من التهذيب ووقع في د " الزرق " وفي ترجمة عمرو من المطبوع (3 / 1 / 252) " الرازي " وكلاهما خطا (ه) من ك. (*)
[ 28 ]
مروان - يعني ابن محمد الطاطري - عن مالك قال: جالست ابن هرمز ثلاث عشرة، كنا نجلس في صحن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم حتى اتخذت سراويل محشوا. باب ما ذكر من استقامة مالك بن أنس وحسن طريقته حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين (1) قال سمعت محمد بن رمح يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام منذ اربعين سنة فقلت يا رسول الله مالك والليث يختلفان في المسألة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مالك مالك، مالك ورث جدي. يعني ابراهيم صلى الله عليه وسلم (2). حدثنا عبد الرحمن قال قرئ علي يونس بن عبد الاعلى ثنا عشر ابن بكر قال رأيت في النوم اني دخلت الجنة فرأيت الاوزاعي وسفيان الثوري ولم ار مالك بن انس فقلت فأين مالك ؟ قالوا واين مالك ؟ واين مالك، رفع مالك، قال فما زال يقول: واين مالك ؟ رفع مالك حتى تسقط (3) قلنسوته. (10 د) [ باب 4 ] ما ذكر من كلام مالك بن انس عند السلطان بالحق حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا أبو يوسف محمد بن احمد بن
(1) هو ابن الجنيد ياتي في ترجمة محمد بن رمح (3 / 2 / 254) ذكره في الرواة عنه ووقع هنا في ك " الحسن " خطأ (2) د " ابراهيم عليه السلام " (3) د " سقطت " (4) من د. (*)
[ 29 ]
الحجاج الصيد ناني الرقي نا أبو خليد - يعني عتبة بن حماد القارئ الدمشقي - عن مالك بن انس قال قال لي أبو جعفر - يعني عبد الله بن محمد بن علي ابن عبد الله بن عباس - يوما [ أ - 1 ] على ظهرها احد اعلم منك ؟ قلت: بلى. قال فسمهم لي. قلت: لا احفظ اسماءهم، قال: قد طلبت هذا الشأن في زمن بني امية فقد عرفته، أما اهل العراق فاهل كذب وباطل وزور، وأما اهل الشام فاهل جهاد [ و - 1 ] ليس عندهم كبير علم، واما اهل الحجاز ففيهم بقية علم (2) وانت عالم الحجاز، فلا تردن على امير المؤمنين قوله. قال مالك: ثم قال لي: قداردت ان أجعل هذا العلم علما واحدا فأكتب به إلى امراء الاجناد والى القضاة فيعلمون به فمن خالف ضربت عنقه. فقلت له يا امير المؤمنين أو غير ذلك، قلت ان النبي صلى الله عليه وسلم (9 ك) كان في هذه الامة وكان يبعث السرايا وكان يخرج فلم يفتح من البلاد كثيرا حتى قبضه الله عزوجل ثم قام أبو بكر رضي الله عنه بعده فلم يفتح من البلاد كثيرا ثم قام عمر رضي الله عنه بعدهما ففتحت البلاد على يديه فلم يجد بدا من ان يبعث اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم معلمين فلم يزل يؤخذ عنهم كابرا عن كابر (3) إلى يومهم هذا فان ذهبت تحولهم مما يعرفون إلى ما لا يعرفون رأوا ذلك كفرا ولكن اقر اهل كل بلدة على ما فيها من العلم وخذ هذا العلم لنفسك فقال [ لي - 1 ] ما ابعدت القول، اكتب هذا العلم لمحمد (4). حدثنا عبد الرحمن نا ابي حدثني عبد المتعال بن صالح من اصحاب
(1) من د (2) د " تفقه العلم " كذا (2) ك " اكابر عن اكابر " (4) يعنى ابنه المهدى ووقع في ك " ليحمد ". (*)
[ 30 ]
مالك قال قيل لمالك بن انس انك تدخل على السلطان وهم يظلمون ويجورون، قال: يرحمك الله فأين التكلم بالحق ؟. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان سمعت موسى بن داود قاضي طرسوس يقول سمعت مالك بن انس يقول: قدم علينا أبو جعفر امير المؤمنين سنة خمسين ومائة فد خلت عليه فقال لي يا مالك كثر شيبك، قلت يا امير المؤمنين من اتت عليه السنون كثر شيبه، قال يا ملك مالي اراك تعتمد على قول ابن عمر من بين اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قلت يا امير المؤمنين كان آخر من بقي عندنا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحتاج الناس فسألوه فتمسكوا بقوله، فقال يا مالك عليك بما علمت أنه الحق عندك ولا تقولن عليا وابن عباس. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا نصر بن علي نا الحسين بن عروة قال لما حج هارون وقدم المدينة بعث إلى مالك بكيس فيه خمسمائة دينار فلما قضي نسكه وانصرف وقدم المدينة بعث إليه ان امير المؤمنين يحب [ ان - 1 ] يزامل مالكا إلى المدينة السلام، فقال للرسول: قل له ان الكيس بخاتمه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. قال فتركه. باب ما ذكر من امامة مالك بن انس في العلم حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان مالك اما ما في الحديث.
(1) من ك. (*)
[ 31 ]
حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا عبد الرحمن بن عمر الاصبهاني سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ائمة الناس في زمانهم اربعة - فذكر مالكا بالحجاز. باب ما ذكر من جلالة مالك عند نظرائه حدثنا عبد الرحمن نا سهل بن بحر العسكري ثنا اسحاق المروزي قال كنت عند حما بن زيد فنعي له مالك بن انس فقال: أتحقق عندكم ذاك ؟ قالوا: جاءت به كتب التجار فقال: اللهم أحسن علينا الخلافة بعده. باب ما ذكر من اتباع مالك لاثار رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزوعه عن فتواه عند ما حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن عبد الرحمن ابن اخي ابن وهب قال سمعت عمي يقول سمعت مالكا سئل عن تخليل اصابع الرجلين في الوضوء فقال: ليس ذلك على الناس، قال فتركته حتى خف الناس فقلت له: عندنا في ذلك سنة، فقال: وماهي ؟ قلت حدثنا الليث ابن سعد وابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن عمرو المعافري عن ابي (1) عبد الرحمن الحبلي عن المستورد بن شداد القرشي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدلك بخنصره ما بين اصابع رجليه.
(1) ك " ابن " خطا. (*)
[ 32 ]
فقال: ان هذا الحديث حسن، وما سمعت به قط الا الساعة. ثم سمعته بعد ذلك يسأل فيأمر بتخليل الاصابع. (11 - د) [ باب - 1 ] ومن العلماء الجهابذة النقاد بمكة سفيان بن عيينة وهو ابن عيينة بن ابي عمران الهلالي مولى لهم أبو محمد كوفي سكن مكة. باب ما ذكر من علم سفيان بن عيينة وفقهه حدثنا عبد الرحمن ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب الي قال انا داود بن عمرو قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان سفيان ابن عيينة من اعلم الناس بحديث الحجاز. حدثنا عبد الرحمن نا الربيع بن سليمان المرادي قال سمعت الشافعي يقول: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن خالد الخلال قال سمعت الشافعي يقول سمعت الزنجي مسلم بن خالد يقول: انا سمعت هذه الاحاديث من الزهري بعقل ابن عيينة لا بعقلي، قال وذاك اني كنت أجلس إلى الزهري فيقول: ما اسم هذا الجبل ؟ ما اسم هذا الشعب ؟ قال وجاء سفيان فسأله عن [ هذه - 1 ] الاحاديث فسمعتها بعقله لا بعقلي. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا حرملة بن يحيى أبو حفص التجيبي قال سمعت الشافعي يقول: ما رأيت احدا من الناس فيه من آلة العلم ما في
(1) من د. (4) (*)
[ 33 ]
سفيان بن عيينة، وما رأيت (10 ك) احدا اكف عن الفتيا منه، ما رأيت احدا احسن لتفسير الحديث منه. حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن عبد الاعلى الصدفي المصري قال قال الشافعي: مالك وسفيان قرينان. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال قال ابي: ما رأيت احدا كان اعلم بالسنن من سفيان بن عيينة. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي نا موسى بن داود قال سمعت عثمان بن زائدة (1) الرازي - وكان رجلا صالحا قال قدمت الكوفة فقلت لسفيان الثوري من ترى ان اسمع منه ؟ قال: عليك بزائدة بن قدامة وسفيان بن عيينة. حدثنا عبد الرحمن نا حجاج بن حمزة نا علي بن الحسن بن شقيق نا عبد الله بن المبارك قال سئل سفيان الثوري عن سفيان بن عيينة فقال: ذاك احد الا حدين، يقول ليس له نظير. حدثنا عبد الرحمن نا الحسن بن علي بن مهران المتوثي قال سمعت علي بن بحر بن بري قال سمعت عبد الله بن وهب يقول: لا اعلم احدا اعلم بتفسير القرآن من سفيان بن عيينة. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: ابن عيينة اكبرهم في عمرو بن دينار وارواهم عنه. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت نعيم بن حماد يقول: كان ابن عيينة من اعلم الناس بالقرآن، وما رأيت احدا
(1) ك " زائد " خطا. (*)
[ 34 ]
اجمع لمتفرق من ابن عيينة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي ابن المديني: نظرت فإذا الاسناد يدور على ستة، الزهري وعمرو بن دينار وقتادة ويحيى بن ابي كثير وابي (1) اسحاق الهمداني والاعمش، ثم صار علم هؤلاء الستة إلى اصحاب الاصناف (2) ممن صنف، فمن (3) اهل الحجاز مالك وابن جريح وسفيان بن عيينة ومحمد بن اسحاق. باب ما ذكر من قدم سماع ابن عيينة للعلم حدثنا عبد الرحمن نا يزيد بن سنان البصري نزيل مصر نا نصر بن علي قال اخبرني ابي نا شعبة وذكر سفيان بن عيينة عنده فقال: رأيت ابن عيينة غلاما معه الواح طويلة عند عمرو بن دينار وفي اذنه قرط - أو قال شنف. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا ابراهيم بن مهدي قال سمعت حماد ابن زيد يقول: رأيت سفيان بن عيينة عند عمرو بن دينار غلاما له ذؤابة معه الواح. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان يقول: جالست ابن شهاب وانا ابن ست عشرة وثلاثة اشهر. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقول: جالست عبد الكريم الجزري سنين (4) وكان يقول لاهل بلده: انظرو إلى هذا الغلام يسألني وانتم لا تسألوني. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن ابي طالب نا اسحاق بن اسماعيل
(1) ك " واو " (2) د " التصانيف " (3) د " فقراء " (4) د " سنتين ". (*)
[ 35 ]
ثنا سفيان بن عيينة قال قال لي ابن جريح: ما نلقى منك ؟ (1) عمرو بن دينار غلبت على وسادته. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقول: حفظت الحديث عن ابن عجلان سنة اربع وعشرين - يعني ومائة - وكان همام يجالسنا عنده فكنا نحفظ [ له - 2 ] الحديث. باب ما ذكر من معرفة ابن عيينة بالعلم وكلامه في رواة العلم وناقليه حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا ذؤيب بن عمرو السهمي المديني قال سألت سفيان بن عيينة هل سمعت من صالح مولى التؤمعة شيئا ؟ قال: نعم هكذا وهكذا وهكذا (3)، واشار بيده - يعني يكثره (4) سمعت منه ولعابه يسيل - يعني من الكبر - وما علمت احدا من اصحابنا يحدث عنه لا مالك بن انس ولا غيره. قال عبد الرحمن فقد بان ان ابن عيينة منتقد (5) لرواة الآثار فاني لا اعلمه روي عن صالح مولى التؤمعة شيئا. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا العباس بن الوليد الخلال نا مروان (6) ابن محمد قال ربما سمعت سفيان بن عيينة على جمرة العقبة يقول: حدثنا سعيد بن بشير وكان حافظا.
(1) ك " ما تلقا منك " د " ما نلقى مثل " (2) من د (3) ك " هكذا هكذا (4) د " كثرة " (5) ك " منتقدا " كذا (6) يأتي مثله في ترجمة سعيد بن بشير وتأتى ترجمة مروان في بابه ووقع هنا في ك " مرور " خطا. (*)
[ 36 ]
(12 د) حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن نصر (1) قال سمعت ابن داود - يعني عبد الله بن داود الخريبي - يقول قال سفيان [ الثوري - 2 ]: لم يكن في آل ابن عمر افضل من عمر بن محمد بن زيد العسقلاني، قال (3) علي بن نصر: كانوا ستة - عمر وحمد وواقد وابو بكر وزيد وعاصم. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سألت يحيى بن معين عن حديث شعبة عن عمرو بن دينار والثوري عن عمرو بن دينار، وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار، قال: سفيان بن عيينة اعلمهم بحديث عمرو بن دينار، وهو أعلم بعمرو بن دينار من حماد بن زيد. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا محمد بن ميمون الخياط المكي نا سفيان قال حدثنا [ 11 ك ] من لم تر عيناك مثله ابن ابحر [ يعني عبد الملك ابن سعيد بن ابجر ثم حدثنا مرة اخرى فقال حدثنا الابران ابن ابجر - 4 ] ومطرف.
(1) مثله في تاريخ بغداد (11 / 181) من طريق المؤلف وهو على بن نصر ابن على بن نصر الجهضمى تأتى ترجمته (3 / 1 / 207) وذكر فيها الخريبى في شيوخه وايا حاتم في الرواة عنه ووقع في د " نصر بن على " (2) ليس في د كأن بعضهم حذفه لظنه انه غلط لان هذه ترجمة سفيان بن عيينة فلو كان هذا عن سفيان الثوري لما كان لادراجه هنا وجه بل يكون محله في ترجمة الثوري وهذا وجيه ولكن الحكاية للثوري هكذا ساقها الخطيب من طريق المؤلف في تاريخ بغداد في ترجمة عمر وفيها سفيان الثوري وهكذا في ترجمة عمر من التهذيب ذكر هذه الحكاية عن الثوري فالخطأ في ادراجها هنا (3) ك " قاله " كذا (4) من د (*)
[ 37 ]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - وقيل له: روى زرارة ابن اعين عن ابي جعفر كتابا، فقال سفيان ما رأى هو ابا جعفر ولكنه كان يتتبع حديثه. قال سفيان: كانوا ثلاثة اخوة عبد الملك ابن اعين وحمران بن اعين وزرارة بن اعين وكانوا شيعة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان يقول: كان الوليد بن كثير صدوقا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقال: طلب (1) ابن ابي خالد - يعني اسماعيل - الحديث قبل الاعمش بسنين. قيل لسفيان فمنصور طلب الحديث قبل أو الاعمش ؟ قال متقاربين. (2) حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي ابن المديني قال سمعت سفيان يقول: ذهبت إلى زياد بن علاقة فسألته عن الاحاديث فقال ويحك ما تريد مني ؟ ثم قال سفيان: لم نلق احدا لقى مثل ما لقى زياد، لقى المغيرة بن شعبة ولقى جرير بن عبد الله ولقى اسامة بن شريك ولقى قطبة بن مالك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت لسفيان كان شرحبيل ابن سعد (3) يفتي ؟ قال: نعم ولم يكن بالمدينة احد اعلم بالمغازي (4) منه فاحتاج فكأنهم اتهموه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد ناعلي قال سمعت سفيان
(1) ك " طالب " كذا (2) أي طلب متقاربين ووقع في د " متقاربان " (3) د " سعيد " خطأ شرحبيل بن سعد معروف تأتى ترجمته في بابه وفيها هذه الحكاية (4) ياتي مثله في ترجمة شرحبيل وهكذا في التهذيب ووقع هنا في ك " بالمعاني " خطأ. (*)
[ 38 ]
وسئل عن محمد بن اسحاق قيل له لم يرو اهل المدينة عنه فقال سفيان: جالست ابن اسحاق منذ (1) بضع وسبعين سنة وما يتهمه احد من اهل المدينة ولا يقول فيه شيئا. قلت لسفيان كان ابن اسحاق جالس (2) فاطمة بنت المنذر ؟ فقال: اخبرني ابن اسحاق انها حدثته وانه دخل عليها. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي قال قلت لسفيان ابن عيينة: ابن محمد بن حنين الذي روي عنه عمرو بن دينار: صوموا لرؤيته ؟ فقال: ابراهيم بن عبد الله بن حنين، وعبيد بن حنين، ومحمد بن حنين، من اهل المدينة موالي [ آل - 3 ] العباس، قلت عتاب ابن حنين ؟ قال: لا، هذا مكي. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان سئل عن اسماعيل بن امية وايوب بن موسى، قال: كان ايوب افقههما في الفتيا في البيوع والامور، وكنت لاسماعيل بن امية اطول مجالسة. فذكرت ذلك لابي فقال: هما ابنا عم، اسماعيل وايوب بن موسى. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت لسفيان: ان ليثا روى عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ؟ فانكر ذاك سفيان وعجب منه ان يكون جد طلحة لقى النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سألت سفيان عن جعفر ابن محمد بن عباد بن جعفر وكان قدم اليمن فحملوا عنه شيئا، قلت لسفيان روى معمر عنه احاديث يحيى بن سعيد، فقال سفيان: انما وجد
(1) مثله في تاريخ بغداد (1 / 221) والتهذيب وغيرهما ووقع في ك " منه " (2) ك " جالسا " خطأ انما هو " جالس " فعل ما ض (3) من د. (*)
[ 39 ]
ذاك كتابا ولم يكن صاحب حديث، أنا اعرف بهم، انما جمع كتبا فذهب بها. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان وسئل عن عبد الاعلى التيمي الذي روي عنه مسعر، فقال سفيان: كان قاصا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان قال: كان الزهري ههنا فقلت لزياد بن سعد أرني كتابك، فقال لا، انت حافظ تذهب تسأل عنها وانا لا أدري. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقول: كان عمرو ابن دينار اكبر من الزهري، سمع من جابر، والزهري لم يسمع منه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت لسفيان: زكريا بن اسحاق لم يجالس عطاء ؟ قال: لا، قيل لسفيان: انهم حكوا عنك ان زكريا بن اسحاق قال أخرج الينا عطاء صحيفة، فقال سفيان: لا، (1) انما اراني صحيفة عنه ما هي بالكبيرة فقال: هذه اعطانيها يعقوب بن عطاء وقال: هذه التي سمع ابي من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت فيها أشياء سمعت (2) من عمرو وغيره واشياء قد سمعناها لم تكن في الصحيفة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح ناعلي (13 د) قال سمعت سفيان وقلت له: كان لوهب بن عقبة البكائي ابن يقال له عقبة (3) بن وهب روي عن يزيد [ بن - 4 ] الاصم، فقال سفيان: ما كان ذاك يدري
(1) د " قال لا " (2) د " سمعتها " (3) تأتى ترجمته في باب عقبة (3 / 1 / 317) وفيها هذه الحكاية ووقع هنا في ك " عطاء " (4) من ك وياتى مثله في ترجمة عقبة. (*)
[ 40 ]
ما هذا الامر، ولا كان من شأنه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان وقيل له: ان منكدر بن محمد بن المنكدر روي عن ابيه عن جابر قال: رأيت ابا بكر واقفا على قزح، فقال سفيان: قد سمعت منكدرا يقول فكرهت ان اقول له شيئا واستحييت منه، ثم قال سفيان: نحن احفظ له منه انما قال ابن المنكدر: اخبرني سعيد بن (12 ك) عبد الرحمن بن يربوع عن جبير بن الحويرث. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت نعيم ابن حماد ققال سمعت ابن عيينة يقول: كان زياد بن سعد من اهل خراسان وكان يسكن المدينة وكان عالما بحديث الزهري. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا عثمان بن عيسى المروزي قال سمعت حبان بن موسى يقول قال أبو عمران - شيخ من اصحاب ابن المبارك - ذكرت عبد الله عند ابن عيينة فقال: لا ترى عيناك مثله. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت علي ابن المديني يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول: كنا نتقي حديث داود بن الحصين. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت ابا معمر القطيعي يقول كان ابن عيينة لا يحمد حفظ ابن عقيل - يعني عبد الله بن محمد بن (1) عقيل. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة [ حدثنا الحميدي قال قال سفيان: كان ابن عقيل في حفظه شئ فكرهت ان القاه. حدثنا أبو زرعة - 2 ] قال سمعت ابا الوليد الطيالسي قال سمعت عبد بن أبي قرة قال سمعت ابن عيينة يقول: ما كاءنا من العراق احد أفضل من عثمان بن زائدة.
(1) زاد في د " بن عبد الله بن " وهو خطأ (2) من د. (*)
[ 41 ]
حدثنا عبد الرحمن نا اسماعيل بن ابي الحارث نا علي - يعني ابن المديني - عن سفيان [ يعني - 1 ] ابن عيينة - قال: كان قيس بن مسلم الجدلي من اهل الخشوع، قال سفيان: لقد بلغني انه لم يرفع رأسه إلى السماء منذ كذا وكذا من الخشوع. حدثنا عبد الرحمن نا ابي وعلي بن الحسن الهسنجاني قالا سمعنا يحيى بن المغيرة قال سمعت ابن عيينة يقول: لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة، واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا هارون بن سعيد الايلي قال اخبرني خالد بن نزار قال قال سفيان - يعني ابن عيينة -: ومن كان اطلب لحديث نافع وأعلم به من ايوب السختياني ؟. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن السندي الرازي الباغي قال سمعت ابراهيم بن موسى قال اخبرني عبد الرحمن بن الحكم بن بشير عن سفيان بن عيينة انه قال ذات يوم: ما بقي احد اروى عن محمد ابن المنكدر مني، فقيل له: ابراهيم بن ابي يحيى ؟ قال: انما نريد اهل الصدق. حدثنا عبد الرحمن انا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى نا حامد ابن يحيى البلخي نا سفيان بن عيينة: نا ابراهيم بن ميسرة وكان اصدق الناس واوثقهم. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا سريج بن يونس نا سفيان عن الاحوص بن حكيم: وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: كان ابن عيينة يقدم الاحوص
(1) من ك (*)
[ 42 ]
ابن حكيم على ثور في الحديث، قال: وغلط ابن عيينة، الاحوص منكر الحديث، وثور صدوق. حدثنا عبد الرحمن نا عمر بن شبة النميري نا هارون - يعني ابن معروف - نا سفيان - يعني ابن عيينة - قال: كان محمد بن المنكدر من معادن الصدق يجتمع إليه الصالحون. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان يقول: لم ار من هؤلاء افقه من الزهري وحماد وقتادة. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا هارون بن سعيد الايلي قال اخبرني خالد - يعني ابن نزار - عن سفيان [ يعني - 1 ] ابن عيينة - قال: كان الزهري اعلم اهل المدينة. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا ابن الطباع قال سمعت سفيان يقول لم يكن في الناس احد اعلم بالسنة منه - يعني الزهري. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا نعيم - يعني ابن حماد - قال سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا أبو الزبير وهو أبو الزبير - [ اي - 1 ] كأنه يضعفه. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادي نا علي بن عبد الله يعني ابن المديني - نا سفيان: نا مطرف وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى نا محمد ابن عمرو بن العباس الباهلي نا سفيان - يعني ابن عيينة - قال قال مطرف بن طريف: ما يسرني اني كذبت وان لى الدنيا وما فيها.
(1) من ك. (*)
[ 43 ]
حدثنا عبد الرحمن قال حدثت عن احمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: محدثو الحجاز ابن شهاب ويحيى بن سعيد وابن جريج يجيئون بالحديث على وجهه. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا نعيم بن حماد قال قال سفيان بن عيينة: كان هشام اعلم الناس بحديث الحسن. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن (14 د) الهسنجاني نا نعيم ابن حماد قال سمعت ابن عيينة يقول: لقد اتى هشام بن حسان عظيما بروايته عن الحسن، قيل لنعيم لم ؟ قال لانه كان صغيرا. [ حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا عبد الجبار بن العلاء - 1 ] قال قال سفيان - يعني ابن عيينة -: كان مسعر عندنا من معادن الصدق. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا عبد الله بن الزبير الحميدي نا سفيان: نا موسى بن ابي عائشة وكان من الثقات. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا الحميدي نا سفيان ك انا شيخ من اهل الكوفة يقال له شعبة وكان ثقة، قال كنت مع ابي بردة بن ابي موسى في داره. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي يقول: هو شعبة بن دينار، روى عنه سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا الحميدي نا سفيان نا يزيد (13 ك) ابن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن البراء بن عازب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه. قال سفيان: فلما قدمت الكوفة سمعته يحدث به فزاد فيه (ثم لا يعود)
(1) من ك ويأتى مثله في ترجمة مسعر. (*)
[ 44 ]
فظننت انهم لقنوه، وكان بمكة يومئذ احفظ منه يوم رأيته بالكوفة وقالوا لي انه قد تغير حفظه. حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا الحميدي نا سفيان نا قعنب (1) التميمي وكان ثقة خيارا عن علقمة بن مرثد. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا نعيم - يعني ابن حماد قال سمعت ابن عيينة يقول: ان العالم الذي يعطي كل حديث حقه. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا نعيم - يعني ابن حماد - قال قال ابن عيينة: ما رأيت احدا يحمل عنه من الاحاديث المرسلة ما تحمل عن ابن المنكدر. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان - يعني ابن عيينة يقول: كان اسماعيل ابن محمد بن سعد من ارفع هؤلاء. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب إلى نا ابن ابي رزمة قال اخبرني ابي نا ابن عيينة قال: كنت إذا سمعت الحسن بن عمارة يروي عن الزهري وعمرو بن دينار جعلت اصبعي في اذني. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب إلى نا ابراهيم بن المنذر قال سمعت ابن عيينة يقول: نا الحسن بن دينار وكان يقال فيه. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد بن يحيى بن (2) سعيد القطان نا
(1) تأتى ترجمته في بابه وفيها هذه الحكاية ووقع هنا في ك " قعيث " خطأ. (2) هو أبو سعيد احمد بن محمد بن يحيى بن سعيد نسبه هنا إلى جده. (*)
[ 45 ]
ابراهيم بن عمر بن ابي الوزير قال سمعت سفيان بن عيينة يقول: كان أبو اسحاق الفزاري اماما. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي حدثني هارون بن سعيد اخبرني خالد بن نزار عن سفيان - يعني ابن عيينة - قال كان اعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة، القاسم بن محمد وعروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال حدثني ابي قال سمعت ابن عيينة يقول: نا محمد بن عجلان وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت ابا معمر [ يعني - 1 ] القطيعي يقول كان ابن عيينة لا يحمد حفظ ليث بن ابي سليم. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب إلى نا ابراهيم ابن المنذر عن ابن عيينة انه قال ما يقول اصحابك في محمد بن اسحاق ؟ قال: يقولون انه كذاب، قال: لا تقل ذاك. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان - - يعني ابن عيينة - قال: كان يوسف - يعني ابن اسحاق بن ابي اسحاق - احفظ ولد ابي اسحاق. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي ابن المديني قال سفيان بن عيينة: لم يكن من ولد ابي اسحاق احد احفظ عندي من يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا احمد بن حنبل نا سفيان - يعني ابن عيينة -: نا سليمان بن ابي المغيرة، ثقة خيار.
من ك. (*)
[ 46 ]
حدثنا عبد الرحمن انا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب إلى نا أبو الفتح نصر بن المغيرة قال قال سفيان: لم ار احدا طلب الحديث وهو مسن احفظ من روح بن القاسم. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا علي بن ميمون العطار الرقي قال سمعت سفيان [ يعني - 1 ] ابن عيينة - وسئل عما رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فقال: غيره اجود منه. حدثنا عبد الرحمن نا أبو هارون الخراز محمد بن خالد الرازي نا علي بن سليمان البلخي قال قال ابن عيينة: قلت لمسعر من اثبت من ادركت ؟ قال: ما رأيت اثبت من عمرو بن دينار والقاسم بن عبد الرحمن - يعني ابن عبد الله بن مسعود. قال أبو محمد هذا لعناية ابن عيينة بنا قلة الآثار (2) سأل مسعرا عن اثبت من ادركه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقول جئت إلى صالح مولى التؤمعة فسألته كيف سمعت ابا هريرة ؟ كيف سمعت ابن عباس ؟ فقالوا انه قد اختلط فتركته. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب إلى نا ابي نا سفيان بن عيينة قال: حديث ابي سفيان عن جابر انما هي صحيفة. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت احمد ابن سعيد الدارمي يقول سمعت بشر بن عمر (3) يقول سمعت ابن عيينة يقول: عليك بزهير بن معاوية فما بالكوفة مثله. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي بن المدينى قال سمعت سفيان (4) يقول: لم يكن بالمدينة رجل ارضى من عبد الرحمن بن القاسم.
(1) من ك (2) د " الاخبار " (3) د " عمرو " خطأ (4) د " سمعت ابن عيينة " (*)
[ 47 ]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقول: ما كان اشد انتقاد مالك [ بن انس - 1 ] للرجال واعلمه بشأنهم. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان (15 د) وذكر عمرو بن عبيد قال [ كتبت عنه كتاب الله (2) فوهبت كتابه ابن اخي عمرو بن عبيد قال - 3 ] سفيان ووهبت له كتاب ابن جدعان. فقيل لسفيان لم وهبته ؟ قال كنت قد حفظته ولم أر أني انساه [ ثم - 3 ] قال سفيان وكنت اريد اهر (؟) منه، وقال بيده كأنه يريد اثبت منه وجمع يده. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقول: كان اسماعيل بن سميع بيهسيا فلم اذهب إليه ولم اقربه. حدثنا عبد الرحمن [ نا صالح - 4 ] نا علي قال سمعت (14 ك) سفيان يقول: كان بالمدينة ايضا شيخ عابد فما وضعه عند اهل المدية الا القدر، قال علي فقلت لسفيان من هو ؟ قال ابن ابي لبيد، ثم قال سفيان: جالست ابن ابي لبيد ههنا يعني بمكة - وقدم الكوفة وقلت لعمر بن سعيد فذهب إليه فلقيه، وجالسه سفيان بالكوفة. حدثنا عبد الرحمن [ نا صالح - 4 ] نا علي قال سمعت سفيان وسئل عن عبد الرحمن بن اسحاق فقال: عبد الرحمن بن اسحاق كان قدريا فنفاه اهل المدينة فجاءنا ههنا مقتل الوليد فلم نجالسه (5) وقالوا انه قد سمع الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقول: لم يكن عندنا قرشيين (6) مثل ايوب بن موسى واسماعيل بن امية، وقال: كان
(1) من ك (2) كذا في د (3) من د (4) سقط من ك (5) د " فلم يجالسوه " (6) كذا وفي د " قرشي ". (*)
[ 48 ]
لايوب بن موسى اخ يقال له عمران بن موسى اسن منه ولم (1) يكن عنده شئ. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقول: كان ابن طاوس احفظ عندنا من غيره - قلت لسفيان اين كان حفظ ابراهيم بن ميسرة عن طاوس من حفظ ابن طاوس ؟ قال لو شئت قلت لك اني اقدم ابراهيم عليه في الحفظ فعلت. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت لسفيان: كان صدقة بن يسار كوفيا ؟ قال: كان اصله كوفيا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقول: اول ما قدم علينا يزيد بن يزيد بن جابر مع مسلمة بن هشام (2) وكان رجلا حسن الهيئة حسن النحو، قال سفيان: وكانوا يقولون لم يكن في اصحاب مكحول مثله. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا عمرو بن محمد الناقد نا سفيان - يعني ابن عيينة - قال: ما كان بالكوفة بعد عربيين ابراهيم والشعبي مثل موليين الحكم وحماد. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت ابا احمد - يعني الزبيري (3) قال حدثت سفيان بن عيينة عن معلى الطحان - يعني [ ابن - 4 ] هلال - ببعض حديث ابن ابي نجيح فقال:
(1) ك " فلم " خطأ (2) د " هاشم " (3) هكذا ياتي في ترجمة معلى وهو الصواب وابو احمد الزبيري اسم محمد بن عبد الله بن الزبير يأتي ترجمته في بابه ووقع في الاصلين هنا " الزهري " خطأ (4) سقط من الاصلين وتأتى ترجمة معلى ين هلال الطحان في بابه وهو مشهور. (*)
[ 49 ]
ما احوج صاحب هذا إلى ان يقتل. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان ان عيينة قال، اتيت عدن (1) فلم ار مثل الحكم بن ابان. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقول: كان ابراهيم الهجري يسوق الحديث بسياقة جيدة (2) على ما فيه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت لسفيان ان ابن جريج روى عن عمرو - يعني ابن دينار - عن الحسن بن محمد ان عليا قال: لقد ظلم من منع بني الام نصيبهم من الدية، وقال سفيان بن سعيد عن عمرو عمن سمع عليا رضي الله عنه. فقال سفيان: اخطأوا لزمت عمرا ولا يتكلم بكلمة الا (3) ثم قال قال سفيان قال عمروسمعت من عبد الله بن محمد يقول: قال علي لقد ظلم من منع بني الام نصيبهم من الدية. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا هرون بن سعيد الايلي قال اخبرني خالد بن نزار عن سفيان بن عيينة قال: [ كان - 4 ] عمرو بن دينار اعلم اهل مكة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير يذكر عن ابن عيينة قال: نا عمرو (5) بن دينار وكان ثقة ثقة ثقة، وحديثا (6) اسمعه من عمرو أحب إلى من عشرين من غيره. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقول: كان عمارة ابن القعقاع ابن اخي ابن شبرمة وكان اسن منه وأقرأ للقرآن منه، وكان عبد الله بن عيسى ابن اخي ابن ابي ليلى وكان اسن منه.
(1) د " عدنا " (2) د " سياقا جيدة " (3) كأنه اراد " احفظها " (4) من ك (5) ياتي مثله في ترجمة عمر ووقع هنا في ك " محمد " خطأ (6) د " وحديث ". (*)
[ 50 ]
باب ما ذكر من جلالة سفيان بن عيينة عند العلماء حدثنا عبد الرحمن نا الحسن بن احمد بن الليث الرازي نا سهل ابن زنجلة قال سمعت وكيعا يقول: ما كتبنا عن ابن عيينة الا والاعمش حي سنة ست واربعين ومائة. حدثنا عبد الرحمن اخبرني محمود بن آدم المروزي فيما كتب إلى قال: ما رأيت وكيعا عند ابن عيينة قط الا جاثيا (1) بين يديه على ركبتيه ساكتا لا يتكلم. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال سمعت يحيى بن سعيد الاموي يقول: رأيت مسعرا يشفع لانسان إلى سفيان ابن عيينة يحدثه (2). حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال سمعت ابا معاوية يقول: كنا نخرج من مجلس الاعمش فنأتي ابن عيينة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل ثنا علي - يعني ابن المديني - قال قال سفيان: كنت الزم ايوب بالليل عند عمرو بن دينار (16 د) وكنت افيده عن عمرو بن دينار رؤس الاحاديث وأذهب معه فأسأل له عن تلك الاطراف وكان يسألني: كم روى عمرو عن فلان ؟ وكم روى عن فلان ؟ فأقصها عليه ثم اكتب له من كل شيخ شيئا وأسال له عمرا عنها، وكتبت له اطرافا عن يحيى بن سعيد الانصاري. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان
(1) د " جثا " (2) " بحديثه " كذا. (*)
[ 51 ]
قال: ربما عادني ابن ابي نجيح وانا غليم وكنت طويل الملازمة بالليل والنهار. حدثنا عبد الرحمن ثنا الحسن بن احمد بن الليث نا سهل بن زنجلة نا أبو اسامة قال دخل ابن (15 ك) عيينة على زائدة وهو مريض فسأل [ زائدة - 1 ] ابن عيينة عن حديث فحدثه فدعا زائدة بشئ وكتبه. حدثنا عبد الرحمن نا الحسن بن الليث ثنا سهل بن زنجلة يقول حدثنا (2) عن شعبة عن ابن عيينة عن الزهري عن محمد بن جبير عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة قاطع. باب في تواضع ابن عيينة وذمه نفسه حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابوري قال سمعت ابا قدامة السرخسي يقول سمعت ابن عيينة كثيرا ما يرثي نفسه يقول. ذهب الزمان فصرت (3) غير مسود - ومن الشقاء تفردي بالسودد باب ما ذكر من حفظ ابن عيينة واتقانه وثقته في نفسه حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: ابن عيينة احب الي في الزهري من معمر.
(1) من د (2) د " حدبث " كذا (3) كذا وقع في ك ووقع في ك ووقع في د " وصرت " وفي تاريخ بغداد وغيره " خلت الديار فسدت " أي بضم السين أي صرت سيدا وهو الصواب والمعنى عليه أي انى لخلو الدبار عن مستحق السيادة صرت سيدا مع اننى غبر مستحق. (*)
[ 52 ]
حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري سمعت يحيى بن معين يقول: سفيان بن عيينة اثبت من محمد بن مسلم الطائفي واوثق منه، وهو اثبت من داود العطار في عمرو بن دينار واحب الي منه. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي (1) عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: سفيان بن عيينة ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى سمعت علي ابن المديني يقول: ما في اصحاب الزهري اتقن من ابن عيينة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: اثبت اصحاب الزهري مالك وابن عيينة، وكان ابن عيينة اعلم بحديث عمرو بن دينار من شعبة، وكان ابن عيينة اماما ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي [ يعني - 2 ] ابن المديني قال قلت لسفيان في حديث عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال إذا اشتريت (3) بنقد - وبعت بنقد - فقلت: ان ابن جريح خالف هشيما، فقال سفيان: انا احفظ لها منهما. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق قال حدثت معمرا بحديث عن سفيان بن عيينة فقال: ان صاحبك لثقة. باب ما ذكر من حسن منطق ابن عيينة حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور قال سمعت عبد الرزاق قال:
(1) د " ذكر أبي " (2) من د (3) د " استمت " (*)
[ 53 ]
: ما رأيت بعد ابن جريح مثل ابن عيينة في حسن المنطق. باب ما ذكر من مناصحة ابن عيينة للسلطان في امر المسلمين حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل سمعت ابي يقول دخل سفيان بن عيينة على معن بن زائدة وهو باليمن ولم يكن سفيان تلطخ بشئ من امر السلطان بعد فجعل سفيان يعظه ويذكر له امر المسلمين فجعل معن يقول له: ابوهم انت ؟ اخوهم انت ؟. باب ما ذكر من معرفة ابن عيينة بعمات النبي صلى الله عليه وسلم وجداته وتسميته لهن حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي قال سمعت ابا غسان مالك بن اسماعيل قال سمعت سفيان بن عيينة يقول: عمات النبي صلى الله عليه وسلم بنات عبد المطلب عاتكة وام حكيم وهي البيضاء وهي توءم (1) عبد الله، وصفية وهي (2) ام الزبير، وبرة وأميمة. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي قال سمعت ابا غسان مالك ابن اسماعيل قال سمعت ابن عيينة يقول: ابنا الفواطم، احداها جدة النبي صلى الله عليه وسلم ام ابيه اسمها فاطمة بنت عبد الله بن عمرو بن عمران ابن مخزوم، وام علي فاطمة بنت اسد بن هاشم، وام حسن وحسين
(1) ك " وهن توم " كذا " وهن " كذا. (*)
[ 54 ]
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلذلك سميا ابنا الفواطم. باب ما ذكر من جودة اخذ ابن عيينة للحديث حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي ابن المديني قال سمعت سفيان يقول: كان ايوب إذا حدثني بالحديث رددته مرتين. باب ما ذكر من مرثية سفيان بن عيينة حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي (1) رضي الله عنه عن حامد بن يحيى البلخي قال سمعت ابن مناذر يقول لما مات سفيان بن عيينة: من كان يبكي ورعا عالما * فليبك للاسلام سفيانا راحوا بسفيان إلى قبره * والعلم مكسوين اكفانا لا يبعدنك الله من هالك * اورثنا غما واحزانا حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن عثمان بن مخلد قال سمعت بعض مشايخ البصريين قال حضرت جنازة سفيان بن عيينة بمكة قال وابن المناذر يقول فيها مرثية فكان فيما قال: نجلو من الحكمة انوارها * ما تشتهي الانفس الوانا يا واحد الامة في علمها * لقيت من ذي العرش رضوانا راحوا بسفيان على نعشه * والعلم مكسوين اكفانا
(1) د " ذكر ابى " هكذا في كل موضع تقع فيه هذه العبارة (*)
[ 55 ]
(17 د) ومن العلماء الجهابدة النقاد بالكوفة سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو [ عبد الله - 1 ] وهو ثور بن عبد مناة بن اد بن طانحة باب ما ذكر من علم سفيان الثوري وفقهه حدثنا عبد الرحمن (16 ك) نا حماد بن الحسن (2) بن عنبسة نا اسحاق بن الصباح الاسدي (3) قال سمعت ابا الحارث يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول: ما رأيت رجلا اعلم بالحلال والحرام من سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا احمد بن عبد الله بن يونس قال ذكر سفيان الثوري عند زائدة فقال: ذلك اعلم الناس في انفسنا. حدثنا عبد الرحمن انا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة عليه قال اخبرني ابي عن الاوزاعي انه كتب إلى عبد الله (4) بن يزيد: بلغني كتابك تذكر دروسا من العلم وذهاب العلماء، وان كنت لم تعرف ذهاب العلماء الا في عاملك هذا فقد اغفلت النظر فانه قد اسرع بهم منذ حين
(1) سقط من د (2) يأتي مثله في ترجمة الثوري من اصل الكتاب وتأتى ترجمة حماد بن الحسن في بابه ووقع هنا في ك " الحسين " خطأ (3) كذا وانما هو " الاشعثى " من ذرية الاشعث بن قيس الكندى تأتى ترجمته في بابه من اصل الكتاب وله ترحمة في التهذيب فيها روايته عن ابى الحارث سريج بن يونس ورواية حماد بن الحسن عنه (4) د " عبيدالله ". (*)
[ 56 ]
وذهب بقاياهم منذ اعوام من كل جند وأفق فلم يبق منهم رجل واحد يجتمع عليه العامة بالرضا والصحة الا ما كان من رجل واحد بالكوفة. قال عباس: يعني الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن علي بن سعيد النسائي نا محمد بن علي ابن الحسن بن شقيق قال سمعت ابي قال عبد الله - يعني ابن المبارك: لا اعلم على وجه الارض اعلم من سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي قال سمعت وكيعا وحدث عن شعبة عن الحكم وحماد في باب - ثم قال: ايما افقه عندكم الحكم وحماد أو سفيان ؟ فسكت الناس فلم يجبه احد، فقال: كان سفيان بحرا. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن خالد أبو هارون الخراز نا مقاتل بن محمد: يحكي عن الوليد بن مسلم قال: رأيت الثوري بمكة يستفتي ولما يخط وجهه بعد. حدثنا عبد الرحمن ثنا ابي ثنا الحسن بن الربيع قال سمعت ابن المبارك قال: ما رأيت احدا خيرا من سفيان. حدثنا عبد الرحمن نا عبد الملك بن ابي عبد الرحمن المقرئ قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير - قال: كان نوفل - يعني ابن مطهر - يحكي عن ابن المبارك قال: ما رأيت مثل سفيان. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير - يذكر عن نوفل قال قال ابن المبارك: ما رأيت مثل سفيان، كأنه خلق لهذا الشأن. حدثنا عبد الرحمن [ نا - 1 ] عبد الملك قال وسمعت عبد الرحمن * (هامش) (1) سقط من ك. (*)
[ 57 ]
يعني ابن الحكم - يقول: ما سمعت بعد التابعين بمثل سفيان. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت نعيم ابن حماد يقول: سمعت ابن وهب يقول: ما رأيت مثل سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا محمد قال سمعت ابن المبارك قال: كنت إذا اعياني الشئ أتيت سفيان أساله فكأنما أغتمسه من بحر. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي - يعني ابن المديني - قال سألت يحيى يعني - ابن سعيد - فلت: ايما احب اليك رأي مالك أو رأي سفيان ؟ قال سفيان لا نشك في هذا، ثم قال يحيى: وسفيان فوق مالك في كل شئ. حدثنا عبد الرحمن نا سهل بن بحر العسكري نا محمد بن عبد الحميد نا مطرف بن مازن قال قال لنا معمر لما بلغه ان سفيان قادم عليهم اليمن قال لنا معمر: انه قد قدم عليكم محدث العرب. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم نا الحسن بن الربيع عن ابن المبارك قال: ما نعت لي احد فرأيته الا وجدته دون نعته الا سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن اخبرنا ابي نا احمد بن ابراهيم الدورقي حدثي محمد بن كثير الصنعاني عن ابي اسحاق الفزاري قال قال الاوزاعي: انما بقى هذان الرجلان - يعني ابن عون وسفيان. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا اسماعيل بن مسلمة القعنبي حدثني محمد بن المعتمر بن سليمان قال قلت لابي: من فقيه العرب ؟ قال سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج نا احمد بن حميد سمعت
[ 58 ]
ابن ادريس يقول: ما رأيت بالكوفة احدا اود اني في مسلاخه الا سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج قال سمعت ابا داود الحفري وسأله رجل عن سفيان والحسن بن صالح ففضل سفيان على الحسن. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال سمعت الفريابي يقول: سألت ابن عيينة عن مسألة فأجابني فيها فقلت: خالفك فيها الثوري فقال لا ترى بعينك مثل سفيان ابدا. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا ابن أبي رزمة انا أبو اسامة قال: من اخبرك انه نظر بعينه (1) إلى مثل سفيان الثوري فلا تصدقة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال قال ابى قال سفيان بن عيينة لن ترى بعينك مثل سفيان حتى تموت قال أبي: هو كما قال. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي ابن المديني: اصحاب عبد الله - يعني ابن مسعود: ستة الذين يقرءون ويفتون ومن بعدهم اربعة ومن بعد هؤلاء سفيان الثوري كان يذهب مذهبهم ويفتي بفتواهم وكان اعلم الناس بابي اسحاق (2) والاعمش بحديثهم وطريقتهم. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا شهاب بن عباد قال سمعت هشام الصيدناني قال سمعت الحسن بن صالح قال كنا في حلقة (18 د) ابن ابي ليلى (17 ك) فتذاكروا مسألة وطلع سفيان الثوري فقال: ألقوها عليه، قال حسن فجاء فجلس قريبا مني فأجاب فيها فأصاب [ فيها - 3 ] فسمعته يحمد الله عزوجل فيما بينه وبين نفسه، قال حسن: فكنت اراه يطلبه بنية يعني العلم.
(1) د " بعينيه " (2) يعنى السبيعى. ووقع في د " باسحاق " خطأ (3) من د (*)
[ 59 ]
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب احمد بن حميد قال قال أبو عبد الله بن حنبل قال: دخل على مالك الاوزاعي وسفيان فلما خرجا من عنده قال: احدهما اكثر علما من صاحبه ولا يصلح للامامة، والآخر يصلح للامامة. قلت لابي عبد الله فالذي عنى مالك انه اعلم الرجلين هو سفيان ؟ قال، نعم. قال أبو عبد الله: أجل، سفيان اوسعهما علما. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا محمد بن المنهال قال سمعت يزيد - يعني - ابن زريع - قال: وكان سفيان راويا (1) مفتيا. حدثنا عبد الرحمن نا ابي اخبرني قطبة بن العلاء قال سمعت سفيان الثوري يقول: انا في هذا الحديث منذ ستين سنة. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادي ثنا الاخنسي - يعني احمد بن عمران - قال سمعت يحيى بن يمان يقول: ما رأينا مثل سفيان ولا رأى سفيان مثله، كان سفيان في الحديث امير المؤمنين. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادي نا عثمان بن ابي شيبة قال سمعت ابن ادريس قال قال لي ابن ابي ذئب: ما رأيت رجلا من اهل العراق يشبه ثوريكم هذا. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور نا مسدد قال سمعت ابن داود - يعني الخريبي - قال سمعت ابن ابي ذئب - وذكر سفيان - فقال: لم يأتنا من هذه الناحية احد يشبهه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال علي ابن المديني: نظرت فإذا الاسناد يدور على ستة، الزهري وعمرو بن دينار وقتادة
(1) د " راوية ". (*)
[ 60 ]
ويحيى بن ابي كثير وابو اسحاق والاعمش: ثم صار علم هؤلاء الستة من اهل الكوفة إلى سفيان الثوري. [ باب - 1 ] ما ذكر من براعة فهم سفيان الثوري وفطنته وفراسته حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد بن يحيى القطان حدثني عبيد الله ابن عمر القوايري قال سمعت يحيى بن سعيد يقول كنا على باب اسماعيل ابن ابي خالد فقال - يعني سفيان - يا يحيى تعال حتى احدثك عنه بعشرة احاديث لم تسمعها، فسرد ثمانية كأنه قد علم انى لم اسمعها. حدثنا عبد الرحمن ثنا أبو سليم الجبيلي قال سمعت الفريابي يقول رأينا سفيان الثوري بالكوفة وكان جماعة من اهل الحديث ننزل في دار فلما حضرت صلاة الظهر دلونا له دلوا من بئر في الدار فإذا الماء متغير فقال ما بال مائكم هذا ؟ قلنا هو كذا منذ نزلنا هذه الدار، فقال ادلوا دلوا من بئر الدار التى قبليكم، فإذا ماء ابيض، ثم قال ادلوا دلوا من بئر الدار، اتى شرقيكم، فإذا ماء ابيض، ثم قال ادلوا دلوا من بئر الدار التي شأمكم، فإذا ماء ابيض، فقال ادلوا دلوا من بئر الدار التى غربكم، فإذا ماء ابيض، فقال ان لبئركم هذه لشأنا، فحفرنا فأصبنا عرق كنيف ينز فيه فقال لنا منذ كم نزلتم هذه الدار ؟ فقلنا اربع سنين، فأمرنا باعادة صلاة اربع سنين فيها ركعتا الفجر وركعتان بعد الغروب والوتر. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال قال أبو معاوية لقيني سفيان الثوري بعد موت الاعمش فقال لي كيف انت يا محمد ؟ كيف حالك ؟ ثم قال لى: سمعت من الاعمش كذا ؟ قلت: لا، قال: فسمعت
(1) من د. (*)
[ 61 ]
منه كذا ؟ قلت: لا، فجعل يحدثني باحاديث كأنه علم اني لم اسمعها [ سفيان الثوري - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت حسن بن الربيع قال سمعت محمد بن السماك قال نظر الي سفيان الثوري فتفرس في فقال: ما اراك تموت حتى تصير قاصا. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا محمد بن عيسى ابن الطباع قال قال عبد الرحمن بن مهدي كنت اذاكر سفيان الثوري بحديث حماد ابن زيد ولا اسميه فإذا جاءه حماد بن زيد سأله عن تلك الاحاديث فجعل يتعجب (2) من فطنته. باب ما ذكر من تخوف الثوري على نفسه من العلم ان لا يسلم منه حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن يقول سمعت سفيان يقول: ما من عملي شئ انا اخوف منه من هذا - يعني الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي (3) قال سمعت الفريابي وقبيصة يقولان سمعنا سفيان يقول: وددت اني نجوت من هذا العلم كفانا لالي ولا علي. حدثنا عبد الرحمن نا عبد الله بن محمد بن عمرو قال سمعت قبيصة
(1) من ك (2) ياتي في ترجمة الثوري من اصل الكتاب " فجعلت اتعجب " (3) ياتي مثله في ترجمة الثوري من اصل الكتاب وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب (408 ب) ووقع هنا في ك " العدنى " خطأ. (*)
[ 62 ]
قال سمعت سفيان بعد ذلك يقول: وما على الرجل ان يكون هذا العلم من كلامه. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا أبو عمر عيسى بن محمد النحاس الرملي قال قال ضمرة سمعت سفيان الثوري يقول (18 ك): وددت اني أنفلت من هذا الامر لالي ولا علي، انا اليوم اطلب العلم، فهذا لاي شئ هو ؟. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا علي بن ميسرة نا الحسن بن الحكيم الناجي (1) قال سمعت ابن عيينة يقول قال سفيان الثوري: قد القى الينا من هذا الامر شئ فوددت اني اصبت من ألقى إليه. قال أبو محمد يعني العلم. حدثنا عبد الرحمن نا حجاج بن حمزة نا عبد الرحمن بن مصعب المعني قال سمعت سفيان يقول: لو لم اعلم كان اقل لحزني. (19 د) حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا شهاب بن عباد قال سمعت ابا غسان قال قيل للحسن بن صالح ان سفيان يقول: ليتني لم اسمع من هذا العلم بشئ (2) قال الحسن: ولو لم ؟ قال أبو محمد كانوا يتخوفون من افضل اعمالهم. باب ما ذكر من حفظ الثوري واتقانه حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا أبو بكر بن ابي شيبة قال سمعت يحيى
(1) د " الحسن حكيم الناجى " والمعروف " الحسين بن حكيم البلخى " تأتى ترجمته في بابه وفيها روايته عن ابن عيينة ورواية على بن ميسرة عنه والله اعلم (2) د " شيئا ". (*)
[ 63 ]
ابن سعيد القطان يقول: ما رأيت احدا احفظ من سفيان الثوري، قلت له - أو قيل له - ثم من ؟ قال ثم شعبة، قيل ثم من ؟ قال ثم هشيم (1). حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - يقول قدمت على سفيان بن عيينة فجعل يسألني عن المحدثين فقال: ما بالعراق احد يحفظ الحديث الا سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال: كان وهيب يقدم سفيان في الحفظ - يعني على مالك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا يوسف بن موسى التستري قال سمعت ابا داود يقول سمعت شعبة يقول: إذا خالفني سفيان في حديث فالحديث حديثه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: ليس احد احب الي من شعبة ولا يعدله احد عندي، وإذا خالفه سفيان اخذت بقول سفيان. حدثنا عبد الرحمن نا أبو عبد الله الطهراني انا عبد الرزاق قال كان سفيان يقول: ما استودعت قلبي شيئا قط فخانه (2). حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي قال سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول ما (3) رأيت سفيان لشئ من حديثه احفظ منه لحديث الاعمش. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي حدثني أبو بكر بن ابي عتاب الاعين قال سمعت احمد بن حنبل وقلت: من احب الناس اليك في حديث
(1) ك " هاشم " خطأ (2) د " فخافننى " (3) ك " لما " ولا وجه له. (*)
[ 64 ]
الاعمش ؟ قال: سفيان، قلت شعبة ؟ قال: سفيان. حدثنا عبد الرحمن انا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب الي قال سمعت يحيى بن معين يقول: لم يكن احد اعلم بحديث الاعمش من الثوري. حدثنا عبد الرحمن انا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب الي قال سمعت يحيى بن معين يقول: لم يكن احد اعلم بحديث ابي اسحاق من الثوري، ولم يكن احد اعلم بحديث منصور من سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم نا عمرو بن علي قال سمعت (1) ابا معاوية يقول: كان سفيان يأتيني ههنا فيذاكرني حديث الاعمش فما رأيت احدا اعلم بحديث الاعمش منه. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي يقول: احفظ اصحاب الاعمش (2) الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي قال سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول لما حدث سفيان عن حماد عن عمرو بن عطية التيمي عن سلمان قال: إذا حكمت جسدك فلا تمسحه ببزاق فانه ليس بطهور، قلت له هذا حماد يروي عن ربعي بن حراش عن سلمان، قال: من يقول ذا ؟ قلت: حدثنا حماد بن سلمة، قال امضه، قلت: حدثنا شعبة، قال: امضه، قلت: حدثنا هشام الدستوائي، قال: هشام ؟ قلت نعم، فأطرق هنيهة ثم قال: امضه، سمعت حمادا يحدثه (3) عن عمرو (4)
(1) زاد في ك " يحيى بن معين " وهى طائشة مما تقدم والحكاية في تاريخ بغداد (9 / 167) وفيها " قال أبو حفص عمرو بن على سمعت ابا معاوية " (2) ك " اصحاب الحديث " (3) د " يحدث " (4) هكذا في د وتأتى له ترجمة في باب = (*)
[ 65 ]
ابن عطية عن سلمان. قال عبد الرحمن فمكثت زما نا أحمل الخطأ على سفيان، نظرت في كتاب غندر (1) عن شعبة فإذا هو عن حماد عن ربعي بن حراش عن سلمان، قال شعبة: وقد قال حماد مرة: عن عمرو بن عطية التيمي عن سلمان. فعلمت ان سفيان إذا حفظ الشئ (2) لم يبال من خالفة. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - يقول: ربما كنا (3) عند سفيان فكأنه قد اوقف للحساب فلا نجترئ نسأله عن شئ، فنعرض له بذكر الحديث فإذا جاء [ به - 4 ] الحديث ذهب ذلك الخشوع فانما هو: حدثنا، حدثنا. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا يحيى بن ايوب الزاهد نا معاذ بن معاذ قال قال يحيى بن سعيد القطان: كان سفيان الثوري ما شئت من صلاة وقراءة فإذا جاء الحديث (19 ك) فكأنه ليس الذي [ كان - 5 ]. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابوري نا محمد بن ابان - يعني البلخي الوكيعي - قال سمعت وكيعا يقول: ذكر شعبة حديثا عن ابي اسحاق، فقال رجل: ان سفيان خالفك فيه فقال: دعوه، سفيان احفظ مني. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت معاذا - يعني ابن معاذ - وقيل له: اي اصحاب ابي
= عمرو ووقع هنا في ك " عمر " خطأ (1) مثله في تاريخ بغداد (9 / 168) وهو الصواب ووقع في ك " عنده " خطأ (2) د " شيئا " (3) ك " كان " كذا (4) ليس في د (5) من د. (*)
[ 66 ]
اسحاق اثبت ؟ قال: شعبة وسفيان، ثم سكت. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال قال أبو عبد الله - يعني احمد بن حنبل -: سفيان احفظ للاسناد واسماء الرجال من شعبة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين انه قال: سفيان الثوري ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: سفيان فقيه حافظ زاهد، امام اهل العراق، واتقن اصحاب أبي اسحاق، وهو احفظ من شعبة، وإذا اختلف الثوري وشعبة فالثوري. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور (20 د) الرمادي نا احمد ابن عمران الاخنسي نا الوليد بن عقبة الشيباني قال قيل لسفيان بن سعيد: لو جلست لنا مجلسا، وذاك قبل خروجه إلى البصرة - فاستقبل القبلة ثم ابتدأ، فكتبت بيدي ثلثمائة حديث. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابا زرعة يقول: اثبت اصحاب ابي اسحاق الثوري وشعبة واسراءيل، ومن بينهم الثوري احب إلى، كان الثوري احفظ من شعبة في اسناد الحديث وفي متنه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال قال يحيى قال لي سفيان بعد ثماني عشرة سنة أو تسع عشرة سنة في حديث عمرو بن مرة: هذا أليس قد حدثتك به مرة ؟. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي ابن المديني قال سمعت يحيى يقول: سألت سفيان عن حديث عاصم قول ابن عباس في المرتدة، فانكره وقال: ليس من حديثي.
[ 67 ]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي [ ابن المديني - 1 ] قال سمعت يحيى يقول: كان سفيان إذا حدثني بالحديث فلم يتقنه قال: لا تكتبه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - قال سألت سفيان قلت حدثنا شعبة عن الاعمش عن مسروق في المحرم يتزوج، قال: لعلك وهمت على شعبة، قلت ان جرير بن حازم يروي عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الله، قال دع جريرا انما حدثني الاعمش ومنصور عن مسلم عن مسروق: سحتجم المحرم ولا يحتجم الصائم. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - قال سألت سفيان عن حديث الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله قال: لا يزال الرجل في فسحة من دينه ما لم يسفك دما حراما. فأنكر أن يكون عن ابي وائل، وقال: انما سمعه من عبد الملك بن عمير انا ذهبت به إليه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى (2) انا محمود بن غيلان نا أبو داود الطيالسي عن شعبة قال: ما حدثني احد عن شيخ الا وإذا سألته - يعني ذلك الشيخ - يأتي بخلاف ما حدث عنه ما خلا سفيان الثوري فانه لم يحدثني عن شيخ الا وإذا سألته وجدته على ما قال سفيان. حدثنا عبد الرحمن نا اسماعيل بن ابي الحارث (3) نا احمد - يعني ابن حنبل عن يحيى بن بكير (4) قال سمعت شعبة يقول: ما حدثني سفيان
(1) من ك (2) ياتي مثله (22 ك) وغيرهما و وقع هنا في ك " محمد بن محمد " كذا (2) هو اسماعيل بن اسد تأتى ترجمته في بابه وفيها سماع المؤلف منه ووقع في د " اسماعيل ثنا الحارث " خطأ (4) هو الكرماني ووقع في د " يحيى بن ابى يكر " خطأ. (*)
[ 68 ]
عن انسان بحديث فسألته عنه الا كان كما حدثي. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة نا محمد بن ابان - يعني البلخي قال سمعت وكيعا يقول قال شعبة: ما اطرف لي - يعني ما اعطاني طرف حديث عن شيخ فسألت الشيخ الا وجدته كما قال سفيان. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج سمعت (1) عقبة - يعني ابن خالد - قال كنت عنه عبيد الله فلما تفرق اصحاب الحديث انقحم سفيان الثوري وانقحمت معه فسأله عن سبعين حديثا ما كتب منها شيئا وأخرجت الواحا معي نحو من ذراع فلم يفتني منها شئ فما صبر أن قال: انما قلب احدهم الواحة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا ابن أبي رزمة نا (2) الفضل ابن موسى قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول: تبا لمن خالف سفيان الثوري في الحديث وان كان محقا. باب ما ذكر من جودة اخذ سفيان للحديث حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - قال: كنت مع سفيان عند عكرمة فجعل يوقفه على كل حديث على السماع. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا على قال سمعت عبد الرحمن قال: شهدت سفيان عند العمري فجعل يوقفه في كل حديث توقيفا شديدا.
(1) د " ثنا " (2) د " اخبرنا ". (*)
[ 69 ]
باب ما ذكر من تزكية الثوري لمن اجمل القول في السلف حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا عثمان بن مطيع حدثني عبد العزيز بن ابي عثمان قال اصيب سفيان بن سعيد (20 ك) بأخ له يسمى عمر وكان مقدما فلما سووا عليه قبره قال: رحمك الله يا اخي إن كنت لسليم الصدر للسلف، وإن كنت لتحب ان تخفي علمك - اي لا تحب الرياسة. باب ما ذكر من معرفة سفيان الثوري برواة الاخبار وناقلة الآثار وكلامه فيهم حدثنا عبد الرحمن نا صالح بناحمد بن حنبل ثنا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سألت سفيان عن حديث حماد عن ابراهيم في الرجل يتزوج المجوسية، فجعل لا يحدثني به مطلني (1) به اياما ثم قال: انما حدثني به جابر - يعني الجعفي - عن حمال، ما ترجو به منه قال أبو محمد كأنه لم يرض جابرا الجعفي. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي - يعني ابن المديني - قال سألت (2) يحيى بن سعيد عن حديث سفيان عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة (ان اطيب ما اكلتم كسبكم) قال لي سفيان: هذا وهم. قال يحيى وقد حملته عنه، وهو عندي هكذا كما قال
(1) د " ومطلني " (2) ك " سمعت ". (*)
[ 70 ]
سفيان، وهم. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان سفيان يعجب من حفظ عبد الملك. قال صالح قلت لابي هو عبد الملك بن عمير ؟ قال: نعم. قال أبو محمد فذكرته لابي فقال: هذا وهم، انما هو عبد الملك بن ابي سليمان، وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال قال سفيان بن سعيد: لم ار ههنا شيخا مثل هذا - يعني سلام بن مسكين. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت (1) عبد الرحمن ابن مهدي قال سمعت سفيان وذكر منصورا [ يوما - 2 ] فقال: ربما حدث عن رجلين عن ابراهيم. كأنه يقول لا يرسل شيئا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي قال سمعت عبد الرحمن ابن مهدي قال (3) اخبرني سفيان بحديث زهير عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن عمر أنه قال: للفارس سهمان فأنكره. (21 د) حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت عبد الرحمن يقول اخبرني الحسين (4) بن عياش قال كنا تاتي سفيان إذا سمعنا من الاعمش فنعرضها عليه بالعشي فيقول: هذا من حديثه، وليس هذا من حديثه، (5).
(1) د " نا " (2) من د (3) د " يقول " (4) كذا في الاصلين والمعروف الحسن ابن عياش اخو ابى بكر تأتى ترجمته في بابه (5) كان الاعمش رحمه الله كثير الحديث كثير التدليس سمع كثيرا من الكبار ثم كان يسمع من بعض الاصاغر احاديث عن اولئك الكبار فيدلسها عن اولئك الكبار، فحديثه = (*)
[ 71 ]
حدثنا عبد الرحمن نا حماد بن الحسن بن عنبسة ثنا أبو داود عن زائدة قال كنا نأتي الاعمش فيحدثنا فيكثر ونأتي سفيان الثوري فنذكر تلك الاحاديث له فيقول: ليس هذا من حديث الاعمش، فنقول هو حدثنا به الساعة فيقول: اذهبوا فقولوا له ان شئتم، فنأتي الاعمش فنخبره بذلك فيقول: صدق سفيان ليس هذا من حديثنا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - يقول حدثت (1) سفيان احاديث اسراءيل عن عبد الاعلى عن ابن الحنفية، (2) قال: كانت من كتاب [ قلت - 3 ] يعني انها ليست بسماع. حدثنا عبد الرحمن، نا صالح، نا علي قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - قال روي شعبة عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله، وعن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله - في رجل طلق امرأته مائة، قال عبد الرحمن فذكرت لسفيان فأنكره وقال: انما هو منصور والاعمش جميعا عن ابراهيم عن علقمة - يعني عن عبد الله. حدثنا عبد الرحمن [ نا صالح - 4 ] نا علي قال سمعت عبد الرحمن قال سألت سفيان عن حديث عاصم عن علي وعبد الله في المتلاعنين، فانكره وقال: لو كان هذا عن عاصم. قال أبو محمد ذكرته لابي فقال هذا حديث رواه قيس بن الربيع عن عاصم - عن زر عن علي،
= الذى هو حديثه هو ما سمعه من الكبار فمعنى قول سفيان " ليس هذا من حديثه " انه ليس من حديثه عمن سماء وانما سمعه من بعض من دونه فدلسه. (1) د " حدثنا " (2) زاد في د " ثم " (3) من ك (4) من د. (*)
[ 72 ]
وعن عاصم عن ابي وائل عن عبد الله في المتلاعنين فانكر الثوري ذلك وهو كما قال الثوري منكر. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول قال لي سفيان: ان الاعمش لم يسمع حديث ابراهيم عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضحك في الصلاة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت ابن داود قال سمعت سفيان يقول: فقهاؤنا ابن شبرمة وابن أبي ليلى. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني حدثني اخي عبد الله انا أبو بكر بن ابي الاسود انا عبد الرحمن بن مهدي قال: كان سفيان يقدم سعيد بن جبير على ابراهيم - يعني النخعي. [ حدثنا محمد بن مسلم وعبد الله بن ابي عبد الرحمن قالا ثنا عبد الرحمن بن الحكم ثنا نوفل - يعني ابن مطهر - عن ابن المبارك عن سفيان قال: حفاظ الناس ثلاثة اسماعيل بن ابي خالد وعبد الملك بن ابي سليمان العرزمي ويحيى بن سعيد الانصاري، وحفاظ البصريين ثلاثة سليمان التيمي وعاصم الاحول وداود بن ابي هند وكان عاصم احفظهم. حدثنا سلمة بن كهيل وكان ركنا من الاركان - وشد قبضته، وحدثنا حبيب بن ابي ثابت وكان دعامة - أو كلمة شبهها - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا اخي عبد الله بن الحسن انا عبد الرزاق عن ابن عيبنة قال قال لي سفيان الثوري: رأيت منصورا وعبد الكريم الجزري وايوب السختياني وعمرو بن دينار ؟
(1) من د. (*)
[ 73 ]
هؤلاء الاعين الذين لا يشك فيهم. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا علي بن محمد الطنافسي قال سألت وكيعا عن حديث ليث بن ابي سليم فقال: كان سفيان لا يسمي ليثا. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا علي بن ميسرة نا صالح بن ابي خالد قال قلت لعثمان بن زائدة: إلى من اجلس بعدك ؟ قال: ما اعرف احدا. قال فأعدت عليه فقلت الله الله، فقال: تأدب بابي حفص الفارسي، وليس هو بصاحب حديث. قال عثمان بن زائدة (21 ك) وقلت لسفيان: إلى من اجلس بعدك ؟ فأطرق ساعة ثم قال: ما اعرف احدا. فقلت الله الله، أو كما قلت، قال: لا عليك ان تكتب الحديث من ثلاثة من زائدة بن قدامة وابي بكر بن عياش وابن عيينة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا يحيى بن مغيرة قال قال جرير: كان سفيان إذا اصاب في الباب حديث منصور بدأ به قبل الناس. حدثنا عبد الرحمن انا احمد بن سليمان الرهاوي فيما كتب إلى قال سمعت زيد بن الحباب يقول سمعت سفيان الثوري يقول: عجبا لمن يروي عن الكلبي فذكرته لابي وقلت له: ان الثوري يروي عن الكلبي، قال: لا يقصد الرواية عنه ويحكي حكاية تعجبا فيعلقه من حضره ويجعلونه رواية عنه. حدثنا عبد الرحمن نا عمر بن شبة نا أبو عاصم النبيل قال زعم لي سفيان الثوري قال قال لنا الكلبي: ما حدثت عني عن ابي صالح عن ابن عباس فهو كذب فلا تروه. حدثنا عبد الرحمن انا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب
[ 74 ]
إلى قال سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول قال عبد الله - يعني ابن المبارك - سئل سفيان بن سعيد عن ثور بن يزيد الشامي فقال: خذوا عنه واتقوا قرنية - يعني انه كان قدريا. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن عثمان بن حكيم قال سمعت ابا نعيم قال سمعت سفيان يقول: إذا قال جابر حدثنا واخبرنا فذلك. (1) حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا أبو غسان التستري قال سمعت ابا داود قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول سمعت سفيان الثوري يقول: كان جابر ورعا في الحديث ما رأيت اورع في الحديث من جابر. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب (22 د) نا عمرو ابن علي قال قال عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - قال سفيان: كان ابراهيم بن مهاجر لا بأس به. حدثنا عبد الرحمن انا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب إلى ثنا المثنى ابن معاذ بن معاذ نا بشر بن المغضل قال لقيت سفيان الثوري بمكة فقال: ما خلفت بعدي بالكوفة آمن على الحديث من منصور بن المعتمر. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا عبد العزيز بن الخطاب الكوفي بالبصرة قال سألت عبد الله بن داود: ما كان أبو الجحاف عند سفيان ؟ فقال: كان يوثقة ويعظمه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى [ يعني - 2 ] القطان - قال قال سفيان: شعبة يروي عن داود بن يزيد الاودي ؟ تعجبا منه.
(1) د " فذاك " (2) من ك. (*)
[ 75 ]
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي حدثني سليمان بن عبد الجبار قال سمعت عبد الله بن داود الخريبي قال قال سفيان الثوري كنا إذا اختلفنا في شئ سألنا مسعرا عنه. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي قال سمعت محمد بن كثير العبدي يقول كنت عند سفيان الثوري فذكر حديثا فقال رجل حدثني فلان بغير هذا، فقال، من هو ؟ قال: أبو حنيفة، قال: احلتني على غير ملئ. حدثنا عبد الرحمن نا أبي حدثني عبد الله بن عمران نا أبو داود قال ذكر سفيان لشعبة حديثا لقتادة فقال سفيان: وكان في الدنيا مثل قتادة ؟. حدثنا عبد الرحمن نا أبو هارون محمد بن خالد الخراز قال سمعت عبد الصمد المقرئ يقول دخل الرازيون على الثوري فسألوه الحديث فقال: أليس عندكم الازرق ؟ يعني عمرو بن أبي قيس - قال عبد الصمد: وكان ازرق. حدثنا عبد الرحمن نا النضر بن هشام الاصبهاني سمعت الحسين ابن حفص قال قال سفيان: اخرج اليكم كتاب خير رجل بالكوفة، قلنا يخرج كتاب منصور، فأخرج كتاب محمد بن سوقة. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت احمد بن يونس قال سمعت الثوري وذكر المعافي بن عمران فقال: ياقوتة العلماء. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي - يعني ابن المديني - قال ذكرت ليحيى بن سعيد حديث ابي اسحاق عن علي بن ربيعة، قال لا اراه سمعه من علي بن ربيعة، ثم قال يحيى: كان سفيان يوهنه (1).
(1) كان المراد يوهن الحديث لعدم السماع لا انه يوهن الراوى فان ابا = (*)
[ 76 ]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت ليحيى: كان سفيان يوثقه ؟ يعني جبلة بن سحيم - فقال برأسه، اي نعم. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق قال قيل للثوري مالك لم ترتحل إلى الزهري ؟ قال: لم تكن عندي دراهم ولكن قد كفانا معمر (1) الزهري، وكفانا ابن جريج عطاء. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ثنا ابراهيم بن موسى اخبرني مهران - يعني ابن ابي عمر العطار - قال كنت مع سفيان الثوري في المسجد الحرام فمر عبد الوهاب بن مجاهد فقال سفيان: هذا كذاب. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا احمد بن حنبل نا مؤمل بن اسماعيل نا سفيان نا عبد الملك بن أبي بشير قال سفيان: وكان شيخ صدق (2). حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى ذكر واقدا مولى زيد بن خليدة فقال، اثنى سفيان عليه خيرا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول حدثني سعيد بن عبيد بن مسلم - جار ليحيى - عن عمرو بن الوليد الاغضف قال كنت جالسا مع سفيان فقال حدثني البري (3) عن منصور عن ابي وائل عن عبد الله في المسح على الخفين، فقال: كذب [ ثم قال: كذب - 4 ].
= اسحاق امام وعلى بن ربيعة الوالبى موثق والله اعلم. (1) زاد في د " عن " والمعنى كفانا معمر السماع من الزهري والرواية عنه وكفانا ابن جريج السماع من عطاء والرواية عنه (2) د " شيخا صدوقا " (3) هو أبو سلمة عثمان بن مقسم (4) من د. (*)
[ 77 ]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سألت يحيى: حديث مهدي ابن ميمون (22 ك) عن واصل عن ابي وائل قال اتينا عبد الله قبل طلوع الشمس ؟ فقال يحيى قال سفيان: ليس هذا عن ابي وائل. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ الرازي ثنا عبد الرحمن ابن الحكم بن بشير يقول سمعت شيخا يحدث أبي قال قلت لسفيان الثوري: مالك لا تحدث عن ابان بن ابي عياش ؟ أو مالك قليل الحديث عن ابان ؟ قال: كان ابان نسيا للحديث. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ سمعت عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير بن سلمان - يذكر عن مهران قال مر عبد الوهاب - يعني ابن مجاهد - فسألت سفيان عنه فأعرض عني بوجهه. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا ابراهيم بن موسى قال قال [ لي - 1 ] ابن مسهر قال لي الثوري: من احفظ من رأيت ؟ قلت: الاعمش، فذكر الثوري اربعة، منهم اسماعيل بن أبي خالد. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى اخبرني يوسف بن موسى التستري قال سمعت ابا داود - يعني الطيالسي - يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول سمعت سفيان الثوري يقول: ما رأيت اورع من جابر الجعفي في الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا محمود بن غيلان نا أبو داود عن وكيع قال قال سفيان: ما رأيت رجلا اورع [ في الحديث - 1 ] من جابر الجعفي ولا منصور. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى اخبرني زنيج - يعني محمد بن عمرو
(1) من د (*)
[ 78 ]
الطيالسي - قال سمعت يحيى بن الضريس يقول: كان سفيان الثوري يدل على زائدة بن قدامه في كتاب الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا يحيى بن المغيرة قال قال جرير: لم يكن احد يجترئ ان يرد على منصور الحديث الا سفيان وزائدة وانا. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني عقبة بن قبيصة بن عقبة عن ابيه قال رأيت سفيان في النوم فقال: غلط على أبو الحسين - يعني زيد بن الحباب - في حديث حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (23 د) أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه لبى حتى رمى جمرة العقبة، فقلت يا ابا عبد الله انت حدثتنا عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس [ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لبى حتى رمى الجمرة، وعن هلال بن خباب (1) عن عكرمة عن ابن عباس - 2 ] ان عمر لبى حتى رمى الجمرة. فقال: عرفت فالزم عرفت فالزم. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى اخبرني عبيد بن يعيش نا خلاد ابن يزيد الجعفي قال جاءني سفيان بن سعيد [ إلى ههنا - 3 ] قال: عمرو بن شيمر هذا اكثر عن جابر وما رأيته عنده قط. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال سمعت سفيان بن زياد يقول ليحيى في حديث اشعث بن ابي الشعثاء عن زيد (4) بن معاوية العبسي عن علقمة عن عبد الله (ختامه
(1) كذا احسبه وهو مشتبه في الاصل (2) سقط من ك (3) من ك (4) ك " يزيد " خطأ وتاتى ترجمة زيد هذا في بابه والحديث في المستدرك (2 / 517) وفي تفسير سورة المطففين من تفسير ابن جرير. (*)
[ 79 ]
مسك) فقال يا ابا سعيد خالف اربعة، قال من ؟ قال: زائدة وابو الاحوص واسراءيل وشريك، فقال يحيى: لو كانوا اربعة آلاف مثل هؤلاء كان سفيان اثبت منهم. وسمعت سفيان بن زياد يسأل عبد الرحمن عن هذا فقال عبد الرحمن: هؤلاء اربعة قد اجتمعوا وسفيان اثبت منهم، والانصاف لا بأس به. حدثنا عبد الرحمن نا عبد الملك بن ابي عبد الرحمن نا عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير - نا وكيع قال: كان سفيان لا يعجبه هؤلاء الذين يفسرون السورة من اولها إلى آخرها مثل الكلبي. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ قال سمعت عبد الرحمن ابن الحكم يذكر عن وكيع قال: كان سفيان يصحح تفسير ابن ابي بحيح، ويعجبه من التفسير ما كان حرفا حرفا - ثم ذكر باقي الحديث نحو ذلك. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا علي بن اسحاق السمرقندي ونعيم ابن حماد قالا نا عبد الله - يعنيان ابن المبارك - انا سفيان قال: اخبرني نهشل بن مجمع الضبي وكان مرضيا (1). حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - يقول قال سفيان، يحدثون عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم ابن ضمرة عن علي انه صلى وهو على غير وضوء قال يعيد ولا يعيدون، ما سمعت حبيبا يحدث عن عاصم بن ضمرة حديثا قط. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد القطان قال قال لي سفيان: هات
(1) يأتي مثله في ترجمة نهشل ومثله في التهذيب ووقع في مريضا " كذا. (*)
[ 80 ]
كتبك اعرضها على. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول عرض زائدة كتبه على سفيان، فقلت: كأن في هذا ضعفا، قال: لا، لم يختلفا الا في قدر عشرة احاديث. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادي نا مسدد قال سمعت يحيى بن سعيد قال قال لي سفيان بن سعيد: ائتني بكتبك انظر فيها، فقلت له تريد أن تصنع بي كما صنعت بزائدة ؟ قال: وما ضر زائدة ؟ قال يحيى: لوددت أني كنت فعلت. حدثنا عبد الرحمن نا عبد الملك بن ابي عبد الرحمن [ المقرئ - 1 ] نا عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير - ثنا نوفل - يعني ابن مطهر (2) عن ابن المبارك عن سفيان الثوري، نا سلمة بن كهيل وكان ركنا من الاركان - وشد قبضته، وحدثنا حبيب بن ابي ثابت وكان دعامة - أو كلمة تشبهها. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد (23 ك) القطان قال قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث - يعني الاعور. حدثنا عبد الرحمن نا أبو هارون محمد بن خالد الخراز قال سمعت ابا نعيم يقول سمعت سفيان الثوري يقول، قدمت الري وعليها الزبير بن
(1) من ك (2) وقع في الاصلين هنا " ثنا أبو على يعنى مطهرا " كذا وبأتى على الصواب في ترجمة سلمة بن كهيل وتقدم نحوه من زيادة نسخة د في " 21 د " قريبا من آخر " 20 ك " وياتى نوفل بن مطهر في بابه وفيها ان كنيته أبو مسعود يروى عن ابن المبارك ويروى عنه عبد الرحمن بن الحكم. (*)
[ 81 ]
عدي (1) قاضيا فكتبت عنه خمسين حديثا، ثم مررت بجرجان وبها جواب التيمي فلم اكتب عنه ثم كتبت عن رجل عنه. قلت لابي نعيم ولم لم يكتب عنه ؟ قال: لانه كان مرجئا. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي نا موسى بن داود قال سمعت عثمان بن زائدة الرازي قال قدمت الكوفة قدمة فقلت لسفيان الثوري: من ترى ان اسمع منه ؟ قال عليك بزائدة وسفيان ابن عيينة، قال قلت: فاين أبو بكر بن عياش ؟ قال: ان اردت التفسير فعنده. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا مسدد قال قال لي يحيى بن سعيد قال لي سفيان بن سعيد: كان ابن أبي ليلى مؤديا (2). قال أبو محمد يعني انه لم يكن بحافظ. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى - يعني ابن سعيد - قال: انكر سفيان في حديث عبد الله بن السائب عن زاذان (والامانة في كل شئ في الوضوء وفي الركوع) قال سفيان: انا ذهبت بالاعمش إلى عبد الله بن السائب. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول قلت لسفيان في احاديث عبد الاعلى عن محمد ابن الحنفية فوهنها. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا [ علي - 3 ] قال سمعت يحيى يقول كان جبلة بن سحيم ثقة قلت ليحيى: كان سفيان يوثقه ؟ فقال برأسه - اي نعم. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي - يعني ابن المديني - قال
(1) ك " على " خطأ (2) ك " مؤدى " (3) من دو ياتي مثله في ترجمة جبلة. (*)
[ 82 ]
سمعت يحيى - يعني ابن سعيد القطان - قال: [ كان - 1 ] سفيان بن سعيد يحمل على عبد الحميد بن جعفر. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي سمعت يحيى يقول شهدت سفيان يقول لابي الا شهب قل: سمعت، قل سمعت. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي سمعت يحيى يقول قال سفيان: حديث الاعمش عن ابي صالح (الامام ضامن) لا اراه سمعه من ابي صالح. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي سمعت يحيى بن سعيد [ قال: كان سفيان الثوري يحسن الثناء على موسى بن ابي عائشة. حدثنا صالح نا علي سمعت يحيى بن سعيد - 2 ] يقول ذكرت لسفيان حديث الاعمش قال قال شقيق قال عبد الله (ان هذا الصراط محتضر) فأنكره وقال: هذا حديث منصور. حدثنا عبد الرحمن نا حجاج بن حمزة نا علي بن الحسن بن شقيق (24 - د) نا عبد الله بن المبارك قال وسئل سفيان الثوري عن سفيان بن عيينة فقال: ذاك احد الا حدين. وسئل عن عبد الملك بن ابي سليمان فقال: ذاك ميزان. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي سمعت عبد الرحمن قال سألت سفيان عن حديث الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله (لا يزال الرجل في فسحة من دينه) فأنكر أن يكون عن ابي وائل قال: لما سمع من عبد الملك بن عمير انا ذهبت به إليه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ نا عبد الرحمن يعني - ابن
(1) من ك (2) من دو ياتي ما يوافقه في ترجمة موسى. (*)
[ 83 ]
الحكم بن بشير - نا وكيع قال سمعت سفيان يقول: كان عمر بن عبد العزيز من ائمة الهدى. [ باب - 1 ] ما ذكر من تعظيم العلماء لسفيان الثوري ونزولهم عند قوله وفتواه. حدثنا عبد الرحمن نا أبو هارون الخراز (2) محمد بن خالد نا علي ابن سهل العطار قال سمعت ابا زنبور الشيخ الذي ينسب إليه سكة ابي زنبور قال: رأيت سفيان الثوري بالري في سكة الزبير بن عدي والزبير على القضاء والزبير يستفتي الثوري في قضايا ترد عليه ويفتيه الثوري ويقضي به. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن شهاب (3) الرازي نا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير عن عبد العزيز ختن عثمان بن (4) زائدة عن ابي بدل (5) - قال عبد الرحمن: وكان فاضلا، وكان اسمه عمر بن ابي زنبور - قال: رأيت الزبير بن عدي يسأل سفيان عما يحتاج إليه في امر الحكم. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن شهاب نا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير عن يحيى بن الضريس عن سفيان قال اتاني عاسم بن بهدلة في حاجة فقلت له الا تبعث إلى فأتيك قال: (في بيته يؤتي الحكم).
(1) من د (2) هكذا ظبطه ابن ماكولا وياتى في ترجمته من اصل الكتاب " الحراز الرازي " ووقع هنا في د " الخزاز " وفي ك " الحرانى " خطأ (3) تأتى ترجمة على بن شهاب في بابه وفيها ما يشهد لما هنا ووقع عنا في د " على ابن سهل " خطأ (4) زاد في د " ابى " خطأ (5) د " عن ابى نزل " كذا. (*)
[ 84 ]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى - يعني ابن سعيد - يقول قال سفيان كنت آتي حمادا - يعني ابن ابي سليمان - فقال حماد: ان في هذا الفتى مصطنعا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 1 ] نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى - [ يعني - 1 ] ابن سعيد - يقول: ما سمعت من سفيان عن الاعمش احب الي مما سمعت انا من الاعمش لان الاعمش كان يمكن سفيان مالا يمكنني. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا أبو توبة قال قال سلمة بن كلثوم جاء سفيان الثوري فدخل على الاوزاعي فجلسا من الاولى إلى العصر قد اطرق كل واحد منهما توقيرا لصاحبه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم نا علي بن المعافي الموصلي نا يحيى ابن اليمان عن سفيان قال كان عاصم بن بهدلة يأتيني في منزلي فيحدثني ثم يقول (في بيته يؤتى الحكم). حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا الوليد بن شجاع أبو همام نا المبارك (24 ك) بن سعيد قال رأيت عاصم بن ابي النجود يجئ إلى سفيان يستفتيه ويقول: يا سفيان اتيتنا صغيرا واتيناك كبيرا. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي قال كتب إلى عبد الله بن خبيق نا يوسف بن اسباط عن سفيان الثوري قال كان اسماعيل بن امية إذا حدث بحديث قال لسفيان: عندك شئ يشده. (2) حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن نا يحيى بن ايوب حدثني اسود بن سالم قال كنا عند ابي بكر بن عياش فسمعته يقول: لارى
(1) من ك (2) يعنى هل عندك شئ يقوى هذا الحديث ووقع في د " بشدة " خطأ (*)
[ 85 ]
الرجل [ قد - 1 ] صحب سفيان فيعظم في عيني. [ باب - 1 ] ما ذكر من زهد سفيان الثوري وورعه حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج قال سمعت ابا نعيم قال سمعت سفيان يقول: اني لافرح بالليل إذا جاء. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان نا عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - عن زائدة قال قال سفيان: إذا جاء الليل فرحت، وإذا جاء النهار حزنت. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج نا أبو نعيم قال كان سفيان إذا ذكر الموت مكث اياما لا ينتفع به فإذا سئل عن شئ قال: ما ادري، ما ادري. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد نا أبو خالد الاحمر قال كان سفيان يتمنى الموت فلما نزل به قال: ما اشده. حدثنا عبد الرحمن ثنا أبو سعيد الاشج نا أبو اسامة قال كثيرا ماكنت اسمع سفيان يقول: اللهم سلم سلم، رب بارك لي في الموت وفيما بعد الموت. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر بن ابي الدنيا نا يحيى بن يوسف الزمي نا أبو الاحوص قال سمعت سفيان الثوري يقول: عليك بعمل الابطال، الاكتساب من الحلال (2) والانفاق على العيال. حدثنا عبد الرحمن نا أبو عبد الله الطهراني انا عبد الرزاق عن رجل قال كان سفيان الثوري تغدى واتى برطب فأكل ثم قال إلى الصلاة فصلى ما بين الظهر والعصر ثم قال يقال: إذا زدت (3) في قضيم
(1) من د (2) ك " الحال " كذا (3) د " ازددت " كذا. (*)
[ 86 ]
الحمار فزد في عمله. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج قال نا أبو خالد الاحمر قال أكل سفيان ليلة فشبع فقال: ان الحمار إذا زيد في علفه زيد في عمله. فقام حتى اصبح. قال أبو سعيد فحدثت به ابا زكريا المراوحي فحدثني أبو زكريا عن ابي خالد قال صحبت سفيان في طريق مكة فكان يقرأ في المصحف كل يوم فإذا لم يقرأ فيه فتحه فنظر فيه وأطبقه. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي قال كتب إلى عبد الله بن خبيق الانطاكي قال سمعت يوسف بن اسباط يقول سمعت سفيان الثوري يقول: افضل الاعمال الزهد في الدنيا. قال وحدثنا يوسف قال كان سفيان إذا كتب إلى رجل كتب بسم الله الرحمن الرحيم من سفيان بن سعيد إلى فلان بن فلان، سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل، تبارك وتعالى له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، اما بعد فاني اوصيك ونفسي بتقوى الله العظيم فانه من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب، جعلنا الله واياك من المتقين. [ قال - 1 ] وقال سفيان: ان دعاك هؤلاء الملوك تقرأ عليهم [ قل هو الله احد ] (25 د) فلا تجتهم فان قربهم مفسدة للقلب. رسالة الثوري إلى عباد بن عباد حدثنا عبد الرحمن نا اسماعيل بن اسراءيل السلال (2) نا الفريابي قال كتب سفيان بن سعيد إلى عباد بن عباد فقال:. من سفيان بن سعيد إلى عباد بن عباد، سلام عليك فاني احمد
(1) من ك (2) ياتي مثله في ترجمة اسماعيل هذا (1 / 1 / 159) ووقع هنا في د " اللال ". (*)
[ 87 ]
اليك الله الذي لا اله الا هو. اما بعد فاني اوصيك بتقوى الله فان اتقيت الله عزوجل كفاك الناس، وان اتقيت الناس لم يغنوا عنك من الله شيئا، سألت ان اكتب اليك كتابا اصف لك فيه خلا لا تصحب بها اهل زمانك وتؤدي إليهم ما يحق لهم عليك وتسأل الله عزوجل الذي لك، وقد سألت عن امر جسيم، الناظرون فيه اليوم المقيمون (1) به قليل، بل لا اعلم مكان احد، وكيف يستطاع ذلك ؟ وقد كدر هذا الزمان، انه ليشتبه الحق والباطل، ولا ينجو (2) من شره الا من دعا بدعاء الغريق، فهل تعلم مكان احد هكذا ؟ وكان يقال: يوشك ان يأتي على الناس زمان لا تقر فيه عين حكيم، فعليك بتقوى الله عزوجل (3) (1 م) والزم العزلة واشتغل بنفسك واستأنس بكتاب الله عزوجل، واحذر الامراء، وعليك بالفقراء والمساكين والدنو (4) منهم فان استطعت ان تأمر بخير في رفق فان قبل منك حمدت الله عزوجل وان رد عليك اقبلت على نفسك فان لك فيها شغلا، واحذر المنزلة وحبها فان الزهد فيها اشد من الزهد في الدنيا. وبلغني ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يتعوذون أن يدركوا (5) هذا الزمان وكان [ لهم ] من العلم ما ليس لنا، فكيف بنا حين ادركنا على قلة علم وبصر وقلة صبر وقلة اعوان على الخير مع كدر من الزمان وفساد من الناس. وعليك بالامر الاول والتمسك به وعليك بالخمول فان هذا زمان خمول وعليك بالعزلة وقلة مخالطة
(1) كذا في د وفي ك مشتبه كأنها " المؤتمون " (2) ك " ولا من ينجو " (3) من هنا يبتدئ الموجود من النسخة المصرية (4) م " والقرب " (5) ك " يتعوذون ولم يدركوا " م " يتعودون يذكرون ". (*)
[ 88 ]
الناس فان عمر (25 ك) بن الخطاب رضى الله عنه قال: اياكم والطمع فان الطمع فقر واليأس غنى وفي العزلة راحة من خلاط السوء وكان سعيد بن المسيب يقول: العزلة عبادة. وكان الناس إذا التقوا انتفع بعضهم ببعض فاما اليوم فقد ذهب ذلك والنجاة (1) في تركهم فيما نرى، واياك والامراء والدنو منهم وأن تخالطهم في شئ من الاشياء، واياك ان تخدع فيقال لك: تشفع فترد عن مظلوم أو مظلمة - فان تلك خدعة ابليس وانما اتخذها فجار القراء سلما. وكان يقال: اتقوا فتنة العابد الجاهل وفتنة العالم الفاجر فان فتنتهما فتنة لكل مفتون. وما كفيت المسألة والفتيا فاغتنم ذلك ولا تنافسهم، واياك ان تكون ممن يحب ان يعمل بقوله وينشر قوله أو يسمع منه، واياك وحب الرياسة فان من الناس من تكون الرياسة احب إليه من الذهب والفضة، وهو باب غامض لا يبصره الا البصير (2) من العلماء السما سمرة، واحذر الرئاء فان الرئاء اخفى من دبيب النمل. وقال حذيفة: سيأتي على الناس زمان يعرض على الرجل الخير (2 م) والشر فلا يدري ايما (3) يركب. وقد ذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ قال - 4 ]: لا تزال يد الله عزوجل على هذه الامة وفي كنفه وفي جواره وجناحه ما لم يمل قراؤهم إلى امرائهم وما لم يبر خيارهم اشرارهم وما لم يعظم أبرارهم فجارهم فإذا فعلوا ذلك رفعها عنهم وقذف في قلوبهم [ الرعب - 5 ] وانزل بهم الفاقة وسلط عليهم جبابرتهم فساموهم سوء العذاب، وقال: إذا كان ذلك لا يأتيهم أمر يضجون منه الا اردفه بآخر يشغلهم (6) عن ذلك.
(1) م " فالنجاة " (2) د " البصراء " (3) د " ايهما " (4) من ك (5) من م (6) م " لا ياتيكم امر تضجون منه الا اردفه آخر يشغلكم ". (*)
[ 89 ]
فليكن الموت من شأنك ومن بالك، واقل الامل، واكثر ذكر الموت، فانك ان اكثرت (1) ذكر الموت هان عليك امر دنياك، وقال عمر: اكثروا ذكر الموت فانكم ان ذكرتموه في كثير قلله، وان ذكرتموه في قليل كثره، واعلموا انه قدحان للرجل يشتهي (2) الموت. اعاذنا الله واياك من المهالك وسلك بنا وبك سبيل الطاعة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي رحمه الله قال كتب إلى عبد الله ابن خبيق الانطاكي قال وسمعت يوسف بن اسباط (26 د) (3) [ يقول سمعت سفيان الثوري يقول: افضل الاعمال الزهد في الدنيا، قال ونا يوسف بن اسباط قال كان سفيان الثوري إذا كتب إلى كتب: بسم الله الرحمن الرحيم من سفيان بن سعيد إلى فلان بن فلان، سلام عليكم فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل تبارك وتعالى له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، اما بعد فاني اوصيك ونفسي بتقوى الله العظيم فانه من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب، جعلنا الله واياك من المتقين. قال قال سفيان: ان دعاك هؤلاء الملوك تقرأ عليهم (قل هو الله احد) فلا تجبهم فان قربهم مفسدة للقلب. قال وسمعت يوسف بن اسباط (4) يقول كان سفيان إذا اخذ في الفكرة يبول الدم. قال وسمعت يوسف بن اسباط - 5 ] يقول اراد (3 م) سليمان الخواص ان يركب البحر فقالوا له لا بد لنا من امير فقال: انا اميركم، فبلغ ذلك سفيان الثوري فكتب إليه: الزهد في الرياسة اشد من الزهد في الدنيا. فلما قرأ الكتاب قال: لست لكم بأمير. قال يوسف بن
(1) ك " ذكرت " كذا (2) ك - حان الرحيل تشتهى (3) سقطت العبارة الآتية بطولها من ك (4) قوله " وقال يوسف بن اسباط " ليس في د (5) من م ود (*)
[ 90 ]
سباط قال لي سفيان الثوري: لان اخلف عشرة آلاف درهم يحاسبني لله عزوجل عليها احب الي من ان احتاج إلى الناس. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي قال كتب إلى عبد الله بن خبيق قال حدثني ابن ابي الدرداء قال قال سفيان الثوري: أكرموا الناس على قدر تقواهم، وتذللوا عند اهل الطاعة، وتعززوا عند اهل المعصية، واعلموا ان القراءة لا تحلو الا بالزهد في الدنيا. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي قال كتب إلى عبد الله بن خبيق: وقال يوسف قال لي سفيان الثوري: ناولني المطهرة اتوضأ - ونحن في المسجد - فناولته فوضع يمينه على خده الايمن ووضع يساره على خده الآخر ثم نمت [ انا - 1 ] فاستيقظت وقد طلع الفجر وهو على حاله فقلت يا ابا عبد الله قد طلع الفجر، فقال [ لي - 2 ]: ما زلت افكر في امر الآخرة منذ [ ناولتني المطهرة إلى الساعة. قال وسمعت يوسف ابن اسباط قال سمعت [ سفيان - 1 ] الثوري يقول: إذا احب الرجل اخاه في الله عزوجل ثم احدث حدثا في الاسلام فلم يبغضه عليه فلم يحبه في الله عزوجل. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ نا عبد الرحمن [ بن الحكم - 1 ] ابن بشير اخبرني منصور بن سابق قال: الح على سفيان رجل من اخوانه من اهل البصرة في التزويج فقال له: فزوجني، قال فخرج سفيان إلى مكة واتى الرجل البصرة فخطب عليه امرأة من كبار اهل البصرة ممن لها المال والشرف فأجابوه وهيأت قطارا (3) من الحشم والمال حتى قدمت (4) مكة على سفيان فأتى الرجل سفيان فقال له: أخطب عليك ؟
(1) ليس في د (2) من ك (3) م " قنطارا " (4) يأتي آخر القصة ما يشهد = (*)
[ 91 ]
فقال من ؟ قال: ابنة فلان، فقال: مالي فيها حاجة، انما سألتك ان تزوجني امرأة مثلي، قال: فانهم قد (4 م) اجابوا، فقال له: مالي فيها حاجة، قال: فتضحني عند القوم، قال: مالي فيها حاجة، قال فكيف اصنع ؟ قال: ارجع إليهم فقل لهم: لا حاجة لي فيها. قال فرجع فأخبرهم فقالت المرأة فبأي شئ يكرهني ؟ قال قلت: المال، قالت: فانى اخرج من كل مال لي وأصبر معه، قال فجاء الرجل فرحا نشيطا [ فأخبره - 1 ] فقال: لا حاجة لي فيها، امرأة نشأت في الخير ملكة لا تصبر على هذا، قال فأبى ان يقبلها، فرجعت. قال وقيل لسفيان اي شئ تكرهه من التزويج ؟ قال: اخاف ان يكون لي ولد. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بنسعيد نا عبد الرحمن عن عبد العزيز ابن أبي عثمان قال خرجت إلى مكة فبعث معي المبارك بن سعيد إلى سفيان الثوري بجراب من دقيق وهو مختف بمكة قال فلما قدمت (26 ك) مكة جعلت أسال عنه فلم يدلوني حتى قلت لبعض اصحابه انه ليسره لو قد رآني. قال فدلني (2) عليه فدخلت عليه فقلت له ان المبارك بعث اليك بجراب من دقيق فقال عجل به علي (3) فان بنا إليه حاجة شديدة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا محمد بن عصام سمعت أبي يقول ربما كان سفيان يأخذ في التفكر فينظر إليه الناظر فيقول مجنون. حدثنا عبد الرحمن نا (4) أبي نا الفضل بن يعقوب الرخامي نا الفريابي قال قال سفيان: العلماء ثلاثة، عالم بالله عزوجل عالم بامره فذلك العالم الكامل، وعالم بالله ليس بعالم بامر الله عزوجل، وعالم بامر الله
= له ووقع في ك قدم. (1) ليس في د (2) م " فدلوني " (3) د " إلى " (4) ك " حدثنى ". (*)
[ 92 ]
ليس بعالم بالله عزوجل فذلك العالم الفاجر. قال سفيان: كان يقال اتقوا فتنة العابد الجاهل والعالم الفاجر فان فتنتهما فتنة لكل مفتون. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم نا عبد الله بن عمر بن ابان قال سمعت ابا اسامة يقول اشتكى (1) سفيان فذهبت بمائة في قارورة فأريته الديراني - يعني المتطبب - فنظر إليه فقال لي: بول من هذا ؟ ينبغي ان يكون هذا بول راهب، هذا بول رجل قد فرث (2) الحزن كبده، ما ارى لهذا دواء. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن (5 م) مسلم قال قال لي احمد بن جواس هذا ما حدثتك عن بكر العابد عن سفيان قال سمعته قال (3): لا يطوي لي ثوب ابدا، ولا يبني لي بيت ابدا، ولا أتخذ مملوكا ابدا. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم نا محمد بن يزيد (4) الرفاعي نا النضر بن أبي زرعة قال قال لي المبارك - يعني ابن سعيد - بالموصل ائت سفيان فأخبره ان نفقتي قد نفدت وثيابي قد تخرقت فقل له يكتب (5) الي والى الموصل لعله يصلني بمال أكتسي به واتجمل. قال فقدمت الكوفة فأتيت سفيان فاخبرته بما قال مبارك قال (27 د) فدخل الدار فأخرج دورقا فيه كسر يابسة فنثرها على الارض ثم قال: لو رضى مبارك بمثل هذا لم يكن له بالموصل عمل، ماله عندنا كتاب. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني احمد بن جواس قال سمعت اصحابنا يخبرون عن ابي شهاب الحناط (6) قال ارسل المبارك بن سعيد إلى سفيان وهو بمكة بجراب من خبز مدقوق قال فلقيته في المسجد وهو متكئ فسلم علي (7) وهو متكئ [ سلم - 8 ] كأنه ضعيف
(1) م د " شكى " (2) ك " فتت " (3) م " يقول " (4) ك " زيد " خطأ (5) د " تكتب " (6) م " الخياط " خطأ (7) م " فسلمت عليه " (8) من م. (*)
[ 93 ]
قلت ان معي جرابا ارسل به مبارك قال فقعد قال فقلت: سلمت عليك وانت مضطجع ثم قلت معي شئ فقعدت ؟ قال فكأنه استحيا وقال (1): ويحك انه اتاني على حاجة، اي شئ هو ؟ قلت جراب خبز قال اتاني على حاجة قال وارى (2) انه قال: ما نلت [ شيئا - 3 ] منذ يومين. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني احمد بن جواس قال سمعت اصحابنا يقولون تناول مبارك [ بن سعيد - 3 ] مملوكا لهم كان لسفيان فيه نصيب، فقال: أتضرب المملوك ؟ [ نصيبي - 4 ] منه لك، لا تعودن فيه. حدثنا عبد الرحمن [ نا الاشج - 5 ] نا حسن بن مالك الضبي عن بكر بن محمد العابد قال قال لي سفيان الثوري: يؤمر بالرحل يوم القيامة إلى النار فيقال هذا عياله اكلوا حسناته. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج نا حسن بن مالك عن بكر العابد قال قال سفيان: ان القراءة لا تصلح (6) الا بالزهد [ بالدنيا - 4 ] فازهد (6 م) ونم وصل الخمس. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج قال حدثني رجل لا احفظ اسمه ان سفيان الثوري مر في زقاق عمرو بن حريث ومعه رجل فجعل الرجل ينظر يمنة ويسرة إلى تلك الفواكه فلما وصل إلى باب موسى ابن طلحة لقى احمرة عليها عذرة فقال له سفيان [ الثوري: ان - 7 ] ذاك الذي كنت تنظر إلى هذا يصير. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع قال
(1) م " ثم قال " (2) م " حاجة فأرى " (3) من م (4) سقط من ك (5) سقط من د وفي ك " نا أبو سعيد " وهو الاشج (6) ك " لا تملح " (7) من ك. (*)
[ 94 ]
سمعت سفيان يقول: لو أن اليقين استقر في القلوب لطارت شوقا أو حزنا، إما شوقا إلى الله عزوجل وإما فرقا من النار. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي قال كتب إلى عبد الله بن خبيق الانطاكي نا يوسف - يعني ابن اسباط - عن سفيان الثوري قال بلغني ان الله عزوجل يقول (1): ان اهون ما اصنع بالعالم إذا آثر الدنيا ان انزع حلاوة مناجاتي من قلبه. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي قال كتب إلى عبد الله بن خبيق نا يوسف بن اسباط - 2 ] قال قال سفيان: كثرة الاخوان من سخافة الدين. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي قال كتب إلى عبد الله بن خبيق [ نا يوسف - يعني ابن اسباط - قال وسمعت الثوري يقول: لم يفقه عندنا من لم يعد البلاء نعمة، والرخاء مصيبة. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادي نا احمد بن عمران قال سمعت يحيى بن يمان يقول سمعت سفيان يقول: بالفقر تخوفوني ؟ انما يخاف سفيان ان تصب عليه الدنيا صبا. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادي نا احمد بن عمران قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ربما كنا مع سفيان فيقول: النهار يذهب ونحن في غير عمل. ثم يقوم فزعا فما نراه يومنا. حدثنا عبد الرحمن (27 ك) نا احمد بن منصور الرمادي نا مسدد عن عبد الله بن داود قال شهدت مالك بن انس (3) فذكر سفيان فقال: ارجو أن يكون كان رجلا صالحا.
(1) د " قال " (2) سقط من م (3) م " مالكا - يعنى ابن انس ". (*)
[ 95 ]
حدثنا عبد الرحمن نا حجاج بن حمزة الخشابي (1) أبو يزيد - يعني عبد الرحمن بن مصعب - قال كان سفيان الثوري يكره الطيلسان الطرازي والثوب المروي وقال انهما (2) من ثياب المترفين. قال وسمعت سفيان يقول: ما ملحت (7 م) العبادة لحريص قط. قال وسمعت سفيان يقول: لا يكاد يفلح صاحب عيال. حدثنا عبد الرحمن نا حجاج بن حمزة نا أبو يزيد - يعني عبد الرحمن ابن مصعب - قال برز سفيان الثوري على الناس لانه كان صحيح الاديم بعيدا من الاهواء [ عابدا - 3 ] يقول الحق ويريده إن شاء الله. حدثنا عبد الرحمن نا ابي (4) [ قال نا أبو بكر بن ابي عتاب الاعين قال حدثني يوسف بن موسى القطان قال سمعت ابا يزيد المعني يقول: كان سفيان الثوري إذا اصبح مد رجليه إلى الحائط ورأسه إلى الارض كي يرجع الدم إلى مكانه من قيام الليل. حدثني ابي نا أبو بكر بن ابي عتاب الاعين قال سمعت خالد بن تميم قال مسعت سفيان الثوري يقول: وجدت قلبي يصلح بمكة والمدينة مع قوم ولي اصحاب بيوت وغنا (؟). حدثني ابي نا أبو بكر بن ابي عتاب الاعين قال سمعت ابا عاصم النبيل يقول سمعت سفيان يقول: كان الرجل إذا اراد ان يطلب العلم تعبد قبل ذلك عشرين سنة. حدثني ابي نا أبو بكر بن ابي عتاب الاعيين نا اسماعيل بن عمرو
(1) ك " الحساني " خطأ ويأتى تحقيق ضبط الكلمة في ترجمة حجاج من الكتاب (2) د " انها " (3) ليس في م (4) سقط من ك من هنا إلى اثناء السند الرابع بعد هذا كما اعلمنا عليه بالحاجزين. (*)
[ 96 ]
أبو المنذر قال رأيت سفيان الثوري ورأى رجلا يتوضأ بعد ما اقام المؤذن الصلاة فقال: هذه الساعة تتوضأ ؟ لا كلمتك ابدا. نا ابي - 1 ] نا يزيد بن عبد الرحمن المعني قال سمعت ابي يقول كان ساق سفيان كأنها كيمخت (2) يعني من التورك في الصلاة [ عليها - 3 ] ورأيت سفيان ساجدا ما على اليتيه من ردائه شئ - يعني من قصر الرداء. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا احمد بن ابراهيم الدورقي نا علي بن الحسن ابن شقيق قال قال عبد الله - يعني ابن المبارك - انا سفيان قال كان يقال: ذكر الموت غنى، وما اطلق احد العبادة الا بالخوف. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن ابراهيم الدورقي نا العباس ابن عبد الله نا محمد بن يوسف قال كان سفيان الثوري يقيمنا بالليل يقول: قوموا يا شباب صلوا ما دمتم شبابا. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن القاسم بن عطية نا عبد الله بن احمد ابن شبويه قال سمعت قتيبة (8 م) بن سعيد يقول: لو لا الثوري لمات الورع. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا نوح بن حبيب نا سليمان بن قريش نا عبد الرزاق قال اضاف سفيان (4) برجل من اهل مكة فقرب إليه الطعام فأكل اكلا جيدا ثم قرب إليه التمر فأكل اكلا جيدا، ثم قرب إليه الموز فأكل اكلا جيدا (28 د) ثم قام فشد وسطه فقال: يقال اشبع الحمار ثم كده. فلم يزل منتصبا حتى اصبح. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي ابن المديني قال
(1) من م ود (2) كامخت " والكلمة بالفارسية " كيمخت " ومعناها اللفظي: جلد حمار الوحش (3) من ك (4) زاد في ك " بن " (*)
[ 97 ]
سمعت عبد الرحمن [ يعني - 1 ] ابن مهدي قال: ما سمعت سفيان يسب احدا من السلطان قط في شدته عليهم. حدثنا عبد الرحمن نا صالح [ بن احمد - 2 ] نا علي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت سفيان يقول: اني لادعو للسطان - يعني بالصلاح - ولكن لا استطيع أن اذكر الا ما فيهم (3). حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني محمد بن عمران بن أبي ليلى عن حميد بن عبد الرحمن قال كان سفيان إذا بلغه شئ هرب إلى مسجد فخلا فيه فكنا نجتمع إليه وكان ذكر له انه انفذ إليه [ مال - 4 ] فقام فخرج على وجهه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني محمد بن يزيد الرفاعي نا يحيى بن يمان قال كان الفقراء هم الامراء (5) في مجلس سفيان وما رأيت الغني اذل منه في مجلس سفيان. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي قال نا [ احمد بن - 6 ] عثمان ابن حكيم قال سمعت ابا نعيم يقول سمعت سفيان غير مرة كتب: من سفيان بن سعيد إلى محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذئب، سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو، اما بعد اوصيك بتقوى الله عزوجل فانك ان اتقيت الله كفاك الناس وان اتقيت الناس لم (7) يغنوا عنك من الله شيئا، وعليك بتقوى الله عزوجل. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن ابي الحواري قال سمعت مروان بن معاوية يقول شهدت سفيان الثوري وسألوه عن مسألة في
(1) من م (2) من م ود (3) د " فيه " (4) من ك (5) د " الابراء " كذا (6) سقط من م ولابد منه (7) م " لن ". (*)
[ 98 ]
الطلاق فسكت وقال: انما هي (1) الفروج. حدثنا عبد الرحمن نا طاهر بن خالد بن نزار (2) قال قال ابي: كثيرا ما كنت اسمع سفيان الثوري (9 م) يتمثل بهذين البيتين،. نروح ونغدو لحا جاتنا * وحاجة من عاش لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته * وتبقى له حاجة ما بقى حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت ابا نعيم (3) عبد الرحمن بن هانئ النخعي قال كان سفيان الثوري يتمثل بهذه الابيات: سيكفيك مما اغلق الباب دونه * وضن به الاقوام ملح وجردق ونشرب من ماء الفرات ونغتدي * نعارض اصحاب الثريد الملبق (4) بحشأ إذا ماهم تجشوا كأنما * ظللت بألوان الخبيص تفتق حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني أبو الوليد قال كتب الثوري إلى عثمان بن زائدة: اما بعد السلام (5) عليك قد كنت تذكر الري (6) وفي الارض مسكة (7) وقد هاج الفتن فانج بنفسك ثم انج، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ان السعيد لمن جنب الفتن. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال سمعت قبيصة يقول كنا نأتى سفيان بعد العصر لا يتكلم بشئ حتى يمسي، ولقد اتيته ذات يوم فرأيت باب المسجد مردودا وظننت انه ليس في المسجد احد فلما دخلت المسجد فإذا المسجد (8) غاص بأهله وهم سكوت وسفيان ساكت لا يتكلم (9).
(1) م " هو " (2) د " البزار " خطأ (3) م " نا ابى نا أبو نعيم " (4) م " المفيق " كذا (5) م " سلام " (6) م " الدين " كذا (7) " مسكن " (8) م " فإذا هو " (9) م " فلا يتكلم ". (*)
[ 99 ]
حدثنا عبد الرحمن نا أبي رضى الله عنه نا الحسن بن الربيع قال سمعت ابا الاحوص قال كنا عند سفيان ومعنا شميط فقال سفيان ذهب الناس وبقينا على حمر دبرة (28 ك) فقال شميط يا ابا عبد الله ان كانت على الطريق ما اسرع ما نلحق. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطتافسي ثنا بعض اصحابنا عن خالي (1) محمد بن عبيد قال كان سفيان الثوري إذا ابطأت (2) عليه بضاعته نقض جذوع بيته فباعها فإذا رجعت بضاعته اعادها. حدثنا عبد الرحمن نا أبي ناعلي بن محمد نا أبو داود الحفري قال رأيت سفيان الثوري يوما وقد (3) اضطجع على شقه (4) الايمن ويقول (5): هكذا (10 م) نكون في القبر. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا علي بن محمد قال سمعت اخي الحسن يحكي قال قدم على سفيان رجل بمكة فقال قد بعث اليك معي دقيق (6). فقال سفيان: عجل به علينا فان بنا إليه حاجة. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا عبد الرحمن بن مصعب قال كان رجل اعمى (7) يجالس سفيان فكان إذا كان شهر رمضان خرج إلى السواد فيصلي بالناس فيكسي ويوهب له فقال سفيان: إذا كان يوم القيامة أثيب اهل القرآن من قراءتهم ويقال لمثل هذا: قد تعجلت ثوابك. فقال له الرجل: يا ابا عبد الله تقول هذا لي وانا جليس لك ؟ قال: اني اتخوف ان يقال لي يوم القيامة: انه كان جليس (8)
(1) يأتي في ترجمة على (3 / 1 / 202) ما يوافقه ووقع هنا في ك ود " خال " خطأ (2) ك وم " ابطت " وهو تخفيف جائز (3) م " يوما قد " (4) م " جنبه " (5) د " وقال " (6) م " بدقيق " (7) م " رغنى " (8) د " جليسا ". (*)
[ 100 ]
لك أفلا نصحته ؟. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم نا احمد بن جواس الحنفي سمعت محمد بن عبد الوهاب السكري قال ما رأيت الفقير في مجلس قط كان اعز منه في مجلس [ سفيان - 1 ] الثوري، ولا رأيت الغني في مجلس كان اذل منه في مجلس سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا الحارث بن مسلم الرازي (2) قال رأيت سفيان وعليه رداء [ من - 2 ] بين يديه إلى ثدييه ومن خلفه لا يبلغ أليته. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا قبيصة قال رأيت على الثوري كساء ما يساوي درهما، ورأيت عليه نعلين مخصوفتين قومتهما دينارا. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي قال سمعت اخي الحسن يذكر قال كتب مبارك [ بن سعيد - 4 ] اخو سفيان إلى سفيان يشكو إليه ذهاب بصره قال فكتب إليه سفيان (29 د) اتاني كتابك تكثر شكاتك لربك فاذكر الموت يهون (5) عليك ذهاب بصرك. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن ميسرة قال ذكره عبد العزيز ابن أبي عثمان قال قال سفيان الثوري: لا تتعرف إلى من لا تعرف وأنكر (6) معرفة من تعرف. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا علي بن ميسرة قال سمعت عبد الله ان عيسى - يعني الوسواس - قال قال لي عثمان بن زائدة كتب إلى سفيان
(1) من م (2) يأتي مثله في ترجمة الحارث ووقع هنا في ك " الدارى " خطأ (3) ليس في د (4) من م (5) م " يهن " (6) م " واذكر " كذا. (*)
[ 101 ]
: احذر الناس. قال فبعث عثمان بن زائدة إلى أبي وكان ادرك طاوسا: ان سفيان (11 م) كتب الي ان احذر الناس فما معنى (1) احذر الناس ؟ قال احذر ما وراء جيبك (2). حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا القاسم بن عثمان الجوعي قال سمعت حسين بن روح قال اتى سفيان الثوري رجل فقال اني مررت بفلان (3) فاعطاني صرة فيها الف دينار اعطيك اياها، قال يقول له سفيان فمررت باختي فاعطتك شيئا من دقيقة ؟ [ قال نعم - 4 ] قال فأتني بصرة الدقيق ورد صرة الدنانير، قال فكان يختبز منها اقراصا ويأكل. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أبو عمير بن النحاس الرملي نا وكيع عن سفيان قال: الزهد في الدنيا قصر الامل، ليس بأكل الغليظ ولا لبس العباء. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم نا احمد بن جواس حدثني ابن عم لسفيان الثوري يقال له عمرو بن حمزة بن سعيد ابن عمه لحا (5) قال كنا إذا قلنا لسفيان قد وكف البيت قال اطرجوا فوقه رمادا - ولا يأمر بتطيينه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول [ قال ابن ابي ذئب - 6 ]: ما رأيت مشرقيا خيرا من سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا سعد (7) بن محمد البيروتي نا محمد بن ابي داود
(1) ك " منعنى " (2) م " جنك " (3) د " بغلام " (4) من م " (5) لكن قوله " عمرو بن حمزة بن سعيد يقتضى انه اما ابن اخيه واما بعيد عنه ليس ابن عمه لحا فان الثوري هو سفيان بن سعيد بن مسروق (6) سقط من ك (7) ك وم " سعيد " خطأ تأتى ترجمته في باب سعد. (*)
[ 102 ]
الازدي نا عبد الرزاق قال اجتمع سفيان الثوري ووهيب بن الورد فقال سفيان لوهيب: يا ابا محمد تحب ان تموت ؟ قال [ وهيب - 1 ] احب ان اعيش لعلي اتوب، ثم قال وهيب لسفيان يا ابا عبد الله فأنت تحب ان تموت ؟ قال [ سفيان - 2 ] وهو مقابل البيت: ورب هذه البنية (3) وددت اني مت الساعة، اظلتك امور عظائم (4) اظلتك امور عظائم (4) اظلتك امور عظائم (4). حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج حدثني عبد الملك بن سعيد الاشجعي قال كان سفيان الثوري يقول: (5) إذا كان لك بر فتعبد وإذا لم يكن لك فالتمسه - يعني من حله. حدثنا بعد الرحمن نا أبو سعيد الاشج نا ابن فضيل قال سمعت سفيان يقول: السرائر، السرائر. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج نا أبو خالد قال سمعت سفيان الثوري يقول: انه (12 م) ليمر بين يدي المسكين وانا اصلي فأدعه، فإذا مر احدهم وعليه الثياب [ يتمشى - 6 ] لم ادعه. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج نا يحيى بن اليمان قال (29 ك) سمعت سفيان يقول: كنت اشتهي امرض فأموت فاما اليوم فليتني مت (7) فجاءة. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج نا يحيى بن اليمان قال [ كثيرا ما - 8 ] كنت ارى سفيان الثوري مقنع الرأس يشتد في
(1) من م ود (2) من ك وم (3) ك " هذا البيت " (4) م " عظام " (5) م " قال قال سفيان الثوري: يقال " (6) من ك وم " فأشتهي ان اموت " (8) من م (*)
[ 103 ]
اثر جنازة العبد والامة. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت عبد الله بن صالح ابن مسلم العجلي يقول ليزيد بن هارون يا ابا خالد رأيت سفيان الثوري يوم الجمعة وعليه كساء كذا وممطرا (1) يعني كساء صوف وهو راكب حمار فقلت لرجل [ يمشي - 2 ] إلى جنبه ما لسفيان اليوم ركب حمارا ؟ قال حم اليوم فكره ان يترك الجمعة فبعث إلى جار له فاستعار حمارا فركب. حدثنا عبد الرحمن نا أبو هارون الخراز (3) سمعت ابراهيم بن موسى وعبد الرحمن بن الحكم يتذاكران قدوم الثوري الري فقال عبد الرحمن بن الحكم: كان استأجره أبو اسحاق السبيعي لميراث له كان بخوارزم، قلت: بكراء ؟ قال: نعم بكراء. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن شهاب نا ابراهيم بن محمد الشافعي ابا عبد الله بن رجاء - يعني المكي - قال: ما رأيت احدا اكثر ذكرا للموت من سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني احمد بن عبد الصمد الانصاري حدثني عاصم بن فروة قال سمعت الضحاك ابا ياسين قال سمعت سفيان الثوري يقول: لا تنظروا إلى قصورهم فانما بنوها من اجلكم. قال وسمعت سفيان الثوري يقول: لولا مجانين الدنيا لخربت الدنيا. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج [ نا أبو خالد قال سمعت سفيان يقول: لا تنظروا إلى دورهم ولا إليهم إذا مروا على المراكب. نا أبو سعيد
(1) د " كساء كذا وهطر " كذا (2) من ك (3) م " الحراز " خطا. (*)
[ 104 ]
الاشج - 1 ] [ الكندي - 2 ] نا يحيى بن يمان قال سمعت سفيان الثوري يقول: انما مثل الدنيا مثل رغيف عليه عسل مر به ذباب فقطع جناحه (3) ومثل رغيف يابس مر به (13 م) فلم يصبه شئ (4). حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا أبو صالح الاحول - يعني احمد (5) بن اسماعيل الضراري (6) قال سمعت ابا احمد الزبيري يقول كتب [ بعض - 7 ] اخوان سفيان إلى سفيان ان عظي واوجز، فكتب إليه: بسم الله الرحمن الرحيم عافانا الله واياك من السوء (8) اعلم يا اخي ان الدنيا غمها لا يفنى، وفكرها لا ينقضي وفرحها لا يدوم فلا توان فتعطب، والسلام عليك. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا علي بن محمد الطنافسي نا سهل أبو الحسن
(1) من م (2) من ك (3) م " فقطع جناحاه " (4) د شر " (5) كذا في ك، ود، ووقع في م " الاحول قال حدثنى اجمد " وربما يكون خطأ بان يكون ناسخ د اشتبهت عليه كلمة - يعنى - في الاصل الذى نقل عنه فحسبها " ثنى " اختصار " حدثنى فردها إلى اصلها وزاد فيها " قال " لانها تثبت قبل انصيغة في اثناء الاسناد لفظا وكثيرا ما تحذف خطا للاختصار ويجوز للناقل عن اصل حة فت فيه ان يثبتهما بقى انه سيأتي في الكتاب ترجمنان الاولى في الاحمد ين (1 / 1 / 41) " احمد بن اسماعيل بن ابى ضرار الرازي.... روى عنه ابى " الثانية في المحمد ين (3 / 2 / 190) " محمد بن اسماعيل بن ابى ضرار بن صالح الرازي... سمع منه ابى بالرى وروى عنه " فان صح ما في ك، فان يبعد ان يكونا اخوين يكنى كل منهما ابا صالح، ويشهد لانهما واحد ان ابن ماكولا لما ظبط " الضرلرى " لم يذكر الا محمدا وكذا ابن السمعاني في الانساب والل اعلم (6) م " الصوارى " خطأ (7) سقط من ك (8) م " الشقاء " كذا. (*)
[ 105 ]
قال سمعت يوسف بن اسباط يقول: ما رأيت رجلا قط اترك للدنيا من سفيان الثوري ومحمد بن النضر الحارثي. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا علي بن محمد الطنافسي انا أبو اسامة قال سمعت سفيان الثوري يقول: اني لابغض الجص لانه من زينة الدنيا. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد (30 د) الطنافسي نا عبد الرحمن بن مصعب قال سمعت سفيان يقول: انا مهون (1) علي لا ابالي ما اكلت ولا ابالي ما لبست، قال ورأيت سفيان جالسا ملتحقا بردائه فلم يمس الارض منه شئ. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا علي بن محمد الطنافسي قال سمعت وكيعا يقول كان سفيان الثوري يلبس الفرو ويلبس العباء (2) ومات وله بضاعة مائة وخمسون دينارا. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا [ علي بن محمد - 3 ] الطنافسي نا عمرو ابن محمد العنقزي قال رأيت سفيان [ الثوري - 4 ] بمكة وعليه ازار ورداء قد لونهما بمدر وخفان قد خيطهما بخيوط شعر، وقلنسوة قد بلغ نصفها أو قال بعضها الوسخ فقومت جميع ما عليه درهما ونصف. [ باب - 5 ] ما ذكر من دخول الثوري على السلطان ومنا صحته [ اياه - 6 ] في امر الامة حدثنا عبد الرحمن نا أبو نشيط محمد بن هارون قال سمعت الفريابي
(1) م " مهرى " كذا (2) م " القباء كذا (3) من م ود (4) من م (5) من م (6) من م ود. (*)
[ 106 ]
بقول سمعت سفيان الثوري يقول ادخلت (1) على ابي جعفر بمنى فقلت له: اتق الله فانما انزلت هذه المنزلة وصرت في هذا الموضع بسيوف المهاجرين والانصار، وابناؤهم يموتون جوعا، حج عمر بن الخطاب فما انفق الا خمسة عشر دينارا (14 م) وكان ينزل تحت الشجر، فقال [ لي - 2 ] فانما تريد أن اكون مثلك ؟ قال قلت: لا تكن مثلي، ولكن كن دون ما انت فيه وفوق ما انا فيه. فقال لي: اخرج. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا نشيط يقول فحدثت به بشر بن الحارث فكتبه عني وقال: لقد ابلغ. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول سمعت سفيان يقول: لما أخذت بمكة وأدخلت على المهدي قال قلت في نفسي قد وقعت يا نفس فاستمسكي، قال عبد الرحمن قد كنت احب ان يقول غير هذا - يعني من التوكل واشباهه - قال وإلى جنبه أبو عبيد الله فقال لي أبو عبيد الله: ألست سفيان ؟ قلت: بلى، قال، ان كتبك لتأتينا احيانا، قال قلت: ما كتبت اليك كتابا قط. [ قال - 2 ] فأي شئ دخله. حدثنا عبد الرحمن، نا عبد الله بن محمد بن عبيد (3) القرشي نا حسين بن عبد الرحمن الوراق قال قال أبو عبيد الله (4) ما اعلقنا مخالينا هذه في عنق احد الاقضم منها الا سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا ابي رضي الله عنه حدثني الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول: دخل سفيان الثوري على امير المؤمنين فجعل
(1) م " دخلت " (2) من د (3) هو ابن ابى الدنيا مشهور ووقع في ك " عبد " خطأ (4) وزير المهدى تقدم ذكره ووقع قى ك " أبو عبد الله " خطأ. (*)
[ 107 ]
يتجان عليهم (1) ويمسح البساط ويقول ما احسنه، ما احسنه، بكم اخذتم هذا ؟ ثم قال البول البول - حتى اخرج. قال أبو محمد (30 ك) قلت يعني انه احتال بما فعل ليزهدوا فيه فيتباعد منهم ويسلم من شرهم (2). حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني مقاتل بن محمد عن ابن (3) جبر - يعني محمد بن عصام بن يزيد - عن ابيه قال قال لي سفيان احمل كتابي هذا إلى المهدي، قال فقلت يا ابا عبد الله ان رأيت ان تعفيني - وجعلت امتنع - فقال لي خذ كتابي هذا واحمله فان حولي جماعة لو قلت لهم لبادروا حمله إلى ابي عبيد الله (4) قال فحملت الكتاب وصرت إلى ابي عبيد الله (4) فقلت: رسول سفيان ؟ قال فأمر بي فانزلت وسأل عني في سر وقال لي بكر بالغداة بالدخول (5) على امير المؤمنين قال فاستعفيت (15 م) فقال لا بد، ثم بكرت فدخلت عليه فإذا مجلس بيت قد لبد فناولته الكتاب قال فجعل ينظر فيه فإذا في الكتاب: اني اظهر على ان لي الامان ولكل من طولب بسبي وعلى ان (6) احل من بلاد الله [ حيث اشاء فاني ارجو أن يخير الله لي قبل ذلك. قال فاعطاني مالا احمله إليه فابيت ولم اقبله وقال: له الامان ولمن طولب بسببه ويحل من بلاد الله حيث شاء - 7 ] ولكن يوافيني بالموسم، وما على ابي عبد الله يضع يده في يدي فيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. قال فرجعت إلى سفيان فقلت قد (8) جاء الله بما تحب قال امير المؤمنين كيت وكيت فقال: اسكت قل له يستعمل ما يعلم حتى إذا استعمل ما علم اتيناه
(1) د " يتجانن عليه " كذا (2) ك، ود " من برهم " (3) د " ابى " خطأ (4) ك " عبد الله " خطأ (5) د " للدخول " (6) م " انى " (7) سقط من د (8) ك " سفيان فقد ". (*)
[ 108 ]
فعلمناه ما لا يعلم. قال فخار الله له فتوفى قبل ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ قال سمعت عبد الرحمن ابن الحكم يذكر عن مهران عن سفيان أنه اخذ في المسجد الحرام فادخل على [ ابي - 1 ] هارون وهو في ازار ورداء والنعلان في يده قال فلما دخلت سلمت وقعدت فقال أبو عبيد الله اني اظن ان له رأي سوء - يعني [ رأى - 2 ] الخوارج - فقلت لابي هارون من هذا ؟ قال: هذا معاوية بن عبيد الله (3) فقلت له احذر هذا واصحابه، ثم قلت له: كم انفقت في حجتك هذه ؟ قال يا ابا عبد الله ونحصي كم انفقنا ؟ قلت لكن عمر بن الخطاب حج فلم ينفق في مجيئه (4) وذهابه الا سبعة عشر (5) دينارا. ثم قمت فقال لي إلى اين ؟ انا نريد أن نسالك عن اشياء، قال قلت البول البول، قال فاين نجدك ؟ قلت المسجد - وتوارى عنهم وطلب فخرج مع حاج البصرة إلى البصرة فنودي: من جاء به فله ديته، ومن وجد في منزله فقد برئت منه الذمة. حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا الحسن بن ربيع نا يحيى بن ابي غنية قال: ما رأيت رجلا قط اصفق وجها في الله عزوجل من سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد (31 د) نا عبد الرحمن بن الحكم قال فاخبرنا عبد العزيز (16 م) ابن ابي عثمان عن عصام الاصبهاني انه بعثه إلى ابي هارون وكتب إليه يسأله الامان وكتب إلى يعقوب بن داود في ذلك قال: فلما صرت إلى يعقوب وثب فدخل قال فادخلت بيتا
(1) سقط من م (2) من د (3) م " عبد الله " كذا (4) م " حجته " (5) د " ثلاثة عشر ". (*)
[ 109 ]
كنا نسمع كلام النساء والصبيان بيتا ليس فيه شئ قال فجاء بكرسي فوضع فخرج أبو هارون فجلس عليه قال وكان (1) في كتابه: اجعل [ لي - 2 ] الامان أو يخير الله لي قبل ذلك، قال فلما قرأ الكتاب قال: نعم بل لك الامان (3) انزل حيث شئت واذهب حيث شئت، قال وقل له يوافينا بالموسم، قال فلما خرجنا قال [ لي - 2 ] يعقوب قل لابي عبد الله سبحان الله يذهب (4) هذا ؟ مظلمة يردها خير من كذا وكذا، قال فقلت: لا نعرف سفيان وهو يتكلم في شئ ويسكت عن شئ. قال أبو عبد الله فمات في نحو من رجب. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى قال نا محمد بن عصام قال سمعت ابي يقول ارسلني سفيان إلى المهدي بكتابه بان نأخذ له الامان (3) منه فدخلت على المهدي فقال لي فيما يقول: لو جاءنا أبو عبد الله لكنا نتزر بازار ونرتدي بآخر ونضع ايدينا في يده ونخرج إلى السوق فنأمر: بألمعروف وننهى عن المنكر، فحكيت ذلك لسفيان فقال [ لي - 5 ] لو عمل بما يعلم لكان لا يسعنا الا ان نذهب فنعلمه مالا يعلم. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني (6) مقاتل بن محمد (7) حدثني محمد بن جبر الاصبهاني - وكان ابوه عصام صاحب سفيان - عن ابيه قال كتب معي سفيان بكتاب امانه إلى المهدي فقلت يا ابا عبد الله ان رأيت (8) ان تعفيني فقال ترى هؤلاء الذين عندي ما احد منهم أدفع إليه هذا الكتاب الا هو يرى أني قد اسديت إليه خيرا فانطلق فقل ما تعلم، واسكت عما لا تعلم. قال وكتب معي إلى المهدي فحملت الكتاب
(1) م " فكان " (2) من م، ود (3) م " امانا " (4) م " فذهب " (5) من ك وم (6) م " قال اخبرني " (7) د " محمد بن مقاتل " كذا (8) د " أرأيت " خطأ (*)
[ 110 ]
وصرت إلى ابي عبيد الله (1) وقلت: رسول سفيان، فأمر بي فانزلت وسأل عني في سر وقال بكر بالغداة للدخول على امير المؤمنين فاستعفيت، قال: لا بد، ثم بكرت فدخلت عليه فإذا مجلس [ بيت - 2 ] قد لبد (17 م) فناولته الكتاب فجعل ينظر فيه فإذا في الكتاب: اني اظهر على ان لي الامان ولكل من طولب بسبي وعلى ان احل من بلاد الله عزوجل حيث اشاء (3) فاني ارجو أن يخير الله لى قبل ذلك، قال فاعطاني مالا احمله إليه فأبيت ولم اقبله، فقال: له الامان ولمن طولب بسببه ويحل من بلاد الله حيث يشاء (4) ولكن (31 ك) يوافيني بالموسم، وما على ابي عبد الله ان يضع يده في يدي (5) فيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، فرجعت إلى سفيان فقلت قد جاء الله بما تحب قال امير المؤمنين كيت وكيت، قال: اسكت، قل له يستعمل ما يعلم حتى إذا استعمل ما علم اتيناه فعلمناه ما لا يعلم. قال فخار الله عزوجل له فتوفى قبل ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني أبو الوليد قال قال يحيى ابن سعيد املي على سفيان إلى المهدي (6): من سفيان بن سعيد الى المهدي، فقلت له لو بدأت به، قال فأبى، وقال: اكتب كما اقول، قال أبو الوليد فاحتججت عليه بكتابه إلى عثمان بن زائدة وانه بدأ بعثمان فقال: كان عثمان رجلا صالحا. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا أبو جميل احمد بن عبد الله بن عياض المكي قال سمعت عبد الرزاق يقول: قدمنا مكة وقدمها الذي يقال له المهدي فحضرت الثوري وقد خرج من عنده وهو مغضب فقال أدخلت آنفا
(1) ك " ابى عبد الله " خطأ (2) من ك وم (3) د " شئت " (4) م " شاء " (5) م " يدى في يده " (6) م " سفيان الثوري ". (*)
[ 111 ]
علي ابن ابي جعفر فقال لي يا ابا عبد الله طلبناك فاعجزتنا فأمكننا الله منك في احب المواضع إليه فارفع الينا حوائجك قال فقلت واي حاجة تكون لي اليك ؟ واولاد المهاجرين واولاد الانصار يموتون خلف بابك جوعا. فقال لي أبو عبيد الله يا ابا عبد الله لا تكثر الفضول واطلب حوائجك من امير المؤمنين، فقلت: مالي إليه من حاجة، لقد اخبرني اسماعيل بن ابي خالد ان عمر بن الخطاب حج فقال لصاحب نفقته كم انفقنا في حجنا هذا ؟ قال اثنا عشر دينارا، قال: اكثرنا، اكثرنا، أو قال: اسرفنا (18 م) اسرفنا، وعلى ابوابكم امور لا تقوم لها الجبال الراسيات. قال فقال لي ابن ابي جعفر: يا ابا عبد الله أفرأيت ان لم اقدر أن اوصل إلى كل ذي حق حقه فما اصنع ؟ قال: تفر بدينك وتلزم بيتك وتترك الامر ومن يقدر أن يوصل إلى كل ذي حق حقه، قال فسكت، وقال لي أبو عبيد الله أراك تكثر الفضول ان كانت لك حاجة فاطلبها والا فانصرف، قال فانصرفت. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي قال كتب إلى عبد الله بن خبيق (32 د) قال حدثني الهيثم بن جميل قال حدثني حماد بن زيد قال دخلت على سفيان الثوري وهو مختف بالبصرة فقال قد ملني اصحابي وما اراني الا صائرا إليه - يعني الخليفة - وواضع يدي في يده، قلت ماذا انت قائل (1) له ؟ قال اقول: اعتزل هذا الامر فلست من شأنه حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج قال نا ابراهيم بن اعين البجلي قال كنت مع سفيان الثوري والاوزاعي واسحاق بن القاسم الاشعثي بمكة فدخل علينا عبد الصمد بن علي وهو امير مكة عند المغرب
(1) م " ما ذاقاتل انت ". (*)
[ 112 ]
وسفيان يتوضأ وانا اصب عليه وهو يتوضأ كأنه بطة وهو يقول لا تنظروا إلى فاني مبتلى، فيدخل البيت الذي فيه الاوزاعي فسلم، ثم أتى عبد الصمد بن علي فسمعت الاوزاعي يقول: مرحبا مرحبا [ ثم جاء - 1 ] فسلم على سفيان فقال له سفيان من انت ؟ فقال: انا عبد الصمد، [ فقال له كيف انت - 1 ] اتق الله اتق الله إذا كبرت فاسمع (2). حدثنا عبد الرحمن قال ذكر محمد بن مسلم قال نا حبان [ بن موسى - 3 ] قال ذكر عبد الله - يعني ابن المبارك - ان سفيان دخل على ابي جعفر فقال حاجتك، فقال: حاجتي ان لا تدعوني حتى آتيك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكر محمد بن مسلم قال واخبرني عبد الله ابن احمد بن شنبويه (4) قال وقال أبو رجاء طلب سفيان حتى أدخل على ابي جعفر، والمهدي قائم على رأسه فدخل سفيان وسلم ثم دنا من البساط فنحاه برجله وجلس، قال فقال المهدي يا ابا عبد الله (19 م) حدث امير المؤمنين بشئ ينفعه الله عزوجل به، قال ان سألتمونا عن شئ علم ذلك عند نا اخبرناكم، فاعاد عليه، فقال اني لست بقاص، ثم قال حدثنا ايمن بن نا بل عن قدامة بن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمار على ناقة صهباء من بطن (5) الوادي بلا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك. قال ثم قال المهدي حدث امير المؤمنين بشئ ينفعه الله عزوجل به فقال اعوذ بالله السمع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم (ألم تر كيف فعل ربك بعاد
(1) من م (2) كذا والقصة مطولة في تاريخ بغداد (9 / 159) (3) من ك (4) كذا وقع هنا في الاصول الثلاثة والمعروف شبويه وراجع ترجمة والد هذا الرجل والتعليق عليها في هذا الكتاب (1 / 1 / 55) (5) ك " باطن ". (*)
[ 113 ]
ارم ذات العماد) [ قرأ - 1 ] إلى قوله (ان ربك لبالمرصاد) ثم قال بيده على خصره: بي بول بي بول، ثم قطع. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني عبيد الله بن سعيد أبو قدامة نا عبد الصمد - يعني ابن حسان - قال قال سفيان الثوري اني (2) أدخلت على المهدي فقلت [ له - 3 ] انظر عمر بن الخطاب، فقال: عمر كان له اصحاب، فقلت: فعمر بن عبد العزيز فقد كان في فتنة وفي ما كان فيه فما تكلم بشئ الا صار سنة، فقال: ان لم اطق ؟ فقلت اجلس في بيتك. حدثنا عبد الرحمن نا (4) محمد بن مسلم قال قلت لابي نعيم ان الفريابي ذكر أن سفيان دخل على ابي جعفر بمنى فقال اتق الله فانك انما أنزلت هذه المنزلة بأسياف المهاجرين والانصار، وابناؤهم يموتون جوعا وهزلا، حج عمر بن الخطاب فبلغت نفقته ستة (5) عشر دينارا وانت فيما انت، قال فتأمر (6) أن اكون مثلك ؟ قال [ لا - 7 ] تكون دون ما انت فيه وفوق ما انا فيه، قال فاخرجت، ولم احفظه عن الفريابي حدثنيه محمد بن (32 ك) هارون عنه. فقال لي أبو نعيم: انما دخل على المهدي في ولاية عهده بمنى لا على ابي جعفر. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب قال سمعت الفضل - يعني ابن مقاتل - البلخي (8) قال سمعت النضر ابن زرارة (20 م) يقول طلب أبو جعفر الثوري حتى قدم عليه فادخل
(1) من م (2) ك " لما " (3) من ك وم (4) م " ذكر " (5) م " بضعة " (6) " فتأمرني " (7) سقط من د (8) ياتي مثله في ترجمة الفضل (3 / 2 / 69) ووقع هنا في م " الايلى " كذا. (*)
[ 114 ]
عليه، قال فاقبل [ على سفيان - 1 ] بالملامة فقال: تبغضنا وتبغض دعوتنا وتبغض عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال والثوري يقول سلام سلام، قال ثم رفع الثوري رأسه فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (ألم تر كيف فعل ربك بعاد ارم) إلى قوله (ان ربك لبالمرصاد) قال فنكس أبو جعفر رأسه وجعل ينكت بقضيب في يده الارض فقال سفيان: الوضوء الوضوء، ثم قام (2) فخرج عنه. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب (3) قال قال عبد الرزاق كان رجل صحب الثوري يقال له يوسف إلى صنعاء فلم يشعر إذ جاءته الولاية من ابي جعفر فقال له الثوري ويحك يا يوسف شحطوك بغير سكين كيف إذا قيل يوم القيامة أين أبو جعفر واتباعه قمت فيهم ؟ باب ما ذكر في ترك الثوري قبول بر الامراء حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادي ثنا القعنبي قال سمعت يحيى بن سليم الطائفي يحدث سفيان بن عيينة ان محمد بن ابراهيم - يعني الهاشمي اليا كان على مكة - بعث إلى سفيان الثوري بمائتي دينار فأبى ان يقبلها، قلت [ له - 4 ] يا ابا عبد الله كأنك لا تراها حلالا ؟ قال: بلى، ولكن أكره ان اذل. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني محمد بن عمران بن ابي ليلى عن حميد بن عبد الرحمن قال كان سفيان ذكر له انه انفذ إليه مال
(1) من م (2) م " فقام " (3) ك " عبد العزيز المنيب " خطأ (4) من ك وم. (*)
[ 115 ]
فقام فخرج على وجهه. باب ما ذكر من كثرة حديث الثوري (33 د) حدثنا عبد الرحمن ثنا أبو سعيد الاشج نا أبو عبد الرحمن الحارثي قال خاف سفيان شيئا فطرح كتبه، فلما امن ارسل إلى والي يزيد ابن ثوير المرهبي (1) فقال أخرجوا الكتب فدخلنا البئر فجعلنا نخرجها فاقول يا ابا عبد الله (وفي الركاز الخمس) وهو يضحك فاخرجنا تسع قمطرات كل واحد إلى هنا (21) وأشار إلى اسفل ثندوته قال فقلت اعزل كتابا تحدثني به قال فعزل [ لي - 2 ] كتابا فحدثني به، قال أبو محمد (3) كذا حدثنا أبو سعيد الاشج، وحدثنا ابي عن ابي سعيد بهذا [ الحديث - 4 ] وزاد فيه فالقى (5) في بئر ماء اشكنك (6) وتراب والقى (7) فيها كتبه، ثم امن فارسل إلى والي يزيد بن توبة (8) - وفي سماعنا: يزيد بن ثوير. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادي قال سمعت عبد الرزاق يقول قال [ لي - 9 ] ابن المبارك كنت اقعد إلى سفيان الثوري فيحدث فاقول ما بقى من علمه شئ الا وقد سمعته، ثم اقعد عنده مجلسا آخر [ فيحدث - 4 ] فاقول: ما سمعت من علمه شيئا. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ نا عبد الرحمن بن الحكم بن
(1) ياتي ما فيه (2) من ك (3) م " قلت " (4) من م (5) م " والقى " (6) فارسية اريد بها هنا تحاتة الخشب التى تجتمع عند النجارين (7) م " قالوا " كذا (8) مثله في تاريخ بغداد (9 / 161) روى القصة من طريق " عبد الله بن محمد البغوي حدثنى أبو سعيد (الاشج) حدثنى عبد الله بن عبد الله وهو ابن الاسود الحارثى " (9) من م، ود. (*)
[ 116 ]
بشير قال حدثني نوفل - يعني ابن مطهر - قال اوصى سفيان إلى عمار ابن سيف في كتبه فقال: ما كان بحبر فاغسله [ وزاد فيه - 1 ] وما كان بأنفس فامحه قال فسخنا الماء واستعان بنا قال فاخرج كتبا كثيرة قال فجعلنا نمحوها ونغسلها. [ باب - 2 ] ما ذكر من قران (3) الثوري بين تلاوة القرآن وحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي قال أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب قال قال عبد الرزاق كان الثوري جعل على نفسه لكل (4) ليلة جزءا من القرآن وجزءا من الحديث قال فيقرأ جزأه (5) من القرآن ثم يجلس على الفراس فيقرأ جزأه (5) من الحديث ثم ينام. باب ما ذكر من علم الثوري بتفسير القرآن حدثنا عبد الرحمن نا ابى رحمه الله حدثني شهاب بن عباد أبو عمر (6) قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول كان سفيان يأخذ المصحف فلا يكاد يمر بآية الا فسرها فربما (7) مر بالآية فيقول اي شئ عندك في هذه ؟ فاقول ما عندي فيها شئ، فيقول (تضيع مثل هذه لا يكون عندك فيها شئ ؟.
(1) ليس في م (2) من د (3) ك " كلام " كذا (4) م " كل " (5) م " اجزاءه كذا (6) د " أبو عمرو " خطأ (7) د " وربما ". (*)
[ 117 ]
(1) حدثنا عبد الرحمن نا أبو عبد الله الطهراني نا عبد الرزاق قال كان الثوري يقول: سلوني عن المناسك والقرآن فاني بهما عالم. باب ما ذكر من آداب سفيان الثوري وتواضعه حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت يحيى ابن ايوب قال سمعت علي (22 م) بن ثابت الجزري يقول: ما رأيت سفيان يقعد في صدر مجلس قط انما كان يقعد إلى جانب حائط ويجمع بين ركبتيه. باب ما ذكر من حرص الثوري على كتابة العلم حدثنا عبد الرحمن نا المقدام بن داود [ ابن - 2 ] اخي سعيد بن عيسى بن تليد المصري نا خالد بن نزار قال سمعت سليمان بن المغيرة البصري يقول قدم علينا الثوري فارسل إلى: انه بلغني عنك احاديث وانا على ما ترى من الحال فائتني ان خف عليك فأتيته فسمع (3) مني وفعل ذلك بغير واحد من اصحابي. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أبو قدامة (33 ك) عبيد الله بن سعيد السرخسي (4) قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال قال لي سفيان الثوري بمعنى: مر بنا إلى عكرمة بن عمار اليمامي، قال فجعل يملي على سفيان ويوقفه عند كل حديث: قل حدثني: سمعت.
(1) تأخر هذا الخبر في م وقع فيها بعد ثلاثة ابواب في باب على حدة (2) سقط من م (3) د " فاستمع " كذا (4) ك " الصرخصى ". (*)
[ 118 ]
[ باب - 1 ] ما ذكر من امامة الثوري في السنة والحديث حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر محمد بن خلف الحداد (2) نا يعقوب ابن اسحاق الحضرمي نا شعبة بن الحجاج حدثني سفيان بن سعيد الثوري، قال يعقوب سمعت شعبة يقول: سفيان امير المؤمنين في الحديث، ثم قال يعقوب كبير عن كبير حدثني الضخم عن الضخام، شعبة الخير أبو بسطام. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي قال حدثني مقاتل بن محمد قال سمعت ابا اسامة قال: كان زائدة يرى الثوري سيد المسلمين. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال سمعت ابا زياد يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: الناس على وجوه، فمنهم من هو امام في السنة امام (3) في الحديث (4)، ومنهم من هو امام في السنة وليس بامام في الحديث، ومنهم من هو امام في الحديث ليس بامام في السنة، فاما من هو امام في السنة وامام في الحديث فسفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا عبد الرحمن بن عمر الاصبهاني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي (23 م) يقول: ائمة الناس في زمانهم اربعة سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والاوزاعي بالشام، وحماد ابن زيد بالبصرة.
(1) من د (2) يأتي مثله في ترجمته (3 / 2 / 245) ووقع هنا في م " أبو بكر بن محمد بن خلف الحراد " وضبب على كلمة خلف (3) د " وامام " (4) زاد في ك ود " ومنهم من هو امام قى الحديث " ولا وجه لها. (*)
[ 119 ]
حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى [ قال سمعت يحيى بن معين يقول: سفيان امير المؤمينين في الحديث. حدثنا عبد الرحمن - 1 ] نا ابي نا احمد بن عبد الله بن يونس قال كان يقال: الناس ثلاثة، ابن عباس في زمانه، والشعبي في زمانه، والثوري في زمانه. [ 2 - باب ما ذكر من علم سفيان بتفسير القرآن نا أبو عبد الله الطهراني انا عبد الرزاق قال كان الثوري يقول: سلوني عن المناسك والقرآن فاني بهما عالم - 3 ]. باب ما ذكر من الرؤيا للثوري بعد وفاته (34 د) حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب حدثني (1) الفضل بن مقاتل البلخي قال سمعت يزيد بن ابي حكيم يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام (5) فقلت يارسول الله ان رجلا من امتك يقال له سفيان الثوري لا بأس به، قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم لا بأس به، قلت: حدثنا عن ابي هارون عن ابي سعيد عنك انك لقيت ليلة الاسراء يوسف في السماء ؟ قال: صدق. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني محمد بن يزيد الرفاعي حدثني داود بن يحيى بن اليمان قال رأيت موسى بن سعيد الرفاعي في
(1) سقط من م (2) هذا الباب مزيد في م وتقدم خبره قبل ثلاثة ابواب (3) من م (4) م " قال اخبرني " (5) ك " القيام ". (*)
[ 120 ]
النوم فقلت له: ما صنع الله بك ؟ فذكر خيرا، فقلت. اي شئ وجدت افضل ؟ قال: قول سفيان. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا أبو اسامة عن ابن عيينة قال رأيت الثوري في النوم فقلت له. اوصني، فقال: اقل من معرفة الناس. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر احمد بن عمير (1) الطبري نا أبو جعفر الجمال محمد بن مهران قال سمعت الوليد بن مسلم يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله بمن تأمر ؟ قال: عليك بسفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني ابراهيم بن موسى قال رأيت فيما يرى النائم كأن قائلا يقول (24 م): الامر ما كان عليه الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج حدثني ابراهيم بن اعين [ البجلي - 2 ] وكان من خيار الناس قال رأيت سفيان الثوري في المنام ولحيته صفراء [ حمراء - 3 ] فقلت يا ابا عبد الله ما صنعت فديتك ؟ قال انا مع السفرة، قلت: وما السفرة ؟ قال: الكرام البررة. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن ابراهيم الدورقي نا مؤمل - يعني ابن اسماعيل - ثنا بعض اصحابنا انه رأى سفيان الثوري فيما يرى النائم كأن في وجنتيه نكتة سوداء فقلت له يا ابا عبد الله ما هذه النكتة السوداء التى اراها (4) في وجهك ؟ قال هذا الكتاب الذي
(1) تأتى ترجمته في بابه ووقع هنا في م " احمد بن محمد " خطأ (2) من م (3) ليس في ك، المعنى ما بين الحمرة والصفرة ء (4) م " ارى ". (*)
[ 121 ]
وضعته للناس. قال احمد: يعني جامع الصغير. قال مؤمل: فانا رأيت سفيان بعد ذلك في النوم ليس في وجهه [ شئ من ذلك حسن الوجه فقلت يا ابا عبد الله ان فلانا حدثني انهم رأوا في وجهك - 1 ] نكتة سوداء [ ولا اراها - 2 ]، قال: فانها عادت اشد بياضا من القطن، أو قال: من الفضة. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا رباح (3) بن الجراح أبو الوليد (4) قال رأيت سفيان الثوري في المنام فقلت ما صنع الله بك ؟ قال عفا عني حتى (5) طلب الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا على بن شهاب الرازي نا محمد بن مهران - يعني ابا جعفر (6) الجمال - نا عبد الرحمن الدشتكي عن عثمان بن زائدة قال رأيت فيما يرى النائم كأني دخلت مسجد الحرام فإذا انا بزق من عسل فحركته برجلي فإذا هو سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن ابراهيم الدورقي نا مؤمل ابن اسماعيل قال رأيت سفيان الثوري لما اتانا نعيه وذلك في رمضان فملا فرغنا من القيام وضعت رأسي في المسجد فدخل من بعض ابواب المسجد فلما رأيته قمت إليه فقلت يا ابا عبد الله ما صنع بك ربك ؟ قال: غفر لي أو قال ادخل الجنة، قلت يا ابا عبد الله لقيت محمدا صلى الله عليه وسلم وحزبه ؟ قال: نعم. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد (25 م) الاشج نا أبو اسامة
(1) سقط من ك (2) سقط من د (3) م " رياح " ويأتى في آخر باب رباح من هذا الكتاب " رباح بن الجراح... " لعله هذا (4) د " بن الوليد " كذا (5) م " حبى " (6) م "... مهران أبو " (*)
[ 122 ]
قال كنت (34 ك) بالبصرة حين مات سفيان الثوري فلقيت يزيد ابن ابراهيم التستري فقال [ لي - 1 ] قيل لي في منامي الليلة مات امير المؤمنين، فقلت للذي يقول في المنام: امات سفيان الثوري ؟. فقلت له قد مات الليلة. وقد كان مات تلك اليلة ولم يكن علمه. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج نا عمران بن غياث الفزاري حدثني عبد الله بن شيرزاذ الواسطي قال كنت بعبادان فرأيت رجلا جئ به في ثياب بياض قد مات فوضع في سفينة فقلت من هذا الذي [ قد - 1 ] مات على السنة ونجا وصار في الآخرة ؟ فلما ارتفع النهار جاءنا الخبر أن سفيان الثوري مات في تلك الليلة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم نا عبيد الله بن سعيد أبو قدامة نا يحيى بن ايوب نا أبو كريمة المعبر الكوفي قال قال رجل ذكر أنه رأى فيما يرى النائم انه ادخل الجنة فإذا هو بيونس (2) بن عبيد وابن عون وايوب وسليمان التيمي - وذكر قوما من اهل البصرة من اهل الحديث لم احفظ الا هؤلاء الاربعة - يتحدثون في روضة من رياض الجنة قال فخطر بقلبي ذكر سفيان الثوري فقلت لهم: لقد كان سفيان عندنا (3) من خيار الناس فما لي لا اراه فيكم ؟ فقالوا بابصارهم إلى السماء فقالوا ما نرى سفيان الا كما نرى النجم. باب ما ذكر من المراثي في سفيان الثوري حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي قال سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول جاءني حماد بن زيد وجرير بن حازم من الغد يوم
(1) ليس في ك (2) م " ير يونس " (3) م " محدثا " (*)
[ 123 ]
دفنا سفيان وقالا لي اخرج بنا إلى قبر سفيان، قال فخرجت معهما قال فبينا نحن نمشي [ إذ - 1 ] قال جرير: من كان باك على حي بمنزلة * يبك (2) الغداة على الثوري سفيان قال ثم سكت فظننت انه كان هيأ ابياتا (3) ليقولها ثم سكت (26 م) قال احمد بن سنان وكان (4) معنا عبد الله بن الصباح البغدادي وكان رفيقا لنا فلما ذكر هذا البيت الذي قال جرير [ بن حازم - 5 ] فقال هو: ابكي عليه وقد ولي وسودده * وفضله ناضر كالغصن ريان (35 د) حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج نا عبد الله (6) بن وهب الحضرمي ان شاء الله قال قال أبو زياد الفقيمي رحمه الله. لقد مات سفيان حميدا مبرزا * على كل قار هجنته المطامع يلوذ بابواب الملوك بنية * مبهرجة والزي فيه التواضع يشمر عن ساقيه والرأس فوقه * مبركة (7) فيها اللصيص المخادع جعلتم فداء للذي صان دينه * وفر به حتى حوته المضاجع على غير ذنب كان الا تنزها * عن الناس حتى ادركته المصارع بعيد من ابواب الملوك مجانبا * وان طلبوه لم تنله الاصابع فعيني (8) على سفيان تبكي حزينة * شجاها طريد نازح الدار شاسع يقلب طرفا لا يرى عند رأسه * قريبا حميما أو جعته الفواجع على مثله تبكي العيون لفقده * على واصل الارحام والخلق واسع
(1) ليس في ك (2) م " من كان يبكى على حى لمنزلة فلبيك " (3) م " ابيات شعر " (4) م " فكان " (5) من م (6) م " عبيدالله " خطأ (7) د " فلنسية " وفي تاريخ بغداد " قلنسوة " (8) ك " فنفسي " كذا. (*)
[ 124 ]
فجعنا به حبرا فقيها مؤدبا * بفقه جميع الناس قصد الشرائع (1) باب ما ذكر من امر سفيان بالمعروف ونهيه عن المنكر حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت ابا توبة يقول قال يوسف بن اسباط قال رجل لسفيان الثوري اني جعلت في جدة [ في - 2 ] بناء يبنونه. يعني السلطان قال (3) ألست تمنى بقاءهم إلى ان يعطوك اجرك ؟ قال أبو محمد يعني كم ظلما يجري الله على ايديهم إلى ان تقبض اجرك (4). حدثنا عبد الرحمن نا سهل بن بحر (5) العسكري نا أبو هشام - يعني محمد بن يزيد الرفاعي قال سمعت يحيى (6) بن يمان يقول لقيت سفيان عند بني فزارة (27 م) فقال تدري من اين جئت ؟ قلت لا، قال مررت بدار الصيدنانيين (7) فنهيتهم عن بيع الدادي (8)، واني لارى الشئ يجب على ان آمر فيه وانهى فابول دما. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا علي بن ميسرة قال سمعت ابا النضر قيصر قال قال سفيان الثوري اؤمر بالمعروف في رفق فان قبل منك حمدت الله عزوجل والا أقبلت على نفسك فان لك في نفسك شغلا
(1) كذا في الاصول وتاريخ بغداد (2) سقط من م (3) م " ينبونه للسلطان فقال (4) م " ذيقبض اجرته (5) م " محمد " خطأ المؤلف انما ادرك سهل بن بحر العسكري وروى عنه كما ياتي في ترجمته فاما سهل بن محمد العسكري فمات قبل مولد المؤلف بثلاث عشرة سنة (6) ك " بحر " خطأ وسقط الاسم من م (7) م " الصيد لانبين " وهما لغتان (8) ك " الدارى " كذا واحسبه الداذى ويقال الذاذى حب يرضع الرطل منه في فرق من الماء فيكون مسكرا. (*)
[ 125 ]
وكان الناس إذا التقوا انتفعوا بعضهم ببعض، فاما اليوم فالنجاة في تركهم. باب ما ذكر من بر سفيان لابيه (1) حدثنا عبد الرحمن نا سهل بن بحر (2) العسكري نا أبو هشام - يعني الرفاعي - قال سمعت ابن يمان يقول تجهزت الي مكة وسفيان بها فقال لي سعيد أبو قل لابني (3) يقدم، فلقيني سفيان فسألني عنه قلت هو صالح ويقول لك اقدم، فتجهز للقدوم ثم قال: انما سموا الابرار لانهم بروا الآباء والابناء. باب ما ذكر من معرفة سفيان الثوري بالحساب حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول سمعت محمد بن مهران الجمال يقول كان بالري رجل يقال له حجاج وكان ينزل الازدان (4) (35 ك) وكان حاسبا فقدم حجاج هذا على الثوري (5) فسأله عن مسألة من الحساب فنظر إليه الثوري فقال من اين اخذت
(1) هكذا في الاصول كلها وانظر ما ياتي (2) م " محمد " وقد تقدم ما فيه قريبا (3) هكذا وقع في م ويوافقه ما وفع في عنوان الباب ووقع في ك ود " سعيد ابنه قل لابي " ويشهد له قول الثوري " يروا الآباء والابناء " وذكر ابن حبان في الثقات انه كان للثوري ابن مات قبله والله اعلم (4) ياتي ذكر هذه الخطة أو القرية في ترجمة صالح بن ابى خالد من اصل الكتاب (5) م " الشيوخ " كذا. (*)
[ 126 ]
هذه المسألة ؟ فان هذه المسألة لا يحسنها الا رجل بالري يقال له حجاج. قال: فانا حجاج، قال فرحب به (1) ثم القى عليه عشر مسائل من الحساب وجعل الثوري يعد ويجيب فيها حجاج فلما فرغ قال له الثوري: اخطأت فيها كلها. ومن العلماء الجهابذة النقاد بالبصرة شعبة ابن الحجاج أبو بسطام [ العتكي - 2 ] وهو ابن الحجاج بن الورد مولى العتيك بصري اصله واسطي. [ باب - 2 ] ما ذكر من علم شعبة بن الحجاج رحمه الله وما فتح الله عزوجل عليه من المعرفة بصحيح الآثار وسقيمها وبناقلتها (3). حدثنا عبد الرحمن (28 م) نا محمد بن مسلم قال سمعت ابا زياد حماد بن زاذان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: شعبة امام في الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أبو بكر بن ابي الاسود نا عبد الرحمن ابن مهدي قال كان سفيان يقول: شعبة امير المؤمنين في الحديث. قال أبو محمد (4) يعني فوق العلماء في زمانه. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا محمد بن يحيى الذهلي اليسابوري نا أبو قتيبة سلم بن قتيبة قال قدمت الكوفة فاتيت (5) سفيان الثوري
(1) م " بهما " (2) من د (3) م " وما سقطت الكلمة من د (4) م " قلت " (5) م " فلقيت ". (*)
[ 127 ]
فقال لي: من اين انت ؟ قلت من اهل البصرة، قال: ما فعل استاذنا شعبة ؟. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي ابن المديني قال سمعت بهز بن اسد قال حدثني عبد الله بن المبارك قال حدثني معمر أن قتادة كان يسأل (1) شعبة عن حديثه - يعني حديث نفسه. قال أبو محمد (2) وكان قتادة بارع العلم نسيج وحده في الحفظ في زمانه لا يتقدمه كبير احد فحل (3) شعبة من نفسه محلا يرجع إليه في حديث نفسه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان شعبة اعلم [ الناس - 4 ] بالرجال، وكان سفيان صاحب ابواب. حدثنا عبد الرحمن نا صالح [ بن احمد - 4 ] نا علي قال سمعت يحيى [ يعني - 5 ] ابن سعيد القطان قال قال شعبة: لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء. قلت ليحيى عدها، قال قول علي رضى الله عنه القضاة ثلاثة، وحديث: لا صلاة بعد العصر، وحديث يونس بن متي. قال أبو محمد (2) بلغ من علم شعبة بقتادة ان عرف ما سمع من ابي العالية وما لم يسمع. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا حرملة بن يحيى (36 د) قال سمعت الشافعي يقول: لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق، كان يجئ إلى الرجل فيقول، لا تحدث والا استعديت عليك السلطان (6). حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر محمد بن خلف الحداد البغدادي نا
(1) م " سأل " (2) م " قلت " (3) ك " فجعل " كذا (4) من م (5) ليس في م (6) ك " بالسلطان ". (*)
[ 128 ]
يعقوب بن اسحاق الحضرمي قال سمعت شعبة يقول: (29 م) سفيان امير المؤمنين في الحديث. ثم قال يعقوب. حدثني الضخم عن الضخام * شعبة الخير أبو بسطام حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي قال سمعت يحيى يقول: ليس احد احب إلى من شعبة، ولا يعدله احد عندي. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول قال أبو الوليد الطيالسي كنت أختلف إلى حماد بن سلمة واديم الاختلاف إليه فقال لي يوما: ان اردت الحديث فعليك بشعبة. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن ثنا احمد [ يعني - 1 ] ابن حنبل ثنا أبو داود قال قال شعبة: كنت اعرف إذا جاء - يعني إذا حدث قتادة - ما سمع مما لم يسمع. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه (2) بن الحسن قال سمعت ابا طالب - يعني احمد بن حميد - قال قال احمد بن حنبل: شعبة (3) اعلم بحديث الحكم، ولولا شعبة ذهب (4) حديث الحكم، ولم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث، ولا احسن حديثا منه، كانقسم له من هذا حظ، وروي عن ثلاثين رجلا من اهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول، إذا رأيت شعبة يحدث عن رجل فاعلم انه ثقة الا نفرا بأعيانهم، قيل (5) لابي الم يكن للثوري بصر بالحديث كبصر شعبة ؟ قال: كان الثوري قد غلب عليه شهوة الحديث وحفظه (6) وكان شعبة ابصر بالحديث وبالرجال، وكان
(1) ليس في ك (2) م " حمدويه " خطأ (3) تأتى في ترجمة شعبة من اصل الكتاب زيادة في هذا (4) م " لذهب " (5) م " قلت " (6) م " في حفظ ". (*)
[ 129 ]
الثوري احفظ، وكان شعبة بصيرا بالحديث جدا فهما [ له - 1 ] كأنه خلق لهذا الشان. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي [ يعني - 1 ] ابن المديني: نظرت فإذا الاسناد يدور علي ستة، الزهري وعمرو بن دينار وقتادة ويحيى بن ابي كثير وابي اسحاق والاعمش، ثم صار علم هؤلاء الستة إلى اصحاب الاصناف من صنف فمن اهل البصرة شعبة بن الحجاج وابن ابي عروبة وحماد بن سلمة ومعمر وابو عوانة (2). [ باب - 3 ] ما ذكر من معرفة شعبة بمراسيل الآثار حدثنا عبد الرحمن نا اسماعيل بن ابي الحارث البغدادي نا احمد [ يعني - 3 ] ابن حنبل - عن حجاج - يعني (30 م) ابن محمد - عن شعبة قال: لم يدرك عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عليا. حدثنا عبد الرحمن نا اسماعيل بن ابي الحارث وعلي بن الحسن الهسنجاني قالا نا احمد - يعني ابن حنبل - عن حجاج - يعني ابن محمد عن شعبة (36 ك) قال: أبو المهلب لم يسمع من ابي [ يعنى - 1 ] ابن كعب. وفي حديث علي بن الحسن زيادة: لم يسمع من ابي حديثه انه كان يقرأ القرآن في ثمان. حدثنا عبد الرحمن نا صالح [ بن احمد بن حنبل - 4 ] نا علي يعني ابن المديني - 4 ] قال سمعت الوليد بن خالد - يعني ابا العباس الاعرابي صاحب الهروي - قال قال [ لي - 1 ] شعبة: ما ارى محمد بن سيرين سمع من عقبة بن عبد الغافر. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي - يعني ابن المديني -
(1) من م (2) م " وابو عمارة " خطأ (3) من د (4) من ك. (*)
[ 130 ]
قال سمعت يحيى - يعني ابن سعيد القطان - يقول: قال شعبة: احاديث الحكم عن مجاهد كتاب الا ما قال سمعت (1). حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: كان شعبة يضعف ابراهيم عن علي. نا صالح بن احمد - 2 ] بن حنبل [ نا علي - يعني ابن المديني - 3 ] قال سمعت يحيى يقول: قال شعبة: عامر الشعبي عن علي، وعطاء يعني - ابن ابي رباح - عن علي انما هي من كتاب. فاسترجعت انا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 4 ] نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول سمعت شعبة ينكر: أبو ظبيان سمع سلمان. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي [ يعني ابن المديني - 5 ] قال سمعت يحيى [ يعني - 6 ] ابن سعيد [ قال كان شعبة - 6 ] ينكر: مجاهد سمع عاشة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح [ بن احمد - 5 ] نا علي [ ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول كان شعبة ينكر: أبو رزين سمع ابن مسعود. نا صالح نا علي - 2 ] [ يعني ابن المديني - 4 ] قال سمعت يحيى [ يعني ابن سعيد - 7 ] قال كان شعبة يقول: احاديث الحكم عن مقسم كتاب الا خمسة احاديث. قلت ليحيى عدها شعبة ؟ قال: نعم - حديث الوتر، وحديث القنوت، وحديث عزمة الطلاق: وحديث جزاء [ مثل - 2 ] ما قتل من النعم، والرجل (8) ياتي امرأته وهي حائض. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن
(1) د " الاقاله " كذا (2) من م (3) سقط من م (4) ليس في م (5) ليس في د (6) ليس في ك (7) من ك (8) م " من النعم هذه والذى ". (*)
[ 131 ]
المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد يقول [ كان - 1 ] شعبة ينكر أن يكون الضحاك بن مزاحم لقى ابن عباس قط. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى [ يعني - 1 ] ابن سعيد [ القطان - 1 ] قال كان شعبة يوهن مرسلات (2) (31 م) معاوية بن قرة، يرى انها عن شهر. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن [ الهسنجاني - 1 ] ثنا احمد - يعني ابن حنبل - نا حجاج - يعني ابن محمد الاعور - قال قال شعبة: لم يسمع أبو عبد الرحمن - يعني السلمي - من عثمان ولكن [ سمع - 3 ] من علي. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا معاوية بن صالح بن ابي عبيد الله الاشعري قال حدثني يحيى بن معين نا حجاج بن محمد عن شعبة قال: لم يسمع أبو عبد الرحمن السلمي من عثمان ولا من عبد الله بن مسعود ولكنه قد سمع من علي. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا احمد - يعني ابن حنبل - ثنا حجاج - يعني ابن محمد - عن شعبة قال: كان أبو اسحاق اكبر من ابي البختري ولم يدرك أبو البختري عليا ولم يره. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن محمد الدوري قال سمعت (37 د) يحيى [ يعني - 4 ] ابن معين - يقول قال شعبة: قد ادرك أبو العالية رفيع علي بن أبي طالب ولم يسمع منه شيئا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل [ نا علي قال سمعت ابا داود قال سمعت شعبة يقول: لم يحدثنا احد انه سمع من علقمة
(1) م ن م (2) م " مراسيل " (3) ليس في د (4) من ك (*)
[ 132 ]
الا أبو قيس - 1 ]. انا حرب بن اسماعيل الكرماني فيما كتب إلى نا اسحاق بن ابراهيم نا عيسى بن يونس قال قال [ لي - 2 ] شعبة لم: يسمع أبو اسحاق [ جدك - 2 ] من الحارث الاعور الا اربعة احاديث. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال قال احمد بن حنبل قال يحيى بن سعيد: كان شعبة يضعف حديث ابي بشر عن مجاهد، قال: ما سمع منه شيئا. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى حدثني أبي نا (3) يحيى بن سعيد القطان قال قال شعبة: لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم. ما ذكر من علم شعبة بناقلة الاثار وكلامه فيهم على حروف الهجاء باب الالف 1 - ابراهيم السكسكي. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي [ يعني - 2 ] ابن المديني - قال سألت يحيى بن سعيد عن ابراهيم السكسكي فقال كان شعبة يضعفه وقال: كان لا يحسن يتكلم. 2 - ابراهيم بن عثمان أبو شيبة قاضي واسط (4). حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا عبيد الله بن معاذ نا أبي قال كتبت إلى شعبة (5)
(1) من م (2) ليس في د (3) م " عن " (4) د " القاضى بواسط " (5) مثله في تاريخ بغداد (6 / 11) ووقع في ك " كتب إلى شعبة " وفي م " فيما كتب إلى شعبة " كذا. (*)
[ 133 ]
أسأله عن ابي شيبة قاضي واسط قال فكتب الي: لا تكتبن عنه شيئا (1) ومزق كتابي. 3 - (32 م) ابراهيم بن عبد الاعلى. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال قال اسراءيل كتب الي شعبة: اكتب إلى بحديث ابراهيم بن عبد الاعلى [ بخطك، قال - 2 ] فبعثت (3) إليه بها. 4 - ايوب بن ابي تميمة السختياني. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أبو الوليد قال سمعت شعبة يقول: حدثنا ايوب سيد الفقهاء. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا احمد بن ابراهيم الدورقي نا أبو داود الطيالسي قال سمعت شعبة قال: ما رأيت مثل ايوب السختياني ويونس بن عبيد وابن عون. 5 - اسماعيل بن مسلم (37 ك) العبدي قاضي قيس. (4) حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت مسلم بن ابراهيم يقول كان شعبة يقول: اذهبوا إلى اسماعيل بن مسلم العبدي. 6 - اسماعيل بن رجاء. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا محمود ابن غيلان نا شبابة (5) قال ذكر حديث اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج (6) عند شعبة، فقال: ما اراه الا كذا (7) لجودة حديثه (8)
(1) م " لا يكتب من عنده شئ " وفي تاريخ بغداد " لا ترو عنه فانه رجل مذموم " (2) ليس في م (3) ك " فبعث " (4) ياتي مثله في ترجمة اسماعيل من اصل الكتاب ووقع هنا في ك " قنسرين " خطأ (5) مثله في التهذيب وهو شبابة ابن سوار ووقع هنا في ك " شباب " خطأ (6) ك " ضجعج " خطأ (7) كتابة عن كلمة صرح بها في التهذيب وهى " شيطانا " ووقع في ك " كذب " خطأ (8) م " حفظه ". (*)
[ 134 ]
7 - ابان بن ابي عياش. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا القاسم بن محمد ابن الحارث المروزي اخبرنا عبدان [ يعني - 1 ] عبد الله بن عثمان بن جبلة ابن ابي رواد قال سمعت ابي يقول سمعت شعبة يقول: لولا الحياء ما صليت على ابان - [ يعني - 1 ] ابن ابي عياش عند ما مات. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ قال سمعت عبد الرحمن ابن الحكم بن بشير (2) قال سمعت بهز بن اسد وسأله جرير عن ابان ابن ابي عياش فذكر عن شعبة [ قال: كتبت حديث الحسن وحديث الحسن - 3 ] عن انس فدفعتها إليه فقرأها على. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى اخبرني الحسن (4) بن شعيب قال سمعت يزيد بن هارون يقول قال شعبة: لان ارتكب سبعين كبيرة احب الي من ان احدث عن ابان بن ابي عياش. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابوري نا محمد بن ابان - يعني البلخي - قال سمعت وكيعا يقول ذكر شعبة ابان ابن ابي عياش فأي شئ لقى منه. 8 - اشعث بن عبد الملك. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي ثنا معاوية ابن صالح بن ابي عبيد الله الاشعري قال سمعت يحيى [ يعني - 1 ] ابن معين يقول قال (33 م) الانصاري - يعني محمد بن عبد الله - قال شعبة (5): عامة تلك الدقائق - يعني مسائل الدقائق - التي حدث بها يونس
(1) ليس في م (2) ك " بشر " خطأ (3) سقط من د ووقع في م " كتبت حديث انس عن الحسن وحديث الحسين " وكان اصل المعنى " كتبت حديث الحسن عن غير انس وحديث الحسن عن انس " والله (4) م " الحسين " ولم اجد هذا الرجل (5) م " قال سمعت " كذا. (*)
[ 135 ]
- يعني ابن عبيد - عن الحسن انما كانت عن اشعث - يعني ابن عبد الملك. قال أبو محمد (1) يعني ان يونس اخذها من اشعث عن الحسن ودلسها عن الحسن ولم يذكر فيه الخبر. باب الباء 9 - أبو صالح باذام ويقال باذان مولى ام هانئ. حدثنا عبد الرحمن ثنا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول: لم ار احدا من اصحابنا ترك ابا صالح مولى ام هانئ لاشعبة ولا زائدة. 10 - بحير بن سعد. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا موسى بن ايوب نا بقية قال: استهداني (2) شعبة حديث بحير بن سعد. 11 - بقية بن الوليد. حدثنا عبد الرحمن نا الحسين (3) بن الحسن الرازي قال سمعت يحيى بن معين يقول: كان شعبة مبجلا لبقية بن الوليد حيث قدم عليه. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا محمد بن المصفى قال قال بقية: قال لي شعبة: اشفني من حديث حبيب بن صالح حديث ثوبان: لا يحل للرجل (4) ان ينظر في قعر بيت. باب الثاء 12 - ثابت بن عمارة (5). حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا محمد ابن عبد العزيز بن أبي رزمة نا النضر بن شميل قال سمعت شعبة يقول: تأتوني وتدعون ثابت بن عمارة ؟.
(1) م " قلت " (2) ياتي مثله في ترجمة بحير من اصل الكتاب ووقع هنا في ك " استهدا " (3) تأتى ترجمته في بابه من اصل الكتاب ووقع هنا في م " الحسن " خطأ (4) ك " للرجال " كذا (5) ك " عمار " خطأ. (*)
[ 136 ]
(38 د) باب الجيم 13 - جبلة بن سحيم. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد القطان قال: كان جبلة بن سحيم ثقة - قلت ليحيى: كان شعبة يوثقه ؟ فقال برأسه اي نعم. 14 - جابر الجعفي. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا ابراهيم بن مهدي قال سمعت (1) اسماعيل ابن علية (2) قال سمعت شعبة يقول: جابر الجعفي صدوق في الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا محمود بن غيلان نا أبو داود عن شعبة قال: لا تنظروا إلى هؤلاء المجانين الذين يقعون في جابر [ يعني - 3 ] الجعفي - هل جاءكم عن عن احد بشئ لم يلقه (4). 15 - (34 م) أبو الاشهب جعفر بن حيان العطاردي. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا عبد الرحم بن عمر الاصبهاني قال سمعت ابا داود يقول سمعت شعبة يقول: أبو الاشهب عندنا افضل من عوف الاعرابي. 16 - جرير بن حازم. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن ابراهيم الدورقي نا أبو داود قال سمعت شعبة يقول: إذا قدم جرير بن حازم فوحشو ابي. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن الحسين بن اشكاب نا قراد قال سمعت شعبة يقول: عليك بجرير بن حازم فاسمع منه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد ابن يحيى نا محمود بن غيلان نا وهب بن جرير قال: كان شعبة يأتي أبي وهو على حمار فيسأله عن احاديث الاعمش فإذا حدثه قال: هكذا والله سمعته (5) من الاعمش. ثم يضرب حماره ويذهب.
(1) ك " سمعنا " (2) ياتي مثله في ترجمة جابر من اصل الكتاب ووقع في ك " عياش " وكذا في د ولكن كتب فوقه " علية " (3) ليس في م (4) م " شئ لم يبلغه " (5) م " سمعت " (*)
[ 137 ]
باب الحاء 17 - حماد بن ابي سليمان. حدثنا عبد الرحمن نا بشر بن مسلم (1) بن عبد الحميد الحمصي نا حيوة [ يعني - 2 ] ابن شريح الحمصي نا بقية قال قلت لشعبة: حماد بن أبي سليمان ؟ [ قال - 3 ]: كان (38 ك) صدوق اللسان. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى نا يحيى بن معين نا حجاج الاعور عن شعبة قال: كان حماد احفظ من الحكم. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا نعيم بن حماد نا ابن المبارك عن شعبة قال: كان حماد ابن أبي سليمان لا يحفظ. قال أبو محمد كان الغالب عليه الفقه وانه لم يرزق [ حفظ - 4 ] الآثار. حدثنا عبد الرحمن نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد التنوخي الحمصي نا حيوة - يعني ابن شريح الحمصي - نا بقية قال قلت لشعبة: لم تروي عن حماد بن أبي سليمان وكان مرجئا ؟ قال: كان صدوق اللسان. 18 - الحسن بن عمارة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي قال سمعت ابا داود صاحب الطيالسة قال قال شعبة: سألت الحكم عن الصدقة أتدفع في صنف (5) ؟ فقال: سألت ابراهيم - يعني انه لم يكن عنده الا ما حكى عن ابراهيم - والحسن بن عمارة يروي عن الحكم يحيى بن الجزار، والحكم عن مجاهد عن ابن عباس - وذكر باقي الحديث نحو حديث محمد بن يحيى. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا محمود بن غيلان (35 م) نا أبو داود قال قال لي شعبة ائت جرير بن حازم فقل له: لا ترو عن الحسن بن عمارة فانه يكذب، فقلت له واي شئ ذاك ؟ قال: سألت
(1) بهامش م " موسى " خطا (2) ليس في م (3) سقط من د (4) ك " قال قال سمعت " خطأ (5) د " جنس وكتب فوقها صنف ". (*)
[ 138 ]
الحكم قلت: صلى النبي صلى الله عليه ووسلم على قتلى احد ؟ فقال: لم يصل عليهم، فقال الحسن بن عمارة عن الحكم [ يعني - 1 ] ابن عتيبة - عن سعيد ابن جبير عن عن ابن عباس قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم عليهم. وسألت الحكم فقلت ما تقول في اولاد الزناء ؟ قال: يعتقون، قلت: من ذكره ؟ قال [ علي - 2 ]، قلت من ذكره عن علي ؟ قال: يذكر من احاديث الحسن البصري - فروى الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب إلى قال نا ابن ابي رزمة - يعني محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة - نا عبدان عن ابيه عن شعبة قال: روى الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي سبعة (3) احاديث فلقيت الحكم فسألته [ عنها - 4 ] فقال: ما حدثت بشئ منها. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا يحيى بن المغيرة نا جرير قا: ترك شعبه حديث الحسن بن عمارة وتكلم فيه ثم تكلم الناس فيه بعد. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا اسماعيل بن حفص الايلي قال قال غندر قال لي شعبة: لا تقرب الحسن بن عمارة فاني ان رأيتك تقربه لم احدثك. 19 - الحكم بن عتيبة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا يحيى بن المغيرة نا جرير قال لما ورد شعبة البصرة قالوا له حدثنا عن ثقات اصحابك، قال
(1) ليس في ك (2) سقط من د (3) د " تسعة " (4) ليس في م. (*)
[ 139 ]
ان حدثتكم عن ثقات اصحابي فانما احدثكم عن نفير (1) يسير من هذه الشيعة، الحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، ومنصور. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ ابن حنبل - 2 ] نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - قال قال لي شعبة: لم ار مثل عمرو بن دينار، ولا الحكم ولا قتادة يعني في الثبت. حدثنا عبد الرحمن نا ابي اخبرني (36 م) سحيم (3) بن القاسم الحراني (4) نا عيسى بن يونس عن شعبة قال: لم يسمع الحكم من مقسم الا ستة احاديث. 20 - حبيب بن [ ابي - 5 ] ثابت (6). [ حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا يحيى بن المغيرة انا جرير قال لما ورد شعبة البصرة قالوا له حدثنا عن ثقات اصحابك فقال: ان حدثتكم عن ثقات اصحابي فانما احدثكم عن نفير يسير من هذه الشيعة الحكم بن عتيبة وحبيب بن ابي ثابت وسلمة بن كهيل ومنصور - 7 ]. 21 - حكيم بن جبير. (39 د) حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ ابن حنبل - 8 ] ناعلي - يعني ابن المديني - قال سألت (9) يحيى ابن سعيد القطان عن حكيم بن جبير فقال: كم روي ؟ انما روي شيئا يسيرا، وقد روي عنه زائدة. قلت: من تركه ؟ قال: شعبة، من اجل حديث الصدقة. قال أبو محمد يعني حديثه عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
(1) م " نفر " (2) ليس في د (3) لقب واسمه محمد (4) ك " الحرار " خطأ (5) سقط من ك (6) ترك في م بقية الترجمة اكتفاء بما تقدم في الترجمة السابقة (7) ليس في م (8) من م (9) م " سئل ". (*)
[ 140 ]
قال: من سأل وله ما يغنيه جاءت مسألته في وجهه خدوشا أو كدوحا يوم القيامة، قيل يا رسول الله وما غناه ؟ قال: خمسون درهما أو حسابها من الذهب. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي: لم تركت حديث حكيم بن جبير ؟ فقال حدثني يحيى القطان قال سألت شعبة عن حديث حكيم بن جبير فقال: اخاف النار. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا مسدد قال قال يحيى ابن سعيد سألت شعبة عن الحديث - يعني حديث حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قيل له ما غناه ؟ قال: خمسون درهما أو حسابها من (39 ك) الذهب - فقال شعبة: اخاف الله ان احدث به. 22 - الحسن بن دينار. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال سمعت ابا داود يقول كنا عند شعبة فجاء الحسن ابن دينار فقال شعبة يا ابا سعيد ههنا، فجلس، فقال حدثنا حميد بن هلال عن مجاهد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول - قال فجعل شعبة يقول: مجاهد سمع عمر ؟ فقام الحسن فذهب. 23 - حفص بن سليمان. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال قال (1) احمد - يعني ابن حنبل -: قال يحيى اخبرني شعبة قال: اخذ مني (37 م) حفص بن سليمان كتابا فلم يرده، قال وكان يأخذ كتب الناس فينسخها. 24 - حجاج بن ارطاة. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا مجاهد بن موسى نا بحيى بن آدم ثنا أبو شهاب قال قال [ لي - 2 ] شعبة: عليك
(1) م " نا " (2) ليس في ك (*)
[ 141 ]
بالحجاج بن ارطاة [ ومحمد بن اسحاق - 1 ] واكتم علي عند البصريين. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن محمد بن رجاء بن السندي (2) نا اسحاق بن ابراهيم - يعني ابن راهويه - نا يحيى بن آدم نا أبو شهاب الحناط (3) قال قال [ لي - 4 ] شعبة: عليك بالحجاج بن ارطاة، واكتم علي في البصريين في هشام بن حسان وخالد الحذاء. باب الخاء 25 - الخصيب بن جحدر. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى ذكر الخصيب بن جحدر فقال قال شعبة: في نفسي من حديث هذا شئ، فلما اكثرت قال شعبة: ألم اقل لك ؟. 26 - خليد بن جعفر. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا احمد بن حنبل نا محمد بن جعفر نا شعبة قال: اخبرني خليد بن جعفر وكان من اصدق الناس واشدهم (5) اتقاء. 27 - خالد بن الحارث. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال: كان شعبة يحلف ان لا يحدث فيستثني خالدا - يعني ابن الحارث - ومعاذ بن معاذ. باب الدال 28 - داود بن الفراهيج. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 6 ] نا علي [ يعني ابن المديني - 6 ] قال سمعت يحيى [ يعني - 7 ] ابن سعيد القطان وذكر داود بن فراهيج فقال: كان شعبة يضعفه.
(1) من م (2) م " محمد بن محمد بن جابر السندي " كذا (3) ك " الخياط " خطأ (4) من د (5) م " واشد انتقاء " ك " واشده اتقانا " (6) ليس في د (7) ليس في ك. (*)
[ 142 ]
باب الراء 29 - الربيع [ بن صبيح - 1 ] حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب الي نا احمد بن ابراهيم نا حجاج بن محمد قال سألت شعبة عن الربيع بن صبيح والمبارك بن فضالة فقال: مبارك احب الي منه. باب الزاي 30 - زبيد اليامي. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا احمد ابن حنبل نا أبو نوح - يعني قرادا - قال سمعت شعبة (2) يقول (38 م): ما رأيت بالكوفة شيخا خيرا من زبيد. 31 - [ زبان أبو عمرو بن العلاء - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا نصر ابن علي قال اخبرني أبي قال سمعت شعبة يقول: اكتب قراءة ابي عمرو بن العلاء فسيصير استاذا (4). باب السين 32 - سليمان التيمي. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم الرازي حدثني الربيع يعني - ابن يحيى - قال سمعت شعبة يقول: ما رأيت محدثا افضل من سليمان التيمي - كان إذا حدث بحديث يرفعه ترى الكراهية في وجهه. حدثنا عبد الرحمن نا ابي وعلي بن الحسن الهسنجاني قالا نا الربيع ابن يحيى نا شعبة قال: لم ار احدا أصدق من سليمان التيمي، وكان إذا حدثنا (5) باحاديث يرفعها إلى النبي صلى الله عليه وسلم تغير وجهه.
(1) سقط من م (2) مثله في التهذيب وهو قضية وقع هذه الحكاية والترجمة هنا وقراد معروف بالرواية عن شعبة ووقع في ك ود سفيان والله اعلم (3) ترك في الاصول ولابد منه لان الحكاية الآتية تتعلق به لا يزبيد (4) ك " اسيادا " والله اعلم (5) د " حدث ". (*)
[ 143 ]
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا بكر بن خلف نا شيخ بالبصرة قال سمعت شعبة يقول: شك سليمان [ التيمي - 1 ] عندنا يقين. 33 - سعيد بن بشير. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي حدثني الوليد بن عتبة نا بقية قال سألت شعبة عن سعيد ابن بشير قال: ذاك صدوق اللسان. 34 - سلمى (2) بن عبد الله أبو بكر الهذلي. حدثنا عبد الرحمن نا ابي عن ابي مسهر نا مزاحم بن زفر الكوفي قال سالت شعبة عن ابي بكر الهذلي قال: دعني لا اقئ. 35 - السرى بن يحيى حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت سليمان (3) ابن حرب قال وصف شعبة السري بن يحى بالصدق. وقال حدثنا سلمة (4) بن عباية قال قال [ لي - 5 ] شعبة سمعت من السري بن يحيى ؟ قلت: لا، قال: اسمع منه فان ذاك صدوق [ اللسان - 5 ] أو [ قال - 6 ] من اصدق الناس، أو نحوه. 36 - (40 د) سليمان بن المغيرة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى [ قال - 6 ] اخبرني احمد بن ابي سريج قال سمعت شبابة يقول قال شعبة: سليمان بن المغيرة سيد اهل البصرة. [ نا محمد بن الحسن بن اشكاب نا قراد أبو نوح قال سمعت شعبة يقول: سليمان بن المغيرة سيد اهل البصرة - 5 ]. 37 - سلمة بن كهيل. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا يحيى بن
(1) من ك (2) د " سليمان " خطأ (3) م " نا ابى سليمان " (4) ياتي مثله في ترجمة السرى من اصل الكتاب ووقع هنا في م " سليمن " كذا (5) من م (6) من ك. (*)
[ 144 ]
المغيرة نا جرير قال لما ورد شعبة البصرة قالوا له حدثنا [ عن ثقات اصحابك قال: ان حدثتكم عن ثقات اصحابي فانما احدثكم عن نفير من هذه الشيعة سلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة وحبيب بن ابي ثابت ومنصور - 1 ]. 38 - سلمان الاغر. حدثنا عبد الرحمن نا اسماعيل (39 م) بن ابي الحارث نا احمد - يعني ابن حنبل - عن حجاج - يعني ابن محمد الاعور - عن شعبة قال: [ كان - 2 ] الاغر قاصا من اهل المدينة، وكان قد لقى ابا هريرة وابا سعيد، وكان رضا. 39 - سلم العلوي. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج نا ابن ادريس قال قلت لشعبة اي شئ تقول في مهدي بن ميمون ؟ قال: ثقة، قلت فان مهدي بن ميمون اخبرني عن سلم العلوي انه رأى ابانا يكتب عند انس في سبورجة (40 ك) قال: كان سلم يرى الهلال قبل الناس بيوم، قال ابن ادريس السبورجة الالواح. باب الشين 40 - شهر بن حوشب. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم [ بن شعيب - 3 ] نا عمرو بن علي قال سمعت معاذ بن معاذ يقول: ما تصنع بشهر بن حوشب ان شعبة [ قد - 4 ] ترك حديث شهر - يعني ابن حوشب -. باب الطاء 41 - طلحة بن نافع أبو سفيان. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن قال كان شعبة يرى
(1) سقط من م اتكالا على ما تقدم في ترجمة الحكم (2) سقط من د (3) ليس في م (4) ليس في د. (*)
[ 145 ]
ان احاديث ابي سفيان عن جابر انما هو كتاب سليمان اليشكري. - أبو طالب الحجام. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا ابن أبي مريم [ نا - 1 ] مخلد بن يزيد حدثني شعبة عن قتادة عن ابي طالب الحجام قال: وكان رجل صدق (2). باب العين - عبد الله بن عون. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى اخبرني محمود ابن غيلان نا النضر بن شميل قال قال شعبة: شك ابن عون احب الي من يقين غيره. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا احمد بن ابراهيم الدورقي نا أبو داود الطيالسي قال سمعت شعبة قال: ما رأيت مثل ايوب السختياني وابن عون ويونس بن عبيد. - عاصم بن سليمان الاحول. حدثنا عبد الرحمن نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: قال حجاج - يعني ابن محمد - قال شعبة: عاصم احب الي من قتادة، [ يعني - 3 ] في ابي عثمان - يعني النهدي - لانه احفظهما. - عبد الرحمن (40 م) بن عبد الله المسعودي. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا مقاتل بن محمد نا أبو داود قال قال رجل لشعبة تروي عن المسعودي ؟ قال: ما شأنه ؟ قال: هو مع هؤلاء، قال: هو صدوق، اذهب فاسمع منه، فلما قدم شعبة بغداد اتى بكتب المسعودي فسمع منه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت معاذ بن معاذ قال قلت لشعبة تنهى الناس عن الحسن ابن عمارة وتأمرنا بالمسعودي وقد قدم في البيعة ؟ قال: انت ههنا
(1) سقط من ك (2) م " صدوق " كذا (3) من د. (*)
[ 146 ]
بعد. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا محمود بن غيلان نا أبو داود قال ذكر المسعودي عند شعبة فقال: انه صدوق. 46 - عبد الملك بن ابي سليمان. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا محمد ابن [ أبي - 1 ] صفوان حدثني امية قال قلت لشعبة مالك لا تحدث عن عبد الملك بن ابي سليمان ؟ قال تركت حديثه، قال قلت تحدث عن فلان وتدع عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال: تركته، قلت انه كان حسن الحديث، قال: من حسنها فررت. 47 - عبد الوارث بن سعيد. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا عبد الرحمن بن المبارك قال قال معاذ بن معاذ سألت انا ويحيى بن سعيد شعبة عن شئ من حديث ابي التياح فقال (2): ما يمنعكم من ذلك الشاب - يعني عبد الوارث - فما رأيت احدا احفظ لحديث أبي التياح منه، فقمنا فجلسنا إليه فسألناه فجعل يمرها كأنها مكتوبة في قلبه. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي يقول قال أبو جعفر المسندي حلف علي عبد الصمد يعني - ابن عبد الوارث - انه كان عند شعبة فلما قام - يعني اباه - قال شعبة: تعرف الاتقان في قفاه. 48 - عمر بن ابي سلمة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل ثنا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد قال: كان شعبة يضعف عمر (3) بن ابي سلمة. 49 - عبد القدوس بن مسلم. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا مسلم بن ابراهيم نا عبد القدوس بن مسلم (41 م) [ قال مسلم - 4 ] وكان شعبة يروي
(1) من ك ولابد منه هو محمد بن عثمان بن ابى صفوان (2) ك " منه قال " كذا (3) ك " يضعف نا عبد الرحمن عمرو " خطأ (4) ليس في د. (*)
[ 147 ]
عنه ويثبته ودلنا عليه. 50 - عثمان بن مقسم البري (1). حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ ابن حنبل - 2 ] نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت (3) سلم بن قتيبة قال قلت لشعبة ان البري حدثنا عن ابي اسحاق انه سمع ابا عبيدة يحدث انه سمع ابن مسعود، فقال: اوه، كان أبو عبيدة ابن سبع سنين - وجعل يضرب جبهته. 51 - عوف بن ابي جميلة الاعرابي. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد ابن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى قال قال لي شعبة في احاديث عوف عن خلاس عن ابي هريرة ومحمد [ يعني - 4 ] ابن سيرين عن ابي هريرة إذا جمعهم قال لي شعبة: ترى لفظهم واحدا ؟ قال أبو محمد كالمنكر (5) على عوف. 52 - (41 د) علي بن زيد بن جدعان. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت ابا الوليد قال شعبة: ثنا علي بن زيد [ بن جدعان - 6 ] وكان رفاعا. 53 - أبو المهلب عمرو بن معاوية. حدثنا عبد الرحمن نا اسماعيل بن أبي الحارث نا احمد بن حنبل عن حجاج عن شعبة قال: أبو المهلب لم يسمع من أبي بن كعب. 54 - عمرو بن دينار. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي ابن المديني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال قال لي شعبة: لم ار مثل عمرو بن دينار ولا الحكم ولا قتادة - يعني في الثبت. 55 - عمرو بن عبد الله أبو اسحاق الهمداني. حدثنا عبد الرحمن حدثني
(1) م " البرقى " خطا (2) ليس في م (3) م " سالم " خطأ (4) من م (5) م " قلت كذا ينكر " (6) من د. (*)
[ 148 ]
ابي نا مقاتل بن محمد قال سمعت ابا داود الطيالسي يقول قال رجل لشعبة سمع أبو اسحاق من مجاهد ؟ قال: ما كان يصنع هو بمجاهد كان [ هو - 1 ] احسن حديثا من مجاهد ومن الحسن وابن سيرين. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا عبد الله بن جعفر الرقي (41 ك) قال سمعت عيسى (2) بن يونس قال قال شعبة بن الحجاج: أشعرت ان جدك لم يسمع من الحارث الاعور الا اربعة احاديث ؟ انا سألته عن ذلك فقال لى. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال اخبرني سحيم (3) بن القاسم الحراني نا عيسى بن يونس عن شعبة قال: لم يسمع أبو اسحاق الهمداني من الحارث [ الاعور - 4 ] الا اربعة احاديث. 56 - عمرو بن مرة. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا احمد ابن حنبل نا أبو نوح - يعني قرادا - قال سمعت شعبة يقول: ما رأيت عمرو بن مرة في صلاة الا ظننت انه (42 م) لا ينصرف حتى يستجاب له. حدثنا عبد الرحمن نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي نا حيوة نا بقية قال قلت لشعبة [ عمرو بن مرة ؟ قال: كان اكثرهم علما. حدثنا عبد الرحمن نا بشر بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي نا حيوة يعني ابن شريح (5) نابقية قال قلت لشعبة - 6 ] لم تروي عن عمرو بن مرة وكان مرجئا ؟ قال: كان اصغر (7) القوم واكثرهم علما. 57 - عطاء الخراساني. حدثنا عبد الرحمن نا أبو علي بن ديسم العسكري بسامرا نا يحيى بن ايوب نا حجاج بن محمد عن شعبة: نا عطاء الخراساني وكان نسيا.
(1) من ك (2) م " عثمان " خطأ (3) لقب واسمه محمد (4) ليس في م (5) زاد في د " الحمصى " (6) سقط من م (7) م " اصدق ". (*)
[ 149 ]
58 - عمارة بن جوين أبو هارون العبدي. نا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا احمد - يعني ابن حنبل - نا يحيى بن آدم حدثني معلى (1) بن خالد قال قال لي شعبة: لو شئت لحدثني أبو هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري بكل شئ لفعل. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد ابن حنبل نا علي قال سمعت يحيى بن سعيد قال قال [ لي - 2 ] شعبة كنت اتلقى الركبان ايام الجرام (3) أسأل عن أبي هارون العبدي فلما قدم اتيته فرأيت عنده كتابا فيه اشياء منكرة [ في علي - 4 ] فقلت ما هذا الكتاب ؟ قال هذا الكتاب حق. حدثنا عبد الرحمن نا احمد ابن سلمة النيسابوري نا محمد بن ابان - يعني البلخي - قال سمعت وكيعا يقول: ذكر شعبة ابا هارون [ العبدي - 5 ] فلقى منه جزا (6) قال أبو محمد يعني انه ذكره بغير الجميل. 59 - عمران بن حدير. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا عبد الله بن دينار البصري قال ذكر شعبة عمران بن حدير فقال: كان شيئا عجبا - كأنه يثبته. باب الفاء 6 - الفرج بن فضالة. حدثنا عبد الرحمن نا أبي حدثني سليمان بن احمد الجرشي الدمشقي قال سمعت يزيد بن هارون قال رأيت شعبة بن الحجاج
(1) يأتي مثله في ترجمة عمارة من اصل الكتاب (3 / 1 / 363) وتاتى ترجمة معلى ابن خالد في بابه وقع هنا في ك ود " معاذ " كذا (2) ليس في ك (3) الجرام صرام النخل ووقع في ك " الجراح " وفي د " الخوارج " كذا (4) ليس في م (5) من د (6) م " حبرا " بلا نقط، د " جهرا ". (*)
[ 150 ]
عند الفرج [ بن فضالة - 1 ] يسأله (2) عن حديث من حديث اسماعيل ابن عياش. باب القاف 61 - قيس بن مسلم. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ قال سمعت عبد الرحمن بن الحكم [ يعني - 3 ] ابن بشير (4) بن سلمان يذكر عن ابي داود عن شعبة انه ذكر قيس بن مسلم فجعل يثبته. 62 - القاسم بن عوف الشيباني. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي - يعني ابن المديني - قال ذكرنا ليحيى - يعني ابن سعيد القطان - (43 م) القاسم بن عوف الشيباني فقال يحيى قال شعبة: دخلت عليه - وحرك يحيى رأسه، قلت ليحيى ما شانه ؟ فجعل يحيد، قلت ليحيى: ضعفه [ في الحديث - 5 ] ؟ قال: لو لم يضعفه لروي عنه. 63 - قيس بن الربيع. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا محمود بن غيلان نا أبو داود عن شعبة [ قال: عليك بهذا الاسدي - يعني قيس بن الربيع. نا محمد بن يحيى نا محمود بن غيلان نا أبو داود عن شعبة - 6 ] قال: ذاكرني (7) قيس بن الربيع الحديث فجعل يقع على الضحك وانما اضحك كأنما اسمعها من اصحابي. حدثنا عبد الرحمن نا ابي ثنا محمد بن عبد الله بن ابي الثلج نا عبد الرحمن بن غزوان قراد قال سمعت شعبة يقول: قدمت الكوفة فما اتيت شيخا الا وجدت قيسا قد سبقني إليه، وان كنا لنسميه قيس الجوال. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي قال نا أبو غسان التستري
(1) ليس في د (2) يأتي مثله في ترجمة الفرج من اصل الكتاب ووقع هنا في ك "... الحجاج يسأل فرج بن فضالة " (3) من م (4) د " عبد الرحمن بن بشير بن الحكم " خطأ (5) ليس في م (6) من م (7) م " ذاكرت ". (*)
[ 151 ]
قال سمعت ابا داود [ قال قال لنا شعبة: ادخلوا على قيس قبل ان يموت. نا أبو غسان التستري قال سمعت ابا داود - 1 ] قال قال شعبة: سمعت ابا حصين يثني على قيس. باب اللام 64 - ليث بن ابي سليم. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي (42 د) قال سمعت ابا نعيم الفضل بن دكين قال قال شعبة لليث بن ابي سليم: كيف سألت عطاء وطاوسا وجاهدا [ كلهم - 2 ] في مجلس ؟ قال سل عن هذا خف ابيك. قال أبو محمد فقد دل سؤال شعبة لليث ابن ابي سليم عن اجتماع هؤلاء الثلاثة له في مسألة كالمنكر عليه. باب الميم 65 - أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا هشام بن عمار نا سويد بن عبد العزيز قال قال [ لي - 3 ] شعبة: تأخذ عن ابي الزبير هو لا يحسن يصلي ؟. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا نعيم بن حماد قال سمعت هشيما يقول: سمعت من ابي الزبير فأخذ شعبة كتابي (4) فمزقه. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا محمود بن غيلان نا أبو داود عن شعبة قال ما كان احد (44 م) احب إلى ان القاه حتى لقيته بمكة من ابي الزبير - قال أبو داود: ثم سكت فلم يقل شيئا. 66 - محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة نا احمد بن سعيد الرباطي نا روح - يعني ابن عبادة - عن شعبة قال: افادني
(1) سقط من ك (2) ليس في د (3) من م (4) م " كتابه ". (*)
[ 152 ]
ابن ابي ليلى احاديث فإذا هي مقلوبة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال سمعت ابا داود يقول سمعت شعبة يقول: (42 ك) ما رأيت احدا اسوأ حفظا من ابن ابي ليلى. 67 - محمد بن زياد الالهاني. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا موسى بن ايوب النصيبي نا بقية قال: استهداني شعبة حديث محمد بن زياد. 68 - محمد بن اسحاق. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا ابراهيم بن المنذر الحزامي وابراهيم بن مهدي قالا سمعنا اسماعيل ابن علية قال سمعت شعبة يقول: محمد بن اسحاق صدوق في الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا عبيد بن يعيش قال سمعت يونس بن بكير يذكر عن شعبة قال: محمد ابن اسحاق امير المحدثين. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا مجاهد بن موسى نا يحيى بن آدم نا أبو شهاب قال قال لي شعبة: عليك بمحمد بن اسحاق واكتم علي عند البصريين. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن محمد بن رجاء [ ابن - 1 ] السندي ثنا اسحاق بن ابراهيم [ يعني - 1 ] ابن راهويه نا يحيى بن آدم قال نا أبو شهاب الحناط قال قال لي شعبة: عليك بمحمد ابن اسحاق والحجاج بن ارطاة، واكتم علي [ في - 2 ] البصريين في هشام بن حسان وخالد الحذاء. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت النفيلي يقول عن عبد الله قال قال شعبة: ان كان احد يستأهل ان يسود في الحديث فمحمد بن اسحاق. 69 - محمد بن ذكوان. حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة (3) قال اخبرني محمد بن ذكوان - قال شعبة: وكان كاخير (4) الرجال.
(1) من م (2) سقط من د (3) م " سعيد " خطأ (4) د " وكان خير " كذا (*)
[ 153 ]
70 - مغيرة بن مقسم. حدثنا عبد الرحمن انا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب إلى نا يحيى بن معين نا حجاج الاعور عن شعبة قال: كان المغيرة احفظ من الحكم. 71 - مزاحم بن زفر الضبي. [ حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة: اخبرني مزاحم بن زفر الضبي - 1 ] وكان كاخير الرجال. 72 - منصور بن المعتمر. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا يحيى ابن المغيرة انا جرير قال قال شعبة: منصور من الثقات. 73 - (45 م) ميمون أبو عبد الله. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد ابن حنبل نا علي قال سألت يحيى عن ميمون ابي عبد الله الذي روي عنه عوف عن زيد بن ارقم [ فحمض وجهه - 2 ] وقال: زعم شعبة انه كان فسلا. (3) 74 - المنهال بن عمرو. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت [ يحيى بن سعيد القطان يقول: أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا فتركه. قال أبو عبد الرحمن سمعت - 4 ] أبي يقول: يعني انه سمع [ صوت - 5 ] قراءة (6) بألحان فكره السماع منه من اجل ذلك. 75 - مهدي بن ميمون. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج نا ابن ادريس قال قلت لشعبة: اي شئ تقول في مهدي بن ميمون ؟ قال: ثقة.
(1) سقط من م (2) سقط من ك وهى ثابتة في ترجمة ميمون من اصل الكتاب (3) ك ود " فشلا " كذا " والفسل الروئ (4) سقطت من ك (5) ليس في م (6) د " قرآن ". (*)
[ 154 ]
76 - مهاجر أبو الحسن. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة نا عبد الله بن ابي بكر العتكي ثنا شعبة عن ابي الحسن [ يعني - 1 ] مهاجرا الصائغ - فأحسن شعبة عليه الثناء - قال سألت ابن عباس. 77 - مجاعة بن الزبير. حدثنا عبد الرحمن نا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب الي قال قلت لعبد الصمد - يعني ابن عبد الوارث: من مجاعة هذا ؟ قال كان جارا لشعبة (2) نحو الحسن بن دينار وكان شعبة يسأل عنه وكان لا يجترئ عليه لانه كان من العرب وكان يقول: هو خير الصوم والصلاة (3). قال أبو محمد كان يحيد عن الجواب فيه ودل حيد انه عن الجواب على توهينه. 78 - مسعر بن كدام. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي حدثني سليمان ابن عبد الجبار سمعت عبد الله بن داود الخريبي قال قال شعبة: كنا نسمي مسعرا المصحف. باب الواو 79 - ورقاء بن عمر (4) اليشكري. حدثنا عبد الرحمن نا مسلم بن حجاج النيسابوري نا الحسن بن علي الحلواني نا شبابة بن سوار قال قال لي شعبة: اكتب احاديث ورقاء عن ابي الزناد. (43 د) حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال سمعت ابا داود يقول قال شعبة لرجل: لا تكتب عن مثل ورقاء حتى ترجع - يعني من سفرك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا محمود بن غيلان نا أبو داود قال قال لي شعبة: عليك بورقاء فانك لن تلقى مثله حتى ترجع.
(1) ليس في م (2) زاد في د " حسنا " (3) د " خير في الصلاة والصوم " (4) ك " عمرو " خطأ. (*)
[ 155 ]
80 - واصل بن عبد الرحمن أبو حرة. حدثنا عبد الرحمن (46 م) حدثني أبي نا أبو معمر القطيعي نا أبو قطن قال سألت شعبة عن ابي حرة قال: هو اصدق الناس. باب الهاء 81 - هشام الدستوائي. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن عمار بن الحارث الرازي قال سمعت علي بن الجعد يقول سمعت شعبة يقول: كان هشام - يعني الدستوائي - احفظ مني عن قتادة. حدثنا عبد الرحمن انا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب الي قال سمعت يحيى بن معين قال قال شعبة: هشام الدستوائى اعلم بحديث قتادة مني واكثر مجالسة له مني. حدثنا عبد الرحمن نا أبي [ نا مقاتل بن محمد قال سمعت ابا داود قال قال شعبة: إذا حدثكم هشام الدستوائي بشئ فاختموا عليه. نا ابي - 1 ] قال اخبرني هدية بن خالد نا امية بن خالد قال سمعت شعبة بن الحجاج يقول: ما من الناس احد أقول انه طلب الحديث يريد الله عزوجل [ به - 2 ] الا هشام صاحب الدستوائى. قال: وكان هشام يقول ليتنا ننجو من هذا الحديث كفافا لا لنا ولا علينا، قال شعبة: إذا كان [ هشام - 2 ] يقول هذا فكيف نحن ؟. 82 - هشام بن حسان (43 ك). حدثنا عبد الرحمن نا عمر بن شبة حدثني مخلد بن يحيى بن حاضر الباهلي عن وهب بن جرير قال رأيت ابي يكلم شعبة في رجل قلت لابي: فيمن كلمته ؟ قال: في هشام بن حسان فالتفت شعبة فقال: فيه. 83 - هيثم الصيرفي. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن ابراهيم الدورقي نا أبو داود الطيالسي عن ابي عوانة قال قلت لشعبة حين اردت ان
(1) سقط من ك (2) ليس في د. (*)
[ 156 ]
اخرج (1) إلى الكوفة: من الزم ؟ قال: هيثم الصيرفي. 84 - هارون الاعور. حدثنا عبد الرحمن نا محمد (2) بن يحيى اخبرني احمد ابن ابي سريج (3) قال سمعت شبابة بن سوار يقول قال شعبة: هارون الاعور من خيار المسلمين -. مرارا. 85 - هشيم بن بشير. حدثنا عبد الرحمن انا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب إلى نا يحيى بن ايوب [ يعني - 4 ] المعروف بالزاهد قال سمعت ابا عبيدة الحداد قال قدم علينا هشيم البصرة فذكرنا لشعبة قلنا قدم صديقك هشيم فقال: ان حدثكم عن ابن عباس وابن عمر فصدقوه. (47 م) باب الياء 86 - يزيد بن خمير. حدثنا عبد الرحمن [ نا ابي نا سليمان بن حرب نا شعبة عن يزيد بن خمير - قال شعبة: وكان ثقة. 87 - يزيد بن ابي زياد - 5 ]. نا محمد بن يحيى نا محمد بن عبد العزيز ابي رزمة قال سمعت النضر بن شميل يقول سمعت شعبة يقول: كان يزيد ابن ابي ياد رفاعا. 88 يزيد بن سفيان أبو المهزم. حدثنا عبد الرحمن نا أبي عن مسلم ابن ابراهيم نا شعبة قال: رأيت ابا المهزم لو اعطوه فلسين لحدثهم سبعين حديثا. 89 - يحيى بن ابي كثير. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي [ يعني - 4 ] ابن المديني قال سمعت يحيى [ يعني - 4 ] ابن سعيد [ القطان - 4 ] قال قال شعبة (6): حديث يحيى بن ابي كثير احسن من حديث الزهري
(1) م " حيث اردت الخروج " (2) ك " سعد " خطأ (3) م " شريح " خطأ (4) من م (5) سقطت من ك ود (6) ك " سمعت " خطأ. (*)
[ 157 ]
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ نا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير قال: كان شعبة يقدم يحيى بن ابي كثير على الزهري. 90 - يحيى بن هانئ. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادي [ تا يحيى - 1 ] بن ابي بكير نا شعبة قال: اخبرني يحيى بن هانئ وكان سيد (2) اهل الكوفة. باب ما ذكر من معرفة شعبة بعلل الحديث، صحيحه وسقيمه ومنا فسر من ذلك حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى - [ يعني - 3 ] ابن سعيد القطان - يقول: كان شعبة يضعف احاديث ابي بشر جعفر بن ابي وحشية عن حبيب ابن سالم. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا احمد بن حنبل: [ قال يحيى قال شعبة: لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل - 1 ] نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان شعبة ينكر حديث سماك بن حرب عن مصعب بن سعد (4) قال كنت مسندا أبي إلى صدري. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان شعبة يقول في حديث قتادة عن انس حديث ام سليم
(1) سقط من م (2) م " فتى " (3) من ك (4) ك " سمعت " خطأ (*)
[ 158 ]
في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل: ليس بصحيح - وينكره. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت ابا داود يعني - الطيالسي (48 م) قال: سمعت خالد ابن طليق يسأل شعبة فقال يا ابا بسطام حدثني حديث سماك بن حرب في اقتضاء الورق من الذهب حديث ابن عمر، فقال: اصلحك الله هذا حديث ليس يرفعه احد الا سماك، قال فترهب ان اروي عنك ؟ قال: لا، ولكن حدثنيه قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر ولم يرفعه (1)، واخبرنيه ايوب عن نافع عن ابن عمر ولم يرفعه، وحدثني داود بن ابي هند عن سعيد بن جبير ولم يرفعه، (44 د) ورفعه سماك، فانا افرقه. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجانى نا احمد - يعني ابن حنبل - نا أبو قطن قال ذكر رجل لشعبة الحكم عن ابن ابي ليلى عن بلال: فأمرني (2) ان اثوب في الفجر ونهاني عن العشاء - قال شعبة: لا والله ما ذكر ابن أبي ليلى ولا ذكر [ الا - 3 ] اسنادا ضعيفا. قال اظن شعبة قال: كنت اراه [ رواه - 4 ] عن عمران بن مسلم. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا احمد - [ يعني - 5 ] ابن حنبل - نا يحيى قال: كان شعبة يضعف حديث ابي بشر عن مجاهد. قال: وحديث الطير هو حديث المنهال. قال أبو محمد [ يعني - 4 ] حديث المنهال عن زاذان عن البراء: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فجلس وجلسنا كأنما على رؤوسنا الطير.
(1) ك " يعرفه " خطأ (2) م " وأمرني " (3) سقط من م (4) من م (5) من ك (*)
[ 159 ]
حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا احمد - [ يعني - 1 ] ابن حنبل - قال قال يحيى بن سعيد قال شعبة: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة للصائم (2) من مقسم. قال أبو محمد: يعني حديث مقسم عن ابن عباس: احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن ثنا احمد - [ يعني - 3 ] ابن حنبل - نا يحيى قال: ترك شعبة حديث الحكم في الجنب إذا اراد أن يأكل توضأ. قال أبو محمد: يعني حديث الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اراد أن يأكل وهو جنب توضأ. باب ما ذكر [ من كلام شعبة بكني ناقلة الآثار واسمائهم - 1 ] حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا محمود بن غيلان (49 م) نا أبو داود عن شعبة قال كنية محمد بن زياد أبو الحارث (44 ك). حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا محمود بن غيلان نا أبو داود عن شعبة قال: اسم أبي المهزم يزيد بن سفيان. [ حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا محمود بن غيلان نا أبو داود عن شعبة قال: كنية واثلة بن الاسقع أبو قرصافة. قال أبو محمد - 1 ] قال ابي: هذا وهم، أبو قرصافة اسمه جندرة بن خيشنة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا محمود بن غيلان نا أبو النضر قال قال شعبة: كنية يزيد بن خمير أبو عمر.
(1) ليس في م (2) م " الحجامة والصيام " كذا (3) من ك. (*)
[ 160 ]
باب ما ذكر من تبجيل سفيان لشعبة بن الحجاج حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا محمود بن غيلان نا أبو داود عن شعبة قال قال لي سفيان: اما انا فلا اكتمك شيئا. باب ما ذكر من تقدمة شعبة وسفيان في الاتقان على اهل زمانهما حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ثنا أبو خلدة، فقال له رجل: كان ثقة ؟ قال: كان صدوقا، كان مأمونا، كان خيارا، الثقة شعبة وسفيان. باب ما ذكر من حفظ شعبة للحديث واتقانه حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادي نا مسدد قال قال يحيى - [ يعني - 1 ] ابن سعيد - قال سفيان: كانوا يخالفونني بالكوفة فاقول ما قال شعبة ؟ ما قال مسعر ؟ ولا ألتفت إلى خلافهم. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - [ يعني - 2 ] ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول ليس احد احب الي من شعبة ولا يعدله احد عندي. وسألت يحيى بن سعيد ايهما كان احفظ
(1) ليس في م (2) من م (*)
[ 161 ]
للاحاديث الطوال سفيان أو شعبة ؟ قال كان شعبة امر فيها. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي ابن المديني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول وذكر شعبة قال سمعته (1) يقول: كنت اتفقد [ فم - 2 ] قنادة فإذا قال: سمعت أو حدثنا، حفظت (3) وإذا قال: حدث فلان، تركته. حدثنا عبد الرحمن نا (4) ابي قال سمعت ابا الوليد الطيالسي قال سمعت حماد بن زيد يقول: إذا خالفني شعبة في شئ تركته لانه (50 م) كان يكرر، ما ابالي من خالفني إذا وافقني شعبة لان شعبة كان لا يرضى ان يسمع الحديث مرة. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي رضي الله عنه نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع نا شعبة وكان معنيا بالحديث قال: اتيت يعلي بن عطاء فقال [ لي - 5 ] يا هذا خذ حديثي واذهب، فقلت: لا حتى احفظه من فيك، فاختلفت إليه حتى قرع رأسي. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا أبو الوليد الطيالسي نا حماد بن سلمة قال إذا اردت الحديث فالزم شعبة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن [ يحيى نا محمد بن المنهال - 6 ] قال سمعت يزيد بن زريع قال: لم ار في الحديث اصدق من شعبة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت [ ابا طالب - 7 ] قال قال احمد بن حنبل: شعبة اثبت في الحكم من
(1) ك " شعبة " (2) من ك (3) د " حفظته " (4) د " سمعت " (5) ليس في د (6) ليس في ك وفيها موضع ذلك " حمويه بن الحسن " وهى طائشة مما يأتي (7) سقط من م. (*)
[ 162 ]
الاعمش: واعلم بحديث الحكم. حدثا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي قال سمعت معاذا - يعني ابن معاذ - وقيل له اي اصحاب ابي اسحاق اثبت ؟ قال: شعبة وسفيان - ثم سكت. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب إلى قال سمع يحيى بن معين يقول: اثبت اصحاب ابي اسحاق الهمداني الثوري وشعبة، وهما اثبت من زهير واسراءيل، وهما قرينان. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى - [ يعني - 1 ] ابن سعيد - قال سفيان: كانوا إذا خالفوا بالكوفة لا ألتفت إليهم، اقول: ما قال مسعر ؟ وما قال شعبة ؟. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي قال سمعت يحيى يقول: كل شئ يحدث [ به - 1 ] شعبة عن رجل فلاتحتاج ان تقول عن ذاك الرجل انه سمع فلانا، قد كفاك امره. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى قال اخبرني يوسف بن موسى (45 د) يعني التستري - قال سمعت ابا داود يقول سمعت شعبة يقول: ليس شئ احد ثكموه الا شيئا حفظته انا لم يعني عليه احد. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا نصر بن علي قال اخبرني أبي قال كنت مع شعبة ببغداد فربما جاء أبو معاوية (2) وشعبة يحدث عن الاعمش فيقول لابي معاوية (51 م) يا محمد بن خازم: قد سمعت (3) سليمان يحدث بهذا الحديث ؟ فيقول كما حدثت يا ابا بسطام. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابا زرعة يقول: اثبت اصحاب ابي اسحاق
(1) ليس في م (2) م " أبو محمد " كذا (3) م د " قال " والسياق يقتضي " كيف " (*)
[ 163 ]
الثوري وشعبة [ واسراءيل، وشعبة - 1 ] احب الي من اسراءيل. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي يقول: شعبة بن الحجاج ثقة. [ نا يعقوب بن اسحاق الهروي فيما كتب الي قال نا عثمان بن سعيد الدارمي قال سمعت يعقوب بن ابراهيم الدورقي يقول قال عبد الرحمن يعني ابن مهدي -: ليس احد اصح حديثا عن ابي اسحاق من شعبة - 1 ]. باب ما ذكر من مراجعة شعبة لناقلة الحديث وايقافهم على ما يتخالج في نفسه حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة قال اخبرني جعدة - يعني من ولدام هانئ - وكان سماك بن حرب يحدثه يقول اخبرني ابنا ام هانئ، قال شعبة فلقيت انا افضلهما [ جعدة - 2 ] فحدثني عن ام هانئ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فناولته شرابا فشرب ثم ناولها (45 ك) فشربت قالت (3) يا رسول الله (4) كنت صائمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصائم المتطوع امين نفسه - أو أمير نفسه - ان شاء صام وان شاء افطر. قال شعبة فقلت لجعدة سمعته (5) انت من ام هانئ ؟ قال اخبرني اهلنا وابو صالح مولى ام هانئ عن ام هانئ. حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى عليه وسلم عن
(1) من م (2) سقط من م (3) م " قلت " (4) في م هنا بياض مضيب عليه (5) م " سمعت ". (*)
[ 164 ]
بيع الولاء وعن هبته، قال شعبة قلت لعبدالله بن دينار: انت سمعته منه ؟ قال: نعم، سأله ابنه عنه. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا الحميدي (1) قال قيل لسفيان: ان شعبة استحلف عبد الله بن دينار - يعني في حديث ابن عمر: نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته، قال [ سفيان - 2 ] لكنا لم نستحلفه سمعناه مرارا. حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة قال سألت طلحة بن مصرف (52 م) عن هذا الحديث اكثر من عشرين مرة، ولو كان غيري قال ثلاثين مرة، قال سمعت عبد الرحمن بن عوسجة يحدث عن البراء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من منح منيحة ورق، الحديث (3). حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة انها ارادت ان تشتري بريرة فتعتقهاو اراد مواليها ان يشرطوا (4) الولاء فذكرت عائشة ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشتريها واعتقيها (5) فانما الولاء لمن اعتق. قال (6) واتي بلحم فقال ما هذا
(1) م " الحسن " خطأ (2) ليس في د (3) م " من منح منحة وذكر الحديث " والحديث من طريق شعبة عن طلحة في مسند احمد (4 / 285 / و 394) وفيه في الموضع الاول "... منحة ورق... " وهو اصح في العربية، وفي الثاني "... منيحة ورق " (4) " ان يشترطوا " (5) مثله في مسند الطيالسي ص 201 ووقع في ك " اشترها واعتقها " خطأ (6) في مسند الطيالسي " قالت " (*)
[ 165 ]
قالوا (1) هذا هدية اهدته الينا بريرة تصدق به عليها (2) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو عليها صدقة ولنا هدية. قالت وخيرت وكان زوجها حرا. قال شعبة ثم سألته بعد فقال: ما ادري هو حر أم عبد ؟ قال شعبة فقلت لسماك بن حرب اني أتقى أن أسأله عن الاسناد فسله انت، قال وكان في خلقه (3) فقال له سماك بعد ما حدث: أحدثك هذا ابوك عن عائشة ؟ قال عبد الرحمن: [ نعم - 4 ]. فلما خرج قال [ لي - 5 ] سماك يا شعبة استوثقت لك منه. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن قال نا ابراهيم بن عبد الله بن حاتم (6) الهروي نا اسماعيل [ يعني - 7 ] ابن علية عن شعبة قال كنت أسال حمادا فيجيبني فاقول: عن ابراهيم ؟ فيقول: لا توقفني فاني لا ادري لعلي اكون قد نسيت. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت ربعي بن ابراهيم نا اسماعيل بن ابراهيم - يعني ابن علية - عن شعبة قال قال لي حماد بن ابي سليمان: يا شعبة لا توقفني على ابراهيم فان العهد قد طال واخاف ان انسى - أو اكون (8) قد نسيت.
(1) مثله في مسند الطيالسي وفي د " فقالوا " ووقع في ك " فقال " كذا (2) ك " علينا " خطأ (3) يعني انه كان في خلقه ضيق كره شعبة ان يقول " في خلقه سوء " فحذف، وفي بعض الروايات " في خلقه شئ " وكان شعبة يكثر السؤال فخشى ان يسأل فيغضب عليه عبد الرحمن لكثرة سؤاله فأمر سماكا ان يسأل لان سماكا لم يكن يكثر السؤال، فإذا سأل نادرا لم يكن ذلك مظنة للغضب (4) سقط من م (5) ليس في م (6) تأتى ترجمته في بابه من اصل الكتاب ووقع هنا في د " ابراهيم بن حاتم بن عبد الله " كذا (7) من م (8) م " أو اقدر " كذا (*)
[ 166 ]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح [ بن احمد - 1 ] نا علي [ ابن المديني - 1 ] قال سمعت بهز (2) بن اسد قال سمعت هماما (3) قال: كان شعبة يوقف قتادة، قال فحدث شعبة ذات يوم بحديث (53 م) فقال قتادة من حدثك ؟ أو من ذكر ذلك (4) ؟ فقال نسألك فتغضب وتسألنا ؟ حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا أبو داود عن شعبة عن مغيرة سمع ابراهيم يقول في رجل ترك ابنه واباه فمات مولى له - قال: للاب السدس وما بقي فلابنه. قال شعبة وحدثني أبو معشر عن ابراهيم قال: للاب السدس وما بقي فلابنه. قال شعبة فقلت له: أسمعته من ابراهيم ؟ قال: هو قوله. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا حفص بن عمر - يعني المهرقاني قال سمعت ابا داود يقول رأيت رجلا يقول لشعبة: قل: حدثني أو اخبرني، فقال له شعبة ك فقدتك وعدمتك وهل جاء بهذا (5) احد قبلي ؟. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت احمد (6) بن حنبل قال [ سمعت - 7 ] يحيى بن سعيد القطان: قال شعبة: كنت اجالس قتادة فيذكر الشئ فاقول كيف اسناده ؟ فيقول المشيخة الذين حوله ان قتادة سند (8) فاسكت فكنت اكثر مجالسته فربما ذكر الشئ فأذكره فعرف (9) مكاني ثم كان بعد يسند لي (10).
(1) ليس في م (2) م " سلمة " كذا (3) م " هشام " كذا (4) د " ذكر ذا " ووقع في ك " ذكرني " كذا (5) م " ما جاء هذا " كذا (6) م " ابى نا احمد " (7) ليس في ك (8) أي ان قوله يغنى عن الاسناد ووقع في م " يسند " كذا. (9) م " فتعرف " (10) م " يسند إلى " كذا (*)
[ 167 ]
حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن قتادة عن انس - قال قلت: انت سمعته ؟ قال: نحن سألناه (46 د) عنه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا مقاتل بن محمد نا أبو داود نا شعبة عن ابي اسحاق عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي انه كان يصلي بعد الجمعة ستا. قال فقيل (1) لابي اسحاق سمعته (2) من ابي عبد الرحمن ؟ فقال ما ادري سمعته [ منه - 3 ] ام لا ولكن حدثنيه عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد قال قال علي ابن المديني نا بشر بن المفضل قال قدم علينا اسراءيل فحدثنا عن ابي اسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر بحديثين، فذهبت إلى شعبة فقلت ما تصنع شيئا، حدثنا اسراءيل (54 م) عن ابي اسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بكذا، فقال يا محنون هذا حدثنا به (4) أبو اسحاق فقلت لابي اسحاق من عبد الله بن عطاء ؟ قال شاب من اهل (46 ك) البصرة قدم علينا، فقدمت البصرة فسألت عنه فإذا هو جليس فلان وإذا هو غائب في موضع فقدم فسألته فحدثني به، فقلت من حدثك ؟ قال حدثني (5) زياد بن مخراق فأحالني على صاحب حديث، فلقيت زياد بن مخراق فسألته فحدثني به قال حدثني (5) بعض اصحابنا عن شهر ابن حوشب. حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن
(1) م " فقلت " (2) م " سمعت " (3) ليس في ك (4) م " حدثناه " (5) م " اخبرني " (*)
[ 168 ]
الاعمش عن ابراهيم ان عليا كان يجعل للاخوة من الام - يعني في المشتركة فقلت للاعمش سمعت (1) من ابراهيم ؟ فقال برأسه [ اي - 2 ] نعم. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا أبو زياد حماد بن زاذان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول قال شعبة قلت لابي اسحاق: من حدثك عن علي بن ربيعة قال كنت ردف علي فلما ركب قال سبحان الذي سخر لنا هذا ؟ قال سمعت من يونس بن خباب فأتيت يونس ابن خباب فقلت من حدثك ؟ قال حدثني رجل عن علي بن ربيعة. حدثنا عبد الرحمن قال وكتب إلى عبد الرحمن (3) بن بشر النيسابوري عن عبد الرحمن بن مهدي بنحو ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا عبيد الله بن معاذ العنبري نا ابي نا شعبة قال: ذكرت للمغيرة كثرة ماروي (4) عن ابراهيم فقال: سمعته منه. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت ابا الوليد [ يعني - 5 ] الطيالسي قال قال حماد بن زيد: ما ابالي من خالفني إذا وافقني شعبة لان شعبة كان لا يرضى ان يسمع الحديث مرة، يعاود صاحبه مرارا ونحن كنا إذا سمعناه مرة اجتزينا به. حدثنا عبد الرحمن نا ابي عن ابي الوليد قال سألت شعبة عن حديث فقال: لا احدثك، لاني سمعته (6) من أبي (7) عون مرة واحدة حديث ابي عون عن ابي صالح عن علي في الامة تكون تحت الحر
(1) م " سمعته " (2) ليس في ك (3) تأتى ترجمته في باب وفيها قول المؤلف " كتب إلى " ووقع هنا في ك " عبد الله " والاسم في د مشتبه (4) م " يروى " (5) ليس في د (6) " سمعت " (7) د " ابن " كذا (*)
[ 169 ]
(55 م) فطلقها طلقتين (1) أيأتيها ؟ فأبى (2) فحدثني به يحيى بن سعيد عن شعبة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن وذكر شعبة فقال سمعته (3) يقول: كنت اتفقد فم قتادة فإذا قال (سمعت) و (حدثنا) تحفظته (4) فإذا قال (حدث فلان) تركته. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا محمد بن يزيد الاسفاطي نا يحيى ابن كثير العنبري نا شعبة عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه ولم نهى عن نبيذ الجر، قال شعبة فقلت لقتادة ممن سمعته ؟ (5) قال حدثنيه ايوب السختياني، قال شعبة فأتيت ايوب فسألته فقال حدثنيه أبو بشر، قال شعبة فأتيت ابا بشر فسألته فقال انا سمعت سعيد بن جبير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن نبيذ الجر. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ نا عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير (6) بن سلمان - نا يحيى بن ابي بكير وابو داود عن شعبة عن معاوية بن قرة قال قال ابن عباس (انظر إلى العظام كيف ننشزها) فقال فيه قولا، قلت: من حدثك ؟ قال: شهر بن حوشب، استرحنا من خناقك يا شعبة. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي قال سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول سمعت شعبة يقول: كنت أنظر إلى فم قتادة فإذا قال
(1) م " فيطلقها تطليقتين " (2) ك " فانا " م " فيها " كذا (3) م شعبة " كذا (4) م تحفظ كذا (5) م " قلت لقتادة ممن سمعت " (6) د " بشر " خطا (*)
[ 170 ]
للحديث (حدثنا) عنيت به فوقفته عليه، وإذا لم يقل (حدثنا) لم أعن (1) به، وانه حدثنا عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة فكرهت ان اوقفه عليه فيفسده علي (2) فلم اوقفه عليه. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي وذكر حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته، قال شعبة: استحلفت عبد الله بن دينار هل سمعتها من ابن عمر ؟ فحلف لي (56 م). قال ابي (3) كان شعبة بصيرا بالحديث جدا فهما فيه كان انما حلفه لانه كان ينكر هذا الحديث، حكم من الاحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشاركه احد، لم يرو عن ابن عمر احد سواه علمنا. حدثنا عبد الرحمن نا ابي حدثني مقاتل بن محمد الناقد الرازي نا ابن ادريس قال قال [ لي - 4 ] شعبة: نصصت (5) على قتادة سبعين حديثا كلها يقول سمعت (6) من انس الا اربعة حدثنا عبد الرحمن نا الربيع بن سليمان نا عبد الرحمن بن زياد شعبة قال سألت الحكم عن دية اليهودي والنصراني (47 د) فقال قال سعيد ابن المسيب ان عمر جعل دية اليهودي والنصراني اربعة آلاف اربعة آلاف ودية المجوسي ثماني مائة، فقلت للحكم: انت سمعته من سعيد بن المسيب ؟ فقال: لو شئت سمعت من ثابت الحداد، قال شعبة فاتيت ثابتا الحداد فحدثني عن سعيد بن المسيب عن عمر مثله.
(1) م " اعبأ " (2) م " علينا " (3) م " ان " (4) ليس في م (5) م " قصصت " (6) م " سمعته " (*)
[ 171 ]
ما ذكر في كلام شعبة في ناقلة الآثار ان (1) ذلك كان حسبة منه حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن زيد قال كلمنا شعبة [ انا - 2 ] وعباد بن عباد وجرير بن حازم في رجل - قلنا: لو كففت عنه، قال فكأنه لان واجابنا قال فذهبت يوما (47 ك) اريد الجعة فإذا شعبة ينادي (3) من خلفي فقال: ذاك الذي قلتم لي فيه لا اراه يسعني. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا علي قال سمعت عبد الرحمن يقول: كان شعبة يتكلم في هذا حسبة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال حدثني بعض اصحاب حماد ابن زيد عن حماد بن زيد قال اتيت انا وعباد بن عباد إلى شعبة بن الحجاج فسألناه ان يكف عن ابان بن ابي عياش ويسكت عنه فلما كان من الغد خرجنا إلى مسجد الجامع فبصر بنا فنادانا فقال يا ابا معاوية نظرت فيما كلمتموني فوجدت لا يسعنى السكوت. قال حماد: وكان شعبة (57 م) يتكلم في هذا حسبة. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت يزيد بن هارون يقول: لولا ان شعبة اراد الله عزوجل ما ارتفع هكذا. قال أبو محمد يعني بكلامه في رواة العلم. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي قال قلت لعبد الرحمن ابن مهدي لم تركت (4) حديث حكم جبير ؟ فقال حدثني يحيى القطان
(1) د " قلة الاخبار وان " (2) سقط من ك (3) م ينادي " (4) م " حركت " خطأ (*)
[ 172 ]
قال سألت شعبة عن حديث من حديث حكيم بن جبير فقال: اخاف النار. قال أبو محمد فقد دل أن كلام شعبة في الرجال حسبة يتدين به (1) وان صورة حكيم بن جبير عنده صورة من لا يسع قبول خبره ولا حمل العلم عنه فيلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقله. [ ما ذكر من عبادة شعبة وزهده وورعه - 2 ] حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا أبو المظفر عبد السلام بن مطهر (3) قال ما رأيت في الفقهاء مثل شعبة ايبس ولا امعن (4) في العبادة منه. حدثنا عبد الرحمن حدثني محمد بن يحيى نا حفص بن عمر المهرقاني قال سمعت عفان يقول: كان شعبة من العباد. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا على بن مسيرة نا يحيى بن أبي الخصيب عن سفيان بن عيينة قال كتب إلى شعبة بن الحجاج: اما بعد فقد ذهب الاسنان والاشكال. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي [ يعني - 5 ] ابن المديني قال سمعت يحيى [ يعني - 6 ] ابن سعيد القطان - يقول: أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا فتركه. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي يقول [ يعني - 6 ] سمع صوت قراءة بألحان (7) فترك الكتابة عنه لاجل ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا مسدد قال سمعت يحيى - يعني ابن سعيد - يقول: ما رأيت اشكر من شعبة.
(1) م " بها " (2) " سقط " من د (3) م " أبو المطهر عبد السلام بن مظفر " خطا (4) د " اتقن " كذا (5) ليس في ك (6) من ك (7) د " قراءة الحان ". (*)
[ 173 ]
باب ما ذكر من طهارة خلق شعبة وسخائه حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن ابراهيم الدورقي نا أبو النضر قال كان شعبة إذا ركب مع قوم في زورق دفع كري الزورق عن كلهم. (58 م) [ باب - 1 ] ما ذكر من شدة قول شعبة في التدليس وكراهيته له حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - قال قال شعبة يوما حدثني رجل عن سفيان عن منصور عن ابراهيم بكذا، ثم قال: ما يسرني اني قلت قال منصور وأن لي الدنيا [ كلها - 2 ]. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ نا علي - يعني ابن المديني - 2 ] قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - قال سمعت شعبة - أو حدثني رجل عن شعبة انه قال كل شئ (3) حدثتكم به فذلك الرجل حدثني بن انه سمعه من فلان الا شيئا ابينه لكم قال أبو محمد فذكرته لابي قال يعني انه كان لا يدلس. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت ابا نعيم يقول سمعت شعبة يقول: لان ازني احب الي من ان ادلس. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج قال سمعت ابا نعيم يقول سمعت شعبة يقول: لان ازني احب الي من ان ادلس. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى اخبرني هشام بن عبد الملك قال سمعت شعبة يقول: لان اخر من السماء احب الي من اقول زعم
(1) من د (2) ليس في م (3) د " كل من " (*)
[ 174 ]
فلان ولم اسمع (1) منه. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا محمد بن بشار سمعت محمد ابن جعفر [ غندر - 2 ] يقول سمعت شعبة يقول: لان اقع من فوق هذا القصر - لدار - حياله على راسي احب الي من ان اقول لكم قال فلان لرجل ترون انه قد سمعت ذاك (3) منه ولم اسمعه. باب ما ذكر من حرص شعبة على طلب العلم حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت يزيد بن هارون يقول لما حدثنا شعبة بحديث المقدام ابي كريمة في (4) حق الضيف قال شعبة: فيكم احد سمعه من حريز بن عثمان ؟ قلت: انا، قال حدثني به، قلت: لا احفظه، قال: صحفيون - فضحك يزيد. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا محمود بن غيلان عن عبد الصمد بن عبد الوارث أو غيره قال سمعت شعبة يقول: اتيت طلحة بن (59 م) مصرف مائة مرة أو خمسين مرة (48 د) فان بلغكم اني حدثت عنه غير هذا الحديث، اني كذاب، والحديث هو حديث طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذكر. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا حيوة نا بقية قال سمعت شعبة يقول اني اسمع منك احاديث لو لم احفظها لطرت. حدثنا عبد الرحمن ذكره ابي رحمه الله نا القاسم بن محمد المروزي نا عبدان - يعني عبد الله بن عثمان بن جبلة (48 ك) بن ابي رواد - قال اخبرني ابي قال سمعت شعبة يقول: واي شئ الذ من ان تخلو
(1) م " يسمع " كذا (2) ليس في ك (3) م " ذلك " (4) م " من ". (*)
[ 175 ]
بشيخ قد لقى الناس فانت تستثيره وتستخرج منه علما. باب ما ذكر من تبجيل العلماء لشعبة حدثنا عبد الرحمن نا [ ابي نا - 1 ] احمد [ بن ابراهيم - 1 ] الدورقي ثنا أبو داود عن شعبة قال: كان ايوب - يعني ابن ابي تميمة السختياني - يمشي معي إلى مسجد بني ضبيعة يألني عن الحديث. حدثنا عبد الرحمن [ حدثني أبي - 2 ] نا أبو زياد حماد بن زاذان نا بهز بن اسد [ عن ابن المبارك عن معمر قال: رأيت قتادة يسأل شعبة عن حديثه حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي - 3 ] قال سمعت يحيى قال رأيت عبد الوارث عند شعبة بين يدين جالسا ذليلا. حدثنا عبد الرحمن نا بشر بن مسلم (4) بن عبد الحميد التنوخي الحمصي قال سمعت حيوة بن شريح يقول سمعت [ بقية يقول سمعت - 3 ] شعبة يقول: ما شفاني من الحديث الا الاعمش. باب ما ذكر مما رزق الله عزوجل شعبة من حسن الحديث حدثنا عبد الرحمن قال ذكره عبد الله بن بشر (5) البكري الطالقاني سمعت عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال سمعت ابا عبد الله احمد ابن حنبل يقول سمعت عفان يقول سمعت يحيى بن سعيد - يعني القطان
(1) ليس في م (2) سقط من د (3) سقط من م (4) م " موسى " خطأ (5) زاد في م " بن عمر " وستاتى ترجمة عبد الله بن بشر. (*)
[ 176 ]
يقول: ما لقيت احدا احسن حديثا من شعبة: وقال احمد بن حنبل: روي شعبة [ عن - 1 ] نحو من ثلاثين شيخا لا يروي عنهم سفيان الثوري لو لم يكن الا الحكم بن عتيبة، ولولا شعبة من كان يروي عن الحكم ؟ وشعبة حسن الحديث عن ابي اسحاق وعن كل من يحدث عنه (60 م) باب ما ذكر من رغبة الناس في اقتباس العلم من شعبة وتفضيلهم [ اياه - 2 ] على غيره حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا عبد الله بن بشر الطالقاني البكزي قال سمعت عبد الملك الميموني قال سمعت خلفا المخرمي قال سمعت ابن علية يقولك كنا نرى عند حميد - يعني الطويل - وسليمان - يعني التيمي - وابن عون الرجل والرجلين فنأتي شعبة فنرى الناس عليه. ثم قال [ لي - 3 ] خلف: كان اصحاب الحديث يريدون حسن المعرفة بالرجال وبمعرفة الحديث وهكذا كان هذا المعنى بينا في شعبة ان شاء الله. ومن العلماء الجهابذة النقاد بالبصرة حماد بن زيد بن درهم مولى [ آل - 3 ] جرير بن حازم باب ما ذكر من امامة حماد بن زيد في السنة والحديث حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا عبد الرحمن بن عمر الاصبهاني قال
(1) من م (2) من د (3) ليس في ك. (*)
[ 177 ]
سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أئمة الناس في زمانهم اربعة، منهم حماد بن زيد بالبصرة. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب الي قال سمعت ابي يقول: حماد بن زيد احب الينا من عبد الوارث، [ وحماد - 1 ] ابن زيد من أئمة المسلمين من اهل الدين والاسلام، وهو احب الي من حماد بن سلمة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - يقول: لم ار احدا قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا يحيى بن المغيرة قال قرأت كتاب حماد ابن زيد إلى جرير: بلغني انك تقول في الايمان بالزيادة، واهل الكوفة يقولون بغير ذلك (2)، اثبت على ذلك (3) ثبتك الله. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادي نا مسدد قال بلغني عن عمر الرقاشي ويقال له عمر الاخرم قال حضرت سفيان - يعني الثوري - وقيل له: مات شعبة، فاسترجع وترحم عليه ثم قال: من رجل اهل البصرة بعد شعبة ؟ (61 م) فجعلوا يقولون: حماد بن سلمة، وفلان وفلان، فقال [ يعنى - 4 ] سفيان: رجل اهل البصرة ذاك الازرق، يعني حماد بن زيد. باب ما ذكر من حفظ حماد بن زيد حدثنا عبد الرحمن نا أبي رحمه الله قال سمعت مقاتل بن محمد قال
(1) ليس في ك (2) د " غيره " (3) م " رأيك " (4) ليس في د. (*)
[ 178 ]
سمعت وكيعا - وقيل له حماد بن زيد كان احفظ أو حماد بن سلمة ؟ فقال: حماد بن زيد، ما كنا نشبه حماد بن زيد الا بمسعر. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول نا سليمان بن ايوب أبو ايوب صاحب البصري قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيت احدا لم يكتب الحديث احفظ من حماد بن زيد. حدثنا عبد الرحمن نا [ محمد بن احمد بن يوسف السلمي النيسابوري قال سمعت - 1 ] أبي قال سمعت سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد يحدث بالحديث فيقول سمعته منذ خمسين سنة ولم احدث به قبل اليوم. ولم يكن له كتب الا كتاب ليحيى بن سعيد - [ يعني - 2 ] الانصاري. باب ما ذكر من علم حماد بن زيد برواة الآثار وناقلة الاخبار وكلامه (49 د) [ فيهم ] حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا محمد بن اسماعيل بن البختري الحساني حدثني خالد بن خداش عن حماد بن زيد قال: كان أبو هارون العبدي كذابا (49 ك) يروي بالغداة شيئا وبالعشي شيئا. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن مجاهد [ بن موسى - 3 ] نا يحيى بن آدم قال سمعت حماد بن زيد يقول: كان حجاج - يعني ابن ارطاة - اسرد للحديث من سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب - يعني احمد بن حميد - قال قال احمد بن حنبل: كان حماد بن زيد
(1) سقط من م (2) ليس في د (3) ليس في م. (*)
[ 179 ]
لا ينهى عن جعفر (1) بن سليمان. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد ثنا على قال قال عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - نا حماد بن زيد عن حفص بن سليمان عن حفصة بنت سيرين عن أبي العالية ان النبي صلى الله عليه وسلم امر من ضحك في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة، قال حماد قد ذكرت (2) (62 م) لحفص ان هشاما يحدثه عن الحسن فأنكر ذاك قال انا حدثت به الحسن - يعني عن حفصة بنت سيرين عن ابي العالية عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أبو قدامة السرخسي (3) حدثني بهز ابن اسد قال كان حماد بن زيد عند جرير بن حازم قال فجعل جرير يقول: حدثني محمد قال سمعت شريحا، وحدثني محمد قال سمعت شريحا، فجعل حماد [ بن زيد - 4 ] يقول يا ابا النضر لا تقل كذا ان محمدا لم يكن يقول كذا أو ان اصحابك لم يقولوا (5) كذا. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا العباس بن دحان الضبي قال سمعت عبيدالله ابن الحسن يقول: انما هما الحمادان فإذا طلبتم العلم فاطلبوه من الحمادين. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة نا عارم أبو النعمان قال سمعت ابن المبارك يقول: ايها الطالب علما * إيت حماد بن زيد تقتبس حكما وعلما * ثم قيده بقيد حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا محمد بن المصفى [ الحمصي - 6 ]
(1) ك " حفص " اغترارا بما ياتي (2) م " فذكرت " (3) ك " الصرخصى " (4) من م (5) م، لم يكونوا يقولون " (6) ليس في ك (*)
[ 180 ]
قال سمعت بقية قال ما رأيت في العراق مثل حماد بن زيد. حدثنا عبد الرحمن نا أبي: قال ابن الطباع قال ابن المبارك: ايها الطالب علما * إيت حماد بن زيد فاطلب العلم برفق * ثم قيده بقيد حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا سليمان بن حرب قال سمعت حماد ابن زيد يقول: كان علي بن زيد يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا غدا فكأنه ليس ذاك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى قال اخبرني يوسف بن موسى - يعني التستري - قال سمعت ابا داود - [ يعني - 1 ] الطيالسي - يقول سمعت حماد بن زيد قال: رأيت ابن عون ويونس بن عبيد إذا حزبهما امر أتيا ايوب فظرا ما يقول. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا ابراهيم بن مهدي قال سمعت حماد ابن زيد يقول: انبأنا ايوب وهشام، وحسبك بهشام (2). حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني اخبرني احمد بن سعيد الدارمي قال سمعت النضر بن [ شميل يقول سمعت حماد بن زيد يقول: ما كان جلد بن ايوب يسوى طلية أو طليتين (63 م) في الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني - 3 ] قال سمعت ابا محمد - يعني اخاه عبد الله بن الحسن - قال لا اعلم الا اني سمعت عليا أو ابا بكر بن ابي الاسود يذكر عن عبد الرحمن بن مهدي قال قال حماد ابن زيد - وذكروا حديث الجلد عن انس في ذكر الحيض فقال:
(1) ليس في د (2) ك " نهشل " خطأ (3) ياتي مصداقه في ترجمة الجلد وسقط هنا من ك ومن د ايضا. (*)
[ 181 ]
عمدوا إلى شيخ لا يميز بين قرء (1) وحيض وغير ذلك فحملوه على امر عظيم، قد كان في اول امره يقول عن غير انس فحملوه على ان قال: عن انس، فقال لهم هكذا أو نحوه. باب ما ذكر من فقه حماد بن زيد حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابي عن حماد بن زيد فقال قال عبد الرحمن بن مهدي: ما رأيت بالبصرة افقه من حماد بن زيد. باب ما ذكر من اتقان حماد بن زيد وثبته في الحديث حدثنا عبد الرحمن نا ابي وعلي بن الحسن الهسنجاني قالا نا محمد ابن المنهال الضرير (2) قال سمعت يزيد بن زريع وسئل ما تقول في حماد بن زيد وحماد بن سلمة ايهما اثبت في الحديث ؟ قال: حماد بن زيد، وكان الآخر رجلا صالحا. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: حماد بن زيد اثبت من عبد الوارث وابن علية وعبد الوهاب [ الثقفي - 3 ] وابن عيينة. حدثنا عبد الرحمن انا [ أبو بكر - 4 ] بن ابي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: ليس احد في ايوب اثبت من حماد بن زيد. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول سمعت ابا الوليد يقول:
(1) م " طهر " (2) م " الفزارى " خطأ (3) ليس في د (4) ليس في ك. (*)
[ 182 ]
ترون ان حماد بن زيد دون شعبة في الحديث ؟ حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن حماد بن زيد وحماد ابن سلمة فقال: حماد بن زيد اثبت من حماد بن سلمة بكثير، اصح حديثا واتقن. باب ما ذكر من عقل حماد بن زيد حدثنا عبد الرحمن (1) [ نا صالح بن احمد بن حنبل قال حدثني جعفر ابن محمد بن عيسى بن الطباع قال قال ابي: قلما رأيت رجلا اعقل من حماد بن زيد. باب ما ذكر من جلالة حماد بن زيد وتوقير العلماء له - 2 ] (64 م) نا علي بن الحسين بن الجنيد نا يعقوب ابن الدروقي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: رأيت سفيان الثوري جاء إلى حماد ابن زيد وسأله عن حديث أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن ابي سعيد الخدري ان الاعضاء تكفر بعضها بعضا - قال فرأيت سفيان الثوري جاثيا بين يدي حماد بن زيد وهو يملي عليه هذا الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا أبو الربيع الزهراني قال ذكرت لاسماعيل ابن عليه حديثا (50 ك) فقال من حدثك ؟ قال حماد بن زيد، قال: شيخ الشباب (50 د). حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت عبد الرحمن بن مبارك يقول سمعت حماد
(1) سقط من ك من هنا إلى اول الباب الآتى كما اعلمنا عليه بالحاجزين (2) من م ود الا قوله " بن احمد بن حنبل " فمن م فقط والا قوله " باب " فمن د فقط (*)
[ 183 ]
ابن زيد يقول: كنا نخرج من عند ايوب وهشام الدستوائي فيقول لنا هشام: هاتوها قبل ان تبرد، فنقعد فنتذاكرها بيننا. باب استحقاق السنة محبي حماد بن زيد حدثنا عبد الرحمن نا أبي ومحمد بن مسلم قالا سمعنا حماد بن زاذان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: إذا رأيت بصريا يحب حماد بن زيد فهو صاحب سنة. باب رواية الائمة عن حماد بن زيد حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا قبيصة نا سفيان عن رجل عن عبيد الله ابن أبي يزيد عن عبيد بن عمير قال: يحتجم المحرم ولكن لا ينزع شعرا فسمعت أبي يقول: يقال هذا الرجل حماد بن زيد. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: روي عن حماد بن زيد (1) سفيان بن عيينة وابن المبارك ووكيع وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى ابن سعيد القطان وعفان وابو نعيم وعارم وسليمان بن حرب. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبو زرعة قال نا قبيصة نا سفيان عن رجل عن انس بن سيرين قال كان عمر رضي الله عنه لا يحجب بمن لا يرث. قال أبو زرعة: هذا الرجل الذي روي عنه الثوري عن انس ابن سيرين هو حماد بن زيد.
(1) زاد في ك ود " عن " سهوا. (*)
[ 184 ]
ومن العلماء الجهابدة النقاد [ من اهل الشام - 1 ]. عبد الرحمن (65 م) بن عمرو والاوزاعي ما ذكر من علم الاوزاعي وفقهه حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي حدثني محمد ابن عبد الوهاب قال كنت عند ابي اسحاق الفزاري فذكر (2) الاوزاعي فقال: ان ذاك الرجل كان شأنه عجب (3) كان يسأل عن الشئ الذي عندنا فيه الاثر فيقول للسائل: ما عندي فيه شئ، فيبتلي بلجاجته حتى يرد عليه الجواب فلا يعدو الاثر الذي عندنا. فقال آخر يا ابا اسحاق هذا شبيه بالوحي، فغضب، ثم قال: من هذا تعجب ؟ كان والله يرد على الجواب كما هو عندنا في الاثر لا يقدم منه مؤخرا ولا يؤخر منه مقدما. حدثنا عبد الرحمن [ نا ابي - 4 ] نا احمد بن ابراهيم الدورقي حدثني القاسم بن سلام قال اخبرني عبد الرحمن بن مهدي قال: ما كان بالشام احد اعلم بالسنة من الاوزاعي. حدثنا عبد الرحمن ثنا أبو عبد الله الطهراني قال سمعت عبد الرزاق يقول: اول من صنف الكتب ابن جريج، وصنف الاوزاعي حين قدم على يحيى بن ابي كثير كتبه. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني دحيم قال سمعت ابا مسهر يقول اخبرني هقل بن زياد أن الاوزاعي اجاب في سبعين الف مسألة. حدثنا عبد الرحمن انا العباس بن الوليد بن مزيد نا العباس بن نجيح نا عون بن حكيم قال خرجت مع الاوزاعي حاجا فلما اتينا المدينة اتى
ليس في د (2) م " فذكروا " (3) د " عجبا " وكل صحيح (4) سقط من د. (*)
[ 185 ]
الاوزاعي المسجد وبلغ مالكا مقدمه فاتاه مسلما عليه فجلسا من بعد [ صلاة - 1 ] الظهر يتذاكران العلم فلم يذكرا بابا من ابوابه الا غلب الاوزاعي عليه فيه ثم حضرت صلاة العصر فصليا ثم جلسا (2) وعاودا المذاكرة كل ذلك يغلب عليه الاوزاعي فيما يتذاكران فلما اصفرت الشمس ناظره في باب المكاتب والمدبر (3) فخانقه (4) مالك بن انس فيه. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد قال سمعت ابي يقول: ما سمعت كلام متكلم (66 م) الا وإذا كررته خلق غير كلام الاوزاعي فانك كلما كررت النظر (5) فيه زاد حلاوة. حدثنا عبد الرحمن نا العباس [ بن الوليد بن مزيد البيروتي - 6 ] نا محمد بن هلال حدثني عبد الحميد بن حبيب - يعني ابن أبي العشرين - قال قلت لمحمد بن شعيب بن شابور انشدك الله ومقامك بين يديه لقيت افقه في دين الله من الاوزاعي ؟ قال: اللهم لا، قال قلت فاورع منه ؟ قال: لا، قلت فاحلم منه ؟ قال ولا (7). حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد حدثني عبيد بن حيان قال اتيت مجلس مالك بن انس وهو عنه غائب فقلت لاصحاب مالك ما يقول أبو عبد الله في مسالة كذا وكذا ؟ فأجابوا فيه، فقلت: ما هكذا قال أبو عمرو، قالوا وما قال [ أبو عمرو - 1 ] قلت: كذا وكذا - بخلاف ما قالوه، قال فتضاحكوا بي فاني لكذلك إذ أقبل مالك فلما جلس قالوا يا ابا عبد الله الا تسمع ما يحدث الشامي عن الاوزاعي ؟ قال فقلت: ما تقول انت في مسألة كذا وكذا ؟ فأجاب بمثل جوابهم،
(1) ليس في م (2) م " فصيلنا ثم جلسنا " (3) م " المكاتبة والمدبرة " (4) م " فخالفه " (5) م " القصة " كذا (6) ليس في م (7) د " قال لا ". (*)
[ 186 ]
فقلت: ما هكذا قال أبو عمرو. فقال: كلف الشيخ فتكلف، فتضاحكوا فمربي ساعة الله اعلم وعلت مالكا سكتة فأخلد برأسه الارض مليا ثم رفع رأسه وقال: القول ما قال أبو عمرو فرأيتهم وقد عاد ما كان بي بهم. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي يقول وسئل عن الاوزاعي فقال: الاوزاعي فقيه متبع لما سمع (1). حدثنا عبد الرحمن نا العباس [ بن الوليد بن مزيد - 2 ] [ نا ابي - 3 ] حدثني يزيد بن عبد الله بن صالح (أ 5 ك) البيروتي قال كان سبب طلب الاوزاعي العلم انه ضرب عليه بعث - يعني (4) إلى اليمامة فلما دخلوا (5) مسجدها ويحيى بن أبي كثير جالس في المسجد فنظر إليهم (51 د) فقال اما انه ان كان عند احد من هؤلاء القوم خير فهو عند هذا الفتى - يعني الاوزاعي -، ثم مر به وهو قائم يصلي فقال لجلسائه: ما رأيت مصليا قط اشبه بعمر بن عبد العزيز بصلاته (6) من هذا الفتى. قال فلقيه شيخ كان جليسا ليحيى فقال يا فتى (67 م) ان شيخنا لا يزال يحسن ذكرك قال فأتاه الاوزاعي كأنه اراد أن يقضي ذمامة فلما سمع العلم ونشفه قلبه [ رفض الديوان و - 2 ] اقبل علي يحيى [ يعني - 22 ] ابن ابي كثير. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد حدثني عبد الحميد ابن بكار (7) قال كنت عند سعيد بن عبد العزيز فجاءه رجل فقال يا ابا محمد متى ابان الرواح إلى الجمعة ؟ فقال له اتيت بيروت ؟ قال نعم،
(1) م " متع لمن استمع " كذا (2) ليس في م (3) من م (4) م " ضرب عليه يعنى بعث " (5) م " دخل " (6) د " اشبه صلاة بعمر بن عبد العزيز " (7) م " ركانة " خطأ. (*)
[ 187 ]
قال فرأيت ابن عمرو ؟ قال نعم، قال، فقد كفاك من كان قبله. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد قال سمعت ابي يقول: كفا نا الاوزاعي من كان قبله. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا دحيم قال قال أبو مسهر لما توفي مكحول جلسوا إلى يزيد بن يزيد بن جابر وكان طويل السكوت فلما رأوا سكوته جلسوا إلى سليمان بن موسى فلما توفي سليمان بن موسى جلسوا إلى العلاء ابن الحارث فلما ولى ابن سراقة قال من فقيه الجند قالوا قيس الاعمى قال لقد ضاع جند فقيهها قيس الاعمى قال فبعث إلى الاوزاعي فأقدمه من بيروت فكان يفتي بها (1) - يعني بدمشق. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي ابن المديني: نظرت فإذا الاسناد يدور على ستة، الزهري وعمرو بن دينار وقتادة ويحيى بن أبي كثير وابو اسحاق الهمداني والاعمش، ثم صار علم هؤلاء الستة من اهل الشام إلى عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي. كتب الاوزاعي في صلاح امور المسلمين إلى ولاة الامر باب رسالة الاوزاعي إلى ابي عبيد الله وزير الخليفة في موعظة وسوال حاجة حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة قال اخبرني أبي عن الاوزاعي انه كتب إلى ابي عبيد الله: اما بعد فاني اسأل الله عزوجل ان لا يسلب منك عقلا ولا دينا وان يجعل الغالب عليك
(1) م " ففيهها ". (*)
[ 188 ]
فيما انت فيه التوقي لما كنت تعرف وتكره (68 م) قبل ان تبتلي ولا يجهلك عنه فتنة طمع ولا كثرة شغل وان يمن عليك بذكر قلة المتاع وتقريب حضور فراقه ثم يجعلك لحظك فيه مؤثرا وعلى سلبه منك مشفقا فانك المرء احب ان اتعاهده بذكر ما عسى الله ان يحدث به خيرا فاني ارجو أن يكون الغيب مني على النصح لك وحب العصمة في دينك وصرف السوء عنك فيه ان شاء الله، وقد سألني ادريس الكتاب اليك فان قدرت له رحمك الله على لحق في سكان جبلة طلبت له واعنته بما عسى الله ان يجعل قضاء حاجته بما يتسبب (1) منه واعنت عليه ثم يجزيك به خيرا ويجعله من النوافل المذخورة في الآخرة ان شاء الله فعلت والسلام عليك. باب رسالة الاوزاعي إلى وزير الخليفة ابي عبيد الله في تنجز كتاب من الخليفة بتخلية محبوس حدثنا عبد الرحمن انا العباس بن الوليد قراءة قال اخبرني ابي عن الاوزاعي انه كتب إلى ابي عبيد الله: اما بعد قسم الله لك ولما انت فيه عاصما من سخطه ونية تعمل عليها وتؤدي بها حق من يلزمك فيما وجدت السبيل إليه طلب الفرج عنه إذا استغاث بك وكنت رجاءه في نفسه (2) باذن الله وانه لا يزال من اولئك متوسل (3) بي اليك فلا آلوك فيه نصحا وعند العقاب (4) ومعاينة الحساب لا تستكثر عملا
(1) م " شئت " كذا (2) ك " نفسك " (3) م " من اوليائك متوصلا " كذا (4) م " وعبد الغفار " كذا. (*)
[ 189 ]
ولا تستقل ذنبا فألهمك الله ذكره وطلب الوسيلة عنده. ثم ان يزيد ابن يحيى الخشني في حبس امير المؤمنين اصلحه الله وكان من اعوان ابن الازرق ولم يبلغني عنه سوء قرف به وقد طالت اقامته فيه فان رأيت رحمك الله ان يكون من المهدي كتاب إلى امير المؤمنين اصلحه الله فيه يذكر من امره ما نرجو تخلصه (1) به مما هو فيه من ضرر الحبس فعلت. اعانك الله على الخير وجعله اغلب الامور عليك (69 م) وآثرها عندك والسلام عليك ورحمة الله. حدثنا عبد الرحمن انا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي عن الاوزاعي انه كتب: اما بعد جعل الله الامير ممن الهمه الخير واستأنف به عمره وجعل فيه قوته والي ثوابه منقلبه فان الامير اصلحه الله من المسلمين ومن خليفتهم بالمكان الذي ليس به احد غيره وانه غاية عامة (2) من ابتلي فوجد على الشخوص (52 د) إليه قوة، للنظر في اموره والبلاغ منه (3) حتى يفرج الله عنه بليته أو يتخذ منه عند السؤال عذرا جعل الله الامير ممن يعضد ضعيف امته ويهتم بامر عوامهم ويرق على صاحب البلية منهم بما عسى الله ان يخلصه به منها ويوفيه عند الحاجة إليه اجره، وقد كان اصلح الله الامير اسماعيل بن الارزق في ولايته على بعلبك فلم يبلغنا عنه الا عفافا وقصدا (4) وقد كان من عقوبة امير المؤمنين اصلحه الله اياه في بشره وشعره ووضعه في الحبس قبله (52 ك) ما قد علم الامير فلم يبلغنا ان ذلك كان عن خيانة ظهرت منه ولا وصف بها الا ان يكون تعلق عليه لضعف وقد كان الرجل
(1) م " خلاصه " (2) م " اعانه عليه " (3) م " في امره والبلاغ عنده " (4) م " فضلا ". (*)
[ 190 ]
إذا ولي ئم عزل فبلى منه امانة حمد وخلى سبيله أو حبس فاستعين به فان رأى الامير ان يهتم بأمره ويعرف حاله في العذر ومبلغه من السن فيكلم امير المؤمنين في سراحه وتخلية سبيله فعل فان الامير من يعرف امير المؤمنين نصحه وفضله إذا تدبر رأيه وهو من لا يخاف جبيهته ولا غلظته وما أدى الامير إليه من حق رعيته فسيجده عند الثواب موفرا وجزائه به مضعفا ان شاء الله. أسال الله ان يجزي الامير باحسن سعيه ويبلغه في قوله وفعاله رضوانه والخلود في رحمته والسلام عليك ورحمة الله. رسالته إلى المهدي في شفاعة لقوم اخبرنا العباس بن الوليد [ بن مزيد - 1 ] [ قراءة - 2 ] قال اخبرني ابي عن الاوزاعي (70 م) انه كتب إلى المهدي: اما بعد هدي الله الامير فيما ابتلاه للتي هي اقوم ووقاه تبعته ولقاه حجته فان من نعمة الله عليه وحسن بلائه عنده ان جعله يعرف بالعفو وخفض الجناح وطلب التجاوز (3) عن اصحاب الجرائم عند خليفتهم وحضور امور رعيته بما تطلع عليه انفسها (4) وتنبسط في رجائها فيه قلوبها فبلغ الله الامير فوائد الزيادة في الخير وحسن المعونة على الشكر، ثم انه كان من رأى امير المؤمنين في تلك العصابة الذين تسللوا من بعثهم ما قد بلغه من البعثة بهم إليه مشاة على اقدامهم من الشام مقرنين في السلاسل حتى قدموا منذ اعوام ثم وضعوا في ضيق من الحبس وجهد من الضرر، وقد كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في النفر الثلاثة الذين تخلفوا عنه غزوة تبوك ان اوقف امرهم ونهى
(1) من م (2) ليس في م (3) م " النجاة " كذا (4) م " بها مطلع لنفسها " كذا. (*)
[ 191 ]
الناس عن كلامهم حتى نزل فيهم حكم الله بالتوبة عليهم والمعاتبة لهم وان عمر بن الخطاب اغفل اعقاب بعثه [ عن - 1 ] الا بان الذي كان يعقبهم فيه فقفلوا بغير اذن فأرسل إليهم ان يجتمعوا له في دار فعرفهم ما صنعوا فاشرف عليهم وتواعدهم وعيدا شديدا ثم عفا عنهم والمؤمنين اصلح الله الا امير بعضهم من بعض وولاتهم يقتدي موفق آخرهم بصالح ما مضى عليه اولهم فان رأى الامير اذاقه الله عفوه في الآخرة بحبه التبريد عن رعيته وقصد العقوبة فيهم رجاء ان يطلب لهم من امير المؤمنين اصلحه الله عفوه والتجاوز عنهم فعل فانه منه بحيث يعرف قوله وعند تدبر الامور فضله جمع الله للامير الف رعيته ورزقهم رحمته والرأفة بهم وجعل ثواب منهم مغفرته والخلود في رحمته والسلام عليك ورحمة الله. رسالة الاوزاعي (71 م) إلى المهدي ابن امير المؤمنين في شفاعة لاهل مكة في تقويتهم حدثنا عبد الرحمن انا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة [ عليه - 1 ] قال اخبرني ابي عن الاوزاعي انه كتب إلى المهدي: اما بعد فان الله عزوجل جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن بعده من ولاة المؤمنين اماما وقدوة واسوة حسنة في رحمته بامته والرأفة عليهم وخفض جناحه لهم في عفوه عنهم قال الله عزوجل في صفة رسوله (بالمؤمنين رؤف رحيم) فأسأل الله ان يعزم لامير المؤمنين والامير على الصبر بالتشبه
(1) من م. (*)
[ 192 ]
بنيه صلى الله عليه وسلم والاعتصام بسنته ومنافسة الاخبار اعمال البر ويجعل ثوابهما في يوم البعث الامن والافضاء إلى رضوان الله عزوجل. وقد اصبح الامير حفظه الله من خليفة المسلمين بحال الامين المصدق ان شكا لمن مسه الضر من امته لم يتهم نصحه ولم يجبه قوله وان دافع عنهم رهقا أو طلب لهم عفوا اخذ بقلب الخليفة توفيقه واحدث له بما القى إليه من الفضل سرورا ان شاء الله فجعل الله الامير لامتة امنة ومألفا ورضاهم به واخذ بافئدتهم إليه. ثم انه اتاني من رجل من مقانع اهل مكة كتاب يذكر الذي هم فيه من غلاء اسعارهم وقلة ما بأيديهم منذ حبس عنهم بحرهم واجدب برهم وهلكت مواشيهم هزلا فالحنطة فيهم مدان بدرهم والذرة مدان ونصف بدرهم والزيت مد بدرهم ثم هو يزداد كل يوم غلاء وانه ان لم يأتهم الله بفرج عاجلا لم يصل كتابي حتى يهلك عامتهم أو بعضهم جوعا وهم رعية امير المؤمنين اصلحه الله والمسئول عنهم. وقد حدثني من سمع الزهري يقول ان عمر بن الخطاب في عام الرمادة وكانت سنة شديدة ملحة من بعد ما اجتهد في امداد الاعراب بالابل والقمح والزيت من الارياف كلها حتى بلحت مما اجهدها قام يدعو الله عزوجل فقال اللهم اجعل ارزاقهم على رءوس الظراب فاستجاب الله عزوجل له وللمسلمين فأغاث عباده (72 م) فقال عمر والله لو أن الله عزوجل لم يفرجها ما تركت اهل بيت لهم سعة الا ادخلت (53 ك) عليهم اعدادهم من الفقراء فانه لم يكن اثنان يهلكان من الطعام على ما يقيم الواحد (1). فبلغنا انه حمل إلى عمر من مصر وحدها
م " الرجل " (*)
[ 193 ]
الف الف اردب. وبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هل عسى احدكم ان تبيت فصاله رواء وجاره طاو إلى جنبه ؟ فان رأى الامير اصلحه (1) الله ان يلح على امير المؤمنين في اغاثة اهل مكة ومن حولهم من المسلمين في بره وبحره بحمل الطعام والزيت إليهم قبل ان يبتلى بهلاك احد منهم جوعا فعل. وقد حدثني داود بن علي ان عمر بن الخطاب قال: لو هلكت شاة على شاطئ الفرات ضياعا ظننت ان الله عزوجل سيسألني عنها. وانما الامر واحد وكل من العدل في الحكم عليه يوم القيامة مشفق الا ان يعفو الله عزوجل ويرحم، وهي امتكم واحق من خلفتم فيها بالعفو والرأفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، الحقكم الله به مصلحين واوردكم عليه باحسان والسلام. كتب في خمس من شهر ربيع الآخر سنة ثنتين وخمسين ومائة. رسالة الاوزاعي إلى امير المؤمنين شفاعة في زيادة ارزاق اهل الساحل حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد [ قراءة - 2 ] قال اخبرني ابي عن الاوزاعي انه كتب: اما بعد ولي الله لامير المؤمنين اموره بما ولى به امور من هدي واجتبى وجعله بهم مقتديا فان امير المؤمنين اصلحه الله كتب الي ألا ادع اعلامه كلما فيه صلاح عامة وخاصة فان الله عزوجل يأجر على من عمل به ويحسن عليه الثواب وانا اسأل الله عزوجل ان يلهم امير المؤمنين من اعمال البر ما يبلغه به عفوه ورضوانه في دار الخلود.
(1) م " اعزه " (2) ليس في م. (*)
[ 194 ]
وقد كان امير المؤمنين حفظه الله قصر بأهل الساحل على عشرة دنانير في كل عام سلفا من عطياتهم وامير المؤمنين اصلحه الله ان نظر في ذلك (73 م) عرف انه ليس في عشرة دنانير لا مرئ ذي عيال عشرة أو أدنى من ذلك أو اكثر كفاف وان قوت عشرة وقتر على عياله، فرما جمع الرجل عشرته في غلاء السعر في شراء طعام لعياله ما يجد منه بدا ثم يدان بعد ذلك في ادامهم وكسوتهم وما سوى ذلك من النفقة عليهم في عشرة لقابل، ولوا جرى عليهم امير المؤمنين اصلحه الله في اعطياتهم سلفا في كل عام خمة عشر دينارا ما كان فيها عن مصلح ذى عيال فضل ولا قدر كفاف، واهل الساحل بمنزل عظيم غناؤه عن المسلمين فانه لا يستمر لبعوث امير المؤمنين فصول إلى ثغوره ولا سياحة في بلاد عدوهم حتى يكون من وراء بيضتهم واهل ذمتهم بسواحل الشام من يدفع عنهم عدوا ان هجم عليهم وانهم إذا كان القيظ تناوبوا الحرس على ساحل البحر رجالا وركبانا وإذا كان الشتاء قاسوا طول الليل وقره ووحشته حرسا في البروج والناس خلفهم في اجنادهم في البيوت والادفاء فان رأى امير المؤمنين حفظه الله ان يأمر لهم في اعطياتهم قدر الكفاف ويجريه عليهم في كل عام فعل وقد تصرمت - 1 ] (53 د) السنة التي كانت تأتيهم فيها عشراتهم ودخلوا في غيرها حتى اشتدت حاجتهم وظهر عليهم ضرها وهم رعية امير المؤمنين والمسئول عنهم فانه راع وكل راع مسئول عن رعيته. وقد بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه لحبيب (2) إلى ان افارق الدنيا وليس منكم احد يطلبني بمظلمة في نفسه ولا ماله.
(1) وقع السقط في د من (52 د) ص (189) إلى هنا (2) م " ليحبب ". (*)
[ 195 ]
اتم الله على الامير نعمته واحسن بلاءه في رعيته. وقد قدم علينا رسول امير المؤمنين اصلحه الله بالعطية من النفقة والكسوة التي امر امير المؤمنين عافاه الله بقسمها في اهل الساحل فقسمناها فيهم من دينار لكل رجل ودينارين وقل المال (74 م) عن اليتامى والارامل فلم يقسم فيهم منه شئ ولليتامى والارامل و [ هم من - 1 ] المساكين في الوجوه الثلاثة في كتاب الله عزوجل من الصدقات ومن خمس المغانم وما افاء الله علي رسوله والمؤمنين من اهل القرى فان رأى امير المؤمنين اصلحه الله ان يبعث بما يقسم فيهم فعل، جعل الله امير المؤمنين برسوله صلى الله عليه وسلم متشبها في رأفته ورحمته بالمؤمنين واتم عليه نعمته ومعافاته والسلام عليك ورحمة الله. رسالة الاوزاعي إلى عبد الله بن محمد امير المؤمنين يعظه ويحثه على ما حل باهل قاليقلا وطلب الفداء حدثنا عبد الرحمن انا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة قال اخبرني ابي عن الاوزاعي انه كتب إلى عبد الله بن محمد امير المؤمنين: أما بعد فان الله عزوجل انما استرعاه امر (2) هذه الامة ليكون فيها بالقسط قائما وبنبيه صلى الله عليه وسلم في حفض الجناح لهم متشبها وباعماله التي مع قرابته فانه من القدوة في اعمال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة وبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في اليوم الذي قبضه الله عزوجل فيه: يا فاطمة بنت رسول الله ويا صفية عمة
(1) ليس في م (2) " استرعى امير ". (*)
[ 196 ]
رسول الله اعملا لما عند الله عزوجل فاني (54 ك) لا املك لكما من الله شيئا. وبلغنا انه امر قريشا ان تجتمع فلما اجتمعت قال لهم: الا ان اوليائي المتقون فمن اتقى فهو اولى بي منكم وان كنتم اقرب منه رحما. نسأل الله ان يسكن دهماء هذه الامة على امير المؤمنين ويصلح به امورها ويرزقه رحمها والرافة بها فان سياحة المشركين كانت عام اول في دار الاسلام وموطا حريمهم واستنزالهم نساء المسلمين وذراريهم من معاقلهم بقاليقلا لا يلقاهم من المسلمين لهم ناصر ولا عنهم مدافع كان بما قدمت ايدي الناس وما يعفو الله عنه (75 م) اكثر [ فان - 1 ] بخطاياهم سبين وبذنوبهم استخرجت العواتق من خدورهن يكشف المشركون عوراتهن ولائد تحت ايدي الكوافر يمتهنونهن حواسر عن سوقهم واقدامهن ويردون ولدانهن إلى صبغة الكفر بعد الايمان مقيمات في خشوع الحزن وضرر البكاء فهن بمرأى من الله عزوجل ومسمع وبحيث ينظر الله من الناس إلى اعراضهم عنهن ورفضهم اياهن في ايدي عدوهم والله عزوجل يقول من بعد اخذه الميثاق من بني اسراءيل ان اخراجهم فريقا منهم من ديارهم كفر ومفاداتهم اساراهم ايمان ثم أتبع اختلافهم وعيد منه شديد - لا يهتم بأمرهن جماعة ولا يقوم فيهن خاصة فيذكروا بهن جماعتهم فليستعن بالله امير المؤمنين وليتحنن على ضفعاء امته وليتخذ إلى الله فيهن سبيلا وليحرج من حجة الله عليه فيهن بان يكون اعظم همه وآثر امور امته عنده مفاداتهن فان الله عزوجل حض رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين على من اسلم من الضعفاء
(1) ليس في د. (*)
[ 197 ]
في دار الشرك فقال (مالكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان) إلى قوله (نصيرا) هذا ولم يكن على المسلمين لوم فيهن فكيف بالتخلية بين المشركين وبين المؤمنات يظهر منهن لهم ما كان يحرم علينا الا بنكاح. وقد حدثني الزهري انه كان في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتب به بين المهاجرين والانصار ان لا يتركوا مفرحا ان يعينوه في فداء أو عقل، ولا نعلم انه كان لهم يومئذ فئ موقوف ولا اهل ذمة يؤدون إليهم خراجا الا خاصة اموالهم، ووصية رسول الله صلى الله عليه وسلم [ المسلمين بالنساء في حجة الوداع وقوله انما اوصيكم بالضعيفين المرأة والصبي، ومن رأفة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 1 ] كانت بهن قوله (76 م): اني لاقوم في الصلاة اريد أن اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهة ان اشق على امه. فبكاؤها عليه من صبغة الكفر اعظم من بكائه بعض ساعة وهي في الصلاة، وليعلم امير المؤمنين انه راع وان الله مستوف منه وموفيه حين يوقف به على موازين القسط يوم القيامة. أسأل الله ان يلقي أمير المؤمنين حجته وبحسن به الخلافة لرسوله في امته ويؤتيه من لدنه اجرا عظيما والسلام عليك. (54 د) رسالة الاوزاعي إلى سليمان بن مجالد في التعطف بالمكتوب [ عند الخليفة - 2 ] في التماس الفداء لاهل قاليقلا حدثنا عبد الرحمن انا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة قال اخبرني
(1) من م (2) ليس في ك. (*)
[ 198 ]
ابي عن الاوزاعي انه كتب إلى سليمان بن مجالد: أما بعد فانا وان لم يكن جمعنا واياك تلاق ولا بدء كتاب كنا على تواصل منه لم يبطئ منا عنك ما يجد المسلم من البشر لاخوانه وان كانت الآفاق بهم مفترقة فان الالفة بحمد الله جامعة وروح الله يجري بين عباده فنسأل الله ان يجعلك وايانا من نعمته في ذات بيننا على توفيق يدخلنا به برحمته في عباده الصالحين. [ ثم - 1 ] انه ينبغي لمن نعشه الله من الجهل وافضل عليه بمعرفة ما نفع من الامور وما ضر منها ان يتوقى اهمال نفسه ورفض السعي بالنصيحة لله عزوجل في عباده. وانك من الحق بسبب معرفة به وبنعمة من حجة الله عندك وبمكان ممن إليه جماع امر امة محمد صلى الله عليه وسلم فلا تدافع ما انت مسئول عنه ان رأيت ان دونه قرابة أو لطف بطانة إذا كان بموقع من الحجاب عنه موضوع وممن ان قال لم يتهم وان خولف لم يستغش فان عذر عليه امر في موطن ادرك غيره في سواه. وقد رأيت ان (77 م) اكتب اليك في امر رأيتك له موضعا وارجو أن تكون بما عليك فيه من الحق عالما ان شاء الله، ان ترك لن يؤمن سوء تبعته وتعجيل الغير الا ان يعفو الله ويلهم المخرج والتوبة إليه وذلك فيما اصاب المشركون من عذاري المسلمين ونسائهم بقاليقلا وترك مفاداتهم فان بكاءهم إلى الله عزوجل بمرأى واصواتهم [ منه - 2 ] بمسمع حين يكشف المشركون عوارتهن وحين ينظرن من اولادهن إلى صبغة الكفر بعد الايمان، فالله الله فيهن (55 ك) فانك من امرهن بسقب وبحيث ان قلت فيهن بخير سمع منك أو كان معذرة إلى الله عزوجل
(1) ليس في د (2) من م. (*)
[ 199 ]
فأد رحمك الله حصتك فيهن إلى الله وحصص من لا يستطيع ان يقع موقعك من ولي امورهم واشتر نفسك بذلك من الله وبمالك فانك تقرض كريما شاكرا عسى الله ان مس عباده بعقاب نجاك منه أو برحمة يخصك بها وقد كتبت إلى امير المؤمنين فيهن بكتاب بعثت به اليك لتدفعه إليه ولكن بما احببت من تقديم القول فيهن سببا اسأل الله ان يجعلك فيما يحب ان يقيم به في عباده معاونا وبالحق فيه قائما وان يؤتيك عليه من لدنه اجرا عظيما والسلام عليك ورحمة الله. رساله الاوزاعي إلى عيسى بن علي في جواب من دفع عن نفسه تنبيه الخليفة في امر قاليقلا واستدعاء تذكير الاوزاعي للخليفة. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد قال اخبرني ابي قال كتب الاوزاعي إلى عيسى بن علي: اما بعد فان سياحتكم في سبيل الله كان امر هدى وقربة فنسأل الله ان يجعلها غزوة يقطع بها ما كانت فيه هذه الامة من جهد حدثها ثم لا يعيدها فيه وان يستقبل به التوبة عليهم والعفو عنهم وحسن الخلافة لنبيه صلى الله عليه وسلم فيهم انه رءوف رحيم ونسأله (78 م) ان يتم لك اجرها وتفضيل النفقة فيها. وقد بلغني كتابك جواب ما كنت كتبت به اليك في اهل قاليقلا تذكر أنه اضر بهم انك لم تر احدا به طرق يقوم بذلك ولا يذكر به وتأمرني بمحادثتك فيهم ان قضا الله لك من غزاتك ايابا، وصدقت رحمك الله فيما ذكرت فكم من موسوم يرى ان عنده خيرا من اهل الآفاق يقدم على خليفة وآخر مقيم عنده وفي صحابته ليس عنده فضل عن مسألته لنفسه فيذكر بحق ضعيف بعيد الشقة أو مستحوذ عليه في دار الشرك.
[ 200 ]
فانه قد كان حين تغيرت حال الناس وفيهم بقية يذكرون فيبلغ عنهم ويقولون فيسمع منهم ثم صرت في دولة زمان امر العامة فيه على جفاء لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا وحال الخاصة على امور متفرفة وعصمة رأي كل فرقة في الفتها معرفة محبتها الا قليلا فكن رحمك الله للضعفاء بحقوقهم قائما وبأمر سبايا المؤمنات [ وولدانهن - 1 ] مهتما ومن الوجد عليهن من ذل الكفر وتكشف عوراتهن ورد ولدانهن إلى صبغة الكفر بعد الايمان معنيا وبالسعي بالنصيحة لمن لا ولي له ولا مذكر به الا الله عاملا عسى الله ان يجعلك له في الارض شاهدا وله فيما يحب ان يعمل به مواليا جعلك الله ممن اختصه برحمته فسارع إلى مغفرته وآب إلى رضوانه والسلام عليك (55 د) رسالة الاوزاعي إلى ابي بلج في موعظة الوالي في حسن السيرة في الرعية والمعدلة باهل الذمة. حدثنا عبد الرحمن انا العباس بن الوليد بن مزيد [ قراءة - 2 ] قال اخبرني ابي قال كتب الاوزاعي إلى أبي بلج: اما بعد صرف الله عنا وعنك الميل عن الحق [ من بعد المعرفة - 2 ]، والجهل عما نفع، واتباع الهوى بغير هدى منه فان ابا الدرداء كان يقول لن تزالوا بخير ما احببتم خياركم وما قيل فيكم بالحق فعرفتموه فان (79 م) عارف الحق كعامله وقد تقدمك امران اما احدهما فالكتاب له مصدق والسنة عليه شاهدة والنصر به مؤيد وامر الناس عليه جامع واما الآخر فالتجوز على الالفة إلى غل لا مودة فيه والى طمع لا امانة فيه والى بيع حكم لا عمل فيه حتى وهنت القوة وظهر في الاسلام فساده.
(1) سقط من د (2) ليس في م. (*)
[ 201 ]
وقد رأيت كتبا ظهرت فيما عندكم ومقالة سوء بعقوبة فرط وصحبة غليظة للمسلمين وقد اوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بخفض الجناح لهم وبالرأفة بهم والمعدلة بينهم يعفي عن مسيئهم فيما يجمل العفو فيه ويعاقب المذنب على قدر ذنبه لا يتقحم بالعقوبة وجهه فانه بلغنا ان صكة الوجه يوم القيامة لا تغفر فكيف من الموت اجمل من عقوبته لا يثنى إلى حدود الله عطفه ولا يقف في سيرته على امره يريه جهله انه في الامور مخير وان غيه رشد فهو لحرم الله عند غضبه ملغي وبالعداة في دين الله وعلى عباده يسفه فانكم جعلتم امانتكم من اهل ذمتكم مأكلا وبين اهوائكم (؟) حتى هلكت الاموال وعلقت الرجال مع المثلة في اللحى وتقطيع الابشار ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيما بلغنا: من ظلم معاهدا أو كلفه فوق طاقته فانا حجيجه. فأعظم بندامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قليل حجيجه. لقد احدثت تلك الاعمال فيما بلغني من المسلمين ضغائن ولبعض ذوي النهي في جهاده معكم ريا بما (1) تأتينا بذلك كتبهم يسألون عنه أسأل الله ان يثني بنا وبكم إلى امره ويتغمد ما سلف منا ومنكم بعفوه وذكرت ان اكتب إلى صاحبك فانه يتجمل بالكتاب إليه ويستمع مني (56 ك) ولعل الله عزوجل ان ينفع وقد كتبت إليه بما لم آله نصحا. وقد بلغني ان عمر بن عبد العزيز اتاه اخ له من الانصار قال له ان شئت كلمتك (80 م) وأنت عمر بن عبد العزيز فيما تكره اليوم وتحب غدا وان شئت كلمتك اليوم وانت امير المؤمنين فيما تحب اليوم وتكره غدا، فقال عمر بل كلمني اليوم وانا عمر بن عبد العزيز
(1) لعله " ارتيابا ". (*)
[ 202 ]
فيما اكره اليوم واحب غدا. جعل الله في طاعته الفتنا وفيما يحب تقلبنا ومثوانا آمين والسلام. باب ما ذكر من آداب الاوزاعي حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا العباس بن الوليد [ بن مزيد - 1 ] قال سمعت أبي يقول: عجزت الملوك عما ادب الاوزاعي به نفسه. باب ما ذكر من وفاة الاوزاعي واجتماع الناس لجنازته حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد قال سمعت عقبة - يعني ابن علقمة - قال كان سبب موت الاوزاعي انه اختضب بعد انصرافه من صلاة الصبح ودخل في حمام له في منزله وادخلت معه امرأته كانونا فيه فحم لئلا يصيبه البرد وغلقت الباب من برا فلما هاج الفحم صفرت نفسه وعالج الباب ليفتحه فامتنع عليه فالقى نفسه فوجدناه متوسدا ذراعه إلى القبلة. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد [ بن مزيد - 1 ] قال حدثني سالم بن المنذر قال لما سمعت الصيحة بوفاة الاوزاعي خرجت واول من رأيت نصراني قد ذر على رأسه الرماد فلم يزل المسلمون اهل بيروت يعرفون ذلك له وخرجت في جنازته اربع امم ليس منها واحدة مع صاحبتها وخرجنا يحمله المسلمون وخرجت اليهود في ناحية والنصارى في ناحية والقبط في ناحية.
(1) ليس في م. (*)
[ 203 ]
باب ما ذكر في امامة الاوزاعي حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابوري نا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان الاوزاعي اماما في السنة. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان نا ابراهيم ابن عمر بن ابي (81 م) الوزير قال سمعت سفيان بن عيينة يقول: كان الاوزاعي امام - قال أبو محمد يعني امام زمانه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: الائمة في الحديث اربعة، الاوزاعي ومالك وسفيان وحماد بن زيد. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب احمد بن حميد قال قال احمد بن حنبل دخل سفيان والاوزاعي على مالك فلما خرجا قال مالك: احدهما اكثر علما من صاحبه ولا يصلح للامامة، والآخر يصلح للامامة. قال أبو محمد يعني الاوزاعي. حدثنا عبد الرحمن نا (56 د) محمد بن يحيى (1) نا مسدد نا عبد الله ابن داود عن الهيثم - يعني العجلي - عن ابي اسحاق الفزاري قال قال الاوزاعي: إذا مات سفيان وابن عون استوى الناس - قلت في نفسي: وانت الثالث - يعني الاوزاعي قال أبو محمد يعني ان الاوزاعي قرين الثوري وابن عون. باب ما ذكر من سرعة رجوع الاوزاعي إلى الحق إذا سمعه حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا العباس بن الوليد بن مزيد قال
(1) زاد في م " الذهلى " خطأ. (*)
[ 204 ]
سمعت ابي و [ عقبة بن - 1 ] علقمة يذكران قالا: ما رأينا احدا اسرع رجوعا إلى الحق إذا سمعه من الاوزاعي. باب ما ذكر من اتقان الاوزاعي وحفظه وتثبته في الحديث حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب قال قال عمرو بن [ علي - 2 ]: الاوزاعي ثبت لما سمع. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد قال قلت لابي: كان الاوزاعي يحفظ القرآن ؟ قال: ثكلتك امك، واي شئ كان لا يحفظ الاوزاعي ؟. باب ما ذكر من علم الاوزاعي بناقلة الآثار ورواة الاخبار وكلامه فيهم حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يعقوب الدمشقي نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي يقول: ما اصيب اهل دمشق باعظم من مصيبتهم (82 م) بابراهيم بن جدار العذري وبابي يزيد الغوثي (3) وبالمطعم بن المقدام الصنعاني. قال أبو محمد فقد بان بأن الاوزاعي [ رضيهم إذ وصف من امرهم ما ذكرنا. نا ابي نا ابراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني نا أبو مسهر نا يزيد ابن السمط قال كان الاوزاعي يقول: ما احد اعلم بالزهري من قرة
(1) سقط من م (2) سقط من ك (3) م " وبابى مزيد الموثى " كذا. (*)
[ 205 ]
ابن عبد الرحمن بن حيوءيل. قال أبو محمد: لم يكن الاوزاعي - 1 ] وقف على كتابة معمر عن الزهري فانه اكثرهم رواية عنه ولا وقف على كتابة عقيل ويونس وانما شاهد من قرة ما كان يورده عليه فتصور صورته عنده انه اعلمهم بالزهري، ويحتمل انه [ عني انه - 2 ] كان عالما باخلاق الزهري ولم يرد أنه كان عالما بحديث الزهري والله اعلم. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا عبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل نا ايوب ابن تميم القاري عن الاوزاعي انه كان إذا حدث عن اسماعيل بن عبيد الله قال: وكان مأمونا على ما حدث. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى نا أبو موسى الانصاري - يعني الخطمي - نا الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي (57 ك) يفضل محمد بن الوليد الزبيدي على جميع من سمع من الزهري. حدثنا عبد الرحمن نا أبي رضى الله عنه قال نا احمد بن ابي الحواري قال سمعت ابا مسهر قال قال الاوزاعي: عليكم بكتب الوليد بن مزيد فانها صحيحة. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد [ قال قال لي يوسف ابن السفر سمعت الاوزاعي يقول: ما عرض علي كتاب اصح من كتب الوليد بن مزيد. نا العباس بن الوليد - 3 ] قال سمعت صالح بن زيد (4) شيخ لنا قال قلت للوليد بن مسلم إلى من اختلف ؟ فقال: عليك بالوليد بن مريد فاني سمعت الاوزاعي يقول: كتب الوليد بن مزيد صحيحة.
(1) سقط من ك ود (2) سقط من م (3) من م (4) م " يزيد ". (*)
[ 206 ]
حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن ابراهيم الدورقي نا محمد بن عباد قال سمعت محمد بن يوسف قال سمعت الاوزاعي وسأله رجل ايهما احب اليك سليمان الخواص أو ابراهيم بن ادهم ؟ فقال: ابراهيم احب الي لان ابراهيم يختلط بالناس (83 م) وينبسط إليهم. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا هارون بن سعيد الايلي نا خالد - يعني ابن نزار - قال سألني الاوزاعي فقال لي انت من اهل أيلة اين انت عن ابي يزيد - يعني يونس بن يزيد الايلي - وحضني عليه. باب ما ذكر من فضل الاوزاعي ونصحه للاسلام واهله حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد قال [ حدثني عقبة ابن علقمة حدثني موسى بن يسار وكان صحب مكحولا اربع عشرة سنة يقول - 1 ] ما رأيت احدا ابصر ولا انفي للغل عن الاسلام أو السنة من الاوزاعي. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد نا ابن ابي الحواري ومحمود بن خالد قالا نا أبو اسامة حماد بن اسامة قال رأيت الاوزاعي وسفيان الثوري يطوفان بالبيت فلو قيل لي اختر أحد الرجلين للامة لاخترت الاوزاعي لانه كان احلم الرجلين. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد سمعت ابي يقول كان الاوزاعي إذا اخذ في واحدة من ثلاث لم يجب سائلا ولم يقطعه حتى يبلغ فيه إذا ذكر المعاد وإذا ذكر القدر - قال أبو الفضل ونسيت الثالثة.
(1) سقط من ك. (*)
[ 207 ]
حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد حدثني محمد بن هلال نا ابن ابي العشرين - يعني عبد الحميد بن حبيب - قال لما سوينا علي الاوزاعي تراب قبره قام والى الساحل عند رأسه فقال: رحمك الله ابا عمرو فو الله لقد كنت لك اشد تقية [ من الذي ولاني - 1 ] فمن ظلم بعدك فليصبر. باب ما ذكر من جلالة الاوزاعي وتعظيم العلماء له حدثنا عبد الرحمن نا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي قال سمعت قبيصة يقول: كان سفيان يعني الثوري إذا جاءه كتاب نظر في عنوانه ثم يدسه تحت البوري فإذا جاء كتاب الاوزاعي فكه وقرأه من ساعته. حدثنا عبد الرحمن (84 م) نا محمد بن مسلم قال سمعت قبيصة يقول: ما رأيت سفيان يقرأ كتاب احد ممن يدفع إليه يضعه ساعة (57 د) الا كتاب الاوزاعي وورقاء فانه ورد عليه كتاب الاوزاعي فقرا ثم تبسم فقال سألني النقلة، سألني النقلة. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي قال حدثني عمر بن عثمان بن عاصم قال حدثني أبي قال رأيت سفيان الثوري بمكة آخذا بزمام ناقة الاوزاعي وهو يقول: كفوا عنا يا معشر الشباب حتى نسلل الشيخ. حدثنا عبد الرحمن نا سعيد (2) بن سعد البخاري نا عثمان بن عاصم اخو علي بن عاصم قال رأيت شيخا بين الصفا والمروة على ناقة وشيخا يوقده واجتمع اصحاب الحديث عليه فجعل الشيخ الذي يقود
(1) من د (2) ك " سعيد " خطأ. (*)
[ 208 ]
الشيخ (1) يقول: يا معشر الشباب كفوا حتى نسل (2) الشيخ. فقلت من هذا الراكب ؟ قالوا: هذا الاوزاعي، قلت: فمن هذا الذي يقوده ؟ قالوا: سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال ذكر لي رجل من ولد الاحنف بن قيس قال بلغني ان سفيان الثوري بلغه مقدم الاوزاعي فخرج حتى لقيه بذي طوي قال فحل سفيان رأس البعير من القطار ووضعه على رقبته فكان إذا مر بجماعة قال: الطريق للشيخ. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت ابا توبة يعني - الربيع بن نافع - يقول قال سلمة بن كلثوم: جاء سفيان الثوري فدخل على الاوزاعي فجلسا من الاولى إلى العصر قد اطرق كل واحد منهما توقيرا لصاحبه. ما ذكر من مناقب الاوزاعي حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد [ املاء - 3 ] حدثني محمد بن عبد الرحمن السلمي حدثني محمد بن عبد الرحمن الاوزاعي - قال أبو الفضل وقد ادركت محمد بن الاوزاعي هذا وما يشك اهل زمانه انه كان من الابدال - قال قال لي أبي: اني اريد أن احدثك حديثا اسرك به، ولا افعل حتى تعطيني موثقا انك لا تحدث به ما كنت حيا، قال قلت افعل يا ابة، قال
(1) د " فجعل الشيخ القائد " (2) د " نسأل " خطأ، ومعنى " نسل " نخرجه من الزحام (3) ليس في م. (*)
[ 209 ]
اني رأيت كأني (56 د) وقف بي على باب من ابواب الجنة وإذا احد مصراعي الباب قد زال عن موضعه وإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يعالجون رده فردوه ثم تركوه فزال ثم اعادوا ثم ثبت في موضعه [ فزال - 1 ] فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن الا تمسك معنا ؟ قال فأمسكت معهم فثبت. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن عبد الرحيم (2) ابن البرقي المصري نا عمرو بن ابي سلمة قال سمعت الوليد بن مسلم يحدث قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فسلمت عليه (58 ك) وإذا شيخ جالس إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وإذا الشيخ قد اقبل على النبي صلى الله عليه وسلم يحدثه والنبي صلى الله عليه وسلم مقبل على الشيخ يسمع حديثه فسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم فرد علي السلام ثم جلست إلى بعض جلسائه (3) فقلت من الشيخ الذي قد اقبل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسمع حديثه ؟ قال وما تعرف هذا ؟ قلت لا، قال هذا عبد الرحمن بن عمرو، قلت انه لذو منزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال اجل، ثم حانت مني التفاتة فإذا انا بالاوزاعي قائم في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد نا عقبة قال: آخر ما سمعت من الاوزاعي انا جلسنا إليه ليلة هلك فيها من الغداذ اذن المؤذن وكان مؤذنا حسن الصوت فقال ما احسن صوته لقد بلغني ان داود عليه السلام كان إذا اخذ في بعض مزاميره عكفت الوحوش والطير حوله حتى تموت عطشا وان كانت الانهار لتقف، ثم وجم ساعة ثم قال: كل امر
(1) سقط من ك (2) م " عبد الرحمن " خطا هو احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم (3) م " جلسنا إلى بعض الجلساء ". (*)
[ 210 ]
لا يذكر فيه المعاد لا خير فيه. واقيمت الصلاة فكان آخر العهد به. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال سمعت ابراهيم بن ايوب يقول أقبل الاوزاعي من دمشق يريد الساحل أو أقبل من الساحل يريد دمشق فنزل بأخ (86 م) له في القرية التي نشأ فيها وهي الكرك فقدم الرجل عشاءه فلما وضع المائدة بين يديه ومد الاوزاعي يده ليتناول منه قال الرجل كل يا ابا عمرو واعذرنا فانك اتيتنا في وقت ضيق، فرد يده في كمه واقبل عليه الرجل يسأله ان يأكل من طعامه فأبى فلما طال على الرجل رفع المائدة وبات فلما اصبح غدا وتبعه الرجل فقال يا ابا عمرو ما حملك على ما صنعت ؟ والله ما افدت بعدك مالا وما هو الا المال الذي تعرف، فلما اكثر عليه قال: ما كنت لاصيب طعاما قل شكر الله عليه أو كفرت نعمة الله عنده. وكان تلك الليلة صائما [ قال أبو محمد - 1 ] يعني فلم يفطر. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال قال قبيصة قال رجل لسفيان يا ابا عبد الله رأيت كأن ريحانة قلعت من الشام - اراه قال - فذهب بها في السماء، قال سفيان: ان صدقت رؤياك فقد مات الاوزاعي، قال فجاءه نعي الاوزاعي في ذلك اليوم سواء. (57 د) باب ما ذكر من كرم الاوزاعي وطهارة خلقه حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد حدثني عبد الغفار بن عفان قال نزل الاوزاعي بالقاع باهل بيت من اهل الذمة فرفقوا به فخدموه فقال لرجل منهم ألك حاجة ؟ قال فشكا إليه ما الزم من الخراج
(1) من م. (*)
[ 211 ]
فكتب له إلى عامل الخراج وهو ابن الازرق وكان غلاما لابي جعفر على الخراج قال فلما دفعت إليه وضعه على عينيه فقال: حاجتك ؟ فذكرها فقضاها له فلما انصرف ذكر لامرأته فقالت ويحك أهد له هدية، وكان صاحب نحل فملا قمقما له [ من - 1 ] نحاس شهدا واقبل به إلى الاوزاعي فلما رآه الاوزاعي قال ألك حاجة ؟ قال فأمر بقبضة وسأله عن خراجه فأخبره انه قد بقى عليه ثمانية دنانير [ قال - 2 ] فتجدها ؟ قال قد عسرت علي في ايامي هذه، قال فدخل الاوزاعي (87 م) منزله واخرج إليه الدنانير فقال اذهب حتى تؤديها عنك، فأبى، قال: فخذ قمقمك، قال يا ابا عمرو وأي شئ ذاك ؟ انما ذاك من نحلي، قال: انت اعلم، ان شئت قبلنا منك وقبلت منا والا رددنا عليك كما رددت علينا، قال فأخذ النصراني الدنانير وأخذ الاوزاعي القمقم. ما ذكر من قول الاوزاعي بالحق عند السلطان وتركه تهيبهم (3) في حين كلامه بالحق حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال سمعت امي تقول لما قدم عبد الله بن علي بن العباس الشام كتب إلى الاوزاعي أن القني فلقيه بالناعورة قال فلما دخلت عليه قال يا عبد الرحمن أما ترى مخرجنا هذا هجرة ؟ قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها أو إلى الله ورسوله فهجرته إلى ما هاجر إليه، قال فما تقول في اموال بني امية ؟ قال قلت ان كانوا اخذوها حرام فهي عليهم حرام ابدا وعلى من اخذها
(1) من د (2) سقط من ك (3) م " لهيبتهم ". (*)
[ 212 ]
منهم وان كانوا اخذوها حلالا فهي حرام على من اخذها منهم، قال فما تقول في دمائهم ؟ قال قلت حارث، خاب الذي ليس له صاحب، قال قلت حدثني اخوك داود بن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل دم امرئ مسلم الا بواحدة من ثلاث، الدم بالدم والثيب الزاني والمرتد عن الاسلام. قال انك لتقول هذا ؟ قال قلت: رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله، قال أبو الفضل فاخبرني اخ لنا عن بعض اصحاب الاوزاعي عن الاوزاعي: قال فما تعلم ان الخلافة وصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم ذ (59 ك) قال قلت: فلما حكم علي الحكمين ؟ قالت امي قال الاوزاعي ثم دخل علي عبد الله بعض تخليطه ذاك فانسللت منه فما حبسني دون جبل الجليل فنزلت برجل من بني سلمان فما (88 م) سررت بضيافة احد كما سررت بضيافة هذا الرجل واراني في هري له [ فيه - 1 ] عدس فكانت خادمه تجئ في كل يوم فتأخذ من ذلك العدس فتطبخ لنا منه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن هارون أبو جعفر المعروف بأبي نشيط البغدادي (2) قال سمعت الفريابي يقول سمعت الاوزاعي يقول: ادخلت على عبد الله بن علي واصحاب الخشب وقوف فأجلست على كرسي فقال لي ما تقول في دماء بني امية ؟ قال اخذت في حديث غيره فقال لي ارجع ويلك، ما تقول في دمائهم ؟ قال قلت، ما تحل لك، قال لم ؟ ويك، قال قلت لان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث محمد ابن مسلمة وأمره ان يقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فإذا قالوها عصموا دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله، فقال ويلك أليست
(1) ليس في ك (2) م " العباداني " خطا. (*)
[ 213 ]
لنا الخلافة وراثة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتل عليها علي بن ابي طالب بصفين ؟ قال فلت: لو كانت الخلافة من رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ما رضى علي بالحكمين، فقال لي اخرج ويلك - فما ظننت اني احمل الا ميتا. حدثنا عبد الرحمن [ نا أبي - 1 ] نا احمد بن ابي الحواري قال سمعت مروان (2) بن محمد عن الاوزاعي قال سألني عبد الله بن علي - قال ودخلت اتخطى القتلى -: ما تقول في مخرجنا هذا ؟ قال قلت حدثنا اصلحك الله يحيى بن سعيد نا محمد بن ابراهيم التيمي نا علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله و [ إلى - 3 ] رسوله فهجرته إلى الله و [ إلى - 3 ] رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن ابي الحواري نا الفريابي عن الاوزاعي قال (58 د) قال [ لي - 1 ] عبد الله بن علي: أليس الخلافة وصية لنا من رسول الله (89 م) صلى الله عليه وسلم قاتل علي كرم الله وجهه عليها بصفين ؟ قال قلت لو كانت وصية من رسول الله ما حكم علي الحكمين، قال سألني والمسودة قيام على رؤوسنا بالكافر كوبات. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال قال الفريابي عن سفيان قال دخلت على ابي جعفر - فذكرته لابي نعيم فقال هذا وهم انما دخل سفيان على المهدي وظننت ان الفريابي غلط ما بين هذه الحكاية وحكاية الاوزاعي في دخوله على ابي جعفر وكان الاوزاعي دخل على
(1) سقط من ك (2) ؟ " الحوارى نا مروان " (3) ليس في م (4) من د. (*)
[ 214 ]
ابي جعفر فقال الاوزاعي دخلت عليه فرأيت الرجال وقوفا بين يديه بالسوف فلما رأيت ذلك لم اشك الا وانا مقتول قال لي ما تقول في دماء بني امية ؟ قلت هي حرام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم وحسابهم على الله، قال ويلك اليس الخلافة وراثة لنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت لو كانت وراثة لكم ما حكم علي الحكمين، قال ثم قال لي قم - فخرجت. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا العباس بن الوليد بن مزيد قال حدثني ابن اخي امرأة الاوزاعي قال لما قدم أبو جعفر امير المؤمنين الشام يريد بيت المقدس كتب إلى الاوزاعي يقاه بدمشق فلما نزل أبو جعفر دمشق استبطأه وقدم الاوزاعي إلى دمشق فترك اتيان ابي جعفر واتى ابنه المهدي فسم عليه وهنأه بما اسند إليه ودعا له وحدثه بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: انكم ستجندون اجنادا وتفتح لكم مدائن وحصون فمن ادرك ذلك فاستطاع ان يحبس نفسه في حصن من تلك الحصون فليفعل - وقد حبست نفسي في بعضها ورجوت ان يدركني اجلي فيها وقد كتب إلى امير المؤمنين القاه [ ولست ادري كيف يكون التخلص منه ان لقيته (90 م) ولكني رأيت في لقائك خلفا من لقائه - 1 ] وفي اذنك خلفا من اذنه، قال وترى ذلك ؟ قال نعم. قال فامر له بجائزة. قال فبينا هو عنده ذات يوم إذ خرجت عليهم جارية فقالت
(1) سقط من ك (*)
[ 215 ]
يا سيدي من هذا الشيخ ؟ قال هذا الاوزاعي، قالت فان سيدتي تريد أن تسأله عن مسالة قال فقال لها فلتسأل عما بدا لها قال فقالت انها كانت في ارضها إذ هجمت عليهم خيل العرب فالتجاؤا إلى غار ومعها بني لها وضعت يدها على فمه بخافة ان يصيح فيدل عليهم فما رفعت يدها عن فيه الا وهو ميت فهل عليها فيه شئ ؟ وهل لها كفارة لما صنعت ؟ فقال الاوزاعي أكان هذا منها قبل الاسلام أو بعده ؟ قالت قبل الاسلام، قال فان الاسلام قد هدم ما كان قبله وأحب ان تعتق رقبة. قال فسألت عن ولده فاخبرت بان للاوزاعي ثلاث بنات قال فأخرجت إليه ثلاث درات هدية لهن فلما قدم عليهن قال لهن ان هؤلاء الدرات اهدين لكن ولا يصلحن الا مع شبههن من الحلي ولكن رأيت رأيا إن احببتن فعلته، قال قلن وما هو ؟ قال نبيعهن ونتجر باثمانهن (2) حتى لعل الله ان ينفعكن وايانا به، (60 ك) قلن: نعم، فبعث بهن الى دمشق فبعن بثمانين ومائتي دينار وكان مدخل الشتاء قال فامر الذي باعهن ان يشتري له قطيفا (2) وانجبانيات ] وبعث بهن إليه. قال أبو الفضل فأخبرني هذا الرجل انه حدثه بعض اشياخ المدينة يعني بيروت انه صار إليه انبجانيتان منها، وفقده أبو جعفر فقال لعبد الوهاب بن ابراهيم الهاشمي عامله على دمشق والمهدي عنده: ألم اوجه اليك كتابي إلى عبد الرحمن ؟ قال بلى يا امير المؤمنين وانفذته، قال يقول المهدي قد والله يا امير المؤمنين جاءني فسلم علي وهنأني بما اسند إلى امير المؤمنين من الخلافة ودعا لي (91 م) دعاء وقع برده على قلبي، واخبره بما حدثه به انه استأذنني في الرجوع إلى مكتبة واعلمني ان
(1) د " شيأ " (2) د " قطفا ". (*)
[ 216 ]
في اذني له خلفا من اذنك فقال أبو جعفر للمهدي فعلتها يا ابا عبد الله ؟ قال قد كان ذا، قال: ارحلوا. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجانى نا احمد - يعني ابن صالح - قال سمعت ابن أبي ذئب يحدث سفيان الثوري بدخوله على ابي جعفر وكلامه له فذكر قصة لا احفظها كما احب قال ابن ابي ذئب فقلت له اخبرني انصح لك من المهدي، فقال باي شئ حل لك ان تقول (1): المهدي ؟ قال ابن ابي ذئب: كلنا قد هداه الله. باب ما ذكر من فصاحة الاوزاعي وحسن عبارته حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد قال سمعت ابي يقول قال أبو جعفر - يعني امير المؤمنين - لسليمان بن مجالد وكان كاتبه: ويحك رد على الاوزاعي جواب كتبه [ على مالا نعرفه - 2 ]، قال لا والله يا امير المؤمنين ما احسن ارد عليه ولكنا نرد عليه ما نحسن ونستعين بكتبه على مالا نعرفها. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد نا دحيم (59 د) قال سمعت ابا مسهر قال قال الاوزاعي: لا تغير من كلامي شيئا غير اللحن. باب ما ذكر من تواضع الاوزاعي حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا أبو عمير بن النحاس قال قال ضمرة صليت إلى جانب الاوزاعي بمكة فلما قام حركني فذهبت معه إلى منزله
(1) د " للسان يقول " (2) ليس في م. (*)
[ 217 ]
فأتانا بثريد عليه فول مسلوق قال فلما خرجنا قال لي غاب الشفق ؟ قال قلت يا ابا عمرو اي شئ الشفق ؟ قال بقية (1) بياض النهار. باب ما يرجى من الخير لمحبي الاوزاعي حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - يقول: إذا رأيت الشامي يحب الاوزاعي [ وابا اسحاق الفزاري فارج خيره. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا أبو زياد حماد بن زاذان قال سمعت عبد الرحمن (92 م) بن مهدي يقول: إذا رأيت الشامي يحب الاوزاعي - 2 ] وابا اسحاق الفزاري فهو صاحب سنة. باب ما ذكر من خشوع الاوزاعي وطول سكوته حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد قال سمعت ابي يقول ما رأيت الاوزاعي ضاحكا حتى يقهقه قط ولا ملتفتا إلى شئ ولا باكيا ولقد كان إذا اخذ في ذكر المعاد وما اشبهه اقول في نفسي يرى احد في المجلس لم يبك قلبه ؟ ولا يعرف ذاك منه. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد قال سمعت ابن شعيب (3) يقول: من نظر في كتب الاوزاعي يظن انه كان صاحب كلام وما رأيت رجلا قط اطول سكوتا منه.
(1) م " هو " (2) سقط من د (3) اراه محمد بن شعيب بن شابور، ووقع في م " ابن سعيد " كذا. (*)
[ 218 ]
باب ما ذكر من عبادة الاوزاعي وزهده حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد حدثني اسحاق ابن حماد النمري (1) عن امه وكانت تداخل الاوزاعي قالت فبينا انا في صلاح بعض ما في البيت إذ نظرت إلى مسجده وكان مرففا فنظرت إلى بلل في المسجد في موضع سجوده فقلت جويرية ثكلتك امك اراك قد غفلت عن بعض الصبيان حتى بال في مسجد الشيخ، قال فغفلت عني قالت فلما ابرمتها قالت لي ويحك هكذا يصبح كل ليلة قال أبو الفضل قال أبي وكان يأمرنا الاوزاعي ان نرفف المساجد في بيوتنا. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد قال سمعت عبيدة ابن عثمان يقول من نظر إلى الاوزاعي اكتفى به مما يرى عليه من اثر العبادة، كنت إذا رأيته قائما يصلي كأنما تنظر إلى جسد ليس فيه روح. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد قال سمعت عقبة - يعني ابن علقمة - يقول لقيته - يعني الاوزاعي - يوم الجمعة رائحا إلى الجمعة على باب المسجد فسلمت عليه ثم دخل فاتبعته فاحصيت عليه قبل خروج الامام صلاته اربعا وثلاثين ركعة كان قيامه وركوعه وسجوده حسنا كله. حدثنا عبد الرحمن نا العباس (93 م) بن الوليد بن مزيد قال سمعت ابي وعقبة - يعني ابن علقمة - يقولان سمعنا الاوزاعي يقول: ما اكثر عبد ذكر الموت الا كفاه اليسير من العمل ولا عرف عبد أن منطقه من عمله الا قل لغطه (2). حدثنا عبد الرحمن نا أبي حدثنا أبو عمرو عبد الله (3) بن اسماعيل
(1) م " التميرى " (2) م " نطقه " (3) م " أبو عمير وعبد الله " خطاء. (*)
[ 219 ]
ابن بنت الاوزاعي قال حدثني ابي قال وجدت في كتب الاوزاعي (61 ك) بخط يده: ابن آدم اعلم لنفسك وبادر فقد اتيت من كل جانب واعول كعويل الاسير المكبل ولا تجعل بقية عمرك للدينا وطلبها في اطراف الارض حسبك ما بلغك منها ستسلم طائعا وتعز بيوم فقرك وفاقتك واسع في طلب الامام فانك في سفر إلى الموت يطر بك نائما ويقظان واذكر سهر اهل النار في خلد ابدا وتخوف ان ينصرف بك من عند الله عزوجل إلى النار فيكون ذلك آخر العهد بالله عزوجل وينقطع الرجاء واذكر انك قد راهقت الغاية وانما بقي الرمق فسدد تصبرا وتكرما وارغب ببقية عمرك ان تفيته (1) للدنيا وخذ منها ما يفرغك لآخرتك ودع منها ما يشغلك عنها. قال عبد الرحمن قد كنا شرطنا ان نشرح بعض اوصاف هؤلاء الائمة الجهابذة [ النقاد - 2 ] ونخرج ما وقع الينا من جرحهم وتعديلهم نرو انتقادهم للحديث في اول كتابنا فقد اتينا على ما انتهى الينا من ذلك ونحن ذاكرون من بعدهم بما نرجو أن يكون فيه غني وكفاية ان شاء الله. [ وكيع بن الجراح ] فمنهم بالكوفة وكيع بن الجراح بن عدي بن فرس أبو سفيان الرؤاسي من قيس عيلان كوفي وهو من الطبقة الثانية. ما ذكر من علم وكيع بن الجراح وفقهه حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر الحنظلي نا صالح بن احمد بن حنبل قال قلت لابي: وكيع بن الجراح ؟ فقال:
(1) م " تفنيه " ووقع في د " بقيته " خطاء (2) من م. (*)
[ 220 ]
ما رأيت احدا اوعى (94 م) للعلم من وكيع [ بن الجراح - 1 ] ولا اشبه باهل النسك منه. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان (60 د) الواسطي قال قلت للفضل بن عنبسة: مات وكيع بن الجراح، فقال مات ؟ وتغير وجهه، وقال: رحمه الله، ما رأيت مثل وكيع منذ ثلاثين سنة. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن أبي الحواري قال حدثني بعض اصحابنا قال قال سفيان الثوري لوكيع: لئن بقيت ليكثرن اختلاف اقدام الرجال إلى بني رؤاس. قال أبو محمد: يعني إلى محلته. حدثنا عبد الرحمن ثنا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت ابن نمير يقول: وكيع اعلم بالحديث من ابن ادريس. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا احمد بن ابي الحواري قال قلت لابي بكر بن عياش: حدثنا، قال: قد كبرنا ونسينا، اذهب إلى وكيع في بني رؤاس. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا محمود بن غيلان نا وكيع قال اختلفت إلى الاعمش سنتين. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن البراء قال قال علي ابن المديني: نظرت فإذا الاسناد يدور على ستة، ثم صار علم هؤلاء الستة إلى اثني عشر ثم انتهى علم هؤلاء الاثني عشر إلى ستة - إلى يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي ووكيع بن الجراح ويحيى بن زكرياء بن ابي زائدة وعبد الله بن المبارك ويحيى بن آدم.
(1) ليس في م (*)
[ 221 ]
ما ذكر من حفظ وكيع حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابوري قال سمعت اسحاق ابن ابراهيم - يعني ابن راهويه - يقول: حفظي وحفظ ابن المبارك تكلف وحفظ وكيع اصلي، قام وكيع يوما قائما ووضع يده على الحائط وحدث سبعمائة حديث حفظا. حدثنا عبد الرحمن انا محمود بن آدم المروزي فيما كتب إلى قال رأيت وكيعا وبشر بن السري يتذاكران ليلة من العشاء إلى ان نودي بالفجر فلما اصبحنا قلنا لبشر كيف رأيت وكيعا ؟ قال: ما رأيت احفظ منه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا سهل بن عثمان قال: ما رأيت احفظ من وكيع. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب الي قال سمعت (95 م) ابي يقول: كان وكيع مطبوع الحفظ، كان حافظا حافظا وكان احفظ من عبد الرحمن بن مهدي كثيرا كثيرا. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد. قال سمعت ابن نمير يقول: كانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا - يعني في الحفظ والاجلال. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي قال سئل احمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع فقال: كان وكيع اسردهم. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابي عن وكيع عن الاعمش احب اليك أو عبد الله بن داود الخريبي ؟ فقال: وكيع احفظ من ابن داود الخريبي واحفظ من ابن المبارك. ما ذكر من فضل وكيع وزهده وورعه حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول سمعت ابا جعفر
[ 222 ]
الجمال يقول: اتينا يوما وكيع بن الجراح فلم يخرج الينا فظننا انه يغسل ثيابه فلما كان بعد [ غد - 1 ] خرج ونحن قعود وعليه ثيابه التي غسلت فلما بصرنا به فزعنا من النور الذي يتلالا من وجهه، وقال لي رجل كان بجنبي: من هذا ؟ ملك هذا ؟ فتعجبنا من ذلك النور. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي قال قال يحيى بن يمان: ان لهذا الحديث رجالا خلقهم الله عزوجل منذ يوم خلق السموات والارض، وان وكيعا منهم. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين الهرثمي قال سمعت ابا داود البستي وسأله أبو بكر الخراز (62 ك) [ وغيره - 2 ]: من افضل من ادركت عندك ؟ فقال: ما ادركت رجلا كان اخشع لله عزوجل من وكيع. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن محمد بن ابي بكر المقدمي البصري بمكة قال سمعت القعنبي - يعني عبد الله بن مسلمة - قال كنا عند حماد ابن زيد وجاء وكيع بن الجراح وسأله عن اشياء ثم ذهب فقيل [ له - 1 ] يا ابا اسماعيل هذا صاحب الثوري، فقال: ليس الثوري عندنا بأفضل منه. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي قال رأيت وكيعا إذا قام في الصلاة ليس يتحرك منه شئ، لا يزول ولا يميل على رجل دون الاخرى، لا يتحرك، كأنه صخرة قائمة. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال قال لي عمر (96 م) ابن عثمان انحدر جانب رداء وكيع وهو في الصلاة فلم يرده
(1) من د (2) ليس في د. (*)
[ 223 ]
إلى عاتقه. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا احمد بن ابي الحواري قال سمعت وكيع ابن الجراح يقول: ما نعيش الا في ستره ولو كشف الغطاء لكشف عن امر عظيم. قال وسمعت وكيعا يقول: الصدق النية. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن جنبل قال قلت لابي ايهما اصلح عندك وكيع أو يزيد ؟ - يعني ابن هارون - قال: ما فيهما بحمد الله الاكل الا ان وكيعا لم يختلط بالسلطان. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا علي بن محمد الطنافسي قال سمعت وكيعا يقول - وذاكره رجل شيئا من امر المعاش أو الورع - فقال له وكيع: من اين تأكل ؟ قال ميراث ورثته عن أبي، قال من اين هو لابيك قال: ورثه عن ابيه، قال من اين هو لجدك ؟ قال: لا ادري، فقال وكيع: لو أن رجلا يظن (1) لا يأكل الا الحلال (61 د) ولا يلبس الا الحلال ولا يدخل الا في حلال، قلنا له: انزع ثيابك وارم بنفسك في الفرات. ثم قال وكيع: ما نجد الا السعة، ما نجد الا السعة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال: ما سمعت وكيعا ذاكرا احدا بسوء قط. حدثنا عبد الرحمن نا أبو هارون الخراز قال سمعت يحيى بن زياد - يعني ابن ابي الخصيب - قال كنا عند وكيع ومعنا جماعة فقدم الينا طبقا من رطب فجعل يرفع التمرة إلى فيه يوهمنا انه يأكل ولا يأكلها إذا هو صائم.
(1) م " نظر " ولعل الصواب " نذر ". (*)
[ 224 ]
ما ذكر من معرفة وكيع بن الجراح بناقلة الاخبار ورواة الآثار وكلامه فيهم حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت مقاتل بن محمد [ قال سمعت وكيعا - 1 ] يقول: لقيت يونس بن يزيد الايلي فذاكرته باحاديث الزهري المعروفة فجهدت ان يقيم لي حديثا فما اقامه. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا يقول: أبو نجيح المكي ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت محمد ابن بشار يقول سمعت وكيعا يقول: لم يسمع الاعمش من مجاهد الا أربعة احاديث. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني (97 م) نا عبد الله ابن عمران - يعني الاصبهاني - قال سمعت وكيعا يقول: يحيى بن الضريس من حفاظ الناس، لولا انه خلط في حديثين - فذكر حديثا لمنصور. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا وسئل عن ابي سعد (2) البقال قال فقال: نعم، كان يروي عن ابي وائل وكان أبو وائل ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا وسئل عن عبد الرحمن بن خضير قال كان يروي عن ابي نجيح المكي وابو نجيح ثقة.
(1) سقط من م (2) ك " ابى سعيد " خطأ. (*)
[ 225 ]
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى اخربنا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا وسئل عن عمر بن هارون فقال: بات عندنا الليلة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى قال انا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا يقول وسئل عن مقاتل بن سليمان فقال: سمعنا منه والله المستعان. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا محمود قال سمعت وكيعا وذكر عنده يزيد بن ابراهيم فقال: نعم ثقة [ ثقة - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن نا الحسن بن عرفة قال سمعت وكيعا وسألني عن عباد بن العوام فقال يحدث ؟ قلت نعم، قال: ليس عندكم احد يشبهه. حدثنا عبد الرحمن انا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب الي قال سمعت محمد بن يزيد - يعني الرفاعي - قال سمعت وكيعا يقول: عبد العزيز بن ابي عثمان اثبت من بقي اليوم في جامع سفيان، اذهبوا فاسمعوا منه. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا [ علي بن محمد - 2 ] الطنافسي قال سمعت وكيعا يقول: مهما شككتم في شئ فلا تشكوا ان جابر بن يزيد أبو محمد الجعفي ثقة، حدثنا عنه مسعر وسفيان وشعبة وحسن بن صالح. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا الحسن بن الزبرقان (3) قال سمعت وكيعا يقول: لا نروي عن ابراهيم بن ابي يحيى حرفا. حدثنا عبد الرحمن نا ابي علي بن محمد الطنافسي قال سمعت وكيع بن الجراح يقول: اتينا المعلي بن هلال وان كتبه لمن اصح كتب، ثم ظهرت اشياء ما نقدر أن نحدث عنه بشئ. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت عمرو بن محمد الناقد يقول
(1) سقط من ك (2) من د (3) م " الزبير " خطأ (*)
[ 226 ]
رأيت وكيعا يعرض عليه. احاديث المعلي بن هلال فجعل يقول قال أبو بكر الصديق: الكذب مجانب (98 م) للايمان. حدثنا عبد الرحمن نا ابي (63 ك) نا مقاتل بن محمد نا وكيع عن عيسى بن عمر الهمداني: وكان ثقة عن عمرو بن مرة. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا محمد بن سلمة الطوريني (1) قال سألت وكيعا عن ابي زهير - يعني عبد الرحمن بن مغراء - فقال: طلب الحديث قبلنا وبعدنا. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا سهل بن عثمان قال سمعت وكيعا ونظر في حديث عبد الرحيم بن سليمان الرازي فقال: ما اصح حديثه، كان عبد الرحيم وحفص بن غياث يطلبان الحديث معا. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا الحميدي (2) نا وكيع نا أبو حنيفة انه سمع عطاء إن كان سمعه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا علي بن محمد الطنافسي ثنا وكيع: نا حميد الاصم وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا علي بن محمد الطنافسي: ثنا وكيع قال: حدثني حوشب بن عقيل وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع: نا سكين بن عبد العزيز وكان ثقة عن ابيه عن ابن عباس. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع عن الصلت بن أبي عثمان القطان - قال وكيع: وكان ثقة - قال قلت للحسن.
(1) م " الطوسى " خطا (2) مثله في تاريخ بغداد (13 / 402) ووقع في م " الحمانى " خطأ. (*)
[ 227 ]
حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد حدثني يزيد بن خالد اخو محمود بن خالد قال سمعت وكيع بن الجراح يقول: [ رأيت - 1 ] ثور بن يزيد فلم ار رجلا اعبد منه وكان إذا اقيمت الصلاة انتعل. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال سمعت وكيعا يقول: كنا نتتبع ما سمع الاعمش من مجاهد فإذا هي سبعة أو ثمانية - ثم حدثنا بها. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن ابي الحواري قال سمعت وكيعا يقول: قدم علينا اسماعيل بن عياش فأخذ مني اطرافا لاسماعيل ابن ابي خالد فرأيته يخلط في اخذه. فقال لي وكيع يروون: (62 د) عندكم عنه ؟ قلت: أما الوليد ومروان فيرويان عنه، واما الهيثم بن خارجة ومحمد بن اياس فكأنهم، قال واي شئ الهيثم وابن اياس ؟ انما اصحاب البلد الوليد ومروان. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب الي قال حدثني ابي نا وكيع (99 م) عن مسكين ابي هريرة التيمي - قال وكيع : وكان ثبتا. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 2 ] فيما كتب الي قال قلت لابي رحمه الله: مسلم الاعور ؟ قال كان وكيع لا يسميه، قلت: لم ؟ قال [ كان - 3 ] يضعفه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول قال وكيع: مغيرة بن زياد (4) الموصلي ثقة. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا علي بن محمد الطنافسي قال سألت
(1) سقط من ك (2) ليس في م (3) من د (4) م " دينار " خطأ. (*)
[ 228 ]
وكيعا عن حديث ليث بن الي سليم فقال: لت ليث، كان سفيان لا يسمي ليثا. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابي عن يزيد بن مردانبه فقال قال وكيع: ثنا يزيد بن مردانبه وكان ثقة. [ اخبرنا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب الي حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي ثنا وكيع بن الجراح: نا هشام الدستوائي وكان ثبتا - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال قال أبو عقيل محمد بن حاجب المعروف بشاه سمعت عبد الرزاق قال قلت لوكيع: ما تقول في يحيى بن العلاء الرازي ؟ قال: ما ترى ما كان اجمله، وما كان افصحه، قلت ما تقول فيه ؟ قال: ما اقول في رجل حدث بعشرة احاديث في خلع النعل إذا وضع الطعام. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت عبد الله بن عمران الاصبهاني يقول سمعت وكيعا يقول: ما بقي احد احفظ لحديث طويل من ابي داود الطيالسي. قال عبد الله بن عمران فذكرت ذلك لابي داود فقال قل له: ولا لقصير. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد فيما كتب الي قال سمعت ابي يقول: كان وكيع إذا اتى على حديث حنظلة يقول. (2) حدثنا حنظلة بن ابي سفيان وكان ثقة ثقة. [ حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع عن عكرمة بن عمار: وكان ثقة - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع عن عيينة
(1) سقط من ك (2) د " قال " (3) سقط من م. (*)
[ 229 ]
ابن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني: وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي قال سعت وكيعا يقول (1): حدثنا سعيد بن عبد الرحمن اخو أبي حرة وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا وسئل عن عمر بن هارون فقال: بات عندنا الليلة (2) - حاد عن الجواب. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب احمد بن حميد قال كان وكيع يفخر بسلمة بن نبيط يقول: حدثنا سلمة ابن نبيط وكان ثقة. (100 م) حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن اسماعيل الاحمسي قال قلنا لوكيع (3) يوما حدثنا بحديث الاعمش عن ابي صالح عن أبي هريرة: الرهن مركوب وحلوب، فحدثنا (4) وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن أبي هريرة قال: الرهن مركوب ومحلوب، ايهما اصح اسنادا ؟ الاعمش عن ابي صالح عن أبي هريرة، أو سفيان عن منصور عن ابراهيم عن أبي هريرة ؟ قالوا: منصور عن ابراهيم، [ قال - 5 ]: والله ما ارى سمعه ابراهيم من أبي هريرة (6). حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت نعيم بن حماد قال سمعت وكيعا يقول: إذا [ ذهب حفص - 7 ] من الكوفة ذهب غريب حديثها (8)، وإذا ذهب ابن فضيل ذهب اسنادها. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب الي
(1) م " الواسطي قال ذ وكيع قال " (2) م " ليلة " (3) م " قال وكيع " (4) م " نا " (5) سقط من م (6) ك وم " عن ابى صالح " كذا (7) سقط من د (8) م " حديثنا ". (*)
[ 230 ]
قال قال أبي قال وكيع: كانوا يقولون (64 ك) ان عبد الوهاب بن مجاهد لم يسمع من ابيه. ما ذكر من جودة اخذ وكيع [ للعلم 1 - ] حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن ابي الحواري قال سمعت وكيعا يقول: ما اخذت حديثا قط عرضا (2)، قلت عندنا من اخذ عرضا (3)، قال: من عرف ما عرض مما سمع فخذ منه - يعني السماع. ما ذكر من اتقان وكيع وتثبته حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سألت علي ابن المديني قلت: من اوثق اصحاب الثوري ؟ قال: وكيع من الثقات. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا احمد بن ابي الحواري قال ذكرت ليحيى بن معين وكيعا فقال: وكيع عند نا ثبت. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال قلت لابي ايما اثبت عندك وكيع أو يزيد ؟ - [ يعني - 1 ] ابن هارون، قال: ما منهما بحمد الله الا ثبت. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير (4) - يقول: وكيع عن سفيان غاية الاسناد ليس (5) بعده شئ. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ قال سئل عبد الرحمن من اثبت في الاعمش بعد الثوري ؟ فقال: ما اعدل بوكيع احدا، فقال له رجل: يقولون أبو معاوية، فنفر من ذلك (101 م) وقال:
(1) من م (2) م " بحرص " كذا (3) م " اخذه بحرص " كذا (4) د " بشر " خطأ (5) م " وليس ". (*)
[ 231 ]
أبو معاوية عنده كذا وكذا وهما. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا احمد بن ابي الحواري قال: أشهد على احمد بن حنبل انه قال: الثبت عندنا بالعراق وكيع بن الجراح، ويحيى ابن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول وقيل له قال يحيى بن معين وكيع احب الي في سفيان من عبد الرحمن بن مهدي فايهما احب اليك ؟ قال: عبد الرحمن ثبت، ووكيع ثقة. ما ذكر من جلالة وكيع حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا أبو جعفر الجمال قال سمعت ازهر البجلي يقول قال ابن عيينة سفيان لوكيع: اني لآنس بك وانت بالكوفة (63 د). حدثنا عبد الرحمن ثنا أبو زرعة قال سمعت من يذكر عن ابي نعيم انه كان يقول: لا نفلح ما بقي وكيع، فلما مات وكيع قال عبيد الله ابن موسى: قد مات الرواسي فليفلح (1) أبو نعيم. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا نوح بن حبيب نا وكيع نا عبد الرحمن بن مهدي قال حضرت موت سفيان فكان عامة كلامه: ما اشد الموت. قال نوح بن حبيب فاتيت ابن مهدي فقلت ادركت موت سفيان وقد حدثنا وكيع عنك - وحكيت له الكلام وكان متكئا فقعد فقال: انا حدثت ابا سفيان جزى الله ابا سفيان خيرا، ومن مثل ابي سفيان ؟ وما يقال لمثل ابي سفيان.
(1) م " فليقل " كذا. (*)
[ 232 ]
باب ما ذكر من تبجيل وكيع للعلم حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال كان [ وكيع - 1 ] لا يتحدث في مجلسه ولا يبري قلم ولا يتبسم ولا يقوم احد قائما، كانوا في مجلسه كأنهم في صلاة فان انكر منهم شيئا انتعل ودخل. [ يحيى بن سعيد القطان ] ومن العلماء الجهابذة النقاد من اهل البصرة من الطبقة الثانية يحيى ابن سعيد القطان ما ذكر من علم يحيى بن سعيد بناقلة - (2) الاخبار ومعرفته بأحوالهم (3) وبصحة (4) الآثار وسقيمها (5) (102 م) (6) حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا عبد الرحمن ابن عمر رستة الاصبهاني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: اختلفوا يوما عند شعبة فقالوا اجعل بيننا وبينك حكما، فقال قد رضيت بالاحول - يعني يحيى بن سعيد القطان - فما برحنا حتى جاء يحيى فتحاكموا [ إليه - 7 ] فقضى على شعبة، فقال [ له - 8 ] شعبة، ومن يطيق نقدك - أو من له مثل نقدك يا احول. قال أبو محمد هذه غاية المنزلة إذ اختاره
(1) سقط من م (2) د " بناقلي (3) م " بنا قلة الاخبار ومعرفة احوالهم " (4) د " وبصحيح " (5) في ك ود " وسقيمه " (6) زاد في م " وترك كلامه في جرحهم وتعديلهم في هذا الموضع " (7) سقط من ك (8) من م. (*)
[ 233 ]
شعبة من بين اهل العلم ثم بلغ من دالته بنفسه وصلابته في دينه ان قضى على شعبة. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب الي قال قال ابي - يعني احمد بن حنبل -: ما رأينا مثل يحيى بن سعيد في هذا الشأن - يعني في معرفة الحديث ورواته - هو كان صاحب هذا الشأن، فقلت له ولا هشيم ؟ فقال: هشيم شيخ، وما رأينا مثل يحيى - وجعل يرفع امره جدا. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب - يعني احمد بن حميد - قال قال احمد بن حنبل: لم يكن [ في زمان يحيى القطان مثله، كان تعلم من شعبة. نا محمد بن سعيد المقرئ قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير - يقول: لم يكن - 1 ] بالبصرة بعد شعبة مثل يحيى بن سعيد - وجعل يثني عليه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 2 ] نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن قال قال سفيان: يحيى بن سعيد يريد شقيقا عن عبد الله. قال أبو محمد - يعني انه لا يرضى الا برواية الحفاظ المتقنين. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي قال سئل احمد بن حنبل عن يحيى ابن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع فقال: كان يحيى ابصرهم بالرجال وأنقاهم حديثا - وأظنه قال - واثبتهم. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا أبو الدرداء عبد العزيز بن مثيب قال سمعت محمد بن الازهر الجوزجاني قال قلت لاحمد (103 م)
(1) سقط من ك (2) ليس في د. (*)
[ 234 ]
ابن حنبل: لم لا تقول ليحيى بن سعيد قل (1) حدثنا ؟ فقال: مثل يحيى يقال له: قل (1) (65 ك) حدثنا ؟. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي ابن المديني، كان من بعد سفيان الثوري يحيى بن سعيد القطان، كان يذهب مذهب سفيان الثوري واصحاب عبد الله بن مسعود. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول: إذا اختلف ابن المبارك ويحيى بن سعيد وسفيان بن عيينة في حديث اخذ يقول يحيى بن سعيد. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان قال سمعت يزيد بن هارون [ يقول وهو - 2 ] يحدثنا بحديث شريك عن جابر الجعفي فقال: يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لم اسقطا جابر [ الجعفي - 3 ] ؟ أما يخافان ان يأخذهما في القيامة فيقول لهما لم اسقطتما عدلي ؟ ثم فكر ساعة ثم رفع رأسه فقال: والله ما [ ارى - 3 ] حملهما على ذلك الا الورع. قال أبو سعيد رأيت جدي في المنام فقصصت عليه ما سمعت من يزيد بن هارون فلما بلغت ذكر جابر الجعفي قال: سبحان الله لم يكن بعدل. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي [ بن عبد الله - 2 ] ابن المديني: نظرت فإذا الاسناد يدور على ستة، الزهري وعمرو بن دينار وقتادة ويحيى بن أبي كثير وابي اسحاق - يعني الهمداني - وسليمان الاعمش، ثم صار علم هؤلاء الستة إلى اصحاب الاصناف فممن صنف من اهل الحجاز مالك بن انس وابن جريح ومحمد بن اسحاق وسفيان بن عيينة، ومن اهل البصرة شعبة وسعيد بن
(1) د " قال كذا (2) ليس في م (3) ليس في د. (*)
[ 235 ]
أبي عروبة وحماد بن سلمة ومعمر وابو عوانة، ومن اهل الكوفة سفيان الثوري، ومن اهل الشام الاوزاعي، ومن اهل واسط هشيم: ثم صار علم [ هؤلاء - 1 ] الاثني عشر إلى ستة، إلى يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح ويحيى بن ابي زائدة ويحيى ابن آدم وعبد الله بن المبارك. (104 م) باب ما ذكر من كلام يحيى بن سعيد في علل الحديث حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال ذكرت (65 د (2) ليحيى بن سعيد حديث ابي اسحاق عن علي بن (3) ربيعة قال: لا اراه سمعه من علي بن ربيعة حدثنا عبد الرحمن نا صالح [ بن احمد بن حنبل - 1 ] نا علي قال قلت ليحيى: حديث حماد بن زيد عن ابي عبد الله الشقري عن ابراهيم في العبد يتسرى فقال: بينه [ ارى - 1 ] وبين ابراهيم ثلاثة - اي لم يسمعه من ابراهيم. حدثنا عبد الرحمن نا صالح [ نا علي - 4 ] قال عرضت على يحيى ابن سعيد حديث [ ابن - 5 ] ابي عروبة عن محمد بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب: القضاء ما قضت. فقال هذا رواه عن البري يعني (6) عثمان عن ابي جابر البياضي. قال أبو محمد: وكانا متروكي الحديث (7).
(1) من م (2) قد وقع خطأ في ارقام صفحات د، م من ص 209 إلى ص 231 فانه وقع في اول ص 209 رقم (56 د) خطأ والصواب (85 م) ووقع في ص 210 رقم (57 د) والصواب (58 د) وهكذا انجر الخطأ إلى ص 231 فليتنبه له القارئ (3) زاد في ك " ابى " خطأ (4) سقط من م (5) سقط من ك (6) م " عن الثوري أبو " خطأ (7) م " قال أبو محمد يعنى جميعا متروكن ضعيفين " (*)
[ 236 ]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول: لم يسمع قتادة من ابي سنان (1) حديث البدن، قال علي قلت ليحيى: وكيف علمت ذاك ؟ قال سمعنا يعني سنان (2) بن سلمة الهذلي حديث ذؤيب الخزاعي. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سألت يحيى عن احاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن ابي كثير فضعفها وقال: ليست بصحاح. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت ليحيى ان يزيد بن هارون روي عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا تزوج امرأة على عمتها ؟ فقال يحيى: كنا نعرف حسين المعلم بهذا الحديث مرسلا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال ذكرت ليحيى حديث ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي مجلز قال: كتب عمر إلى عثمان بن حنيف - الحديث الطويل في الجزية. فقال يحيى: هذا ملزق، عن ابي مجلز قلت لحيى: ليس هو من صحيح حديث قتادة ؟ قال: لا. حدثنا عبد الرحمن [ نا صالح - 3 ] نا علي اقل ذاكرت يحيى نقض الوتر عن ابي بكر، فقال: ضعيف، انما هو الحسن عن ابي بكر. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت (105 م) يحيى يقول: كان عند عثمان بن غياث كتاب عن عكرمة فلم يصححه لنا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول: كان معي اطراف عوف عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وخلاس
(1) كذا في الاصول كلها والحديث في صحيح مسلم - متابعة - وغيره من طريق قنادة عن سنان بن سلمة عن ابن عباس عن ذؤيب فالظاهر " لم يسمع قنادة من سنان " (2) م " شيبان " خطأ (3) سقط من م. (*)
[ 237 ]
ومحمد عن ابي هريرة ان موسى عليه السلام كان رجلا حييا فقال بنو اسراءيل هو آدر، قال: فسألت عوفا فترك محمدا وقال: خلاس مرسل حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى قال سمعت الاعمش يحدث بحديث ابي اسحاق شكونا (1) عن حارثة بن مضرب (2) قال علي انما ذكره يحيى على ان الاعمش كان مضطربا (3) في حديث ابي اسحاق. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت يحيى وذكر عنده شئ يروي عن اسماعيل عن عامل أن المغيرة بن شعبة لما شهد عليه الثلاثة، قال [ يحيى - 4 ] ليس بصحيح. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى قال كان شعبة يحدث بحديث ابن ابي ليلى عن ابيه عن ابي ايوب في العطاس، قال يحيى حدثنا ابن ابي ليلى قال حدثني اخي عن ابن ابي ليلى (5) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا عطس احدكم - قال يحيى فرددته على ابن ابي ليلى غير مرة فقال: عن علي بن ابي طالب. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي (66 ك) قال وسألت يحيى عن حديث التيمي عن انس في القبلة للصائم ؟ فقال: لا شئ، لم يسمعه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سالت يحيى عن حديث ابن
(1) طرف من حديث تمامه " شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرمضاء فلم يشكنا " رواة شعبة وغيره عن ابى اسحاق عن سعيد بن وهب عن خباب، ورواه الاعمش عن ابى اسحاق عن حارثة بن مضرب عن خباب (2) ك " منصور " خطأ (3) قد مر وجه اضطرابه ووقع في م " مطرحا " كذا (4) ليس في م (5) م " عن ابى عن على " (*)
[ 238 ]
ابي عروبة عن أبي رجاء عن ابي موسى في القنوت، فقال: لم يسمعه من ابي رجاء [ انما - 1 ] هذا حديث البراء الغنوي وكأنه لم يرض البراء. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول: حديث التيمي عن الحسن ان ابن عباس كان يعرف، لم يسمعه من الحسن، كان يقول: رجل عن الحسن، قال يحيى فبلغني انه رواه عن ابي بكر الهذلي. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال وسمعت يحيى يقول: حديث اسماعيل بن ابي خالد: إذا فجئتك جنازة - ليس هو من صحيح حديثه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سألت (106 م) يحيى عن حديث عيسى بن ابي عزة عن الشعبي عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: تقطع اليد في كذا - فضعف الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت يحيى يقول في حديث ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس في رجل آجر نفسه في الحج - قال: املي على من حفظه: حدثنا عطاء عن ابن عباس، وكان في كتابه حدثت عن سعيد بن جبير، وقال: عطاء عن ابن عباس، قلت ليحيى تراه (2) حديث مسلم البطين ؟ قال: نعم، وليس من صحيح حديثه عن عطاء. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سألت يحيى عن حديث هشام عن يحيى بن ابي كثير عن سوار الكوفي عن ابن مسعود في العزل، قال: شبه لا شئ. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى وذكر عنده
(1) ليس في م (2) م " يريد ". (*)
[ 239 ]
حديثا (1) الاعمش عن حبيب عن عروة عن عائشة: تصلي المستحاضة وان قطر الدم على الحصير، وفي القبلة - يعني حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه قبل ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ، فقال يحيى: احك عني انهما شبه لا شئ. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت ليحيى: ايما احسن، حديث سفيان أو شعبة عن يحيى بن وثاب في الغسل يوم الجمعة ؟ قال: حديث سفيان هو اقرب إلى حديث نافع. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول حدثنا المسعودي عن رجل عن زيد بن رفيع عن ابي عبيدة عن عبد الله: النجاة في اثنتين، قال يحيى: لم يسمعه المسعودي من زيد بن رفيع. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال قلت ليحيى: قول عامر في طلاق الصبي (66 د) سمعه اسماعيل من عامر ؟ قال: لا، قلت ليحيى: سألته عنه ؟ قال: نعم - فيما اعلم - فضعفه، قلت ليحيى: فطلاق السكران قول عامر من صحيح حديثه ؟ قال: لا، قلت: سألته عنه ؟ قال برأسه اي نعم، قلت فلم يصححه ؟ قال: لا، قلت: فقول عامر إذا فاته العيد ؟ قال: اراه (2) من حديثه، قلت (107 م) سألته عنه ؟ قال: لا ادري الا اني كنت رأيت في كتاب عنة شعبة. قال قلت ليحيى: فينتظر خفق النعال ؟ فضعفه يحيى بن سعيد. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول: كل شئ حدثنا شعبة عن قتادة عن انس فهو على السماع من انس، الا حديث اقامة الصف، قال قلت ليحيى: شعبة اجمل هذا لك ؟ قال: نعم.
(1) م " حديث " كذا (2) م " اتراه " " كذا ". (*)
[ 240 ]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى وذكر له حديث عيسى الحناط عن الشعبي عن ثلاثة عشر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: هو احق بها ما لم تغتسل - فقال يحيى: والله - فحلف - ما يسرني اني حدثت بهذا الحديث وأني تصدقت بمالي كله. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سألت يحيى عن حديث سفيان عن حماد عن ابراهيم في القصار لا يضمن قال: هذا غلط خالف اصحاب ابراهيم منصور وسليمان. قال يحيى: وكان هشام يوقفه على حماد. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول: كان حماد بن سلمة يقول: حديث حميد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم بزق في ثوبه ثم ذلك بعضه ببعض، انما رواه حميد عن ثابت عن ابي نضرة. قال يحيى: ولم يقل شيئا هذا قد رواه قتادة عن انس. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى وقيل له: تحفظ حديث قتادة: ان هذه الحشوش محتضرة ؟ قال: لا، فقلت انا له: كان شعبة يحدث عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن [ ارقم - 1) وكان ابن ابي عروبة يحدث عن قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن ارقم - 2 ] فقال يحيى: شعبة لو علم انه عن القاسم بن عوف لم يحمله، [ قال علي - 3 ] قلت لم ؟ قال: انه رآه وتركه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي (4) قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: سعيد بن ابي عروبة لم يسمع التفسير من قتادة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول: اخذت
(1) ك " زيد بن رافع " خطأ وفيها في الموضع الآتى " زيد بن ارقع " خطا ايضا (2) سقط من د (3) ليس في م (4) م " نا ابى ". (*)
[ 241 ]
اطراف بحر بن مرار عن عبد الرحمن بن ابي بكرة فسألته عنها فلم يصحح منها (108 م) شيئا، قلت ليحيى: اي شئ منها ؟ قال: حديث: شهرا عيد لا ينقصان. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا أبو حفص عمرو ابن علي الصيرفي قال سمعت يحيى بن سعيد [ القطان - 1 ] يقول: كتبت عن الاعمش (67 ك) احاديث عن مجاهد كلها ملزقة لم يسمعها. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم نا عمرو بن علي قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: احاديث ابن جريج عن ابن ابي مليكة كلها صحاح - وجعل يحدثني بها ويقول ثنا (2) ابن جريج قال حدثني ابن ابي مليكة فقال في واحد منها: عن ابن ابي مليكة، فقلت: قل (3) حدثني، قال: كلها صحاح. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال سمعت يحيى سئل (4) عن حديث عريف بن درهم الجمال فقال: [ روي - 5 ] حديثا منكرا عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر قال: الجزور والبقرة عن سبعة - فتمنع به ثم حدثنا به (6). حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد يقول قال مالك في حديث ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمر (7) بن عثمان يعني عن اسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يرث المسلم الكافر، قال يحيى بن سعيد: فقلت لمالك: عمرو بن عثمان، فأبى ان يرجع، وقال: قد كان لعثمان ابن يقال له
(1) ليس في م (2) م " حدثنى " (3) م " على " خطأ (4) د " يسأل " (5) ليس في د (6) م " عنه " (7) د " عمرو " وهو خطأ في هذا الموضع. (*)
[ 242 ]
عمر، هذه داره. حدثنا عبد الرحمن نا صالح [ بن احمد - 1 ] نا علي [ ابن المديني - 1 ] قال قلت ليحيى [ بن سعيد - 2 ]: حملت حديث شعبة عن ابي حمزة (3) عن هلال بن حصن (4) عن ابي سعيد: من استعف ؟ فقال يحيى: كان عندي، اخذته من كتاب اسماعيل أو وهيب - يعني عن شعبة عن قتادة عن نصر بن عمران (5) عن هلال بن حصن (4) عن ابي سعيد، فلا ادري سألت شعبة عنه ام لا ؟ قال قلت ليحيى (6) لاي شئ تركته ؟ هو عندك باسناد (7) اجود من هذا ؟ قال: نعم، من هلال بن حصن (4) ؟ محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي سعيد، واسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل عن ابي سعيد. (109 م) قال قلت ليحيى: حديث اسماعيل اجود اسنادا من محمد بن عمرو ؟ قال: ما اقربهما. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا حماد بن زاذان أبو زياد القطان قال سألنا يحيى بن سعيد عن حديث سفيان عن ابي اسحاق عن علي ابن ربيعة قال كنت ردف على. هذا الحديث لا (8) ادري كيف هو ؟ قلت: يرون أن علي بن ربيعة كان ردف على تنكره ؟ قال: علي بن ربيعة كان حدثا (9) وما ادري ؟ قلت تنكره ؟ قال: اي والله - (10).
(1) ليس في م (2) من د (3) ك " عن ابى حمزة " خطأ راجع تاريخ البخاري مع التعليق (4 / 2 / 204) (4) م " حصين " خطأ (5) ك " عثمان " خطأ (6) م " له " (7) م " عندك في العباد " خطأ (8) م " هذا حديث فلا " (9) م " حدث " (10) راجع اول الباب. (*)
[ 243 ]
باب ما ذكر من كلام يحيى بن سعيد في مراسيل ناقلة الاخبار (1) حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال نا علي - يعني ابن المديني - قال قلت (67 د) ليحيى - [ يعنى - 2 ] ابن سعيد القطان [ ان - 2 ] الفزاري روي عن ابن ابي خالد عن هلال بن يساف قال سمعت ابا مسعود ؟ قال يحيى: انكر أن يكون هلال سمع من ابي مسعود، وقال يحيى: مات أبو مسعود ايام علي. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علقال سمعت يحيى [ يعني - 3 ] ابن سعيد القطان يقول: مرسلات مجاهد احب الي من مرسلات عطاء بكثير، كان عطاء يأخذ عن كل ضرب. حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال قال (4) علي قلت ليحيى بن سعيد: [ سعيد - 5 ] بن المسيب عن أبي بكر ؟ قال: ذاك شبه الريح. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى وقيل له: كان الحسن يقول سمعت عمران بن حصين ؟ فقال: اما عن ثقة فلا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول: اول ما طلبت الحديث وقع في يدي كتاب فيه مرسلات عن ابي مجلز فجعلت لا اشتهيها وانا يومئذ غلام. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول: مالك عن سعيد بن المسيب احب الي [ من - 6 ] سفيان عن ابراهيم، قال
(1) م " الآثار " (2) ليس في م (3) ليس في د (4) م " نا " (5) سقط من م (6) سقط من ك (*)
[ 244 ]
يحيى: وكل ضعيف. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول: سفيان عن ابراهيم شبه لا شئ لانه [ لو - 1 ] كان فيه اسناد صاح به. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول: مرسلات سعيد بن جبير احب الي من (110 م) مرسلات عطاء. قلت مرسلات مجاهد احب اليك أو مرسلات طاوس ؟ قال: ما اقربهما. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت يحيى يقول: مرسلات ابي اسحاق عندي شبه لا شئ والاعمش والتيمي ويحيى بن ابي كثير. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول: مرسلات ابن عيينة شبه الريح، ثم قال: اي والله وسفيان بن سعيد. قلت (2) مرسلات مالك بن انس ؟ قال: هي احب الي، ثم قال: ليس في القوم اصح حديثا من مالك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي: قال يحيى: اما مجاهد عن علي فليس به (3) بأس، قد اسند [ عن - 4 ] ابن ابي ليلى عن علي، واما عطاء - يعني عن علي - فأخاف ان يكون من كتاب. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول: مرسلات ابن أبي خالد ليس بشئ، ومرسلات عمرو بن دينار احب الي. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت ليحيى بن سعيد: بسر ابن سعيد لقي زيد بن ثابت ؟ قال: وما ينكر أن يكون قد لقيه ؟. قلت روي عن ابي صالح عن زيد بن ثابت ؟ قال قد روي شقيق (5) عن رجل عن عبد الله.
(1) سقط من ك (2) م " قال " كذا (3) د " بها (4) سقط من م (5) م سفيان " خطأ. (*
[ 245 ]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول: مرسلات معاوية بن قرة أحب الي من مرسلات زيد بن اسلم. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال ذكرت ليحيى حديث موسى بن عبيدة عن عمر بن الحكم قال سمعت سعدا يحدث عن النبي (68 ك) صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجدي هذا فانكر أن يكون عمر بن الحكم سمع من سعد، ولم يرض موسى بن عبيدة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال قلت ليحيى بن سعيد نا وكيع نا المغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس قال: ليس على النائم جالسا وضوء حتى يضع جنبه فأنكره وقال: هذا قول عطاء حدثنا ابن جريج عن عطاء. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم نا عمرو بن علي نا يحيى عن شعبة عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال: لا يجد العبد (1) طعم الايمان حتى (111 م) يؤمن بالقدر خيره وشره وهذا خطأ من شعبة، نا يحيى نا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن عبد الله، وهو الصواب. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم نا عمرو بن علي قال سمعت يحيى يقول: كان ابن جريج لا يصحح انه سمع من الزهري [ شيئا - 2 ] قال فجهدت به في حديث ان ناسا من اليهود غزوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسهم لهم فلم يصحح أنه سمع من الزهري، ولم يسمع ابن جريج من مجاهد الا حديثا واحدا: فطلقوهن في قبل عدتهن، ولم يسمع ابن جريج من ابن طاوس (3) الا حديثا في محرم اصاب ذرات قال:
(1) م " عبد " (2) ليس في د (3) م " من طاوس ". (*)
[ 246 ]
فيها قبضات من طعام، ولم يسمع الحجاج بن ارطاة من الشعبي الا حديثا: لا تجوز صدقة حتى تقبض. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي قال كان يحيى بن سعيد القطان لا يرى ارسال الزهري وقتادة شيئا، ويقول: هو يمنزلة الريح، ويقول: هؤلاء قوم حفاظ كانوا إذا سمعوا الشئ علقوه. ما ذكر من نفع يحيى بن سعيد [ القطان - 1 ] للاسلام واهله حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابوري قال سمعت محمد بن بندار الجرجاني المعروف بالسباك قال قلت لعلي ابن المدينى: من انفع من رأيت للاسلام واهله ؟ قال: ما رأيت احدا أنفع للاسلام واهله من يحيى بن سعيد القطان. ما ذكر من اتقان يحيى بن سعيد [ القطان - 1 ] وتثبته - (2) في الحديث حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل (68 د) الاسدي قال سمعت احمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد القطان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال قال ابي: يحيى بن سعيد اثبت من هؤلاء - يعني من وكيع وعبد الرحمن ابن مهدي ويزيد بن هارون وأبي نعيم - وقد روي يحيى عن خمسين شيخا ممن روي عنهم سفيان، - قلت (3) كان يكثر عن سفيان ؟
(1) من د (2) د " وثبته " (3) القائل " قلت " هو عبد الله بن احمد ووقع في م " قال أبو محمد " خطأ. (*)
[ 247 ]
قال: انما كان يتتبع ما لم يكن سمعه فيكتبه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن (112 م) حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال قال احمد بن حنبل: ما رأيت [ احدا ] اثبت في الحديث من يحيى بن سعيد، ولم يكن في زمان يحيى القطان مثله، كان تعلم من شعبة. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا معاوية بن صالح بن عبيد الله الدمشقي قال قلت ليحيى بن معين: من اثبت شيوخ البصريين ؟ قال: يحيى بن سعيد - مع جماعة سماهم. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سألت علي ابن المديني قلت: من اوثق اصحاب الثوري ؟ قال: يحيى القطان. حدثنا عبد الرحمن نا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب الي قال قال أبي: ما رأينا مثل يحيى بن سعيد (1) في هذا الشان - يعني في الحديث -، هو كان صاحب هذا الشان، فقت له: ولا هشيم ؟ قال: هشيم شيخ، وما رأينا مثل يحيى - وجعل يرفع امره جدا. باب ما ذكر من جلالة يحيى بن سعيد عند اهل العلم حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد قال قال لي شعبة: لولاك ما حدثت - يعني سفيان بن حبيب. حدثنا عبد الرحمن نا صالح [ بن احمد بن حنبل - 2 ] نا علي قال سمعت يحيى يقول: كنت اكتب عن سفيان ههنا وحدي بالبصرة،
(1) د " يحيى القطان " (2) ليس في م. (*)
[ 248 ]
وعامة ما كتب عنه ههنا ما كان يبتدئني به. حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجاني نا مسدد قال قال يحيى بن سعيد: جاءني أبو اسامة فذهبت معه إلى شعبة فحدثه باربعين أو خمسين حديثا في فضائل علي، ثم قال: لولا مكانك ما حدثته بحديث. باب ما ذكر من حفظ يحيى بن سعيد حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا عمرو بن علي قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول كنت انا وخالد - يعني ابن الحارث - ومعاذ - يعني ابن معاذ - وما تقدماني في شئ قط [ يعني - 1 ] من العلم، وكنت اذهب انا ومعاذ وخالد بن الحارث إلى ابن عون فيخرج فيقعدان ويكتبان وأجئ فاكتبها في البيت. (113 م) حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي [ يعني ابن المديني - 1 ] قال ذكرت (2) ليحيى اصحاب شعبة فقال: انا لا اسمي لك احدا، كان عامتهم يميلها عليهم رجل الا خالد ومعاذ، قال كنا إذا قمنا من عند شعبة جلس خالد ناحية ومعاذ ناحية فكتب كل واحد منهما بحفظه، واما انا فكنت لا اكتب حتى اجئ البيت. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال قلت ليحيى: اخبرني عن ابن ابي ذئب ومن كنت (3) تحفظه (4) عنه كيف كان يصنع فيه ؟ يعنى عبد الله بن سلمة الافطس، قال كنت اتحفظها (5) واكتبها ثم ينسخها من كتابي.
(1) ليس في د (2) م " قلت " (3) م " امن كتبه " وفي الهامش كتب " (4) " تحتظ " (5) م " احفظها ". (*)
[ 249 ]
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول: يحيى بن سعيد القطان حافظ ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول (69 ك): يحيى بن سعيد من الثقات (1) الحفاظ. باب ما ذكر من ملازمة يحيى بن سعيد لشعبة وكثرة اختلافه إليه وتعلمه منه معرفة الحديث حدثنا عبد الرحمن [ نا ابي - 2 ] قال سمعت ابا الوليد الطيالسي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: اختلفت إلى شعبة عشرين سنة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه ين الحسن قال سمعت ابا طالب احمد بن حميد قال قال احمد بن حنبل: لم يكن في زمان يحيى بن سعيد القطان مثله، كان تعلم من شعبة. باب ما ذكر من وصف [ طلب - 3 ] يحيى بن سعيد للعلم وصبره عليه حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا سعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد [ القطان - 4 ] يقول قال والدي قال أبو سعيد - يعني يحيى بن سعيد [ القطان - 4 ]: كنت اخرج من البيت وانا اطلب الحديث فلا
(1) د " النقاد " وسقطت الكلمة من ك (2) سقط من د (3) سقط من م (2) ليس في د. (*)
[ 250 ]
ارجع الا بعد العتمة. باب ما ذكر من معرفة يحيى بن سعيد بتاريخ ناقلة الآثار ورواة الاخبار حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم [ بن شعيب - 1 ] نا عمرو ابن علي قال سمعت ازهر السمان يقول سمعت (114 م) ابن عون يقول قدمت (2) الكوفة سنة احدى وتسعين (3) وخرجت سنة اربع وتسعين (3) فرأيت عبد الرحمن بن ابي ليلى، ورأيت كردوسا وكان قاضي (4) الجماعة، وكان عمران الخياط ينقل الي حديث زيد بن وهب - فذكرت هذا ليحيى بن سعيد فانكره وقال: غلط بعشر سنين، كيف يرى عبد الرحمن بن ابي ليلى وهو فقد في الجماجم ؟ قال أبو حفص والجماجم سنة ثمان وثمانين (5). قال أبو محمد يعني ان ازهر السمان غلط بعشر سنين كان قدومه [ الكوفة - 6 ] سنة احدى وثمانين فقال احدى وتسعين. ما ذكر من زهد يحيى [ بن سعيد - 7 ] وورعه حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد احمد بن محمد بن يحيى بن سعيد [ القطان - 8 ] قال لم يكن أبو سعيد - يعني جده [ يحيى بن سعيد - 9 ] يمزح ولا (10) يضحك الا تبسما وما اعلم [ اني - 11 ] رأيته قهقه قط
(1) ليس في م (2) م " اتيت " (3) م " واربعين " خطأ (4) د " قاص " (5) م " ثلاث ومائتين " خطأ (6) من م (7) ليس في م (8) ليس في د (9) ليس في ك (10) د " ولم " (11) من م. (*)
[ 251 ]
ولا دخل (69 د) حماما قط ولا اكتحل ولا ادهن وكان يخضب خضابا حسنا كنت اسمعه يقول: ما عسى بقاء رجل لم يبق من اترابه (1) الا ازهر السمان. [ عبد الرحمن بن مهدي ] ومن العلماء الجهابذة النقاد من اهل البصرة من الطبقة الثانية عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله ما ذكر من علم عبد الرحمن بن مهدي بناقلة الآثار وصحيح الاخبار وسقيمها وفقهه ومعرفته حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت ابا الربيع الزهراني (2) قال سمعت جرير الرازي يقول: ما رأيت مثل عبد الرحمن بن مهدي، ووصف (3) عنه بصرا بالحديث وحفظا. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي قال سمعت علي ابن المديني يقول: كان عبد الرحمن بن مهدي اعلم الناس -، قالها مرارا. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت ابا هريرة الواسطي قال: كانت الحلقة لعبد الرحمن بن مهدي في مسجد الجامع، وكان معاذ بن معاذ يقعد (4) إلى سارية في الصدر عن يمينه يحيى بن سعيد وعن يساره خالد بن الحارث وعبد الرحمن له (115 م) المسألة والمذاكرة،
(1) ك " اقرانه " (2) م " الرهاوى " خطأ (3) م " ويضعف (4) د " يجلس ". (*)
[ 252 ]
وهؤلاء مرة بعد المرة الحديث بعد الحديث. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي قال نا عمرو بن علي قال سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث لعبد الكريم المعلم فقال: هو عن عبد الكريم، فلما قام سألته فيما بيني وبينه، قال: فاين التقوى ؟. قال أبو محمد يعني ان التقوى تحجزه عن الرواية عمن ليس بثقة عنده في السر والعلانية، وكان عبد الكريم المعلم عنده غير قوي، فكره ان يحدث عنه. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي قال سمعت نعيم بن حماد قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي كيف تعرف الكذاب ؟ قال: كما يعرف الطبيب المجنون. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا محمد بن ابي صفوان قال سمعت علي ابن المديني يقول: لو اخذت فاحلفت بين الركن والمقام لحلفت بالله عزوجل إني لم ار احدا [ قط - 1 ] اعلم بالحديث من عبد الرحمن بن مهدي. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي ابن المديني [ ثم - 2 ] كان بعد مالك بن انس عبد الرحمن بن مهدي يذهب مذهبهم يعني [ مذهب - 3 ] تابعي اهل المدينة ويقتدي بطريقتهم، وقال علي ابن المديني: نظرت فإذا الاسناد يدور على ستة (4) ثم صار علم [ هؤلاء - 5 ] الستة إلى اثني عشر، ثم انتهى علم الاثني عشر إلى ستة -، يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن زكريا بن ابي زائدة
(1) من د (2) ليس في م (3) ليس في م (4) سقط من د من هنا إلى آخر الباب واقتصر فيها على قوله " ثم الذكر الباقي " (5) من م. (*)
[ 253 ]
ووكيع بن الجراح وعبد الله بن المبارك ويحيى بن آدم. باب ما ذكر من اتقان عبد الرحمن بن مهدي وحفظه وثبته (1) حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 2 ] قال قلت لابي أيما اثبت عندك عبد الرحمن بن مهدي أو وكيع ؟ فقال: عبد الرحمن أقل سقطا من وكيع في سفيان، قد خالفه وكيع في ستين حديثا من حديث سفيان، وكان عبد الرحمن يجئ بها على الفاظها، وهو اكثر عددا لشيوخ سفيان من وكيع، وروي (116 م) وكيع عن نحو من خمسين شيخا لم يرو عنهم عبد الرحمن، ولقد كان لعبد الرحمن (70 ك) توق حسن. قلت: فابو نعيم ؟ قال: اين يقع أبو نعيم من هؤلاء ؟. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سألت علي ابن المديني: من اوثق اصحاب الثوري ؟ قال: يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت المقدمي محمد بن أبي بكر يقول: ما رأيت احدا اتقن لما سمع ولما لم يسمع [ وحديث الناس - 2 ] من عبد الرحمن بن مهدي. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا معاوية بن صالح بن [ ابي - 3 ] عبيد الله الدمشقي قال قلت ليحيى بن معين: من اثبت شيوخ البصريين ؟ قال: عبد الرحمن بن مهدي مع جماعة سماهم. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 4 ] فيما كتب
(1) م " وتثبته " (2) من م (3) ليس في ك (4) ليس في د (*)
[ 254 ]
إلى قال سمعت أبي - يعني (1) احمد بن حنبل وذكر ابن مهدي فقال: كان ثقة خيارا من معادن الصدق صالح مسلم (2). حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي قال حدثوني عن يحيى بن سعيد القطان قال: ما قرأ عبد الرحمن بن مهدي علي مالك اثبت مما سمع (3) الناس. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي قال سألت عبد الرحمن ابن مهدي وهو يحدثنا باحاديث مالك عن ابي الاسود عن عروة فمن حسنها قلت له: من أبو الاسود هذا يا ابا سعيد قال [ هذا - 4 ] محمد ابن عبد الرحمن بن نوفل (5) ربيب عروة اخو هشام بن عروة من الرضاعة وهو الذي يقول هشام في حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم: ان الله عزوجل لا ينتزع العلم انتزاعا ينتزعه من الناس - فقال هشام: وحدثني اخي محمد بن عبد الرحمن بن نوفل (5) عن أبي قال: لم يزل امر بني اسراءيل معتدلا حتى نشأ فيهم ابناء سبايا الامم فقالوا فيهم بالرأي فضلوا واضلوا فقلت قد كتبته يا ابا سعيد وليس هو هكذا فقال بلى أخرج إلى أبو اسامة كتابه وهو هكذا. قال احمد بن سنان (117 م) وكنت (6) كتبته عن ابي اسامة بالكوفة قبل ان انحدر إلى البصرة فلما قدمت واسطا لم يكن لي همة الا أن انظر في كتابي، فنظرت فإذا الحديث قد املي علينا عن هشام عن ابيه تاما فلما أتمه قال هشام اخبرني من سمع ابي يقول: لم يزل امر بني اسراءيل
(1) م " سمعت ابن معين " وهو تحريف (2) د " صالحا مسلما " (3) زاد في م " من " خطأ (4) ليس في م (5) د " عوف " خطأ (6) م " وفيما " كذا. (*)
[ 255 ]
معتدلا حتى ذكر الحديث بتمامه (1). حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي يقول: عبد الرحمن (70 د) بن مهدي اثبت اصحاب حماد بن زيد، وهو امام ثقة، اثبت من يحيى بن سعيد، واتقن من وكيع، وكان عرض (2) حديثه على سفيان [ الثوري - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة قال سمعت نوح بن حبيب يقول: حضرنا عبد الرحمن بن مهدي فحدثنا عن سفيان عن منصور عن ابي الضحى في قوله عزوجل (انما انت منطر ولكل قوم هاد) فقال له رجل حضر معنا يا ابا سعيد حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن ابيه عن ابي الضحى، قال فسكت عبد الرحمن وقال له آخر يا ابا سعيد حدثنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن ابي الضحى، قال فسكت وقال: حافظان، ثم قال دعوه (4)، قال نوح ثم اتوا يحيى بن سعيد فأخبروه ان عبد الرحمن [ ابن مهدي - 5 ] حدث بهذا الحديث عن الثوري عن منصور عن ابي الضحى فأخبر انك تخالفه ويخالفه وكيع فأمسك عنه وقال: حافظان، قال فدخل يحيى بن سعيد ففتش كتبه فخرج وقال: هو كما قال عبد الرحمن عن سفيان عن منصور، قال نوح فاخبر وكيع بقصة عبد الرحمن والحديث وقوله [ حافظان - 6 ] فقال وكيع عافى (7) الله ابا سعيد، لا ينبغي ان يقبل الكذب علينا، قال ثم نظر وكيع فقال: هو كما قال عبد الرحمن اجعلوه عن منصور.
(1) كأن ابا اسامة حدثهم من حفظه وابن مهدى اخذ من كتابه (2) د " عرضه " (3) من م (4) ك " دعه " (5) ليس في ك (6) ليس في م (7) في الاصول " عفا " كذا. (*)
[ 256 ]
باب ما ذكر من جلالة عبد الرحمن [ بن مهدي - 1 ] عند العلماء حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا عبد الرحمن بن عمر الزهري قال سمعت ايوب بن (118 م) المتوكل قال كان حماد بن زيد إذا نظر إلى عبد الرحمن بن مهدي في مجلسه تهلل وجهه. حدثنا عبد الرحمن اخبرني محمود بن آدم المروزي فيما كتب الي قال سمعت صدقة بن الفضل قال اتيت يحيى بن سعيد [ القطان - 2 ] أسأله عن شئ من الحديث فقال لي: الزم عبد الرحمن بن مهدي، وافادني عنه - احاديث فسألت سمعت مهدي ابن حسان والد عبد الرحمن بن مهدي قال: كان عبد الرحمن يكون عند سفيان عشرة ايام، خمسة عشر يوما، بالليل والنهار، فإذا جاءنا ساعة جاء رسول سفيان في اثره فيقول: سفيان يدعوك، فيدعنا ويذهب إليه. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أفتى سفيان الثوري في مسألة فرآني كأني انكرت فتياه قال: انت ما تقول ؟ قلت كذا وكذا خلاف ما يقول، قال فسكت ولم يقل شيئا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن
ليس في م (2) ليس في د. (*)
[ 257 ]
المديني - نا (1) عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - قال قال [ لي - 2 ] سفيان: لو أن عندي كتبي لافدتك علما. قال أبو محمد فقد بان بذلك جلالة (3) عبد الرحمن عند الثوري إذ بدأه بهذا القول. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان سمعت عبد الرحمن (71 ك) بن مهدي يقول [ قدمت على سفيان بن عيينة فجعل يسألني عن الحديث (4). ذكره ابي نا محمد بن ابي صفوان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول - 5 ] كتب عني الحديث في حلقة مالك بن انس. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا بكر بن خلف قال حدثني حسين ابن عروة قال كنا عند حماد بن زيد وعنده عبد الرحمن فقال حماد: ان كان احد يؤتي لهذا الشان فهو هذا الشاب. قال أبو محمد [ يعني - 6 ] قال بعد ما قام (119 م) عبد الرحمن من عنده. باب ما ذكر من تبجيل عبد الرحمن بن مهدي للعلم واهله حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال كان عبد الرحمن [ بن مهدي - 2 ] لا يتحدث في مجلسه ولا يبري قلم ولا يتبسم ولا يقوم احد قائما كأن (7) على رؤوسهم الطير أو كأنهم في صلاة فان رأى احدا منهم تبسم [ أو تحدث - 8 ] أو يضحك أو يبري قملا لبس نعله وخرج. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي ثنا محمد بن ابي صفوان قال سمعت عبد الرحمن [ بن مهدي - 6 ] يقول: اختلفت إلى حماد بن زيد
(1) م " قال اخبرني " (2) ليس في م (3) م " حالة " خطأ (4) م " كأنما " (8) ليس في م. (*)
[ 258 ]
زمانا مالي إليه حاجة. باب ما ذكر من علم عبد الرحمن [ بن مهدي - 1 ] بعلل الحديث حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال قال لي عبد الرحمن - يعني ابن مهدي -: يهم ابن عيينة في حديث منصور أن سعدا استأذن علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قبالة الباب فقال: لا تستأذن مستقبل الباب. قال أبو محمد يعني ان ابن عيينة روي عن منصور عن هلال بن يساف ان سعدا استأذن. قال علي ابن المديني فقلت لعبد الرحمن [ بن مهدي - 1 ] ومن خالفه ؟ قال حدثنا عمر الابار عن منصور عن طلحة بن مصرف عن هزيل ابن شرحبيل ان سعدا استأذن. قال أبو محمد فقد بان ان عبد الرحمن ابن مهدي حكم لعمر الابار في روايته هذا الحديث بما ذكر من الاسناد واوقع الغلط على ابن عيينة مع ان ابن المقرئ حدثنا عن سفيان عن منصور عن بعض اصحابه ان سعدا استأذن علي [ النبي صلى الله عليه وسلم. وانا يونس بن عبد الاعلى فيما قرئ عليه عن سفيان عن منصور قال اراه عن هلال بن يساف ان سعدا استأذن علي - 2 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحدثنا أبو بكر بن ابي عاصم النبيل نا محمد بن فضيل البزاز من ساكني مكة نا وكيع عن سفيان عن منصور عن طلحة عن هزيل عن سعد (120 م) انه اطلع أو أدخل رأسه فقال النبي
(1) من د (2) سقط من د. (*)
[ 259 ]
صلى الله عليه وسلم: انما جعل الاستئذان من اجل البصر. قال أبو محمد فقد بان صحة قول عبد الرحمن بن مهدي في علة هذا الحديث. حدثنا عبد الرحمن (571) نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن - [ يعني - 1 ] ابن مهدي - يقول: خالفني (2) ابن المبارك في حياة سفيان في حديث حبيب عن ابراهيم في عدة ام الولد قال: ليس هو حبيب بن أبي ثابت. قال عبد الرحمن فسألت سفيان عنه فقال: هو حبيب بن ابي ثابت. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - وذكرت له حديث جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن الشعبي [ عن عمر في الخطأ أخماسا - يعني دية الخطأ - فانكره عبد الرحمن وقال: هذا حديث عبيدة، قال عبد الرحمن حدثني به هشيم عن عبيدة. نا صالح نا علي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال كان السمان - يعني ازهر - يحدثني عن سفيان عن عيسى بن عيسى الحناط عن الشعبي - 3 ] عن مسروق عن عبد الله في القطع، قال عبد الرحمن فسألت سفيان عنه فقال: عيسى بن أبي عزة عن الشعبي عن عبد الله، قال أبو محمد يعني ان الصحيح هو عن عيسى بن ابي عزة عن الشعبي عن عبد الله، مرسل، وان الذي رواه ازهر السمان غلط. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت لعبد الرحمن انهم رووا عن ابي عوانة عن قتادة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه اوصى بالخمس فأنكره عبد الرحمن وقال: باطل، ثم قال انما حدثنا أبو عوانة عن قتادة
(1) ليس في د (2) م " مالقى " وهو تحريف (3) سقط من ك ود. (*)
[ 260 ]
مرسلا، ثم قال عبد الرحمن: قد حدثتم ايضا عن قتادة عن انس: ليس على النساء جمعة، ليس له اصل. عبد الرحمن يقول: ليس له اصل. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي [ يعني ابن المديني - 2 ] قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: في حديث رواه الثوري (3) عن عكرمة ابن عمار عن الحضرمي بن لاحق عن ابن عمر وابن (121 م) عباس انهما كانا يقردان (4) بعيرهما وهما محرمان، فقال عبد الرحمن: انا افدت سفيان عن عكرمة بن عمار عن الحضروي بن لاحق ان ابن عمر كان يقرد (5) بعيره فحدثه به (6) فغلط فيه فقال سمعت الحضروي يحدث ان ابن عمر وابن عباس كانا يقردان [ البعير - 7 ]. قال أبو محمد يعني وليس في الحديث ابن عباس فغلط فزاد فيه ابن عباس. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال ذكرت لعبد الرحمن حديثا سمعت يحيى بن سعيد يروي عن محمد بن مهران. عن جده ان [ ابن - 8 ] عمر كان يقرأ في الوتر في الثانية قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس، فانكر ولم يرض الشيخ. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت لعبد الرحمن - يعني ابن مهدي: ان الزهري روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضحك في الصلاة ؟ قال عبد الرحمن حدثني رجل انه رأى هذا الحديث عند ابن اخي ابن شهاب (9) في كتب (10) الزهري عن سليمان بن ارقم عن
(1) م " خدثه " كذا (2) ليس في م (3) م " الزهري " خطأ (4) ك " يقودان كذا (5) ك " يقود " كذا (6) م " فجاء يزيد كذا (7) من د (8) ليس في م (9) م " عند ابن احمد بن سهل " وهو تحريف (10) م " كتاب ". (*)
[ 261 ]
الحسن، قلت (1) لعبد الرحمن: ان الزهري كانت له مرسلات رديئة وافسدت على مرسلاته - حين ذكر أنه روي هذا الحديث عن سليمان ابن ارقم عن الحسن. حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي [ يعني ابن المديني - 2 ] قال قال عبد الرحمن نا حماد بن زيد عن حفص بن سليمان عن ابي العالية ان النبي (72 ك) صلى الله عليه وسلم [ امر - 3 ] من ضحك في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة. باب ما ذكر من كثرة علم عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي قال سئل احمد بن حنبل عن يحيى ابن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي ووكيع فقال: كان عبد الرحمن اكثرهم حديثا. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول: عندي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين ثلاثة عشر حديثا. قال أبو محمد فقد بان كثرة علمه حتى يكون عنده عن المغيرة بن شعبة (122 م) في المسح ثلاثة عشر حديثا. ما ذكر من عناية عبد الرحمن ابن مهدي بالعلم حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي رضي الله عنه قال نا محمد بن بشار
(1) م " قلنا " (2) ليس في د (3) سقط من ك. (*)
[ 262 ]
بندار قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لو استقبلت من امري ما استدبرت لكتبت تفسير (1) [ كل - 2 ] حديث إلى جنبه ولاتيت المدينة حتى انظر في كتب قوم [ قد - 3 ] سمعت منهم. [ عبد الله بن المبارك ] ومن العلماء الجهابذة [ والثقات - 4 ] بخراسان من الطبقة الثانية عبد الله بن المبارك رحمة الله عليه. ما ذكر من علم عبد الله بن المبارك (5) وفقهه حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي قال حدثني اسحاق بن محمد بن ابراهيم المروزي (6) قال نعى ابن المبارك إلى سفيان بن عيينة فقال: رحمه الله (7) لقد كان فقيها عالما عابدا زاهدا سخيا شجاعا شاعرا. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا اسماعيل بن مسلمة القعنبي قال حدثني محمد ابن المعتمر (8) بن سليمان قال قلت لابي يا ابة من فقيه العرب ؟ قال: سفيان الثوري - فلما مات سفيان قلت يا ابة (9) من فقيه العرب ؟ قال: عبد الله بن المبارك. حدثنا عبد الرحمن نا حجاج بن حمزة ثنا علي بن الحسن بن شقيق قال كان عبد الله - يعني ابن المبارك - لا يفتي الا بقوة واثر. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب احمد ابن حميد قال سمعت احمد [ بن محمد - 10 ] بن حنبل يقول: لم يكن في زمان
(1) م " تعين " كذا (2) سقط من ك (3) من م (4) ليس في م (5) م " ما ذكر من علمه " (6) ك " اسحاق بن ابراهيم الدورقى " والظاهر أن هذا الرجل هو اسحاق بن ابراهيم بن محمد المروزى تأتى ترجمته في الكتاب (1 / 1 / 211) (7) م " فقال والله " (8) م " المغيرة " خطأ (9) م " قلت له " (10) ليس في د. (*)
[ 263 ]
ابن المبارك احد اطلب للعلم منه، لحل إلى اليمن والى مصر والشام والبصرة والكوفة وكان من رواة العلم، وكان اهل ذاك، كتب عن الصغار والكبار كتب عن عبد الرحمن بن مهدي (72 د) وكتب عن الفزاري وجمع امرا عظيما. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا عمر وبن محمد الناقد قال سمعت سفيان ابن عيينة يقول: ما قدم علينا احد يشبه عبد الله بن المبارك ويحيى بن زكريا بن ابي زائدة اراه قال - في الكيس والمعرفة. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر بن الاسدي (1) عبد الله بن محمد بن الفضل الصيداوي قال مسعت ابن شنبويه (؟) قال سئل ابن (123 م) المبارك مسألة في المسجد الحرام فجعل يقول: مثلي يفتي في المسجد الحرام ؟ أو أنا اهل ان افتي في المسجد الحرام. حدثنا عبد الرحمن نا سهل بن يحيى (2) العسكري نا محمد بن عبد المجيد نا عبد الله بن المبارك قال كتب الي سفيان بن سعيد: إلى عبد الله [ ابن المبارك - 3 ] اما بعد فانشر في الناس مما علمك الله واياك والسلطان. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا المسيب بن واضح قال سمعت المعتمر بن سليمان يقول: ما رأيت مثل ابن المبارك نصيب عنده الشئ الذي لا يصاب عند احد.
(1) في ك ود " أبو بكر بن ابى الاسود " كذا وتاتى ترجمة هذا الرجل في العبادلة " عبد الله بن محمد بن الفضل أبو بكر الاسدي " وهكذا يذكره المؤلف في مواضع والله علم (2) م " سهل بن محمد " وسهل بن محمد العسكري معروف لكن لم يدركه المؤلف فاما سهل بن يحيى العسكري فلم اجده وانما المعروف سهل بن بحر العسكري وهو من شيوخ المؤلف والله اعلم (3) ليس في ك. (*)
[ 264 ]
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى قال اخبرني عبد الله بن احمد ابن شبويه قال سمعت ابا الوليد الطيالسي يقول: ما رأيت اجمع من عبد الله بن المبارك. حدثنا عبد الرحمن [ نا ابي - 1 ] نا علي بن محمد الطنافسي نا محمد بن أبي خالد قال لما اتى ابن المبارك ابن جريج فاستنطقه فسمع كلامه فقال له: اين نشأت ؟ قال: بخراسان، قال: ما ظننت خراسان تخرج مثلك - قال وأمكنه من كتبه. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت عبدة بن سليمان قال قال ابن المبارك كان الربيع بن انس مختفيا عند حائك فاتيته فجهدت أن يأذن لي عليه فأبى فاعطيته اربعين درهما فأذن لي فدخلت عليه فسمعت منه اربعين حديثا، ثم عدت فجهدت أن يأذن لي فأبى فتركته. قال عبدة لو كان بعض اصحاب الحديث لسعى به. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي يقول: كان (2) ابن المبارك ربع الدنيا بالرحلة في طلب الحديث لم يدع اليمن ولا مصر ولا الشام ولا الجزيرة ولا البصرة ولا الكوفة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: عبد الله بن المبارك اجتمع فيه فقه وسخاء وشجاعة وغزو واشياء. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي ابن المديني نظرت فإذا الاسناد يدور على ستة (3) ثم صار [ علم - 4 ] هؤلاء الستة إلى اثني عشر ثم انتهى علم الاثني عشر إلى ستة - إلى يحيى بن سعيد
(1) سقط من ك (2) كذا في الاصول والظاهر " طاف " (3) ترك في د من هنا إلى آخر الباب واقتصر فيها على " ثم ذكر باقى الكلام " (4) من ك. (*)
[ 265 ]
وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وعبد الله بن المبارك ويحيى بن زكريا بن ابي زائدة ويحيى بن آدم. (124 م) باب ما ذكر في ابن المبارك انه كان امام اهل زمانه حدثنا عبد الرحمن نا ابي رحمه الله قال سمعت ابن الطباع يحدث عن عبد الرحمن بن مهدي قال: الائمة أربعة، سفيان الثوري ومالك بن انس وحماد بن زيد وابن المبارك. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا المسيب بن واضح قال سمعت ابا اسحاق الفزارى (73 ك) يقول: ابن المبارك امام المسلمين - ورأيت ابا اسحاق بين يدي ابن المبارك قاعدا يسائله. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا محمود (1) بن ابراهيم بن سميع قال قال مسيب بن واضح سمعت ابا اسحاق - يعني ابراهيم بن محمد الفزاري - يقول: ابن المبارك امام العالمين. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: عبد الله بن المبارك ثقة امام باب ما ذكر من فضل ابن المبارك في نفسه وصلاحه حدثنا عبد الرحمن انا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب الي قال نا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة قال سمعت ابي يقول قال لي شعبة: عرفت ابن المبارك ؟ قلت: نعم، قال: ما قدم علينا من ناحيته مثله. حدثنا عبد الرحمن نا أبو نشيط محمد بن هارون قال سمعت نعيم بن
(1) م " محمد " خطأ. (*)
[ 266 ]
حماد قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي: ايهما افضل عندك ابن المبارك أو سفيان الثوري ؟ فقال: ابن المبارك، فقلت: ان الناس يخالفونك، قال، ان الناس لم يجربوا، ما رأيت مثل ابن المبارك. حدثنا عبد الرحمن نا الفضل بن محمد النيسابوري نا سنيد بن داود قال سمعت شعيب بن حرب يقول سمعت سفيان الثوري يقول: لو جهدت جهدي ان اكون في السنة ثلاثة ايام على ما عليه ابن المبارك لم اقدر. حدثنا عبد الرحمن نا الحجاج بن حمزة الخشابي نا علي بن الحسن ابن شقيق عن شيخ بنيسابور ان ابن المبارك حضر يوما عند الثوري فلم يتكلم بحرف حتى قام، فلما قام قال لاصحابه: وددت اني اقدر أن اكون مثله. حدثنا عبد الرحمن نا حجاج بن حمزة قال قال علي بن الحسن بن شقيق: لم أر احدا من الناس اقرأ من ابن المبارك، ولا احسن (125 م) قراءة ولا اكثر صلاة منه، كان يصلي الليل كله في السفر وغيره، وكان يرتل القراءة ويمدها، وانما ترك النوم في المحمل لانه كان يصلي وكان الناس لا يدرون. حدثنا عبد الرحمن نا حجاج بن حمزة قال قال علي بن الحسن بن شقيق اخبرني محمد بن اعين وكان صاحب ابن المبارك في الاسفار وكان كريما عليه، قال كان ذات ليلة ونحن في غزاة الروم ذهب ليضع رأسه ليريني انه ينام فقلت انا برمحي في يدي قبضت عليه ووضعت رأسي على الرمح كأني انام كذلك قال فظن اني قد نمت فقام فأخذ في صلاته فلم يزل كذلك حتى طلع الفجر وانا أرمقه فلما طلع الفجر جاء
[ 267 ]
فايقظني وظن انى نائم وقال يا محمد فقلت اني لم انم قال فلما سمعها مني ما رأيته بعد ذلك يكلمني ولا ينبسط الي في شئ من غزاته كلها كأنه لم يعجبه ذاك مني لما فطنت له (73 د) من العمل فلم ازل اعرفها فيه (1) حتى مات ولم ار رجلا قط اسر بالخير منه. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال حدثني محمد بن حسان السمتي قال حدثني أبو عثمان الكلبي قال قال لي الاوزاعي: رأيت عبد الله ابن المبارك ؟ قلت: لا، قال: لو رأيته لقرت عينك. حدثنا عبد الرحمن نا أبو نشيط محمد بن هارون قال سمعت نعيم ابن حماد يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيت مثل ابن المبارك. [ نا الحسن بن محمد بن سلمة النحوي قال قال حبان بن موسى سمعت عثمان يقول: لم ار مثل عبد الله بن المبارك - 2 ]. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي قال بلغني ان ابن المبارك اتى حماد بن زيد في اول الامر قال فنظر إليه فأعجبه نحوه فقال [ له - 3 ]: من أين أنت ؟ قال: من اهل خراسان، قال: من اي خراسان ؟ قال: من مرو: قال: تعرف رجلا - أو فتى يقال - له عبد الله بن المبارك ؟ قال: نعم قال: ما فعل ؟ قال: هو الذي تخاطب، قال فسلم عليه ورحب به. حدثنا عبد الرحمن قال (126 م) ذكره ابي نا محمود (3) بن ابراهيم ابن سميع نا عبيد بن جناد قال قال لي عطاء بن مسلم: يا عبيد هل رأيت ابن المبارك ؟ قلت: نعم، قال: [ ما - 4 ] رأيت بعينيك مثله ولا ترى
(1) د " له " كذا (2) من م (3) م " محمد " خطأ (4) سقطت من د. (*)
[ 268 ]
بعينيك مثله حتى تموت. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا يوسف بن واقد قال: ما رأيت العيون مثل ابن المبارك. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي قال سمعت عبد الله ابن سنان الخراساني يقول كان لعبد الله بن المبارك اخوات وكان لابيه المبارك بستان بمرو فنحله عبد الله فلما كبر عبد الله وترعرع وجالس اهل العلم وطلب العلم جاء إلى اخواته فقال لهن ان ابانا كان صنع امرا لم ينبغ له ان يصنعه نحلنى هذا البستان دونكم (1) وليس احد احق ان يخرج اباه مما جعل فيه مني فقد رددت هذا البستان وجعلته ميراثا بيننا [ على كتاب الله عزوجل فحللوا ابانا مما كان دخل فيه - 2 ]، فقلن له انت في حل وابونا في حل وهو لك كما كان والدنا نحلك، قال: لا، ولكنه ميراث بيننا فحللوه: فحللوه، قال فتزوج عبد الله فولد له ابن فنحلن الاخوات ابن عبد الله حصصهن من البستان قال فمات الغلام فورثه عبد الله فرجع إليه البستان كما كان ابوه نحله. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا نوح بن حبيب نا عبد الرحمن ابن مهدي قال: حدثني ابن المبارك وكان نسيج وحده. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال قال أبو سلمة: ما رأيت مثل عبد الله بن المبارك. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت عبد الله بن سنان الخراساني (74 ك) قال غدوت انا وصاحب لي إلى عبد الله [ بن المبارك في يوم شديد البرد فاستأذنا - 3 ] فخرج الينا وعليه قباء طاق فقال جئتم من
(1) هكذا في الاصول (2) سقط من د (3) سقط من م. (*)
[ 269 ]
موضع كذا هذه الساعة فقعد معنا فظننا انه قعد مقدار ما جئنا من موضعا حتى بلغناه ليصيبه من البرد كما أصابنا. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي قال كتب الي عبد الله بن خبيق قال سمعت يوسف يعني (127 م) ابن اسباط - يقول: ابن المبارك سيد القراء وهو احب إلى من أبي. حدثنا عبد الرحمن نا الحجاج بن حمزة نا علي بن الحسن بن شقيق قال: لم ار رجلا قط اسر بالخير من عبد الله - يعني ابن المبارك. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول سمعت عبدة بن سليمان يقول: كان ابن المبارك إذا صلى العصر اتى مسجد المصيصة - يعني مسجد الجامع - فاستقبل القبلة يذكر الله ولم يكلم احدا حتى تغرب الشمس. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت الحسن بن الربيع يقول قال لي ابن المبارك: ما حرفتك ؟ قلت انا بوراني، قال وما بوراني ؟ قلت لي غلمان يصنعون البواري، قال: لو لم تكن لك صناعة ما صحبتني. ما ذكر من معرفة ابن المبارك برواة الآثار وناقله الاخبار وكلامه فيهم حدثنا عبد الرحمن قال قرئ علي العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول في حديث قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: حذف السلام سنة، قال يحيى: كان عيسى بن يونس يرفعه فقال له ابن المبارك: لا ترفعه فكان بعد لا يرفعه.
[ 270 ]
حدثنا عبد الرحمن نا أبو الفضل الهروي محمد بن ابي الحسين نا احمد ابن علي الابار البغدادي نا محمد بن علي الشقيقي قال أخبرني أبو عمرو نوح (1) المروزي عن سفيان بن عبد الملك قال قال عبد الله - يعني ابن المبارك - ابراهيم بن طهمان والسكري - يعني ابا حمزة (2) صحيحا الكتب. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ نا عبد الرحمن بن الحكم ابن بشير عن نوفل - يعني ابن مطهر - قال كان بالكوفة رجل يقال له حبيب المالكي وكان رجلا (3) له فضل وصحبة فذكرناه لابن المبارك فأثنينا (4) عليه - قلت عنده حديث غريب، قال: ما هو ؟ قلت : الاعمش عن زيد بن وهب قال سألت حذيفة عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر (128 م) فقال: ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر [ لحسن - 5 ] ولكن ليس من السنة ان تخرج على المسلمين بالسيف، فقال: هذا حديث ليس بشئ، قلت له انه وانه، فأبى، فلما اكثرت عليه في ثنائي عليه فقال: عافاه الله في كل شئ الا في هذا الحديث هذا حديث كنا نستحسنه من حديث سفيان عن حبيب عن أبي البختري عن حذيفة. (74 د) حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي قال سمعت نعيم بن حماد يقول: كان ابن المبارك لا يترك حديث الرجل حتى يبلغه عنه الشئ الذي لا يستطيع ان يدفعه. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت يوسف بن يعقوب الصفار
(1) ياتي مثله في ترجمة ابراهيم بن طهمان من الكتاب (1 / 1 / 108) ووقع هنا في م " أبو عمر فادح " كذا (2) م " ابا احمد " حطأ (3) م " رضا " (4) د " واثنينا " (5) سقط من م. (*)
[ 271 ]
قال: ذكر لابن المبارك حديث رواه حبيب بن خالد المالكي (1) فقال:: ليس بشئ، فقيل لابن المبارك: انه شيخ صالح، فقال ابن المبارك: هو صالح في كل شئ الا في هذا الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت ابراهيم بن موسى يحكي عن بعض المراوزة عن ابن المبارك انه سمع رجلا يذكر ابن لهيعة فقال: قد اراب ابن لهيعة - يعني قد ظهرت عورته. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة قال سمعت ابراهيم بن موسى قال سمعت رباح بن خالد قال مسعت ابن المبارك يقول: إذا اجتمع اسماعيل ابن عياش وبقية في الحديث فبقية احب الي. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا ابراهيم بن موسى نا بقية قال قال لي ابن المبارك: أخرج إلى حديث ثابت بن عجلان، قلت انها متفرقة، قال اجمعها [ لي - 2 ]، فجعلت اتذكرها واملي عليه. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا نعيم بن حماد قال رأيت ابن المبارك يقول: اطرح حديث محمد بن سالم. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور بن راشد المروزي قال سمعت سلمة بن سليمان يقول قال عبد الله - [ يعني - 3 ] ابن المبارك: إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم فيما بينهم. حدثنا عبد الرحمن انا أبو الحسين الرهاوي [ احمد بن سليمان - 3 ] فيما كتب الي قال سمعت منصور بن موسى قال سمعت يحيى بن آدم يقول لعبد الله بن المبارك (29 ام) ايهما احب اليك نصر بن طريف أو عثمان البري ؟ قال: لاذا ولاذا.
(1) " م المكى " خطأ (2) ليس في م (3) من م. (*)
[ 272 ]
حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت هشام بن عبيد الله الرازي قال سألت ابن المبارك: من اروى الناس - أو احسن الناس رواية - عن المغيرة ؟ أجرير ؟ قال: أبو عوانة. حدثنا عبد الرحمن نا أبو عبد الله الطهراني انا عبد الرزاق قال قال ابن المبارك: ما رأيت احدا اروى للزهري من معمر الا ان يونس كان آخذ للسند لانه كان يكتب. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا علي [ يعني - 1 ] ابن المديني - قال سألت عبد الرحمن بن مهدي عن يونس الايلي قال: كان ابن (75 ك) المبارك يقول: كتابه صحيح. قال عبد الرحمن (2) وانا اقول: كتابه صحيح. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي قال سمعت سعيد بن صالح قال رأيت ابن المبارك مر على رجل بهمذان يحدث عن يزيد بن زريع فقال: عن مثله فحدث. حدثنا عبد الرحمن انا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب الي نا محمد ابن عبد العزيز بن أبي رزمة قال اخبرني أبي عن عبد الله بن المبارك عن عمار بن يوسف، واثني عليه خيرا. حدثنا عبد الرحمن نا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى نا الحسن بن عيسى بن ما سرجس قال سمعت ابن المبارك يقول: لا يكتب عن جرير بن عبد الحميد حديث السري بن اسماعيل، وترك ابن المبارك حديثه.
(1) من م (2) يعنى ابن مهدى وكنيته أبو سعيد ووقع في م " قال أبو محمد " على توهم انه المؤلف. (*)
[ 273 ]
حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن قال سمعت نعيم بن حماد قال سمعت ابن المبارك وذكر [ عنده - 1 ] حديث سلم (2) بن سالم فقال: هذا من عقارب سلم (2). حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا عبد الرحمن بن عمر الزهري نا ابراهيم بن عيسى الطالقاني قال قلت لابن المبارك: شهاب بن خراش ؟ فقال: ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجاني قال سمعت يحيى ابن معين قال سمعت ابن المبارك يغمز عمر بن هارون في سماعه من جعفر ابن محمد، وكان عمر يروي عنه ستين حديثا أو نحو ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عمار بن رجاء فيما كتب الي (130 م) نا يحيى بن اسحاق السالحيني قال قال ابن المبارك: لم ار رجلا افضل من يحيى بن ايوب. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب الي قال حدثني الحسن بن عيسى قال: ترك ابن المبارك حديث ايوب ابن خوط، وترك عمرو بن ثابت. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يذكر عن بعض مشيخته عن ابن المبارك قال: لم يكن بالمدينة (3) احد اشبه باهل العلم من ابن عجلان، كنت اشبهه بالياقوتة [ بين العلماء - 4 ]. حدثنا عبد الرحمن ثنا علي بن الحسن الهسنجاني نا نعيم بن حماد قال قلت لابن المبارك: لاي شئ تركوا عمرو بن عبيد ؟ قال ان عمرا كان يدعو - يعني إلى القدر.
(1) سقط من د (2) م " سالم " خطأ (3) م " بالحديبية " خطا (4) سقط من م. (*)
[ 274 ]
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا عبد الرحمن بن عمر رستة نا ابراهيم بن عيسى الطالقاني قال قلت لابن المبارك: أيصلي احد عن احد أو يصوم احد عن احد ؟ قال: الصدقة ليس فيه اختلاف، قلت فالحديث الذي يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم: ان من البر بعد البر أن تصلي لهما مع صلاتك وتصوم لهما مع صيامك - ؟ قال: الحديث عمن ؟ قلت: عن شهاب بن خراش، قال: ثقة عمن ؟ قلت: عن الحجاج ابن دينار، قال: ثقة عمن ؟ قلت: عن النبي صلى الله عليه وسلم: فقال: يا ابا اسحاق بين الحجاج وبين النبي صلى الله عليه وسلم مفازة تقطع فيها اعناق المطي. [ حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول سمعت نعيم بن حماد يقول: كان ابن المبارك لا يطرح حديث الرجل حتى يبلغه عنه الشئ الذي لا يستطيع ان يدفعه - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت احمد بن سعيد الدارمي يقول قال ابن المبارك: حديث الزهري (75 د) عندنا كأخذ (2) باليد. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا نعيم بن حماد نا ابن المبارك عن زكريا ابن اسحاق المكي: وكان صدوقا. [ نا ابي عن ابي قدامة قال اراد ابن المبارك ان ياتي ابا المنيب العتكي المروزي فاخبر انه روي عن عكرمة قال: لا يجمع الخراج والعشر فلم ياته - 3 ].
(1) ليس في م وقد تقدم باتفاق الاصلين اول ص 74 د (2) د " كالاخذ " (3) من م لكن وقع فيها بدل الكلمتين الاخيرتين " في امانه " كذا. (*)
[ 275 ]
باب ما ذكر من اتقان ابن المبارك وحفظه وصحة حديثه حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت ابراهيم بن موسى يقول: لوددت ان جميع ما عندي من (131 م) حديث الصنعانيين - يعني عبد الرزاق وهشام بن يوسف وابن ثور - عند رجل بقومس ثقة مثل عبد الرحمن بن مهدي عن ابن المبارك عن معمر فكنت اعيده عنه. حدثنا عبد الرحمن: قال سمعت أبي يقول قال علي ابن المديني: عبد الله بن المبارك ثقة. باب ما انشد في عبد الله بن المبارك رحمه الله حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابوري قال سمعت ابا بكر ابن اسلم بن سليمان يقول رحل أبي من نيسابور إلى مرو ليكتب عن ابن المبارك فقال ابيات شعر انشدها لابن المبارك. خلفت عرسي يوم السير باكية * يا ابن المبارك تبكيني برنات خلفتها سحرا في النوم لم ارها * ففي فؤادي منها شبه كيات اهلي وعرسي وصبياني رفضتهم * وسرت نحوك في تلك المفازات اخاف والله قطاع الطريق به * وما امنت بها من لدغ حيات مستوفزات بها رقش مشوهة * اخاف صولتها في كل ساعاتي اجلس لنا كل يوم ساعة بكرا * ان خف ذاك والا بالعشيات يا اهل مرو اعينونا بكفكم * عنا والا رميناكم بأبيات لا تضجرونا فانا معشر صبر * وليس نرجو سوى رب السموات
[ 276 ]
[ باب ما ذكر في دخول الخلل على الاسلام بموت ابن المبارك (1) ] حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى الواسطي حدثني محمد بن الحسين نا زكريا بن عدي قال سمعت (76 ك) ابا خالد الاحمر وذكر ابن المبارك فقال: ما هدت الارض منذ مات سفيان هدتها لموت ابن المبارك. باب ما ذكر من جلالة ابن المبارك عند العلماء حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا محمود بن ابراهيم بن سميع قال قال المسيب بن واضح: رأيت ابا اسحاق الفزاري بين يدي ابن المبارك وابو اسحاق اكبر منه بعشر سنين (132 م) أو اكثر. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول نا محمد بن عباد المكي نا سفيان بن عيينة نا ابن المبارك يعني عن ابن طاوس عن ابيه قال: ليس في القلس وضوء. قال أبو محمد وقد روي سفيان بن عيينة عن ابن المبارك. باب ما ذكر من سخاء ابن المبارك وطهارة خلقه حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا احمد بن أبي الحواري قال سمعت عبد الله بن احمد نا عبد الرحمن الاحول قال سمعت ابن المبارك يقول:
(1) من م. (*)
[ 277 ]
لما أردت ان ارتحل من عند معمر بعثت إليه بوصيف وألف درهم فلما شددت متاعي لارتحل جاءني شاب من اصحاب الحديث فذكر لي حديثا عن معمر لم أسمعه فقال لي سله قبل ان ترتحل فقلت لا آتي الشيخ بعد ما وصلته أسأله فيحدثني به على غير ما كان يحدثني به قبل ان اصله (1) - فارتحل وما سأله عنه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول سمعت الحسن بن الربيع يقول: ما رأينا الزما ورد الا عند ابن المبارك بالكوفة [ كان - 2 ] يتخذ طعاما ويدعو اصحاب الحديث ويمد (3) كرباسة (4) بالطول ويلقي عليه الثياب ويؤكل عليه، وكان يتخذ الفالوذجات المعقدة ويطعم اصحاب الحديث. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا (5) موسى بن المبارك الرازي قال شكا أبو اسامة إلى ابن المبارك دينا عليه وسأله ان يكلم له بعض اخوانه، قال فعمد ابن المبارك إلى خمسمائة درهم من ماله فوجهها ليلا مع رسول له وتقدم إلى الرسول ان لا يعلمه من وجهه إليه، قال فأتاه الرسول فدفع إليه الخمسمائة فقبضها منه وظن انها جاءته من مكان آخر، قال ثم ان ابا اسامة لقي عبد الله بن المبارك بعد ذلك فذكره الحاجة فسكت عنه ابن المبارك فأعاد عليه مرتين أو ثلاثا فقال له ابن المبارك: فلعلها قد أتتك. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول سمعت عبدة بن سليمان قال
(1) يريد انه كان يحدثه حسبة فلعله بعد الصلة انما يحدثه لاجلها (2) ليس في م (3) د " يقد " (4) الكرباس ضرب من الثياب ووقع في ك " كراسة " وفي م " كراسيه " وضبب عليها (5) م " حدثنى ". (*)
[ 278 ]
كنا مع ابن المبارك (133 م) بالمصيصة قال فأول ما جاء [ الليل - 1 ] اهديت إليه جام لبأ علي يد بني لي فقبل منه وصر في كفه دينارا ثم لقيته في السوق فقلت با ابا عبد الرحمن وجهت اليك - فقال اسكت لا تتكلم بشئ (2)، وكنت قد كتبت [ عنه - 3 ] قبل ذلك حديثا كثيرا. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة رحمه الله يقول بلغني ان ابن المبارك قال لابي نعيم: اخرج إلى صنعاء في نفقتي، فامتنع. باب ما ذكر من تواضع ابن المبارك رحمه الله حدثنا عبد الرحمن نا حجاج بن حمزة قال اخبرني زنيج صاحب الطيالسة قال اخبرني فلان - رجل صالح - قال رأيت ابن المبارك وعلى عاتقه طن من حطب يدخل خان قريش. حدثنا عبد الرحمن نا حجاج بن حمزة قال اخبرني محمد بن حماد الطلاس قال اخبرني من رأى ابن المبارك حافيا بلا خف ولا نعل في شرى حوائجه في السوق. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره عبد الله بن ابي عمر البكري (76 د) نا عبد الملك الميموني قال حدثني أبو جعفر الحراني قال سمعت عيسى بن يونس يقول: كنا بأرض الروم انا وابن المبارك فربما استحييت من خدمة ابن المبارك اياي يأخذ بركابي فإذا نزلنا قدم لنا الخبيص
(1) من ك ووقع في م " بالمصيصة قال كان لى ما جاء إلى " (2) كأن عبدة اراد أن يعانب ابن المبارك على اعطاء الدينار فبادره ابن المبارك فسكته وكأن ابن المبارك خشى ان يكون بعث اللبأ مكافاة على ما سمعه عبدة منه من العلم فكافأ على البأ ليسلم ثواب التعليم (3) ليس في د. (*)
[ 279 ]
فيلقمي ويقعد فيسألني عن الحديث ويكتب فاقول [ يا شيخ - من صنعه وبره - 1 ] [ لي - 2 ] [ لله ابوك - 3 ] أما آن لك ان تشبع ؟ فيقول: ومن يشبع من هذا الشأن. باب ما ذكر من ورع ابن المبارك وزهده حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا احمد بن ابي الحواري قال سمعت عبد الله بن احمد انا عبد الرحمن [ الاحول - 1 ] قال سمعت ابن المبارك يقول [ بينا - 1 ] انا في مرحلة بين الكوفة ومكة إذ جاءني رجل معه حبل قت فجلس بين يدي فقال يا ابا عبد الرحمن انا في هذه القرية ليس فيها حانوت غير حانوتي يمر بي المار فلو ابيت بهذا الحبل الا مائة درهم لم يجد بدا من ان يشتريه مني أفأبيعه ؟ قال فالتفت إلى رفقائي فقلت شدوا متاعكم قال فارتحلت ولم اجبه بشئ (134 م) قال فلما صرنا في المرحلة الاخرى قلت لرفقائي: تدرون لم سكت عن صاحب الحبل ؟ قالوا: لا، قال كرهت ان أقول له لا تبعه، فأحرم عليه شيئا قد احله الله عزوجل [ له - 1 ] وكرهت أن اقول له بعه فيقطع ايدي الناس وارجلهم بكلامي، فارتحلت وسكت. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال سمعت محمد بن (77 ك) عبد الله بن حوشب الطائفي قال سمعت ابي يقول: زاملت (4) ابن المبارك - أو قال كنت رفيقا له - شك أبو عبد الله - فذكر يوما قصيدة لسليمان العدوي فقال لي يا ابا محمد هذه احب الي من قصر ابن طاهر، ثم ذكر يوما كلاما من هذه الرقائق فقال [ لي - 5 ] يا ابا محمد ضيعنا
(1) ليس في م (2) من د (3) ليس في د (4) د " رأيت " كذا (5) من م. (*)
[ 280 ]
أيامنا في الايلاء والظهار وتركنا هذا العلم. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي قال كتب الي (1) عبد الله بن خبيق قال قيل لابن المبارك كم تكتب ؟ قال: لعل الكلمة التي أنتفع بها لم اكتبها بعد. وقيل لابن المبارك ما التواضع ؟ قال: التكبر على الاغنياء وقيل لابن المبارك اوصني، قال: اعرف قدرك. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا محمد بن عمرو زنيج نا أبو اسحاق الطالقاني قال سمعت ابن المبارك قال لان أتصدق بدرهم من حلال أحب الي من ان اتصدق بستين درهما من شبهة. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا احمد بن أبي الحواري نا عمران بن هارون عن عبدة - يعني ابن سليمان - قال قيل لابن المبارك لو اتيت هذا الرجل فوعظته ؟ قال: لا، ليس الآمر الناهي (2) من دخل عليهم، انما الآمر الناهي (2) من جانبهم. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت (3) عبدة بن سليمان قال كنا مع ابن المبارك في ارض الروم فبينا نحن نسير ذات ليلة والسماء (4) من فوقنا والبلة من تحتنا فقال ابن المبارك: يا ابا محمد افنينا ايامنا في الايلاء والظهار عن مثل هذه الليالي، فلما اصبحنا نزلنا على عيني (5) ماء فجعل الناس يتبادرون ويسقون دوابهم فقدم ابن المبارك دابته فضرب رجل من [ اهل - 6 ] الثغر (7) وجه دابة ابن المبارك وقدم دابته، فقال:
(1) ياتي في ترجمة عبد الله بن خبيق من الكتاب " كتب إلى ابى بجرء من حديثه " ووقع هنا في م " ذكره ابى قال نا " كذا (2) ك " الآمر والناهي " (3) م " نا ابى نا (4) يريد المطر (5) ك " عينين " م " غير " كذا والظاهر " عين " (6) ليس في م (7) د " الثغور ". (*)
[ 281 ]
يا ابا محمد المنافسة في مثل هذا الموضع (135 م) ليس في الموضع الذي إذا رأونا قالوا وسعوا (1) لابي عبد الرحمن، ارتفع يا ابا عبد الرحمن. [ أبو اسحاق الفزاري ] ومن العلماء الجهابذة النقاد من اهل الشام من الطبقة الثانية أبو اسحاق الفزاري ابراهيم بن محمد. ما ذكر من علم ابي اسحاق الفزاري رحمة الله عليه حدثنا عبد الرحمن نا الحجاج بن حمزة العجلي نا علي بن الحسن ابن شقيق قال ذكر أبو اسحاق الفزاري عند سفيان بن عيينة فقال: ما ينبغي ان يكون رجل ابصر بالسير منه (2). حدثنا عبد الرحمن قال اخبرني أبي رضي الله عنه قال سمعت الحسن ابن الربيع يقول قال عبد الله بن داود الخريبي: لقول ابي اسحاق الفزاري احب الي من قول ابراهيم النخعي. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا محمود بن ابراهيم بن سميع الدمشقي قال سمعت ابا صالح الفراء - يعني محبوب بن موسى - قال سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيت رجلا افقه من ابي اسحاق الفزاري، قال أبو محمد وقد رأى ابن المبارك سفيان الثوري والاوزاعي ومالك ابن انس والخلق. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي نا محمود بن ابراهيم بن سميع قال سمعت ابا صالح الفراء - يعني محبوب بن موسى - قال سمعت علي
(1) م " أو سعوا " (2) م " منه بالسنن ". (*)
[ 282 ]
ابن بكار يقول: قد لقيت الرجال الذين لقيهم أبو اسحاق الفزاري، ابن عون وهشاما وغيره فما رأيت فيهم افقه من ابي اسحاق الفزاري. باب ما ذكر من امامة ابي اسحاق الفزاري حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد [ احمد بن محمد - 1 ] بن يحيى بن سعيد القطان نا ابراهيم بن عمر بن ابي الوزير قال سمعت بن عيينة بقول: كان أبو اسحاق الفزاري اماما. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابوري نا أبو قدامة عبيد الله ابن سعيد (77 د) قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان الاوزاعي والفزاري امامين في السنة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول: أبو اسحاق (136 م) الفزاري الثقة المأمون امام. باب ما ذكر من اتقان ابي اسحاق الفزاري وثبته حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا ابن الطباع عن عبد الرحمن بن مهدي قال، وددت ان كل شئ سمعته من حديث مغيرة كان من حديث ابي اسحاق الفزاري - يعني عن مغيرة. باب ما ذكر من ورع ابي اسحاق وفضله حدثنا عبد الرحمن اخبرني أبي قال قال الحسن بن الربيع: ما رأيت
(1) ليس في م. (*)
[ 283 ]
اورع من أبي اسحاق الفزاري. حدثنا عبد الرحمن قال اخبرني ابي قال سمعت الحسن بن الربيع يقول: أبو اسحاق الفزاري عندنا خير - أو قال افضل - من معمر. باب ما ذكر من نصرة ابي اسحاق للاسلام ودفعه (1) عنه حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الرازي قال سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت ابن عيينة يقول: ما اعلم احدا من اهل الاسلام اجدى وادفع عن اهل الاسلام من ابي اسحاق الفزاري. باب ما ذكر من معرفة ابي اسحاق الفزاري بناقلة الاخبار (2) وكلامه فيهم حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نامسدد نا ابن داود عن بهيم (78 ك) يعني العجلي الزاهد عن ابي اسحاق الفزاري قال قال الاوزاعي: إذا مات سفيان وابن عون استوى الناس، قال أبو اسحاق قلت في نفسي: وانت الثالث قال أبو محمد يعني ان الاوزاعي قرين الثوري وابن عون. [ (3) باب ما ذكر من صيانة ابي اسحاق الفزاري نفسه نا محمد بن احمد بن ابي عون النسائي نا احمد بن حكيم أبو عبد الرحمن
(1) م " وذبه " (2) م " الآثار " (3) هذا الباب بتمامه من م فقط وكأنه =
[ 284 ]
المروزي نا احمد بن سليمان نا الاصمعي عبد الملك بن قريب قال كنت عند هارون امير المؤمنين وابو يوسف بجنبه إذ دخل عليه أبو اسحاق الفزاري فأقيم من بعيد قال فنظر إليه هارون فقال انا لله وانا إليه راجعون وقع الشيخ موقع سوء، قال وإذا الرجل عزيم صريم قال فقال له هارون: انت الذي تحرم لبس السواد ؟ قال فقال (137 م) معاذ الله يا امير المؤمنين انا من اهل بيت سنة وجماعة ولقد خرجت مرة في بعض هذه الثغور وخرج اخي مع ابراهيم إلى البصرة فقال لي استاذ هذا: لمخرج اخيك مع ابراهيم احب الي من مخرجك. وهو يرى السيف فيكم، فلعل هذا الجالس بجنبك اخبرك بهذا، على هذا وعلى استاذه لعنة الله وغضبه. قال فما زال هارون يقول له: ادن - حتى اقعده فوق ابي يوسف، وابو يوسف منكس رأسه، قال فقال له يا ابا اسحاق قد امرنا لك بثلاثة آلاف دينار وبغل وفرس. قال يا امير المؤمنين نحن اهل بيت وفي سعة، انا لرجل من ولد اسماء بن خارجة الفزاري. قال يا ابا اسحاق خذهما، ان كنت محتاجا اليهما والا فادفعهما في اهل الحاجة - 1 ]. باب استحقاق السنة محبي ابي اسحاق الفزاري حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي قال سمعت حماد بن زاذان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال: إذا رأيت شاميا (2) يحب الاوزاعي وابا اسحاق القزاري فهو صاحب سنة.
= ترك في بعض النسخ لمافى الحكاية من الغلظة مع ان راويها احمد بن حكيم اراه احمد بن عبد الله بن حكيم الفريانانى وهو متكلم فبه حى رمى بالوضع (1) من م (2) م " إذا رايت الرجل ". (*)
[ 285 ]
حدثنا عبد الرحمن ثنا احمد بن سلمة النيسابوري نا أبو قدامة عبيد الله ابن سعيد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: إذا رأيت الشامي يذكر الاوزاعي والفزاري - [ يعني - 1 ] بخير - فاطمئن إليه. باب ما ذكر من جلالة ابي اسحاق الفزاري عند العلماء حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال نا احمد بن ابراهيم الدورقي نا خلف ابن تميم قال اخبرني شعيب (2) بن واقد قال بعث ابراهيم بن سميع (3) إلى ابي اسحاق الفزاري من أذنة أن زرنا واحمل معك سفرة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي رضي الله عنه قال حدثني محمود ابن ابراهيم بن سميع قال حدثني (4) عمران بن موسى قال سمعت عبدة [ يعني - 1 ] ابن سليمان - يقول رأيت ابن المبارك بين يدي ابي اسحاق الفزاري ومعه الواح فقلت له في ذلك فقال: ما اراني ادعه حتى اموت - يعني طلب الحديث. باب ما ذكر من الرؤيا لابي اسحاق الفزاري (138 م) حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا نعيم ابن حماد قال سمعت مخلدا يقول بعد (5) موت ابراهيم بن محمد الفزاري بيومين أو ثلاثة قال رأيت كأن الناس جمعوا في صحراء أو مفازة فجاءت غيرة فوقفت على رءوس النس فجعل الناس يأخذون يمينا وشمالا وههنا وههنا فجعلت اقول مع من آخذ ؟ أو أين آخذ ؟ إذ انا بمناد ينادي
(1) ليس في م (2) م " سعيد " (3) م " ابراهيم بن ادهم (4) م " اخبرني " (5) في ك ود " قبل " وله وجه بأن يكون من قول مخلد اي رأيت قبل. (*)
[ 286 ]
من السماء: اتبعوا ابراهيم بن محمد الفزاري، فلما اصبحت اتيته فأخبرته بذلك فقال أنشدك بالله لما لم تخبر به احدا حتى اموت. فلولا انه ميت ما اخبرتك. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت عبدة بن سليمان قال سمعت مخلد بن حسين قال رأيت كأن الناس برزوا في صعيد واحد فبرز [ من - 1 ] الناس مالا يوصف فغشيتهم غبرة فماج الناس بعضهم في بعض فسمعت مناديا نادى (2) من السماء: ألا اقتدوا بابراهيم بن محمد - يعني ابا اسحاق الفزاري، ذكر مرتين، ومد بها مخلد صوته، قال: كما احكى، قال فذكرتها لابي اسحاق الفزاري فأقسم علي على ان لا اخبر به حتى اموت وكنت قد اخبرت بها قبل ذلك فأمسكت فلما مات اخبرت بها. [ أبو مسهر ] ومن العلماء الجهابذة النقاد بالشام من الطبقة الثانية أبو مسهر عبد الاعلى بن مسهر ابن عبد الاعلى الدمشقي [ باب ما ذكر من علم ابي مسهر رحمه الله - 3 ] حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن ابي الحواري قال سمعت يحيى بن معين يقول: ما رأيت منذ خرجت من بلادي [ احدا - 1 ] اشبه بالمشيخة الذين ادركت من ابي مسهر، والذي يحدث وفي البلاد من هو اولى بالتحديث منه فهو احمق.
(1) ليس في م (2) م " ينادي " (3) من م. (*)
[ 287 ]
حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب الي قال انا يحيى بن معين قال: نا أبو مسهر الدمشقي وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابي عن ابي مسهر فقال: ثقة، وما رأيت (1) ممن كتبنا عنه افصح من ابي مسهر وابي الجماهير. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد (139 م) بن مزيد قال سمعت ابا مسهر يقول: لقد حرصت على جمع علم الاوزاعي حتى كتبت عن اسماعيل بن سماعة ثلاثة عشر كتابا حتى لقيت اباك فوجدت عنده علما لم يكن عند القوم. [ حدثني ابي قال سمعت ابا مسهر عبد الاعلى بن مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: اسم ابي ثعلبة الخشني جرثوم - 2 ]. حدثنا عبد الرحمن قال ذكر عن ابي مسهر قال قال سعيد بن عبد العزيز: ما رأيت احسن مسألة منك بعد سليمان بن موسى. باب ما ذكر من كلام ابي مسهر في ناقلة الاخبار (3) وكناهم واسمائهم حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي قال قال أبو مسهر: كان سعيد بن عبد العزيز يداني الاوزاعي. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي قال سمعت ابا مسهر يقول: اسم (78 د) ابي ثعلبة الخشني جرثوم، سمعت [ سعيد بن - 4 ] عبد العزيز يقوله.
(1) م " رأينا " (2) من م (3) م " الآثار " (4) سقط من دوك. (*)
[ 288 ]
حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي قال سمعت ابا مسهر يقول: اسم ابي مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي قال سمعت ابا مسهر يقول: أبو أمية الشعباني اسمه يحمد (1). حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا دحيم قال سمعت ابا مسهر يقول: ثابت بن ثوبان من اقدم اصحاب مكحول موتا (2) وانما روي عنه الاوزاعي ويحيى بن حمزة وابنه. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي قال قال أبو مسهر: لم يمسع سعيد ابن عبد العزيز من محمد بن كعب القرظي. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا دحيم قال: كان أبو مسهر يقدم يزيد بن السمط ويزيد بن يوسف من اصحاب الاوزاعي. حدثنا عبد الرحمن قال حدثن عن ابي مسهر انه سئل: ايوب ابن ميسرة سمع من بسر بن ابي (79 ك) ارطاة يقول اللهم ؟ فقال نعم - حدثني ابنه محمد بن ايوب بن ميسرة بن جلس (140 م) عن ابيه قال سمعت بسر بن ابي ارطاة يقول: اللهم أحسن معافاتنا في الامور كلها وأجرنا من خزي الدنيا (3) وعذاب الآخرة. فقلت اني اسمعك تردد هذا الدعاء ؟ قال: اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به. حدثنا عبد الرحمن قال حدثت عن ابي مسهر انه سئل عن الاخذ عن عبد العزيز بن الحصين فقلت له: عبد العزيز ممن يؤخذ عنه الحديث ؟ فقال أما أهل الحزم فلا يفعلون. فسمعت ابا مسهر يحتج بما انكر على
(1) م " محمد " خطأ (2) م " منها " خطأ (3) م " النار ". (*)
[ 289 ]
عبد العزيز بن الحصين فقال: انا سعيد (1) بن عبد العزيز عن الزهري قال وكان من البلاء على هذه الامة ان يسمى ذلك الشهر شهر الزكاة (2) قال قال عبد العزيز بن الحصين سماه لنا (3) الزهري قيل لابي مسهر فيزيد بن ربيعة ؟ قال كان شيخا كبيرا. حدثنا عبد الرحمن قال حدثت عن ابي مسهر أنه قيل له: ما تقول في ابن علاق ؟ قال: كان ثقة في طلب العلم، ونسبه لنا، فقال: عثمان بن حصين بن عبيدة بن علاق. قلت له: فما تقول في ابراهيم بن أبي شيبان ؟ فقال: ثقة. فقلت له: ما تقول في مدرك (4) ابن ابي سعد ؟ فقال: صالح. قيل له: فما تقول في سليمان بن عتبة ؟ فقال: ثقة. قيل لابي مسهر إنه يسند احاديث عن ابي الدرداء ؟ قال: هي يسيرة وهو ثقة ولم يكن له عيب الا لصوفة بالسلطان. قيل لابي مسهر: من انبل اصحاب الاوزاعي ؟ قال الهقل [ بن زياد - 5 ]. فلث فابن سماعة ؟ فقال: بعده. فذاكرت يحيى بن معين بالعراق بعض ما يختلف فيه من حديث الاوزاعي فقال لي: هو (6) عندي حديث [ حتى يجئ مثل - 7 ] الهقل [ ابن زياد - 7 ] فاني رأيت أبا مسهر يقدمه على اصحاب الاوزاعي. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت ابا مسهر يقول: بلال بن سعد بالشام مثل الحسن بالعراق، وكان ابوه سعد بن تميم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وكان قارئ الشام، وكان جهير الصوت. حدثنا عبد الرحمن قال حدثت عن ابي (141 م) مسهر أنه
(1) م " تقال نا با سعد " خطأ (2) م " الامة ان يسود ذلك السرير سهر الذكورى " كذا (3) م " سمانا " كذا (4) م " شريك " خطأ (5) من د (6) م د " لهو " (7) ليس في م. (*)
[ 290 ]
قال له يحيى بن معين في ابن سماعة انه عرض على الاوزاعي ؟ فقال: أحسن حالاته انه (1) كان عرض. حدثنا عبد الرحمن قال وسئل أبو مسهر عن الوليد بن مسلم، فقال: كان من حفاظ أصحابنا. حدثنا عبد الرحمن قال قال أبي سمعت أبا مسهر يقول: ما اعرف أبا النجاشي (2) يعني صاحب الاوزاعي، قال وسألت ابا مسهر عن اسم ابي عبد رب الزاهد فقال: عبد الرحمن، واسم ام الدردا، هجيمة بنت حيى الوصابيه، واسم ابي النضر [ القارئ - 3 ] حيان - عن سعيد بن عبد العزيز، واسم ابي فحذم (4) الفهري عبد الله بن عبد الرحمن بن عتبة ابن قحذم (4)، واسم ابي عبد رب الوضوء عبد الرحمن بن نافع، واسم ابي زياد الغساني يحيى بن عبيد، واسم ابي الاعيس عبد الرحمن بن سليمان، واسم ابي عبيد الله صاحب ابي الدرداء مسلم بن مشكم، واسم ابي هريرة عبد شمس. قال ورأيت أبا مسهر يقدم صدقة بن خالد، وقال لنا: صدقة بن خالد (5) صحيح الاخذ صحيح الاعطاء، وصدقة بن زيد شيخ ثقة روي عند الوليد بن مسلم، وصدقة بن المنتصر فمن شيوخنا روي عنه ضمرة بن ربيعة. قيل لابي مسهر فسمع أبو سلام الاسود من كعب ؟ قال: نعم. حدثنا عبد الرحمن اخبرني أبو بكر بن ابي خيثمة فيما كتب الي قال اخبرني أبو محمد من بني تميم صاحب لي (6) ثقة قال قال أبو مسهر: كان أبو عبيد الله مسلم بن مشكم ثقة.
(1) م " ان " (2) م " النحاس " كذا (3) ليس في م (4) د " جحذم " كذا (5) م " صدقه رجل " (6) م " صاحب ابى " كذا. (*)
[ 291 ]
حدثنا عبد الرحمن قال حدثت عن ابي مسهر انه سئل عن عبد الله ابن يزيد بن راشد ؟ فقال: ثقة عاقل من العابدين، قلت فسمع من يونس (1) بن ميسرة بن حلبس ؟ قال: قد ادركه وقد، سمع من عروة بن رويم. قيل لابي مسهر، فعبد الرزاق بن عمر يذكر أنه سمع من سعيد ابن عبد العزيز يقول ذهبت انا وعبد الرزاق إلى الزهري فسمعنا منه ؟ فاخبرنا أبو مسهر أن عبد الرزاق اخبره (2) من بعدما أخبرهم سعيد بما أخبرهم من حضوره معه عند الزهري انه ذهب سماعه من الزهري، قال ثم لقيني عبد الرزاق بعد فقال (142 م): قد جمعتها (3) - من بعدما اخبره انها ذهبت، فقال لنا أبو مسهر فيترك حديثه عن الزهري ويؤخذ عنه ما سواه. باب ما ذكر من جلالة ابي مسهر عند اهل بلده حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول: ما رأيت احدا في كورة من الكور اعظم قدرا ولا أجل عند اهلها من ابي مسهر بدمشق وهشام الرازي بالري، وكنت ارى ابا مسهر (79 د) إذا خرج إلى المسجد اصطف الناس له يمنة ويسرة يسلمون عليه ويقبلون يده. باب ما ذكر من معرة ابي مسهر بتابعي اهل الشام حدثنا عبد الرحمن - نا (4) ابي رحمه الله قال سألت ابا مسهر: هل سمع مكحول من احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال
(1) م " ايوب " (2) د " اخبرهم " (3) م " سمعتها " كذا (4) م " ذكره ". (*)
[ 292 ]
سمع من انس بن مالك، فقلت له: سمع من أبي هند الداري ؟ فقال: من رواه قلت، حيوة بن شريح عن ابي صخر عن مكحول (80 ك) انه سمع أبا هند الداري يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم (1) فكأنه لم يلتفت إلى ذلك، فقلت له: واثلة بن الاسقع ؟ فقال من ؟ قلت حدثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت انا وابو الازهر على واثلة ابن الاسقع، فقلت (2) كأنه اومى رأسه كأنه قبل ذلك. [ احمد بن حنبل ] ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الثالثة من اهل بغداد أبو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد الشيباني رحمه الله (3). باب ما ذكر من علم احمد بن محمد بن حنبل وفقهه حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال حدثني الحارث بن العباس قال قلت لابي مسهر تعرف احدا يحفظ علي هذه الامة أمر دينها ؟ قال: لا اعلمه الا شابا في ناحية المشرق - يعني احمد بن حنبل. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي عن عبد الرحمن بن مهدي انه رأى احمد بن حنبل اقبل إليه اوقام (143 م) من عنده فقال: هذا اعلم الناس بحديث سفيان الثوري.
(1) مثله في ترجمة ابى هند من الاصابة ووقع في م " يقول سمعت ابا هربرة " كذا (2) يعنى فقلت في نفسي - فظننت (3) د " رضى الله عنه ". (*)
[ 293 ]
حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر احمد بن القاسم بن عطية الرازي نا عبد الله بن احمد بن شبويه قال سمعت قتيبة بن سعيد بقول: لو ادرك احمد بن حنبل عصر الثوري ومالك والاوزاعي والليث [ بن سعد - 1 ] لكان هو المقدم. قلت لقتيبة يضم احمد بن حنبل إلى التابعين ؟ قال: إلى كبار التابعين. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة بن عبد الله اليسابوري قال قال عبد الله بن أبي زياد سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول: انتهى العلم إلى اربعة، إلى احمد بن حنبل - وهو افقههم فيه، والى علي ابن المديني - وهو اعلمهم به، والى يحيى بن معين - وهو اكتبهم له، والى ابي بكر بن ابي شيبة - وهو احفظهم له. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابوري قال ذكرت لقتيبة ابن سعيد يحيى بن يحيى واسحاق بن راهويه واحمد بن حنبل فقال: احمد بن حنبل اكثر من (2) سميتهم كلهم. حدثنا عبد الرحمن قال أبو عبد الله الطهراني قال سمعت ابا ثور ابراهيم بن خالد يقول: احمد بن حنبل اعلم أو أفقه من الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابوري قال سمعت اسحاق ابن راهويه يقول: كنت اجالس بالعراق احمد بن حنبل ويحيى بن معين واصحابنا فكنا نتذاكر الحديث من طريق وطريقين وثلاثة فيقول يحيى بن معين من بينهم: وطريق كذا، فأقول أليس قد صح هذا باجماع [ منا - 3 ] ؟ فيقولون: نعم، فاقول ما مراده ؟ ما تفسيره ؟ ما فقهه ؟ فيبقون (4) كلهم الا احمد بن حنبل.
(1) من م (2) م " حتى " خطأ (3) ليس في د (4) م " فيفقون ". (*)
[ 294 ]
حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي رحمه الله عن احمد بن حنبل وعلي ابن المديني: ايهما كان احفظ ؟ قال: كانا في الحفظ متقاربين، وكان احمد افقه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: ما رأيت احدا اجمع من احمد بن حنبل، وما رأيت أكمل منه، اجتمع فيه زهد وفضل وفقه واشياء كثيرة. قيل له: اسحاق بن راهويه ؟ فقال: احمد ابن حنبل اكثر من اسحاق وأفقه (144 م) من اسحاق، ولم ازل اسمع الناس يذكرون احمد بن حنبل يقدمونه على يحيى بن معين وعلي ابي خيثمة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت محمد بن مسلم بن وارة وسئل عن علي ابن المديني ويحيى بن معين ايهما كان احفظ ؟ قال: علي كان أسرد وأتقن، ويحيى افهم بصحيح الحديث وسقيمه، وأجمعهم أبو عبد الله احمد بن حنبل، كان صاحب فقه وصاحب حفظ وصاحب معرفة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة وقيل له: اختيار احمد بن حنبل واسحاق ابن راهويه احب اليك [ ام قول الشافعي ؟ قال: بل اختيار احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه احب - 1 ] الي من قول الشافعي. حدثنا عبد الرحمن قاق وسمعت ابا زرعة يقول: ما اعلم في اصحابنا اسود الرأس افقه من احمد بن حنبل، قيل له: اسحاق ابن راهويه فقال: حسبك بأبي يعقوب فقيها.
(1) سقط من ك. (*)
[ 295 ]
باب ما ذكر من امامة احمد بن حنبل لاهل زمانه حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابوري قال سمعت قتيبة ابن سعيد يقول: احمد بن حنبل امام الدنيا. حدثنا عبد الرحمن نا يعقوب بن اسحاق قال سمعت [ محمد بن يحيى النيسابوري يقول: امامنا احمد بن حنبل - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت ابا جعفر النفيلي يقول: كان احمد بن حنبل من اعلام الدين. حدثنا عبد الرحمن نا ابي رضي الله عنه نا احمد بن ابي الحواري نا أبو عثمان الرقي قال سمعت الهيثم بن جميع يقول: ان عاش هذا الفتى - يعني احمد بن حنبل - سيكون حجة على اهل زمانه. باب ما ذكر من حفظ احمد بن حنبل رحمه الله حدثنا عبد الرحمن نا الحسين بن الحسن الرازي قال سمعت علي ابن المديني يقول: ليس في اصحابنا احفظ (80 د) من ابي عبد الله احمد بن حنبل، وبلغني انه لا يحدث الا من كتاب، ولنا فيه أسوة حسنة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي (81 ك) يقول: مات هشيم وانا ابن عشرين سنة وانا احفظ ما (145 م) سمعت منه، ولقد جاء انسان ابى باب ابن علية ومعه كتب هشيم فجعل يلقيها علي وانا اقول: اسناد هذا كذا، فجاء المعيطي وكان
(1) سقط من ك. (*)
[ 296 ]
يحفظ فقال له اجبه فبقي، ولقد عرفت من حديثه ما لم اسمعه. حدثنا عبد الرحمن نا الحسين بن الحسن الرازي قال سمعت عمرو بن محمد الناقد يقول: إذا وافقني احمد بن حنبل على حديث فلا ابالي من خالفني. قال أبو محمد قال سعيد بن عمرو البردعي يوما لابي زرعة يا ابا زرعة انت احفظ أم احمد بن حنبل ؟ قال: بل احمد بن حنبل، قال: وكيف علمت ذاك ؟ قال: وجدت كتب احمد بن حنبل ليس في اوائل الاجزاء ترجمة اسماء المحدثين الذين سمع منهم فكان يحفظ كل جزء ممن سمع وانا فلا اقدر على هذا. باب ما ذكر من عقل احمد بن حنبل رحمه الله حدثنا عبد الرحمن نا ابراهيم بن خالد الرازي قال سمعت محمد بن مسلم يقول سمعت الحسن بن محمد بن الصباح يقول قال لي الشافعي: ما رأيت رجلين اعقل من احمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي. حدثنا عبد الرحمن نا ابراهيم بن خالد الرازي قال سمعت محمد بن مسلم بن وارة يقول سمعت ابا الوليد الجارودي يقول قدم علينا الشافعي يعني مكة فقال: ما خلفت بالعراق رجلين اعقل منهما احمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي. باب ما ذكر من تعظيم العلماء [ المتقدمين - 1 ] لاحمد ابن حنبل رحمه الله حدثنا عبد الرحمن نا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب الي
(1) من م. (*)
[ 297 ]
قال سمعت ابا اليمان يقول: كنت اشبه احمد بن حنبل بارطاة ابن المنذر. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي قال: ما رأيت يزيد ابن هارون لاحد اشد تعظيما منه لاحمد بن حنبل، وكان يقعده إلى جنبه إذا حدثنا ومرض احمد بن حنبل فركب إليه يزيد بن هارون وعاده. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان [ الواسطي - 1 ] قال: ما رأيت يزيد بن هارون اكرم احدا (146 م) اكرامه لاحمد بن حنبل وكان يوقر احمد بن حنبل ولا يمازحه. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان احمد بن حنبل عندي فقال نظرنا فيما يخالفكم فيه وكيع أو فيما يخالف وكيع الناس فإذا هي نيف وستون حرفا. قال أبو محمد هذه رواية عبد الرحمن بن مهدي عن احمد بن حنبل كلامه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال سألت احمد بن حنبل ان يكتب لي إلى الهيثم بن جميل فكتب إليه فأتيته وكتبت عنه. قال أبو محمد انما سأله الكتاب إلى الهيثم بن جميل لما علم من محله وجلالته عنده. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال: انصرفت من عند الهيثم بن جميل اريد محمد بن المبارك الصوري فأتاني نعي ابي المغيرة عبد القدوس ابن الحجاج وقيل لي صلى عليه احمد بن حنبل. قال أبو محمد: كان علماء اهل حمص متوافرين في ذلك الزمان، فقدموا احمد بن حنبل وهو شاب لجلالته عندهم.
(1) من م. (*)
[ 298 ]
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول كان أبو عمر عيسى بن محمد بن النحاس الرملي من عباد المسلمين فدخلت يوما عليه فقال لي: كتبت عن احمد بن حنبل شيئا ؟ قلت - نعم، قال: فأمل علي -، فأمليت عليه ما حفظت من حديث احمد بن حنبل. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال كتب إلى - اسحاق ابن راهويه ان الامير عبد الله بن طاهر وجه الي فدخلت إليه وفي يدي كتاب ابي عبد الله فقال: ما هذا الكتاب ؟ فقلت: كتاب احمد بن حنبل، فأخذه وقرأه وقال: اني احبه لانه لم يختلط بأمر السلطان. قال أبو محمد حمل اسحاق بن راهويه كتاب احمد إلى عبد الله بن طاهر يتزين به. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: اراد الناس ان أكون مثل احمد بن حنبل لا والله ما أكون مثل احد ابدا. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت الحسن بن الربيع يقول: اتاني احمد بن حنبل فسألني عن احاديث، (147 م) وذكر حديثين فقال: هذا مما سألني احمد عنه. قال أبو محمد يتبجح بذلك. حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت ابي يقول كان الحسن بن الصباح البزار إذا بلغه ان انسانا ذكر احمد بن حنبل جمع المشايخ واتاه وقال: أستعدي عليه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل حدثني ابي (1) قال حضرت عند ابراهيم بن ابي الليث وحضر علي ابن المديني وعباس
(1) م " عن انه " (*)
[ 299 ]
العنبري وجماعة كثيره فنودي بصلاة الظهر فقال علي ابن المديني نخرج إلى المسجد أو نصلي ههنا ؟ فقال احمد: نحن جماعة نصلي ههنا، فصلوا. قال أبو محمد رجوع الجماعة الذين حضروا إلى قول احمد (81 د) في ترك الخروج إلى المسجد وجمع الصلاة هناك من جلالة احمد وموقع كلامه عندهم. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول رايت قتيبة بمكة يجئ ويذهب ولا يكتب عنه فقلت لاصحاب الحديث: كيف تغفلون عن قتيبة وقد رايت احمد بن (82 ك) حنبل في مجلسه ؟ فلما سمعوا مني اخذوا نحوه وكتبوا عنه. حدثنا عبد الرحمن: قال سمعت ابي يقول رأيت في كتب ابراهيم ابن موسى إلى احمد بن حنبل يسأله في (1) مسألة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكر عبد الله بن ابي عمر (2) البكري قال سمعت عبد الملك بن عبد الحميد الميموني (3) قال قال لي احمد بن يونس بالكوفة: ابلغ احمد بن حنبل السلام. باب ما ذكر من صيانة احمد بن حنبل [ نفسه - 4 ] وظلفه عن [ طلب - 5 ] الدنيا حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال دخلت يوما على ابي رحمه الله ايام الواثق - والله يعلم على أي حالة (6) نحن وقد خرج
(1) م " عن " (2) ك " عمرو " واسم هذا الرجل عبد الله بن بشر لم يذكر في ترجمته كنية ابيه والله اعلم (3) م " الهمداني " (4) ليس في د (5) من م (6) م " كان " كذا. (*)
[ 300 ]
لصلاة العصر وكان له لبد يجلس عليه وقد اتى عليه سنين كثيرة حتى قد بلي وإذا تحته كتاب كاغذ وإذا فيه: بلغني يا ابا عبد الله ما انت فيه من الضيق وما عليك من الدين وقد وجهت اليك باربعة آلاف درهم على يدي فلان لتقضي بها دينك وتوسع على عيالك وما هي من صدقة ولا زكاة وانما هو شئ ورثته من (1) أبي. فقرات (148 م) الكتاب ووضعته فلما دخلت قلت يا ابة ما هذا الكتاب ؟ فاحمر وجهه وقال رفعته منك، ثم قال: تذهب بجوابه فكتب إلى الرجل: وصل كتابك الي ونحن في عافية فأما الدين فانه لرجل لا يرهقنا واما عيالنا فهم في نعمة والحمد لله. فذهب بالكتاب إلى الرجل الذي [ كان - 2 ] اوصل كتاب الرجل فلما كان بعد حين ورد [ عليه - 3 ] كتاب الرجل بمثل ذكل فرد عليه الجواب بمثل ما ورد (4) فلما مضت سنة اقل أو أكثر ذكرناها فقال: لو كنا قبلناها كانت قد ذهبت. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد قال شهدت ابن الجروي اخا الحسن وقد جاءه بعد المغرب فقال انا رجل مشهور وقد اتيتك (5) في هذا الوقت وعندي شئ قدا عددته لك فأحب ان تقبله [ وهو ميراث - 6 ] فلم يزل به فلما اكثر عليه قام ودخل. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد قال فأخبرت عن حسن قال قال [ لي - 7 ] اخي لما رأيته كلما الححت عليه ازداد بعدا قلت اخبره كم هي ؟ قلت يا ابا عبد الله هي ثلاثة آلاف دينار، فقام وتركني. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال قال فوزان لابي
(1) م " عن " (2) ليس في ك (3) من ك (4) كذا في الاصول والظاهر " بمثل مارد " (5) د " جئتك " (6) ليس في م (7) من د. (*)
[ 301 ]
: عندي خف ابعث به اليك، فسكت، فلما اعاد عليه قال: يا ابا محمد لا تبعث بالخف فقد شغل علي قلبي. حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال وجه رجل من الصين بكاغد صنيي إلى جماعة من المحدثين فيهم يحيى وغيره ووجه بقمطر إلى أبي فردها. حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال كان ولد لي مولود فأهدي صديق لي شيئا ثم اتى (1) على ذلك اشهر واراد الخروج إلى البصرة قال لي: تكلم ابا عبد الله يكتب لي إلى (2) المشايخ بالبصرة، فكلمته فقال: لولا انه اهدى اليك كنت اكتب له. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال بلغني ان احمد بن حنبل رهن بغلا له عند خباز على طعام اخذه منه عند خروجه من اليمن واكرى نفسه من جمالين عند خروجه وعرض عليه عبد الرزاق دراهم صالحة فلم يقبلها. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان (149 م) قال: بعث ابن طاهر حين مات احمد بن حنبل بصينيتين عظيمتين عليهما كفنه وحنوطه فأبى صالح ان يقبلها وقال: ان ابا عبد الله قد اعد كفنه - فرد صالح ما بعث به ابن طاهر، قال فرد ابن طاهر مرة اخرى وقال: اني اكره ان يجد امير المؤمنين علي، فقال له صالح: ان امير المؤمنين اعفي ابا عبد الله مما يكره وهذا مما يكره فلست اقبله - فرده صالح. حدثنا عبد الرحمن ثنا صالح قال قال ابي: جاءني ابن يحيى (3) بن يحيى - قال ابي وما اخرجت خراسان بعد ابن المبارك رجلا يشبه يحيى
(1) د " شيئا فأتى " (2) م " ابا عبد الله فيخرج على " كذا (3) د " ليحيى ". (*)
[ 302 ]
ابن يحيى - فجاءني ابنه فقال ان أبي أوصى بمبطنة (1) له لك وقال [ يذكرني بها، قال ابي - 2 ] فقلت جئ بها، فجاء برزمة ثياب فقلت له: اذهب رحمك الله - يعني ولم يقبله. حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال قلت لابي ان احمد الدورقي اعطى الف دينار قال: يا بني ورزق ربك خير وابقى. [ آخر الجزء الثاني من اجزاء عبد الرحمن بن ابي حاتم - 3 ] باب ما ذكر من معرفة احمد بن حنبل بعلل الحديث بصحيحه وسقيمه وتعديله ناقلة الاخبار (4) وكلامه فيهم حدثنا عبد الرحمن قال سمعت هارون بن اسحاق الهمداني وذكر له خطأ في اسناد حديث - فقال: هذا كلام احمد بن حنبل وعلي ابن المديني. (82 د) حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول، كان احمد بن حنبل بارع الفهم لمعرفة الحديث بصحيحه وسقيمه، وتعلم الشافعي اشياء من معرفة الحديث منه، وكان الشافعي يقول لاحمد: حديث كذا وكذا قوي الاسناد محفوظ ؟ فإذا قال احمد: نعم، جعله اصلا وبني عليه. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره عبد الله بن ابي عمر (5) البكري
(1) م " بمنطقة " خطأ (2) سقط من د (3) من ك (4) م " الآثار ". (5) ك " عمرو " واسم هذا الرجل عبد الله بن بشر ولم تذكر في ترجمته كنية ابيه. (*)
[ 303 ]
الطالقاني قال سمعت عبد الملك بن عبد الحيد الميموني قال سمعت احمد ابن حنبل (83 ك) يقول: لم نصب لهشيم عن الزهري الا اربعة احاديث. باب ما ذكر من حسن نية احمد بن حنبل في نشر العلم حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول اتيت احمد بن حنبل في اول ما التقيت معه سنة (150 م) ثلاث عشرة ومائتين فإذا قد اخرج معه إلى الصلاة كتاب الاشربة وكتاب الايمان فصلى ولم يسأله احد فرده إلى بيته، واتيته يوما آخر فإذا قد اخرج الكتابين فظننت انه يحتسب في اخراج ذلك لان كتاب الايمان اصل الدين وكتاب الاشربة صرف الناس عن الشر فان اصل كل شر من السكر. باب ما ذكر من سخاء احمد بن حنبل مع خفة ذات يده حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال اهدى إلى أبي رجل ولد له مولود خوان فالوذج فكافأه بسكر ودراهم صالحة. حدثنا عبد الرحمن حدثني محمد بن صالح قال دخلت يوما على احمد ابن حنبل فإذا هو قد اخرج الي قدحا فيه سويق وقال اشرب. باب ما سهل الله عزوجل لاحمد ابن حنبل من اعمال البر حدثنا عبد الرحمن ثنا صالح بن احمد بن حنبل قال قال ابي:
[ 304 ]
حججت خمس حجج منها ثلاث [ حجج - 1 ] راجلا أنفقت في احدى هذه الحجج ثلاثين درهما. باب ما ذكر من زهد احمد بن حنبل وورعه حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال ربما رأيت أبي رحمه الله يأخذ الكسر فينفض الغبار عنها ثم يصيرها في قصعة ويصب عليها ماء حتى تبتل ثم يأكلها بالملح. حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال: ما رأيت ابي قط اشترى رمانا ولا سفرجلا ولا شيئا من الفاكهة الا ان يكون يشتري بطيخة فيأكلها بخبز، أو عنبا أو تمرا، فأما غير ذلك فما رأيته قط اشتراه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال قال ابي: ان كانت والدتك في الغلا، تغزل غزلا دقيقا فتبيع الاستار بدرهمين أقل أو اكثر فكان ذلك قوتنا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال: كان ربما خبز له فيجعل في فخارة عدسا وشحما وتمرات شهريز فيجئ إلى الصبيان بقصعة فيصوت ببعضهم فيدفعه إليهم فيضحكون ولا يأكلون (2) وكثيرا ما يأتدم بالخل. حدثنا عبد الرحمن (151 م) نا صالح [ بن احمد بن حنبل - 3 ] قال جئت يوما إلى المنزل فقيل لي قد وجه ابوك امس في طلبك فقلت: وجهت في طلبي ؟ قال، جاءني امس رجل كنت احب ان تراه، بينا انا قاعد في نحر الظهيرة إذا انا برجل يسلم بالباب فكأن قلبي
(1) من م (2) م " ويأكلون (3) ليس في م. (*)
[ 305 ]
ارتاح فقمت ففتحت الباب فإذا انا برجل عليه فرو على أم رأسه خرقة ما تحت فروه قميص ولا معه ركوة ولا جراب ولا عكاز قد لوحته (1) الشمس فقلت: ادخل، فدخل الدهليز فقلت: من أين اقبلت ؟ فقال من ناحية المشرق اريد بعض هذه السواحل، ولولا مكانك ما دخلت هذا البلد الا اني نويت السلام عليك، قال قلت له: على هذه الحال ؟ قال: نعم، ما (2) الزهد في الدنيا قلت: قصر الامل قال فجعلت أعجب منه فقلت في نفسي: ما عندي ذهب ولا فضة قد خلت البيت فأخذت اربعة ارغفة فخرجت إليه فقلت: ما عندي ذهب ولا فضة وانما هذا [ من - 3 ] قوتي، فقال أو يسرك ان اقبل ذلك يا ابا عبد الله ؟ قلت: نعم، قال فأخذها فوضعها تحت حضنه وقال: أرجو أن تكفيني هذه زادي إلى الرقة، أستودعك الله، قال فلم أزل قائما انظر إليه إلى أن خرج - وكان يذكره كثيرا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال ذكر يوما عنده - يعني ابيه - رجل فقال: يا بني، الفائز من فاز غدا، ولم يكن لاحد عنده تبعة - وذكرت له ابن [ ابي - 3 ] شيبة وعبد الاعلى البرسي ومن قدم به إلى العسكر (4) من المحدثين فقال انما كانت اياما قلائل ثم تلاحقوا وما نحلوا (5) منها بكبير شئ. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب الي قال سمعت ابي يقول - وذكر الدنيا فقال: قليلها يجزي (6) وكثيرها لا يجزي (7)
(1) في ك ود " لوعته " (2) د " فما " (3) من م (4) د " إلى المعسكر " (5) لعله " حلوا " (6) اي يكفى من قتع وفى م " يحرن " (7) أي لا يكفى من لا يقنع وفي م " لا يحزن ". (*)
[ 306 ]
قال وسمعت أبي وذكر عنده الفقر فقال: الفقر مع الخير. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد قال امسك ابي رحمه الله عن مكاتبة اسحاق بن راهويه لما ادخل كتابه إلى عبد الله بن طاهر وقرأه. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا احمد بن ابي الحواري نا عبيد القاري قال دخل عم احمد بن حنبل على احمد بن حنبل ويده تحت خده فقال (152 م) ابن اخي اي شئ هذا الغم ؟ اي شئ هذا الحزن ؟ فرفع احمد رأسه إليه فقال: يا عم (83 د) طوبى لمن اخمل الله ذكره. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول: كان احمد بن حنبل إذا رأيته تعلم انه لا يظهر النسك، رأيت [ عليه - 1 ] نعلا لا يشبه نعل القراء له رأس كبير معقف وشراك مسبل كأنه اشترى له من السوق ورأيت عليه ازارا وجبة برد خطط آسما نجوني. (84 ك) قال أبو محمد اراد بهذا والله اعلم ترك التزين بزي القراء وازالته عن نفسه ما يشتهر به. حدثنا عبد الرحمن [ نا صالح - 2 ] قال قال ابي: انا إذا لم يكن عندي قطع افرح. حدثنا عبد الرحمن نا صالح [ بن حنبل - 3 ] قال اشتريت جارية فشكت إليه اهلي فقال لها: قد كنت اكره لكم الدنيا، وكان ربما بلغني عنك الشئ، فقالت يا عم ومن يكره الدنيا غيرك ؟ قال لها، فشأنك إذا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد قال ربما اشترينا الشئ فنستره كي لا يراه فيوبخنا على ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا أبو معين (4) الحسين (5) بن الحسن الرازي
(1) ليس في ك (2) سقط من ك ود (3) من م (4) د " أبو معن " م " أبو معشر " وكلاهما خطأ (5) م " الحسن " خطأ (*)
[ 307 ]
قال حضرت احمد بن حنبل وجاءه فيج بكتاب، اظنه من البسطامي (1) فوضعه ولم يقرأه وقال: ما عندنا شئ نعطيك الا - أستغفر الله - الخبز إن رضيت به. حدثنا عبد الرحمن نا أبو معين (2) [ الحسين بن الحسن الرازي 3 ] قال رأيت [ انا - 4 على احمد بن حنبل كبلا - يعني الفرو الغليظ. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره عبد الله بن ابي عمر (5) البكري الطالقاني قال سمعت عبد الملك بن عبد الحميد الميموني يقول: ما رأيت مصليا قط احسن صلاة من احمد بن حنبل - تكبيره ورفع رأسه وسجوده وقعوده بين السجدتين وتشهده وتسليمه حتى كنت ارى فيه ما يحكي عن علي - يعني [ ابن - 6 ] يحيى بن خلاد - ويسترخي كل عضو منه ويرجع إلى مكانه، وكان إذا رفع يديه في التكبير حاذى بهما منكبيه وقرب ابهاميه من اذنيه، وما رأيت احدا اشد اتباعا لاحاديث السنن منه، يضعها مواضعها. باب ما قذف (7) الله عزوجل من محبة احمد بن حنبل في قلوب الناس حدثنا عبد الرحمن (153 م) نا أبو معين (8) الحسين بن الحسن الرازي قال حضرت بمصر عند بقال فأحسن الينا ثم جرى بيننا وبينه الحديث فسألني عن احمد بن حنبل فقلت: كتبت عنه، فلم يأخذ ما اعطيته وقال لا آخذ [ انا - 3 ] ثمن المتاع ممن يعرف احمد بن حنبل
(1) م " من السلطان " (2) د " أبو معن " م " أبو نعيم " وكلاهما خطأ (3) ليس في م (4) م من (5) ك " عمرو " والله اعلم (6) سقط من م (7) د " قدر " (8) د " أبو معن " خطأ (9) من م. (*)
[ 308 ]
أو رآه. حدثنا عبد الرحمن نا أبو معين (1) قال حكم يقول احمد بن حنبل بسمرقند (2) واحمد حي. باب استحقاق الرجل السنة بمحبة احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن القاسم (3) بن عطية قال سمعت عبد الله بن احمد بن شبويه المروزي يقول سمعت ابا رجاء - يعني قتيبة ابن سعيد - يقول: إذا رأيت الرجل يحب احمد بن حنبل فاعلم انه صاحب سنة وجماعة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن علي بن سعيد النسائي قال سمعت قتيبة بن سعيد يقول: إذا رأيت الرجل يحب احمد بن حنبل فاعلم انه على الطريق. حدثنا عبد الرحمن سمعت عبد الله بن الحسين (4) بن موسى يقول رأيت رجلا من اهل الحديث - توفي فميا يرى النائم فقلت له: بالله عليك ما فعل الله بك ؟ قال غفر الله لي فقلت: بالله ؟ فقال: بالله انه غفر الله لي (5) فقلت: بماذا غفر الله لك (6) ؟ قال: بمحبتي لاحمد بن حنبل، فقلت فأنت في راحة، فتبسم وقال: انا في راحة وفي فرح. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي يقول: إذا رأيتم الرجل يحب احمد ابن حنبل فاعلم انه صاحب سنة. حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت ابا جعفر محمد بن هارون المخرمي
(1) د " أبو معن " خطأ (2) م "... حنبل سنين " (3) م " الهيثم " خطأ (4) م " الحسن " (5) م " غفر لي (6) م " غفر لك ". (*)
[ 309 ]
المعروف بالفلاس يقول: إذا رأيت الرجل يقع في احمد بن حنبل فاعلم انه مبتدع ضال. باب ما ذكر من احتساب احمد بن حنبل بنفسه لله عزوجل عند المحنة وصبره على الضراء في محنته حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة رحمه الله قال سمعت (1) محمد بن مهران الجمال يقول رأيت احمد بن حنبل في المنام كأن عليه بردا مخططا أو معينا وكأنه بالري يريد المصير إلى الجامع يوم الجمعة، قال [ أبو - 2 ] جعفر فاستعبرت بعض (154 م) اهل التعبير فقال: هذا رجل يشتهر في الخير - فما اتى عليه [ الا - 3 ] قريب حتى ورد ما ورد من خبره في امر المحنة، سمعت (4) ابا زرعة يقول: لم ازل اسمع الناس يذكرون احمد بن حنبل بخير ويدمونه على يحيى بن معين وابي خيثمة غير انه لم يكن من ذكره ما كان بعد ما امتحن فلما امتحن، ارتفع ذكره في الآفاق، ولولا ما حصف المعتصم ودعا بعم احمد بن حنبل ثم قال للناس تعرفونه ؟ قالوا: نعم هو احمد بن حنبل، قال فانظروا إليه أليس هو صحيح البدن ؟ قالوا: نعم. ولولا ذلك لكنت اخاف ان يقع شر لا يقام له، فلما قال قد سلمته اليكم صحيحا هدأ الناس وسكنوا. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال سمعت (5) سلمة بن شبيب
(1) د " ثنا " (2) سقط من ك، وابو جعفر هو محمد بن مهران (3) من م (4) ك ود " قال فسمعت " أي قال المؤلف فسمعت (5) م " ثنا ". (*)
[ 310 ]
قال كنت عند احمد بن حنبل فدخل عليه رجل في يده عكازة (84 د) عليه اثر السفر فقال: من فيكم احمد ؟ فأشاروا إلى احمد، فقال [ اني - 1 ] ضربت البر والبحر من اربع مائة فرسخ، اتاني الخضر عليه السلام وقال ائت احمد بن حنبل فقل له ان ساكن السماء راض عنك لما بذلت نفسك في هذا الامر. حدثنا عبد الرحمن نا عبد الملك بن [ ابي - 1 ] عبد الرحمن المقرئ قال سمعت احمد بن يونس روي الحديث: في الجنة قصر (85 ك) لا يدخله الا نبي أو صديق أو محكم في نفسه. فقيل لاحمد بن يونس: يا ابا عبد الله من المحكم في نفسه ؟ فقال: احمد بن حنبل المحكم في نفسه. حدثنا عبد الرحمن نا عبد الله بن محمد بن الفضل الاسدي الصيداوي المعروف بأبي بكر الاسدي قال لما حمل احمد بن حنبل ليضرب جاءوا إلى بشر بن الحارث فقالوا له قد حمل احمد بن حنبل وحملت السياط وقد وجب عليك ان تتكلم، فقال: تريدون مني مقام الانبياء ؟ ليس ذا عندي، حفظ الله احمد من بين يديه ومن خلفه. حدثنا عبد الرحمن نا زكريا بن داود بن بكر النيسابوري قال حدثني عبد الله بن احمد بن شبويه قال حدثني ابراهيم بن الحارث من ولد عبادة بن الصامت قال قيل لبشر بن الحارث حين ضرب احمد بن (155 م) حنبل لو قمت فتكلمت كما تكلم احمد بن حنبل، فقال بشر ابن الحارث: لا اقوى عليه، ان احمد قام مقام الانبياء. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن القاسم بن عطية نا عبد الله بن احمد ابن شبويه - باسناده مثله - وزاد فيه - فقال.
(1) من م. (*)
[ 311 ]
بشر، تأمروني ان اقوم مقام الانبياء ؟ ان احمد بن حنبل قام مقام الانبياء. حدثنا عبد الرحمن نا عبد الله بن محمد بن الفضل الاسدي قال كنا عند ابن عائشة يعني عبيد الله بن محمد القرشي فساره انسان بخبر احمد بن حنبل انه قد حمل إلى الضرب، وسأله انسان حديثا وهو على هذه الحالة فقال: رويدك حتى تنظري عم تنجلي * عماية هذا العارض المتألق باب ما روئي لاحمد بن حنبل من الرؤيا في حياته وبعد موته حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: رأيت احمد بن حنبل في المنام فرأيته اضخم (1) مما كان واحسن وجها وسحنة مما كان فجعلت اسأله الحديث واذاكره. حدثنا عدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني أبو عبد الله الطهراني عن الحسن بن عيسى عن اخي ابي عقيل القزويني، ثم سمعت من الحسن ابن عيسى، ثم لقيت اخا أبي عقيل فسمعت منه قال رأيت شابا توفي بقزوين في النوم فقلت ما فعل بك ربك ؟ قال غفر لي، قلت غفر لك ؟ قال نعم ؟ وتعجب، ولفلان، ولفلان. قلت مالي اراك مستعجلا ؟ ورأيته مستعجلا قال: لان اهل السموات من السماء السابعة إلى سماء الدنيا قد اشتغلوا بعقد الالوية لاستقبال احمد بن حنبل وانا اريد استقباله (2) وكان توفي احمد في تلك الايام. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثني الهيثم بن خالويه قال
(1) م " اصح " (2) م " ان استقبله ". (*)
[ 312 ]
رأيت السندي والد حمط (1) بن السندي في النوم (156 م) فقلت: ما حالك ؟ قال انا بخير ولكن قد اشتغلوا عني لمجئ احمد بن حنبل. فسمعت محمد بن مسلم يقول: يعتبر ما رآه الشاب القزويني بهذه الرؤيا. باب ما اظهر الله عزوجل لاحمد بن حنبل من العز يوم وفاته حدثنا عبد الرحمن قال سمعت صالح بن احمد بن حنبل قال توفي [ أبي - 2 ] احمد بن حنبل يوم الجمعة لاثنتي عشرة خلت من ربيع الاول لساعتين من النهار واجتمع الناس في الشوارع فوجهت إليهم اعلمهم بوفاته واني اخرجه بعد العصر فلم يقنعوا بالرسول حتى وردت عليهم فغسلناه وادرجناه في ثلاث لفائف وكفناه وحضر نحو من مائة من بني هاشم ونحن نكفنه وجعلوا يقبلون جبهته فبعد حين رفعناه على السرير وبلغ كراء الزواريق ما شاء الله وعبر الناس في السفن الكبار وجعل يصب على الناس الماء حتى صرنا إلى الصحراء ووضع السرير والناس قد اخذوا في الشوارع والدروب فصلى عليه الامير بن طاهر ولم يعلم الناس بذلك فلما كان من الغد علم الناس فجعلوا يجيئون ويصلون على القبر ومكث الناس كم شاء الله يأتون (3) يصلون على القبر. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: بلغني ان المتوكل امر أن يمسح الموضع الذي وقف الناس عليه حيث صلى على احمد بن حنبل فبلغ مقام الفي الف وخمسمائة الف.
(1) م " حميد " (2) من م (3) م " يأتي الناس ". (*)
[ 313 ]
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبو بكر محمد بن عباس المكي (1) قال سمعت الوركاني جار احمد بن حنبل قال اسلم يوم مات احمد بن حنبل عشرون الفا من اليهود والنصارى والمجوس (2)، قال وسمعت الوركاني يقول يوم مات احمد بن حنبل وقع المأتم والنوح في اربعة اصناف المسلمين واليهود والنصارى والمجوس. باب ما رثي به احمد بن حنبل رحمه الله بعد وفاته حدثنا عبد الرحمن نا ابي رضي الله عنه قال قال علي بن حجر [ المروزي - 3 ] في احمد بن حنبل يرثيه. (85 د) نعى لي ابراهيم اورع عالم * سمعت به من معدم ومخول (157 م) اماما على قصد السبيل وسنة النبي * امين الله آخر مرسل صبورا على ما نابه متوكلا * على ربه في ذاك حق التوكل فقلت وفاض الدمع مني بأربع * على النحر فيضا كالجمان المفصل (86 ك) سلام عديدالقطر والنجم والثرى على احمد البر التقي ابن حنبل ألا فتأهب للمنايا فانما البقاء قليل بعد ذلك يا علي كأنك قد وسدت كفك عاجلا * وغودرت منسيا بأوحش منزل مقيما به يسفي على قبرك الثرى * عواصف ريح من جنوب وشمأل
(1) مثله في تاريخ بغداد وتهذيب المزى ووقع في ك ود " النكتى " (2) استنكر الذهبي الحكاية، ويحتمل ان الوركانى كنى باليهود والنصارى والمجوس عن المبتدعة واراد انه تاب منهم كثير حين شاهدوا ذاك الجمع وبالغ والله علم (3) من م. (*)
[ 314 ]
[ يحيى بن معين ] ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الثالثة ببغداد يحيى بن معين أبو زكريا ما ذكر من علم يحيى بن معين رحمه الله بناقلة الآثار ورواة الاخبار وعلل الحديث حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن محمد الدوري قال رأيت احمد بن حنبل يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة: من فلان ؟ ما اسم فلان ؟. حدثنا عبد الرحمن قال، سمعت محمد بن مسلم بن وارة وسئل عن علي ابن المديني ويحيى بن معين أيهما كان احفظ ؟ قال: كان على أسرد واتقن، وكان يحيى بن معين افهم بصحيح الحديث وسقيمه. حدثنا عبد الرحمن نا الوليد بن ابان الاصبهاني قال سمعت يعقوب ابن سفيان الفسوي قال سمعت سليمان بن حرب يقول كان يحيى بن معين يقول في الحديث: هذا خطأ، فأقول: كيف صوابه ؟ فلا ادري (1) فأنظر في الاصل فأجده كما قال: باب ما ذكر من جلالة يحيى بن معين عند أهل العلم حدثنا عبد الرحمن حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال سمعت احمد بن ابي الحواري يقول: ما رأيت ابا مسهر سهل لاحد من الناس سهولته ليحيى بن معين، ولقد قال يوما: هل بقي معك شئ.
(1) م " فلا يدرى " (*)
[ 315 ]
باب ما ذكر من عناية يحيى بن معين بالعلم وكثرة كتبه له وتأليفه لحديث الائمة حدثنا عبد الرحمن (158 م) نا احمد بن سلمة النيسابوري قال قال عبد الله بن ابي زياد سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول: انتهى العلم إلى اربعة إلى احمد بن حنبل والى يحيى بن معين وهو اكتبهم له والى علي ابن المديني والى ابي بكر بن ابي شيبة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول قدمنا البصرة وكان قدم يحيى بن معين قبل قدومنا بسنة فلزم ابا سلمة موسى بن اسماعيل فكتب عنه قريبا من ثلاثين [ أو اربعين - 1 ] الف حديث. حدثنا عبد الرحمن نا أبو احمد محمد بن روح النيسابوري قال سمعت ابا بكر محمد بن ابراهيم بن حماد قال رحل معنا يحيى بن معين إلى ابي سلمة موسى بن اسماعيل التبوذكي وسمع جامع حماد بن سلمة وقد كان سمع من سبعة عشر نفسا. قال أبو محمد اراد بذلك زيادة بعضهم على بعض لان حماد بن سلمة كان حدثهم من حفظه فكان يذكر الشئ بعد الشئ فيحدثهم به فقل من سمع من حماد الا وقع عنده ما ليس عند غيره. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول صليت بجنب يحيى بن معين فرأيت بين يديه جزءا من رقاب (2) جلود فطالعته فإذا ما روي الاعمش عن يحيى بن وثاب أو عن خيثمة الشك من أبي فظننت انه صنف حديث الاعمش.
(1) من م (2) بلا نقط في ك وم. (*)
[ 316 ]
حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: لما فارقت عبد الرزاق تيت هشام بن يوسف وكان على قضائها وكان رجلا له نبل يلبس الثياب فقال من انت ؟ قلت انا يحيى بن معين، قال سمعت انك اتيت اخانا عبد الرزاق فما تصنع عند (1) ذاك ؟ قلت: الحديث يكتب عن جماعة، فقال سماعنا وسماع عبد الرزاق قريب من السواء، فأردته على الحديث فأبى وكان يصلي بهم في المسجد الصلوات كلها فجئت إلى مسجده فقعدت فيه [ فكنت فيه - 2 ] ثلاثين يوما لا اسأله شيئا الا انه إذا دخل وخرج سلمت عليه فلما كان بعد ثلاثين يوما بعث الي فقال لي يا هذا انما منعتك لانظرأ أنت من اصحاب الحديث أو لست من اصحاب الحديث ؟ قال يحيى فقلت (159 م) والله اصلحك الله هذا موضعي إلى قابل أو تحدثني أولا يبقى معي شئ أتبلغ به، فقال يا جارية هاتي الزبل فكانت تخرجها الي فأقعد في المسجد فاكتب منها حاجتي ثم يقرأ. باب ما ذكر من مناقب يحيى بن معين ووفاته حدثنا عبد الرحمن قال سمعت محمد بن هارون الفلاس المخرمي يقول: إذا رأيت الرجل يقع في يحيى بن معين فاعلم انه كذاب يضع الحديث، وانما يبغضه لما يبين امر الكذابين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي رضي الله عنه [ يقول - 3 ] توفي
(1) كذا وقع في الاصول والصواب كما يقتضيه السياق " بعد " (2) ليس في م (3) سقط من ك. (*)
[ 317 ]
يحيى بن معين بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع على (1) سرير النبي صلى الله عليه وسلم واجتمع في جنازته خلق كثير وإذا رجل يقول: هذه جنازة يحيى بن معين الذاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب - والناس يبكون. باب ما ذكر من ورع يحيى بن معين رحمه الله حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول أتيت يحيى بن معين ايام العشر عشر ذي الحجة وكان معي شئ مكتوب (87 ك) يعني تسمية ناقلي الآثار (2) وكنت أسأله خفيا (86 د) فيجيبني فلما أكثرت عليه قال: عندك مكتوب ؟ قلت: نعم، فأخذه فنظر فيه فقال: اياما مثل هذا (3) وذكر الناس فيها، فأبى ان يجيبني، وقال: لو سألت من حفظك شيئا لاجبتك، فأما أن تدونه فاني اكره. باب ما رثي به يحيى بن معين بعد وفاته حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي رحمه الله قال قال سليمان بن معبد يرثي يحيى بن معين: أمن حدثان الدهر أنت مروع * وعينك من فرط الصبابة تدمع مري دمعك المكنون ما ضمن الحشا * من الوجد تبكي تارة وتوجع لئن هملت عيناك من لوعة الاسى * لمثل الذي أذري دموعك يفجع
(1) زاد في د " السرير " (2) د " الاخبار " (3) كذا في الاصول (*)
[ 318 ]
وينفي الكرى حتى تبيت مسهدا * تراعي نجوم الليل مالك مهجع أفض عبرات من شؤونك وانتحب * لخطب جليل ان قلبك موجع (160 م) فقد عظمت في المسلمين زرية * غداة نعي الناعون يحيى فأسمعوا فقالوا بأنا قد دفناه في الثرى * فكاد فؤادي عندها يتصدع فقلت ولم املك لعيني عبرة * ولا جزعا: انا إلى الله نرجع ألا في سبيل الله عظم رزيتي * بيحيى إلى من نستريح ونفزع ؟ ومن ذا الذي يؤتي فنيسأل بعده ؟ * إذا لم يكن للناس في العلم مقنع لقد كان يحيى في الحديث بقية * من السلف الماضين حين تقشعوا فلما مضى مات الحديث بموته * وادرج في أكفانه العلم اجمع وصرنا حيارى بعد يحيى كأننا * رعية راع بثهم فتصدعوا ابي الصبر أني لا اعاين مثله * يد الدهر ما نص الحجيج واوضعوا وليس بمغن عنك دمع سفحته * ولكن إليه يستريح المفجع لعمرك ما للناس في الموت حيلة * ولا لقضاء الله في الخلق مدفع فلو أن مخلوقا نجا من حمامه * إذا لنجا منه النبي المشفع تعز به عن كل ميت رزئته * فرزء نبي الله أشجى وأوجع ولكنما ابكي على العلم إذ مضى * فما بعد يحيى فيه للناس مفزع سقى الله قبرا بالبقيع مجاورا * نبي الهدى غيثا يجود ويمرع فقد ترك الدنيا وفر بدينه * إلى الله حتى مات وهو ممتع وخار له ربي جوار نبيه * وذو العرش يعطي من يشاء ويمنع واني لارجو أن يكون محمد * له شافعا يوم القيامة يشفع
[ 319 ]
[ علي ابن المديني ] ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الثالة بالبصرة علي بن عبد الله ابن المديني باب ما ذكر من علم علي ابن المديني ومعرفته بناقلة الآثار حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابوري قال قال عبد الله ابن ابي زياد القطواني (161 م) سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول: انتهى العلم إلى أربعة إلى احمد بن حنبل [ وهو افقههم فيه، والى علي ابن المديني وهو اعلمهم به، والى يحيى بن معين وهو أكتبهم له، والى ابي بكر بن ابي شيبة وهو احفظهم له - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: كان علي بن المديني علما في الناس في معرفة الحديث والعلل، وكان احمد بن حنبل لا يسميه انما يكنيه: أبو الحسن، تبجيلا له، وما سمعت احمد بن حنبل سماه قط. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابي عن احمد بن حنبل وعلي ابن المديني ايهما كان احفظ ؟ قال: كانا في الحفظ متقاربين، وكان احمد أفقه، وكان علي أفهم بالحديث. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت هارون بن اسحاق الهمداني يقول، الكلام في صحة الحديث وسقيمه (2) لاحمد بن حنبل وعلي ابن المديني [ نا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول -
(1) ليس في د، وفيها موضعه " وذكر باقى الكلام " (2) م " وسقمه ". (*)
[ 320 ]
وقال له انسان: علي بن المديني. فقال يحيى علي من اهل الصدق - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن علي فقال لا يرتاب في صدقه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت محمد بن مسلم [ وسئل عن علي ابن المديني ويحيى بن معين ايهم كان احفظ ؟ قال: كان علي اسرد واتقن. سمعت محمد بن مسلم - 1 ] بن وارة يقول كتب إلى سعيد بن سليمان: إذا اتخذت صديقا فاتخذ مثل ابي الوليد وعلي ابن المديني. [ محمد بن عبد الله نمير ] ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الثالثة بالكوفة محمد بن عبد الله بن نمير الهمذاني الخارفي رحمة الله عليه باب ما ذكر من علم محمد بن عبد الله بن نمير ومعرفته بناقلة الآثار ورواة الاخبار حدثنا عبد الرحمن نا ابراهيم بن مسعود الهمذاني قال سمعت احمد ابن حنبل يقول: محمد بن عبد الله بن نمير درة العراق. حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسين بن الجنيد قال كان احمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان في شيوخ الكوفيين ما يقول ابن نمير فيهم.
(1) من م (*)
[ 321 ]
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت علي بن الحسين يقول: ما رأيت مثل محمد بن عبد الله بن نمير بالكوفة، كان رجلا قد جمع العلم والفهم والسنة والزهد [ كان يلبس في الشتاء الشاتي لبادة وفي الصيف يتزر وكان فقيرا - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت (162 م) احمد بن سنان الواسطي يقول: ما رأيت من الكوفيين من احداثهم رجلا عندي افضل من محمد بن عبد الله بن نمير، كان يصلي بنا الفرائض وابوه يصلي خلفه، قدم علينا ايام يزيد - [ يعني واسطا - 2 ]. باب ما ذكر من قول محمد بن عبد الله بن نمير في ناقلة الاخبار في جرحهم وتعديلهم (88 ك) (87 د) حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ذواد (2) بن علبة كان شيخا صدوقا صالحا كوفيا قرابة لمطرف بن طريف، ليس من اصحاب الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين قال سمعت ابن نمير يقول: جعفر بن برقان ثقة، احاديثه عن الزهري مضطربة. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين قال سمعت ابن نمير يقول: النضر بن عربي (4) صالح ثقة. [ نا علي بن الحسين قال سمعت ابن نمير يقول: سعيد بن بشير منكر
(1) من م (2) م " بواسط " (3) م " داود " خطأ (4) م " عدى " خطأ (*)
[ 322 ]
الحديث ليس بشئ ليس بقوي الحديث، يروي عن قتادة المنكرات - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن [ نا علي قال 2 ] سمعت ابن نمير يقول: المسعودي كان ثقة، بأخرة اختلط، سمع منه عبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون احاديث مختلطة، وما روي عنه الشيوخ فهو مستقيمة (3). حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: أبو جناب يحيى بن أبي حية صدوق وكان صاحب تدليس أفسد حديثه بالتدليس كان يحدث بما لم يسمع. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: يحيى بن عبد الرحمن الذي يحدث عن عبيدة بن الاسود لم يكن صاحب حديث، لا بأس به هو اصلح من الذي يحدث عنه عبيدة. [ حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: محمد بن صبيح بن السماك ليس حديثه بشئ - 4 ]. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: قبيصة ابن عقبة (5) بن ليث الاسدي كان رجل صدق، وسفيان بن عقبة (6) لا بأس به وقبيصة اكبر منه. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير (163 م) يقول رشدين بن سعد ليس يحدث عنه اي (7) لا يكتب حديثه. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: رشدين
(1) من م (2) سقط من د (3) كذا في الاصول (4) ليس في م (5) ياتي مثله في ترجمه قبيصة بن ليث بن قبيصة بن برمة مع ان المؤلف وغيره " نسيوه هكذا ولم اراحد اذكر انه قبيصة بن عقبة بن ليث فالله اعلم (6) ك " عيينة " خطأ (7) م " رشدين بن سعد يحدث عنه ابى ". (*)
[ 323 ]
ابن كريب ضعيف، ومحمد بن كريب ضعيف. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: موسى ابن داود قاضي طرسوس ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: يحيى بن بريد - الكوفيون يروون عنه ما يسوى تمرة. حدثنا عبد الرحمن نا علي سمعت ابن نمير يقول: محمد بن الصلب كان ثقة وابو غسان النهدي (1) احب الي منه، وابو [ غسان - 2 ] محدث من ائمة المحدثين. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: حبان واخوه مندل احاديثهم (3) فيها بعض الغلط. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: ابن ادريس كان اتقن، وحفص كان اعلم بالحديث من ابن ادريس، وابن ابي زائدة كان اكثر (4) في الحديث من ابن ادريس، وفي الاتقان. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: وكيع اعلم بالحديث من ابن ادريس ولكن ليس مثل ابن ادريس، وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا يعني في الحفظ والاجلال. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: هذه الاحاديث التي قال ابن جريح، زعموا انها (5) سمعها من داود العطار حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: مسلم بن خالد الزنجي ليس يعبأ بحديثه.
(1) م " الزبيري " خطأ (2) سقط من ك (3) كذا في الاصول (4) م " اكبر " (5) د " انه ". (*)
[ 324 ]
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول: ابراهيم بن يزيد الخوزي كان الناس يتوقون حديثه. حدثنا عبد الرحمن نا علي سمعت ابن نمير يقول: عبد الوهاب بن عطاء قد حدث عنه اصحابنا، وكان اصحاب الحديث يقولون انه سمع من سعيد بأخرة، كان شبه المتروك، ووكيع سمع [ منه - 1 ] بأخرة يعني من سعيد، وابو نعيم سمع من سعيد بأخرة. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: زعم أبو أسامة أنه كتب عن سعيد بالكوفة. [ نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: شعبة بن دينار ثقة روي عنه الثوري وابن عيينة - 2 ]. [ نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: كان مروان بن معاوية يتلقط الشيوخ من السكك - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: يزيد بن زياد الدمشقي الذي روي عنه وكيع ليس بشئ. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال (164 م) سمعت ابن نمير يقول: صدقة بن خالد الدمشقي ثقة. [ نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: عبد الملك بن عطاء كان شيخا ثقة روي عنه شيوخنا هو كوفي له حديث أو حديثان - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: مكحول الازدي - يعني البصري - ادرك انسا ليس يحدث عنه الا عمارة بن زاذان. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابي نمير يقول: بسطام بن مسلم هو رفيع جدا روي عنه وكيع وحماد بن زيد، هو شيخ قديم
(1) ليس في د (2) من م (3) سقط من ك (*)
[ 325 ]
كان من قدماء شيوخ وكيع، وكذلك ابن عون وكهمس وعيينة (1) ابن عبد الرحمن، وخرج وكيع إلى البصرة سنة ثمان واربعين. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: شعبة بن دينار ثقة روي عنه الثوري وابن عيينة. حدثنا عبد الرحمن [ نا علي قال - 2 ] سمعت ابن نمير يقول: اسماعيل الازرق (3) الذي يروي عن ابي عمر (4) كان من الشيعة الغلاة، وابو عمر صاحب ابن الحنفية. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: سلمة بن نبيط من الثقات كوفي كان يفتخر به أبو نعيم. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: كثير (5) الرماح بلخي روي عنه الشيوخ. حدثنا عبد الرحمن [ نا علي - 6 ] سمعت ابن نمير يقول: روي سفيان عن عمير الخثعمي شيخ [ ثقة - 6 ] قديم من اصحاب الحجاج ابن ارطاة، والحجاج اشهر في العلم منه. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: أبو سهل محمد ابن عمرو (7) هو بصري ليس يسوي شيئا. حدثنا عبد الرحمن (89 ك) نا علي قال سمعت ابن نمير (88 د)
(1) م " وعنبسة " كذا (2) سقط من د (3) ك " اسماعيل بن الازرق " وهو اسماعيل بن سلمان الكوفى الازرق " كما يأتي في ترجمته من الكتاب (4) هكذا في م وبأتى مثله في ترجمة اسماعيل، وهو دينار أبو عمر، ووقع هنا في ك " عن ابن عمر " خطأ (5) كذا في الاصول ولم اجد هذا الرجل وانما المعروف " عمر ابن الرماح " وهو عمر بن ميمون... ابن الرماح وهو بلخى يروى عن كثير ابن زياد والله اعلم (6) سقط من د (7) د " عمر " خطأ. (*)
[ 326 ]
يقول: أبو السوداء عمرو بن عمران. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: عثمان بن سعد (1) شيخ ليس بذاك كان بصريا. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: صالح بن مسلم (2) عجل ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول (3): أبو لينة النضر بن مطرق (4) يحدث عن الضحاك. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: روي ابن ابي نجيح عن الزبيربن موسى، هذا شيخ مكي روي عنه الكبار القدماء ليس بقديم الموت. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: عثمان أبو اليقظان ليس بقوي. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: يعلي بن النعمان شيخ قديم روي عنه العلاء بن المسيب، هذا من قدماء شيوخ سفيان. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: روي وكيع عن القاسم الجعفي شيخ ليس بمعروف. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: محمد بن مهزم الشعاب هو شيخ [ قديم - 5 ] (165 م) بصري. حدثنا عبد الرحمن [ نا علي نا - 6 ] سمعت ابن نمير يقول: روي سفيان عن ابي غياث هو طلق بن معاوية جد حفص بن غياث. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: عبد الرحمن
(1) ك " سعيد خطأ (2) م " صالح بن صالح " خطأ (3) د " نا على قال قال ابن نمير " (4) م " مطر " خطأ (5) من د (6) سقط من د. (*)
[ 327 ]
ابن حضير (1) شيخ بصري. حدثنا عبد الرحمن نا علي قال سمعت ابن نمير يقول: الحسن بن ثابت الاحوال ثقة واثنى عليه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابن نمير يضعفه - يعني يحيى ابن يمان ويقول: كأن حديثه خيال. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول سألت ابن نمير عن يونس بن بكير قلت (2): هذا الذي يقال فيه ؟ [ قال - 3 ]: ما لشئمن هذا اصل، انما روي حديث اسماء بنت يزيد [ بن سكن - 4 ] وحديث ابن عباس في الرؤية وكان حدثان ما روي هذه الاحاديث. باب في كلام محمد بن عبد الله بن نمير في علل الحديث حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: [ حديث - 3 ] وكيع عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج: ان جبريل عليه السلام قال للنبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر، والناس يروون عن يحيى بن سعيد عن معاذ بن رفاعة، ليس فيه رافع - خالف وكيع الناس فيه. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن حديث كتبته عن ثابت بن موسى عن شريك عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار، قال: هذا حديث منكر. [ قال أبو محمد - 3 ] قلت لابي ما تقول انت فيه ؟ قال: هو حديث موضوع.
(1) م " حصين " (2) م " قال أبو محمد " على وهم ان القائل " قلت " هو المؤلف وانما هو أبو زرعة (3) من م (4) من د. (*)
[ 328 ]
باب ما ذكر من كلام محمد بن عبد الله بن نمير في كنى ناقلة الآثار واسمائهم ومواطنهم من البلدان حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت ابن نمير يقول: كنية زياد ابن الحصين أبو جهمة - قلت (166 م) لابن نمير من اين هو ؟ قال: بصري كان يقدم (1) عليهم الكوفة. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سألت ابن نمير عن ابي اليقظان فضعفه وقال: اسمه عثمان بن عمير. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سألت ابن نمير عن عثمان بن ابي زرعة الاخنسي (2) فقال: هو ابن المغيرة وهو عثمان الاعشى (3). حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت ابن نمير يقول: امة امرأة الزبير هي ام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص وهي ام خالد بن الزبير. [ أبو زرعة الرازي ] ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الرابعة من اهل الري أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد (4) [ ما ذكر من علم ابي زرعة وفقهه - 5 ] حدثنا عبد الرحمن نا الحسن [ بن احمد - 5 ] بن الليث قال سمعت
(1) د " قدم " (2) كذا في الاصول والمعروف في عثمان بن المغيرة انه يقال له عثمان بن ابى زرعة، وعثمان الاعشى، وانما يقال الاخنسى لعثمان بن محمد وهو رجل آخر، فلا ادرى الصواب هنا " الاعشى " أم يقال لعثمان بن المغيرة " ايضا الاخنسى " (3) م " الاخنسى " كذا. (4) م " زيد " خطأ (5) من م. (*)
[ 329 ]
عبد الواحد بن غياث البصري يقول: ما رأى أبو زرعة بعينه مثل نفسه احدا. قال وسمعت الحسن بن احمد يقول: وكان عبد الواحد كتب عن حماد بن سلمة الكتب، وحماد بن زيد لقى اصحاب الحسن وابن سيرين. قال أبو محمد قرأت كتاب اسحاق بن راهويه [ بخطه - 1 ] إلى ابي زرعة: اني ازداد بك كل يوم سرورا فالحمد لله الذي جعلك ممن يحفظ سنته وهذا من اعظم ما يحتاج إليه اليوم طالب العلم، واحمد بن ابراهيم لا يزال في ذكرك الجميل (2) حتى يكاد يفرط وان لم يكن فيك بحمد الله افراط واقرأني كتابك إليه بنحو ما اوصيتك من اظهار السنة وترك المداهنة فجزاك الله خيرا فدم على ما اوصيتك فان للباطل جولة [ ثم يضمحل وان ممن احب صلاحه. 1 ] وزينه (3) واني اسمع من اخواننا القادمين ما انت عليه من العلم والحفظ فأسر بذلك. حدثنا عبد الرحمن نا جعفر بن محمد أبو يحيى الزعفراني قال سمعت عمرو بن سهل بن صرخاب يقول - وذكر ابا زرعة فقال: ما ولد في خمسين ومائة سنة مثل ابي زرعة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت محمد بن مسلم يقول: ما خلف أبو زرعة مثله وسمعته يقول بعد وفاة ابي زرعة - وذكر ابا زرعة فقال: كان (4) (167 م) دربندان العلم. حدثنا عبد الرحمن قال ذكر سعيد بن عمرو البرذعي (90 ك) قال سمعت محمد بن يحيى النيسابوري يقول: لا يزال المسلمون بخير ما ابقى الله عزوجل لهم مثل ابي زرعة، وما كان الله عزوجل ليترك الارض
(1) سقط من د (2) ك " في ذكرى الجميل " م " يذكرك بالجميل " ويأتى فيما بعد " في ذكرك بالجميل " (3) م " دينه " (4) زاد في م " صوته ". (*)
[ 330 ]
الا وفيها مثل ابي زرعة يعلم الناس ما جهلوه. (89 د) ثم جعل يعظم على جلسائه خطر ما حكى له من علة حديث ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ركعتان (1) بسواك افضل من سبعين ركعة بغير سواك. قال سعيد وكنت حكيت له عن ابي زرعة ان محمد بن اسحاق اصطحب مع معاوية بن يحيى الصدفي من العراق إلى الري فسمع منه هذا الحديث في طريقه، وقال (2) لم استفد منذ دهر علما اوقع عندي ولا آثر من هذه الكلمة ولو فهمتم عظيم خطرها لاستحليتموه كما استحليته (3) - وجعل يمدح ابا زرعة في كلام كثير. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة وذكر احمد بن حنبل وانه اعطاه دفتره فقلت له: كان احمد بن حنبل يعرفك حيث دفع كتابه اليك ؟ فقال: اي لعمري، كنت اكثر الاختلاف إليه وكنت اسائله وإذا كره ويذاكرني. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت علي بن الحسين (4) بن الجنيد يقول: ما رأيت احدا أعلم بحديث مالك بن انس مسندها ومنقطعها من ابي زرعة، وكذلك سائر العلوم ولكن خاصة حديث مالك (5) قال
(1) ك " ركعتين " وكذا في م، وضبب عليه (2) أي محمد بن يحيى (3) الحديث رواه ابن اسحاق عن الزهري وكان محمد بن يحيى قد جمع حديث الزهري وشرح علله فاستنكر هذا الحديث ولم تتبين له عليه فلما بلغه عن ابى زرعة هذا الكلام سريه لانه بين ان ابن اسحاق انما سمعه من انصد في فدلسه على عادته والصد في تالف (4) ك " الحسن " خطأ (5) وكان على بن الحسين بن الجنيد قد اعتنى يحديث مالك وجمعه ولذلك يقال له " المالكى " كما يأتي اول الباب الآتى. (*)
[ 331 ]
أبو زرعة رأيت فيما يرى النائم كأن في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وكأني امسح يدي على منبر النبي صلى الله عليه وسلم موضع المقعد والذي يليه والذي يليه ثم امسكته فقصصته (1) على رجل من اهل سجستان كان معنا بحران فقال هذا أنت تعني بحديث النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وكنت إذ ذاك لا أحفظ كثير شئ من مسائل الاوزاعي ومالك والثوري وغيرهم (2) ثم عنيت به [ بعد - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن قال (168 م) سمعت ابي يقول وذكر له أبو عبد الله الطهراني وابو زرعة فقال: كان أبو زرعة افهم من ابي عبد الله الطهراني واعلم منه بكل شئ بالفقه والحديث وغيره. باب ما ذكر من حفظ ابي زرعة رحمه الله حدثنا عبد الرحمن قال سمعت علي بن الحسين بن الجنيد المالكي يقول: ما رأيت احدا أحفظ لحديث (4) مالك بن انس لمسنده ومنقطعه من ابي زرعة. قلت (5): ما في الموطأ والزيادات التي ليست في الموطأ ؟ قال: نعم. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول سمعت احمد بن حنبل وذكر عن عبد الله بن واقد عن عكرمة بن عمار عن الهرماس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته نحو الشام - فقال احمد: ما ظننت ان الهرماس روي عن النبي صلى الله عليه وسلم سوى حديث العضباء حتى جاء أبو قتادة (6) بهذا الحديث، قلت له انا، وههنا
(1) م " فاقتصصته " د " فأقصصته " كذا (2) في ك وم " وغيره " (3) ليس في ك (4) م " احفظ من " خطأ (5) م " قال أبو محمد " (6) هو عبد الله بن واقد. (*)
[ 332 ]
حديث آخر سوى هذين، قال: ما هو ؟ قلت: حدثنا عمرو بن مرزوق عن عكرمة بن عمار عن الهرماس قال: سلمت على النبي صلى الله عليه وسلم فمد يده. قال أبو زرعة: فسكت ولم ينكره. وقال أبو محمد: كان أبو زرعة قل يوم الا يخرج معه إلى المسجد كتابين أو ثلاثة كتب، لكل قوم كتابهم الذي سألوا فيه فيقرأ على [ كل 1 ] قوم ما يتفق له القراءة من كتاب، ثم يقرأ للآخر كتابه الذي قد سأل فيه اوراق (2) ثم يقرأ للثالث كمثل ذلك فإذا رجعوا اولئك في يومهم يكون قد اخرج معه كتابهم فيجئ إلى الموضع الذي كان يقرأ عليهم إلى ذلك المكان فيبتدئ فيقرأ من غير أن يسألهم: إلى اين بلغتم ؟ وما اول مجلسكم ؟ فكان ذاك دأبه كل يوم لا يستفهم من احد منهم أو مجلسه وهذا بالغداة، وبالعشي كمثل (3) ولا اعلم احدا من المحدثين قدر على هذا. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة قال حضرت يوما عبيد الله بن (169 م) عائشة فقال: اول من كسا البيت جرهم، قال أبو زرعة فقلت فجرهم كان قبل أو تبع ؟ قال: بل تبع، قلت حدثنا ابراهيم بن موسى انا ابن ثور عن معمر عن تميم بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير قال: اول من كسا البيت نبع فنهى الناس عن سبه، فسكت ثم انبسط بعد ذلك إلى. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: قعدت إلى ابي الوليد يوما فحملت عنه ثمانية عشر حديثا وحدثنا مذاكرة من غير أن كتبت منه حرفا وتحفظت عنه كله. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابا زرعة يقول: سمعت من بعض المشايخ احاديث فسألني رجل من اصحاب الحديث فاعطيته كتابي فرد علي الكتاب
(1) سقط من م (2) كذا في الاصول (3) د " كمثله ". (*)
[ 333 ]
بعد ستة اشهر فأنظر في الكتاب فإذا انه قد غير في سبعة مواضع، قال أبو زرعة [ فأخذت الكتاب وصرت إلى عنده فقلت ألا تتقي الله تفعل مثل هذا ؟ قال أبو زرعة - 1 ] فأوقفته على موضع موضع واخبرته وقلت له أما هذا الذي غيرت فانه هذا الذي جعلت عن ابن ابي فديك فانه عن ابي ضمرة (2) مشهور وليس هذا من حديث ابن ابي فديك، واما هذا فانه كذا (91 ك) وكذا فانه لا يجئ عن فلان وانما هذا كذا، فلم ازل اخبره حتى اوقفته على كله ثم (90 د) قلت له: فاني حفظت جميع ما فيه في الوقت الذي انتخبت على الشيخ، ولو لم احفظه لكان لا يخفى على مثل هذا، فاتق الله عزوجل يا رجل. [ قال أبو محمد - 3 ] فقلت له: من ذلك الرجل الذي فعل هذا ؟ (4) فأبى ان يسميه. حدثنا عبد الرحمن قال وسمعت ابا زرعة يقول دفعت كتاب الصوم إلى رجل بغدادي فرد على فإذا انه قد غير حرفا من الاسناد عن جهته، قال أبو زرعة فتعجبت منه فقلت في نفسي يا سبحان الله من يريد أن يفعل هذا بي ؟ اي شئ يظن ؟ وقلت في نفسي انه يظن انه عمل شيئا. حدثنا عبد الرحمن قال وسمعت ابا زرعة يقول: ودفع إليه رجل حدثنا فقال اقرأ فلما نظر في الحديث قال: من اين (170 م) لك هذا ؟ قال وجدته على ظهر كتاب ليوسف الوراق، قال أبو زرعة: هذا الحديث من حديثي غير أني لم احدث به، قيل له: وانت تحفظ ما حدثت به مما لم تحدث به ؟ قال بلى، ما في بيتي حديث الا وانا افهم موضعه. حدنثا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: مررت يوما ببيروت
(1) سقط من ك (2) مثله في " ريح بغداد وابو ضمره هو انس بن عياض ووقع في ك " عن ابن ضمرة " خطأ (3) من م (4) د " فعل مثل هذا ". (*)
[ 334 ]
فإذا شيخ مخضوب متكئ على عصا فلما نظر إلى قال لرجل: ترى هذا ليس في الدنيا احفظ من هذا. قال أبو زرعة ما يدريه ؟ عرف حفاظ الدنيا حتى يشهد لي بهذه الشهادة ؟ غير أن الناس إذا سمعوا شيئا قالوه. باب ما ذكر في ابي زرعة انه امام زمانه حدثنا عبد الرحمن قال سمعت يونس بن عبد الاعلى يقول: أبو زرعة وابو حاتم اماما خراسان ودعا لهما وقال: بقاؤهما صلاح للمسلمين. حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابي رحمه الله عن ابي زرعة فقال: امام. باب ما ذكر من طهارة خلق ابي زرعة حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول: كنت اتولى الانتخاب على ابي الوليد وكنت لا انتخب ما سمعت من ابي الوليد قديما، فترى قال أبو زرعة يوما اكتب حديثا معادا بسببي ؟ وما سمع تلك الاحاديث التى تركتها على العمد الا بعد خروجي ولو كنت انا بدله ما كنت اصبر ان ادع جياد حديثه ولا اسمع منه، فلما تيسر لي الخروج من البصرة قلت لابي زرعة تخرج ؟ فقال: لا، انك تركت احاديث من حديث ابي الوليد مما كتبت منه سمعت منه قديما فكرهت أن أسأل في شئ يكون عليك معادا فانا اقيم بعدك حتى اسمع. باب ما ذكر من كثرة علم ابي زرعة حدثنا عبد الرحمن قال (1) قلت لابي زرعة رحمه الله: تحزر ما كتبت
(1) د " قال " أبو محمد " (*)
[ 335 ]
عن ابراهيم بن موسى مائة الف [ حديث ؟ قال: مائة الف - 1 ] كثير، قلت فخمسين الفا ؟ قال: نعم، وستين الفا، وسبعين الفا، اخبرني من عد كتاب الوضوء والصلاة فبلغ ثمانية عشر الف حديث. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت (171 م) ابا زرعة يقول: لزمنا ابراهيم بن موسى ثماني سنين من سنة اربع عشرة في آخرها إلى سنة اثنتين وعشرين حتى خرجت إلى مكة في رمضان. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: كتبت بالري قبل ان اخرج إلى العراق عن نحو ثلاثين شيخا منهم عبد الله بن الجراح وعبد العزيز بن المغيرة و عبد الصمد بن حسان وجعفر بن عيسى وبشر ابن يزيد وسلمة بن بشير وعبيد بن اسحاق وذكر شيوخا كثيرة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول كتبت عن ابي سملة التبوذكي عشرة آلاف حديث، اما حديث حماد بن سلمة فعشرة آلاف حديث، وكنا نظن انه يقرأ كما كان يقرأ قديما فاستكتبنا الكثير ومات فبقي علينا شئ نحو قوصرة فوهبت لقوم بالبصرة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: نظرت في نحو من ثمانين (2) الف حديث من حديث ابن وهب بمصر وفي غير مصر ما اعلم اني رأيت [ له - 3 ] حديثا لا اصل له. باب ما ذكر من معرفة ابي زرعة بعلل الحديث وبصحيحه من سقيمه حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: حدثنا أبو بكر بن
(1) سقط من ك (2) انظر ترجمة ابن وهب من اصل الكتاب (3) سقط من د (*)
[ 336 ]
ابي شيبة نا وكيع عن مسعر عن عاصم (1) بن عبيد الله قال رأيت ابن عمر يهرول إلى المسجد - فقال أبو زرعة فقلت له: مسعر لم يرو عن عاصم بن عبيد الله شيئا (2) انما هذا سفيان عن عاصم، فلج فيه (3) قال فدخل بيته فطلبه فرجع فقال: غيروه (4) هو عن سفيان. قال أبو محمد رأيت في كتاب كتبه عبد الرحمن بن عمر الاصبهاني المعروف برستة من اصبهان إلى ابي زرعة بخطه: واني كنت رويت عندكم عن ابن مهدي عن سفيان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: أبردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم، فقلت: هذا غلط، الناس يروون عن ابي سعيد عن النبي (92 ك) صلى الله عليه وسلم، فوقع ذلك من قولك في نفسي فلم اكن انساه حتى قدمت ونظرت في الاصر فإذا هو عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم، فان خف عليك فأعلم ابا حاتم عافاه الله (172 م) ومن سألك من اصحابنا فانك في ذلك مأجور ان شاء الله، والعار خير من النار. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول اتينا ابا عمر الحوضي وقد دخل قوم عليه وهو يحدثهم (91 د) وانا وابو حاتم وجماعة منا (5) خارج نتسمع فوقع في مسامعنا وهو يقول: حدثنا جرير بن حازم عن مجالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم: اني مكاثر بكم الامم فصحنا من وراء [ الباب - 6 ] فقلنا يا ابا عمر
(1) في متن م " وكيع عن عاصم " وعلى هامشها " اراه عن مسعر وسقط له - صح عن مسعر في العتيق في اصله " (2) م " مسعر لم يرو هذا عن عاصم ابن عبيدالله " وعلم على كلمة " هذا " وكتب بالهامش " شئ " (3) م " عن عاصم، قال بل فيه " وضبب عليه (4) م " بيته فخرج فقال (5) م " معنا " (6) من د. (*)
[ 337 ]
هذا عن جابر، فقال: صدقتم، ادخلوا. حدثنا عبد الرحمن قال (1) حضر عند ابي زرعة محمد بن مسلم [ والفضل بن العباس المعروف بالصائغ فجرى بينهم مذاكرة، فذكر محمد ابن مسلم - 2 ] حديثا فانكر فضل الصائغ فقال يا ابا عبد الله ليس هكذا هو، فقال كيف هو ؟ فذكر رواية اخرى، فقال محمد بن مسلم بل الصحيح ما قلت والخطأ ما قلت، قال فضل فابو زرعة الحاكم بيننا، فقال محمد بن مسلم لابي زرعة ايش تقول اينا المخطئ ؟ فسكت أبو زرعة ولم يجب فقال محمد بن مسلم: مالك سكت، تكلم، فجعل أبو زرعة يتغافل، فألح عليه محمد بن مسلم وقال: لا اعرف لسكوتك معنى، ان كنت انا المخطئ فاخبر وان كان هو المخطئ [ فاخبر - 2 ]، فقال هاتوا ابا القاسم ابن اخي فدعى به فقال اذهب وادخل بيت الكتب دفع القمطر الاول والقمطر الثاني والقطمر الثالث وعد ستة عشر جزءا وائتني بالجزء السابع عشر، فذهب فجاء بالدفتر فدفعه إليه فأخذ أبو زرعة فتصفح الاوراق واخرج الحديث ودفعه إلى محمد بن مسلم فقرأه محمد بن مسلم: فقال نعم غلطنا فكان ماذا ؟. حدثنا عبد الرحمن قال (3) قيل لابي زرعة بلغنا عنك انك قلت لم ار [ احدا - 4 ] احفظ من ابن ابي شيبة ؟ فقال، نعم في الحفظ ولكن في الحديث كأنه لم يحمده، فقال: روي مرة حديث حذيفة في الازار فقال حدثنا أبو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي معلي عن حذيفة، [ فقلت له انما هو أبو اسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة، وذاك الذي ذكرت (173 م)
(1) د " قال أبو محمد " (2) سقط من ك (3) م " قال عبد الرحمن " (4) من م. (*)
[ 338 ]
عن ابي اسحاق عن ابي المعلي عن حذيفة - 1 ] قال كنت ذرب اللسان، فبقي، فقلت للوراق أحضروا المسند، فأتوا بمسند حذيفة فأصابه كما قلت. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: كنا عند ابي بكر بن ابي شعيبة ومعنا كيلجة فقال أبو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن (2) عيينة عن عبد الله بن ابي بكر عن انس انه قال يتبع الميت ثلاث. فقال كيلجة هو عن عبيد الله بن ابي بكر فقال: عن عبيد الله بن ابي بكر فقلت يا ابا بكر تركت الصواب وتلقنت الخطأ انما روي هو عن عبد الله بن ابي بكر وسفيان لم يلق عبيد الله بن ابي بكر، فقال لقنني [ هذا - 3 ]، فقلت: كلما لقنك هذا تريد أن تقبله ؟. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول حدثنا أبو بكر بن ابي شيبة مرة عن وكيع عن مسعر عن عاصم بن عبيد الله [ قال رأيت سالما توضأ مرة، فقلت انما هو وكيع عن سفيان، فقال، لا حدثنا وكيع عن مسعر عن عاصم بن عبيد الله - 4 ] فقلت ليس هذا من حديث مسعر، حدثنا أبو نعيم ومحمد بن كثير عن سفيان عن عاصم، ولم يسمع مسعر من عاصم بن عبيد الله شيئا، فقال: بلى مسعر عن عاصم عن الشعبي، فقلت: هذا عاصم وذكر عاصما آخر انما قلت لك عاصم بن عبيد الله لم يسمع مسعر منه شيئا، فسكت فلما كان بالعشي قال قد اصبته [ هو - 5 ] كما قلت انت حدثنا وكيع والفضل بن دكين عن سفيان. وقال له رجل يوما يا ابا بكر منذ قدم أبو زرعة صحح لنا سبعين حديثا، فحجل، ثم قال أبو زرعة [ يكون - 1 ] مثل هذا كثير. هذا علي ابن
(1) سقط من د (2) م " حدثه عن ابن " كذا (3) سقط من ك (4) سقط من م (5) من د (2) من م (*)
[ 339 ]
المديني ذاكر بباب لعبد الرحمن بن مهدي في التسليم واحدة وعبد الرحمن كان له في هذا باب فقال علي: هذا كله كذب، فلما كان بعد ايام روي الباب عن عبد الرحمن. باب ما ذكر من فراسة عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي في ابي زرعة [ وهو صغير - 1 ] حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول ذهب بي ابي إلى عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي فلما رأيته نفرت من هيبته فتقدم ابي إليه فسلم عليه وقعد (174 م) بجنبه فلم ازل ادنو وانظر إليه ولا اجسر من الهيبة ان ادنو منه فلما رآني اتقدم قال لابي من هذا ؟ قال هذا ابني، قال ادعوه، فدعاني فجئت حتى دنوت من ابي فقال لي عبد الرحمن ادن مني، وانا ادنو شيئا بعد شئ، فلم يزل يقول ادن، حتى دنوت فاظنه اقعدني على فخذه أو اقعدني بجنبه فقال لي أخرج يدك فاخرجت يدي فنظر إلى شقوق باطن اصابعي فتفرس [ في - 1 ] فقال لابي: ان ابنك هذا سيكون له شان ويحفظ القرآن (93 ك) والعلم، وذكر اشياء. باب ما ذكر من رحلة ابي زرعة في طلب العلم حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة في اي سنة كتبتم (2) عن ابي نعيم ؟ قال في سنة اربع عشره ومائتين، ومات في سنة ثماني عشرة ومائتين.
(1) من م (2) م " كتبت " (*)
[ 340 ]
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول خرجت من الري المرة الثانية سنة سبع وعشرين ومائتين ورجعت سنة اثنتين وثلاثين في اولها، بدأت فحججت ثم خرجت إلى مصر فاقمت بمصر خمسة عشر شهرا وكنت عزمت في بدو قدومي مصر أني اقل المقام بها، فلما رأيت كثرة العلم بها وكثرة الاستفادة عزمت على المقام ولم اكن عزمت على سماع كتب الشافعي، فلما عزمت على المقام وجهت إلى اعرف (1) رجل بمصر بكتب الشافعي (92 د) فقبلتها منه بثمانين درهما ان يكتبها كلها واعطيته الكاغذ وكنت حملت معي ثوبين ديبقيين (2) لاقطعهما لنفسي فلما عزمت على كتابتها امرت ببيعهما فبيعا بستين درهما واشتريت مائة ورقة كاغذ بعشرة دراهم كتبت فيها كتبت الشافعي. ثم خرجت إلى الشام فأقمت بها ما اقمت، ثم خرجت إلى الجزيرة واقمت ما اقمت، ثم رجعت إلى بغداد سنة ثلاثين في آخرها، ورجعت إلى الكوفة واقمت [ بها ما اقمت - 3 ] وقدمت البصرة فكتبت بها عن شيبان وعبد الاعلى. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت محمد بن عوف يقول: كان أبو زرعة عندنا بحمص سنة ثلاثين ومائتين. حدثنا عبد الرحمن قال (175 م) سمعت ابا زرعة يقول اقمت في خرجتي الثالثة بالشام والعراق ومصر اربع سنين وستة اشهر فما اعلم اني طبخت فيها قدرا بيد نفسي.
(1) ك ود " إلى عوف " كذا (2) م " رقيقين " د " دقيقين " كذا (3) سقط من م (*)
[ 341 ]
باب ما ذكر من جلالة ابي زرعة عند العلماء حدثنا عبد الرحمن نا الحسن بن احمد بن الليث قال سمعت احمد ابن حنبل وسأله رجل فقال: بالري شاب يقال له أبو زرعة، فغضب احمد وقال: تقول شاب ؟ كالمنكر عليه، ثم رفع يديه وجعل يدعو الله عزوجل لابي زرعة ويقول: اللهم انصره على [ من - 1 ] يغي عليه، اللهم عافه، اللهم ادفع عنه البلاء، اللهم، اللهم، في دعاء كثير. قال الحسن فلما قدمت حكيت ذلك لابي زرعة وحملت إليه دعاء احمد بن حنبل [ له - 2 ] وكنت كتبته [ عنه - 3 ] فكتبه أبو زرعة وقال [ لي - 3 ] أبو زرعة: ما وقعت في بلية فذكرت دعاء احمد الا ظننت ان الله عزوجل يفرج بدعائه عني. حدثنا عبد الرحمن قال رأيت في كتاب عبد الرحمن بن عمر الاصبهاني المعروف برستة من اصبهان إلى أبي زرعة [ بخطه - 3 ]: اعلم رحمك الله اني ما [ اكاد - 4 ] انساك في الدعاء [ لك - 3 ] ليلي ونهاري ان يمتع المسلمون بطول بقائك فانه لا يزال الناس بخير ما بقي من يعرف العلم وحقه من باطله، ولولا ذاك لذهب العلم وصار الناس إلى الجهل، وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. وقد جعلك الله منهم فاحمد الله على ذلك فقد وجب لله عزوجل عليك الشكر في ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: اردت الخروج من
(1) سقط من د (2) ليس في م (3) من م (4) ليس في د (*)
[ 342 ]
مصر فجئت لاودع يحيى بن عبد الله بن بكير فقلت تأمر بشئ ؟ قال: أخلف الله علينا بخير. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة قال سمعت ابراهيم بن موسى يقول لي: اجد منك ريح الولد. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت محمد بن مسلم يقول بعد وفاة ابي زرعة بنحو من شهرين يقول: ما قاتني الدعاء لابي زرعة في شئ من [ صلوات - 1 ] الفرائض منذ مات أبو زرعة (176 م) الا امس فابي كنت في التشهد فدخل علي بعض الناص فاشتغل به قلبي فنسيت الدعاء ثم دعوت له بعد ما صليت. قيل له ويجوز الدعاء في الفرائض ؟ قال: نعم [ انا - 2 ] ادعو لابي زرعة واسميه في صلواتي. حدثنا عبد الرحمن قال كتب إلى أبو الحسين احمد بن سليمان الرهاوي قال: ما احد احب الي ان اراهد من أبي زرعة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول كتب إلى اسحاق ابن راهويه: لا يهولنك الباطل فان للباطل جولة ثم يتلاشى. حدثنا عبد الرحمن قال قلت لابي زرعة كتب اليك حين حدثت ؟ قال: نعم، لم اكن انبسطت في مكاشفة القوم حينئذ. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: ذكرت لاحمد بن حنبل حديث ابي داود عن بشر بن الفضل (3) عن ابيه عن خالد الحذاء عن انس بن سيرين عن ابي يحيى عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يباشر الرجل الرجل الا وهما زانيان، ولا تباشر المرأة المرأة الا وهما زانيتان. فقال [ لي - 4 ] احمد بن حنبل: من بشر
(1) ليس في د (2) ليس في ك (3) م " المفضل " وهو خطأ هنا (4) من د (*)
[ 343 ]
هذا ؟ قلت: رأيت المصريين (1) يحدثون عن بشر هذا، فقال احمد، [ كأن - 2 ] هذا الشيخ (3) بصري وقع إليهم. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: [ لما - 4 ] اتيت محمد بن عائذ وكان رجلا جافيا ومعي جماعة فرفع صوته فقال: من اين 94 ك) انتم ؟ قلنا: من بلدان مختلفة، من خراسان من الري من كذا وكذا، قال، انتم امثل من اهل العراق (5)، قال ما تريدون ؟ ورفع صوته قلنا، شيئا من حديث يحيى بن حمزة، فلم ازل ارفق به واداريه حتى حدثني بما معي، ثم قال: خذ الكتاب فانظر فيه - فأعطاني كتابه فنظرت فيه وكتبت منه احاديث، ثم قال: خذ الكتاب فاذهب [ به - 4 ] معك، قال أبو زرعة: فدعوت له وشكرته على ما فعل، قلت: انا اجل كتابك عن حمله، وانا اصيب نسخة هذا عند اصحابنا، فذهبت فأخذت من بعض اصحاب الحديث فنسخته على الوجه، وسألته كتاب الهيثم بن حميد [ فأخرج الي جزءا عن الهيثم بن حميد وكان عند هشام بن عمار (177 م) عن الهيثم بن حميد - 6 ] شئ يسير فأخرج هو جزءا عن الهيثم فاستغنمته (93 د) وكتبته على الوجه، وسألته كتاب الفتن عن الوليد بن مسلم فأجابني، وتعجب الدمشقيون مما يفعل بي، ونسخت كتاب الفتن فأتيته مع رفقائي فقال: انما اجبتك ولم اجب هؤلاء، فلم ازل ارفق به واداريه (7) حتى حدثنا بد وسمعوا مغي. حدثنا عبد الرحمن قال سمعنا (8) ابا زرعة يقول: دفع إلى احمد ابن حنبل جزئين [ فنظرت - 4 ] فإذا احاديث المعتمر بن سليمان وبشر
(1) م " البصريين " كذا (2) ليس في د (3) م " شيخ " (4) من م (5) ك ود " العلم " كذا (6) سقط من ك (7) م " واطريه " كذا (8) م " سمعت ". (*)
[ 344 ]
ابن المفضل احاديث قد كتبتها عن غيره فأقبلت (1) اتفكر وانظر إليه فأقول مرة أكتبه، واقول مرة قد سمعتها (2) من غيره لا اكتبه، ففطن رحمه الله فقال: اراك قد سمعتها من غيرنا ؟ قلت: نعم، قال عمن كتبتها ؟ فقلت: عن مسدد، فقال: مسدد [ ثقة - 3 ] اصفح، فصفحت فرأيت احاديث حسانا عن غندر وغيره. وقال: احاديث خالد بن ذكوان عن الربيع عمن كتبتها ؟ قلت. عن مسدد. (4) حدثنا عبد الرحمن قال قرأت كتاب اسحاق بن راهويه إلى ابي زرعة بخطه: اعلم ابقاك الله اني كنت اسمع من اخواننا القادمين علينا ومن غيرهم حالك وما أنت عليه من العلم والحفظ فأسر بذلك و [ اني - 5 ] ازداد بك كل يوم سرورا فالحمد لله الذي جعلك ممن يحفظ سنته، وهو (6) من اعظم ما يحتاج إليه الطالب اليوم، واحمد بن ابراهيم لا يزال في ذكرك بالجميل حتى يكاد يفرط حبا لك وان لم يكن فيك بحمد الله افراط. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول كتب الي أبو ثور فقال في كتابه: كان الامر قديما امر اصحابك - يعني في التفقه - حتى نشأ قوم فاشتغلوا بعدد الاحاديث وتركوا التفقه. قال وسمعت ابا زرعة يقول: وقد عاد [ قوم - 7 ] في التفقه وهو الاصل. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة - وقلت له اخبرت انه قرأ عليك الربيع بالليل فقال: ما اعلم اني سمعت منه بالليل الا مجلسا واحدا
(1) م " فسكت " (2) د " قد كتبته وسمعته " (3) سقط من د (4) سقطت هذه الحكاية من م وراجع اول الترجمة (5) ليس في د (6) م اول الترجمة " وهذا " (7) سقط من م. (*)
[ 345 ]
رافقني رجل فلما تهيأ خروجي امتنع من الخروج قلت مالك ؟ قال قد بقي علي شئ من كتب الشافعي وكان [ قد - 1 ] سمع كتب الشافعي من حرملة فقلت لرفيقي: ترضى ان يقرأ عليك الربيع ؟ قال: نعم، قال أبو زرعة فلقيت الربيع فأخبرته بالقصة وسألته ان يجيئنا ليلا فيقرأ على رفيقي ما بقي عليه فجاءنا ليلا فقرأ علينا. قلت: اخبرت ان الربيع قرأها عليك في اربعين يوما ؟ قال: لا يبني، انما كنت اسمع منه في وقت اتفرغ فيه إليه وكنت آخذ ميعاده في مسجد الجامع فربما ابطأت عليه وربما لم اجئ [ فلا ينصرف - 2 ] (178 م) فيقول إذا لم يمكنك المجئ فاكتب على الاسطوانة حتى امضي. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت محمد بن مسلم يقول: انا احقر في نفسي من أن ينزلني الله عزوجل منزلة ابي زرعة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول قال لنا أبو الوليد الطيالسي: إذا كان عندنا قوم فلا تستأذنوا فليس عليكم حجاب. وربما دخلنا عليه وهو يأكل فيشدد علينا أن كلوا. باب ما ظهر لابي زرعة من سيد عمله عند وفاته حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول: مات أبو زرعة مطعونا مبطونا يعرق جبينه في النزع فقلت لمحمد بن مسلم: ما تحفظ في تلقين الموتى لا اله الا الله ؟ فقال محمد بن مسلم: يروي عن معاذ بن جبل - فمن (3) قبل ان يستتم رفع أبو زرعة رأسه وهو في النزع فقال: روي عبد الحميد
(1) من د (2) سقط من م (3) ك ود " معاذ قال ابن مسلم من ". (*)
[ 346 ]
ابن جعفر عن صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم: من كان آخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. فصار البيت ضجة ببكاء من حضر. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت احمد بن اسماعيل ابن عم ابي زرعة يقول سمعت ابا زرعة يقول في مرضه الذي مات فيه: اللهم اني اشتاق إلى رؤيتك، فان قال لي باي عمل اشتقت الي ؟ قلت: برحمتك يا رب. باب ما رئي لابي زرعة من الرؤيا قبل وفاته وبعدها حدثنا عبد الرحمن قال سمعت محمد بن مسلم يقول رأيت ابا زرعة رحمه الله في المنام فقلت ما فعل بك ربك ؟ فقال قربني وادناني وقربني وادناني حتى - هكذا واومأ بيده، ثم قال [ لي - 1 ] يا عبيد الله تدرعت بالكلام ؟ قلت لانهم حاولوا دينك، (95 ك) قال ألحقوه بابي عبد الله وابي عبد الله وابي عبد الله. قال محمد بن مسلم فوقع في نفسي (2) في النوم ان ابا عبد الله سفيان الثوري وان ابا عبد الله مالك بن انس وان ابا عبد الله احمد بن حنبل. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول رأيت في المنام كأن علي ثوب برد له خطوط دقاق. قال أبو محمد (3) (179 م) تعبيره (4) ان يشتهر فاشتهر بالخير والعلم. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة في سنة اثنتين وستين ومائتين
(1) من د (2) م " قلبى " (3) م " قلت " د " قال " فقط (4) م " واسره " كذا. (*)
[ 347 ]
يقول: كنت منذ سنين نحو عشرين سنة ربما خطر ببالي تقصير [ ي وتقصير الناس - 1 ] في الاعمال في النوافل والحج والصيام والجهاد فكثر ذلك في قلبي فرأيت ليلة فيما يرى النائم كأن آتيا اتاني فضرب يده (2) بين كتفي فقال: قد اكثرت من العبادة، وأي عبادة افضل من الصلوات الخمس في جماعة ؟. باب ما ذكر من بد ومكاشفة ابي زرعة لاهل الرأي واظهاره السنن ومقاساته اذى القوم (94 د) حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول قال [ لي - 3 ] أبو جعفر الجمال: مالهم - يعني اصحاب الرأي سواك. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: ما رغبت قط في سكني الري وما كاشفت القوم وانا اريد مزاحمتهم في دنيا ولا مال ولا في ضيعة وقلت في نفسي انا لست براغب في شئ من هذا فأقاسي اظهار السنن فان كان كون خرجت وهربت إلى طرسوس. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول قال لي السري بن معاذ: لو أني قبلت لاعطيت مائة الف درهم قبل الليل فيك وفي ابن مسلم من غير أن احبسكم ولا اضربكم اكثر من ان امنعكم من التحديث (4). حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول وقلت له انهم كانوا يقولون ان رجلا بصريا يحمل اليك الكلام الذي ترويه في ابن مقاتل فقال: يفرغ ابن مقاتل من مجلسه يوم الجمعة إلى قرب المغرب وأرد عليه من الغد بكرة، من وضع لي ؟ وددت اني كنت ارى في
(1) سقط من م (2) م " يديه " (3) من م (4) " الحذيث ". (*)
[ 348 ]
[ ذلك - 1 ] الوقت الذي دفع إلى ما روي في مجلسه [ رجلا - 1 ]. باب ما ذكر من زهد ابي زرعة وظلف نفسه عن الدنيا حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: لو كان لي صحة بدن على ما اريد كنت اتصدق بمالي كله واخرج إلى طرسوس أو إلى ثعر من الثغور وآكل من المباحات والزمها، ثم قال: اني لالبس الثياب لكي إذا نظر الي الناس لا يقولون قد (180 م) ترك أبو زرعة الدنيا ولبس الثياب الدون، واني لآكل ما يقدم الي من الطيبات والحلواء لكي لا يقول الناس (2) ان ابا زرعة لا يأكل الطيبات لزهده، واني لآكل الشئ الطيب وما مجراه عندي ومجرى غيره من الادم الا واحد، وألبس الثياب الجياد (3) ودونه من الثياب عندي واحد، لان جميعا يعملان عملا واحدا، ومن احب ان يسلم من لبسه الثياب يلبسه لستر عورته فانه إذا نوى هذا ولم ينو غيره سلم. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: كنت فيما مضى وانا صحيح وربما اخذتني الحمى فاضعف واجد لذلك ألما، وانا اليوم ربما حممت وربما لم احم فلا اجد لشئ مما انا فيه ألما، اظن في نفسي انه كذا ينبغي ان يكون. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: اعلم ان عمي اسماعيل طبخ قدرا بقرية روده وبوسته مغمى فقال لي ألق فيه شيئا من الملح فأخذت كفا من الملح وألقيت فيه فصار القدر كله مرا ولم يذق احد منا منه، فقيل لي: لم القيت كثرة هذا الملح في هذا ؟ فقلت لهم لم توقتوا
(1) من م (2) د " لكى لا يقال " (3) م " الجيدة ". (*)
[ 349 ]
لي فيه شيئا ولم ادركم القي فيها. قال أبو زرعة دخلت مرة البيت فنظرت فإذا قنينة فيها دهن شيرج فنظرت إليه فظننت انه فقاع فأخذت القدح فصببت منه حتى قيل لي: هذا دهن، فنظرت فإذا هو دهن (1). [ أبو حاتم الرازي ] ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الرابعة من اهل الري ابي [ أبو حاتم - 2 ] رحمه الله باب ما ذكر من معرفة ابي رحمه الله بصحة الحديث وسقيمه حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي رحمه الله يقول جاءني رجل من جلة اصحاب الرأي من اهل الفهم منهم ومعه دفتر فعرضه علي فقلت في بعضها: هذا حديث خطأ قد دخل لصاحبه حديث في حديث، وقلت في بعضه: هذا حديث باطل، وقلت في بعضه: هذا (183 م) حديث منكر، وقلت في بعضه: هذا حديث كذب، وسائر ذلك احاديث صحاح. فقال لي: من اين علمت أن هذا خطأ، وان هذا باطل، وأن هذا كذب ؟ اخبرك راوي هذا الكتاب بأني غلطت واني كذبت في حديث كذا ؟ فقلت: لا، ما ادري هذا الجزء من رواية من هو ؟ غير أني اعلم ان هذا خطأ،
(1) قدم في م هنا " ما ذكر في مدح ابى زرعة رحمه الله لبعض اهل الادب.... القصيدتين الرائية والعينية الآتيتين آخر هذا الكتاب - التقدمة - وبسبب ذلك اضطربت ارقام صفحات م كما سترى (2) من د. (*)
[ 350 ]
وان هذا الحديث باطل، وان هذا الحديث كذب، فقال تدعي الغيب ؟ قال (96 ك) قلت: ما هذا ادعاء الغيب (1): قال فما الدليل على ما تقول ؟ قلت: سل عما قلت من يحسن مئل ما احسن، فان اتفقنا علمت انا لم نجازف ولم نقله الا بفهم. قال: من هو الذي يحسن مثل ما تحسن ؟ قلت: أبو زرعة، قال: ويقول أبو زرعة مثل ما قلت ؟ قلت: نعم، قال: هذا عجب، فأخذ فكتب في كاغد الفاظي في تلك الاحاديث ثم رجل الي وقد كتب الفاظ ما تكلم به أبو زرعة في تلك الاحاديث، فما قلت انه باطل قال أبو زرعة: هو كذب، قلت: الكذب والباطل واحد، وما قلت انه كذب قال أبو زرعة: هو باطل، وما قلت انه منكر قال: هو منكر، كما قلت، وما قلت انه صحاح قال أبو زرعة: [ هو - 2 ] صحاح: فقال: ما اعجب هذا، تتفقان من غير مواطأة فيما بينكما، فقلت فقد ذلك انا لم نجازف وانما قلناه بعلم ومعرفة قد اوتينا، والدليل على صحة ما نقوله بان دينارا نبهرجا يحمل إلى الناقد فيقول: هذا دينار نبهرج، ويقول لدينار: هو جيد، فان قيل له من اين قلت ان هذا نبهرج ؟ هل كنت حاضرا حين بهرج هذا الدينار ؟ قال: لا، فان قيل له: فأخبرك (95 د) الرجل الذي بهرجه اني بهرجت هذا الدينار ؟ قال: لا، قيل فمن اين قلت ان هذا نبهرج ؟ قال: علما رزقت، وكذلك نحن رزقنا معرفة ذلك، قلت [ له - 3 ] فتحمل فص ياقوت إلى واحد من البصراء من الجوهريين فيقول: هذا زجاج، ويقول لمثله: (184 م) هذا ياقوت، فان قيل له: من اين علمت ان هذا زجاج وان هذا ياقوت ؟ هل حضرت الموضع الذي صنع فيه هذا الزجاج ؟
(1) م " غيب " (2) من م (3) ليس في د (4) من د. (*)
[ 351 ]
قال: لا، قيل له: فهل اعلمك الذي صاغه بأنه صاغ هذا زجاجا ؟ قال: لا، قال: فمن اين علمت ؟ قال: هذا علم رزقت، وكذلك نحن رزقنا علما لا يتهيأ لنا ان نخبرك كيف علمنا بان هذا الحديث كذب وهذا حديث منكر الا بما نعرفه. [ قال أبو محمد تعرف جودة الدينار بالقياس إلى غيره فان تخلف عنه في الحمرة والصفاء علم انه مغشوش، ويعلم جنس الجوهر بالقياس إلى غيره فان خالفه في الماء والصلابة علم انه زجاج، ويقاس صحة الحديث بعدالة ناقليه، وان يكون كلاما يصلح ان يكون من كلام النبوة، ويعلم سقمه وانكاره بتفرد من لم تصح عدالته بروايته والله اعلم - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج بحديث زياد بن الحسن بن فرات القزاز نحو اربعين حديثا حدثنا عبد الرحمن قال فسمعت ابي يقول: سبعة عشر حديثا من هذا خطأ وغلط، من ذلك حديث [ قد - 2 ] حدثنا به أبو سعيد الاشج عن زياد بن الحسن بن فرات [ القزاز - 1 ] عن ابيه عن جده عن عدي ابن عدي الكندي، وحديث آخر عن زياد بن الحسن عن ابيه عن جده عن التميمي عن ابن عباس، ومن ذلك زياد بن الحسن عن ابيه عن اسحاق عن الحارث عن علي - ثلاثة احاديث. [ ومن ذلك زياد ابن الحسن عن ابيه عن جده عن الشعبي. ومن ذلك زياد بن الحسن عن ابيه عن جده عن عبد الرحمن بن الاسود. ومن ذلك عن ابيه عن جده عن ابي الاحوص. ومن ذلك عن ابيه عن جده - 3 ] عن عمرو بن ميمون وعمرو بن شراحيل (4). ومن ذلك عن ابيه عن
(1) ليس في م (2) ليس في د (3) من م (4) م " شرحبيل ". (*)
[ 352 ]
جده [ عن ابي ميسرة. ومن ذلك عن ابيه عن جده عن الاسود بن يزيد. ومن ذلك عن ابيه عن جده - 1 ] عن الضحاك بن مزاحم. ومن ذلك عن ابيه عن جده [ عن ابراهيم بن يزيد وعلقمة. ومن ذلك عن ابيه عن جده عن ناجية بن كعب. ومن ذلك عن ابيه عن جده - 2 ] عن الاسود بن هلال. ومن ذلك عن ابيه عن جده عن هبيرة ابن يريم. حدثنا عبد الرحمن قال (3) قسمعت أبي رحمه الله يقول: كل هذه الاحاديث ليست من حديث فرات القزاز، لم يرو فرات عن هؤلاء المشيخة، انما هذه احاديث ابي اسحاق الهمداني عن هؤلاء المشيخة، ولا اعلم فرات القزاز روي عن احد منهم شيئا ولا ادركهم (185 م)، وقد سمع فرات القزاز من ابي الطفيل ومن سعيد بن جبير ومن ابي حازم سلمان الاشجعي ومن قيس، فهذه الاحاديث عنهم صحيحة من حديث فرات القزاز. قلت (4) فما قولك في الحسن بن فرات ؟ قال: منكر الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال سمعنا من محمد بن عزيز الايلي الجزء السادس من مشايخ عقيل فنظر أبي في كتابي فأخذ القلم فعلم على اربعة وعشرين حديثا خمسة عشر حديثا منها متصلة بعضها ببعض وتسعة احاديث في آخر الجزء متصلة فسمعته يقول: ليست هذه الاحاديث من حديث عقيل عن هؤلاء المشيخة، انما ذلك من حديث محمد بن اسحاق عن هؤلاء المشيخة، ونظر إلى احاديث عن عقيل عن الزهري، وعقيل عن يحيى بن ابي كثير، وعقيل عن عمرو بن شعيب ومكحول، وعقيل
(1) من د (2) سقط من ك (3) م " قال أبو محمد " (4) في دوم " قال أبو محمد ". (*)
[ 353 ]
عن اسامة بن زيد الليثي فقال: هذه الاحاديث كلها من حديث الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير، والاوزاعي عن نافع، والاوزاعي عن (97 ك) اسامة بن زيد، والاوزاعي عن مكحول، وان عقيلا لم يسمع من هؤلاء المشيخة هذه الاحاديث. حدثنا عبد الرحمن قال وحضرت احمد بن سنان وقد حدثنا عن يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن أبي جمرة (1) عن أبي بردة عن ابي موسى ان روسل الله صلى الله عليه وسلم عطس فقيل له يرحمك الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يهديكم الله ويصلح بالكم فقال ابي لاحمد بن سنان: انما هو عن ابي حمزة عن ابي بردة، فأبي ان يقبل، ثم صار أبي إلى محمد بن عبادة فسأله ان يخرج له حديث يزيد [ ابن هارون - 2 ] عن حماد بن سلمة [ فأخرج كتابه - 3 ] فإذا هو حماد ابن سملة عن أبي حمزة كما قال أبي، فكتبنا عن ابن عبادة هذا الحديث ثم اخبر أبي ابني احمد (4) بن سنان بانه وجد في كتاب ابن عبادة عن يزيد عن حماد بن سلمة عن أبي حمزة (186 م) كما قال أبي، فتحيرا وقالا: ننظر في الاصل، فلما كان الغد حملوا إلى أبي اصل احمد بن سنان عن يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن أبي حمزة معجما على الحاء والزاي كما قال أبي، وقالا: وقع الغلط في التحويل، فحدثنا احمد بن سنان من الرأس عن يزيد عن حماد بن سلمة عن أبي حمزة عن ابي [ بردة عن ابي - 3 ] موسى كما قال أبي، واعتذروا من ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال (5) حضرت أبي رحمه الله وحضره عبد الرحمن
(1) م " عن ابى حمزة " وهو خطأ هنا تدبر السياق (2) من ك (3) سقط من ك (4) م " ثم اخبر أي محمد بن احمد " كذا (5) د " قال أبو محمد ". (*)
[ 354 ]
ابن خراش البغدادي فجرى بينهما ذكر حديث انس [ بن مالك - 1 ] سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكوثر فقال: هو نهر اعطانيه الله عزوجل في الجنة ابيض من اللبن واحلى من العسل الحديث، فقال ابي: رواه أبو اويس [ عن الزهري عن اخيه (2) عبد الله بن مسلم عن انس، فقال عبد الرحمن بن خراش: ليس فيه الزهري انما يرويه أبو اويس عن ابن اخي الزهري عن ابيه عن انس، فقال ابي روي أبو اويس - 3 ] عن كليهما هذا الحديث، روي (96 د) عن الزهري عن عبد الله بن مسلم عن انس، وعن ابن اخي الزهري عن ابيه عن انس حدثنا به احمد بن صالح عن اسماعيل بن (4) [ ابي - 3 ] اويس عن الزهري عن اخيه عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم، وعن ابيه عن ابن اخي الزهري عن انس. ثم قال لي يا عبد الرحمن أخرج حديث احمد بن صالح ما سمعناه (5) بانطاكية، فأخرجت الكتاب فأملي على الناس الحديثين جميعا عن احمد بن صالح عن اسماعيل بن ابي اويس عن ابيه كما حكاه، وقال: ما نظرت في هذا منذ يوم سمعت من احمد بن صالح، فحمل الناس على عبد الرحمن (6) بن خراش فجعلوا يوبخونه فاستغفر الله عزوجل من ساعته. قال أبو محمد ثم قضى لي الخروج إلى الحج فسمعت هذين الحديثين بهمذان حدثنا بهما حمويه بن ابرك قال نا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني ابي قال ابن شهاب ان اخاه عبد الله (187 م) اخبره ان انس بن مالك اخبره ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الكوثر ؟ فذكر الحديث -
(1) من د (2) م " ابيه " خطأ (3) سقط من ك (4) م " عن " خطأ (5 م " ما سمعنا منه " (6) م " على احمد " خطأ. (*)
[ 355 ]
حدثنا عبد الرحمن نا حمويه نا ابن ابي اويس قال حدثني ابي عن ابن اخي الزهري محمد بن عبد الله بن مسلم عن ابيه عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله سواء. باب ما ذكر من علم ابي رحمه الله وفقهه ومعرفته بناقلة الآثار (1) حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت محمد بن العباس مولى بني هاشم أو غيره قال حضرت محمد بن حميد وجاءه رجل يستفتيه في مسألة فقال صر إلى أبي حاتم محمد بن ادريس فسله عنه. قال أبو محمد وكان في ذلك الوقت مشايخ متوافرون مثل ابراهيم بن موسى ومحمد بن مهران الجمال وأبي حصين بن يحيى بن سليمان وابي زرعة وغيرهم. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي رحمه الله يقول قلت على باب ابي الوليد الطيالسي: من اغرب على حديثا غريبا مسندا صحيحا لم اسمع به فله علي درهم يتصدق به وقد حضر على باب ابي الوليد خلق من الخلق أبو زرعة فمن دونه، وانما كان مرادى ان يلقى علي ما لم اسمع به فيقولون هو عند فلان فأذهب فأسمع، وكان مرادي ان استخرج منهم ما ليس عندي، فما تهيا لاحد منهم ان يغرب على حديثا. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي [ يقول: تعجبت من غفلة ابي نعيم الفضل بن دكين حيث جعل يزيد بن خصيفة في الكوفيين وهو مدني، وادخل عمرو بن يحيى المازني في الكوفيين وهو مدني، وجعل
(1) ك " الاخبار ". (*)
[ 356 ]
عثمان البتي في الكوفيين وهو بصري. سمعت ابي - 1 ] يقول جرى بيني وبين ابي زرعة يوما تمييز الحديث ومعرفته فجعل يذكر احاديث [ ويذكر - 2 ] عللها، وكذلك كنت اذكر أحاديث خطأ وعللها وخطأ الشيوخ، فقال لي يا أبا حاتم قل من يفهم هذا، ما اعز هذا، إذا رفعت هذا من واحد واثنين فما أقل من تجد من يحسن هذا، وربما أشك في شئ أو يتخالجني شئ في حديث فالى أن التقى معك لا اجد من يشفيني منه. قال أبي وكذلك (188 م) كان امري. [ قال أبو محمد - 2 ] قلت لابي: محمد بن مسلم ؟ قال يحفظ اشياء عن محدثين يؤديها، ليس معرفته (3) للحديث غزيرة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وجرى عنده معرفة الحديث فقال أبو عبد الله الذي يحدث عنه محمد بن جابر والذي يحدث عن سعيد ابن جبير (98 ك) وعن مصعب بن سعد وعن زاذان هو مسلم الجهي، ومسلم البطين ايضا يكنى أبا عبد الله، غير أنه لا يحتمل ان يكون مسلم الملائى (4) يحدث عن مصعب بن سعد وعن زاذان. ثم قال: ذهب الذي كان يحسن هذا، يعني ابا زرعة، وما بقي بمصر ولا بالعراق احد يحسن [ هذا - 2 ]. قلت: محمد بن مسلم ؟ قال: يفهم طرفا منه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول وقيل له ان عبد الجبار ابن العلاء روى عن مروان الفزارى عن ابن ابي ذئب، فقال ابي قد نظرت في حديث مروان بالشام الكثير فما رأيت عن ابن أبي ذئب اصلا. فقال له أبو يحيى (5) الزعفراني: انكر على أبو زرعة كما انكرت
(1) سقط من ك (2) من م (3) م " احسن معرفة " كذا (4) لعله " الذى " (5) م " أبو بكر " كذا. (*)
[ 357 ]
فحملت إليه كتابي واريته فجعل يتعجب. قال أبو محمد اتفقا في الانكار على عبد الجبار بن العلاء روايته عن مروان عن ابن أبي ذئب من غير تواطؤ لمعرفتهما بهذا الشأن. ما ذكر من حفظ أبي رحمة الله عليه حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: كان محمد بن يزيد الاسفاطي يحفظ التفسير وولع به وكان يلقى على وعلى أبي زرعة [ التفسير - 1 ] فإذا ذاكرته بشئ لا يحفظه كان يقول يا بني افدني. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول: كان محمد بن يزيد الاسفاطي يحفظ التفسير فقال لنا يوما ما تحفظون في قول الله عزوجل (فنقبوا في البلاد) ؟ فبقى أصحاب الحديث ينظر بعضهم إلى بعض فقلت انا حدثنا أبو صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله عزوجل (فنقبوا في البلاد) قال: ضربوا في البلاد. فاستحسن. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت موسى بن اسحاق يقول لي: ما رأيت احفظ من ابيك رحمه الله. وقد رأى احمد بن حنبل ويحيى بن معين وابا بكر بن ابي شيبة وابن نمير وغيرهم، فقلت له (97 د) رأيت ابا زرعة ؟ (189 م) فقال: لا. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول غضب أبو الوليد يوما فقال: لا يسألني اليوم احد الا من حفظه، فدنا (2) إليه رجل فقال كيف حديث كذا ؟ فجعل يلجلج، فقال: قم، فاقامه، ثم دنا آخر فقال كيف حديث كذا ؟ فجعل ايضا يلجلج، فقال: قم، فلما كان الثالث أو الرابع دنوت انا فقلت: كيف حديث ابي مسعود البدري ان النبي
(1) من م (2) م " فأتى " (*)
[ 358 ]
صلى الله عليه وسلم قال: ان المؤمن إذا انفق على زوجته وهو يحتسب فهو صدقة ؟ فقال: حدثنا شعبة (1) عن عدي بن ثابت فقال له شعبة قال انبأنا عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد فقال الانصاري (2) عن ابي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قلت له: حديث سلمة بن الاكوع عن النبي صلى الله عليه وسلم: من حمل علينا [ السلاح - 3 ] فقال: حدثنا عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة (4) عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فحدثني به. فلم ازل اذكر [ له - 3 ] حديثا بعد حديث حتى بلغ عشرة احاديث فقال: هات، فذكرت له حديثا آخر فقال: حسبك. فظن اني تحفظت عشرة احاديث، فلما زدت على عشرة قال: حسبك، ثم دنا أبو زرعة فجعل يسأله حتى بلغ عشرة فلما زاد على عشرة احاديث قال: حسبك. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول قدم محمد بن يحيى النيسابوري الرى فالقيت عليه ثلاثة عشر حديثا من حديث الزهري فلم يعلم منها الا ثلاثة احاديث وسائر ذلك لم يكن عنده ولم يعرفها. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول قال لي هشام بن عمار: أي شئ تحفظ عن الاذواء ؟ قلت له: ذو الاصابع، وذو الجوشن، وذو الزوائد، وذو اليدين، وذو اللحية الكلبي (5) وعددت له ستة
(1) م " سعيد " كذا (2) كذا والحديث في صحيح البخاري اول كتاب النفقات عن آدم عن شعبة " عن عدى بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري عن ابى مسعود الانصاري - فقلت عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا انفق...، ونحوه في مسند أحمد (4 / 120) عن عفان عن شعبة (3) من م (4) ك " مسلمة " خطأ (5) كذا وقع في الاصول، ويأتى في ترجمة ذى اللحية من باب الذال " الكلابي " وهو المعروف. (*)
[ 359 ]
فضحك وقال: حفظنا نحن ثلاثة وزدتنا انت ثلاثة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول كنت عند والينا ابراهيم ابن معروف وحضر محمد بن مسلم فقال: يا ابا حاتم ويا ابا عبد الله لو تذاكرتما فكنت اسمع مذاكرتكما، فقلت لا تتهيأ المذاكرة ما لم يجر شئ (190 م) فقال انا اجريه، قد حبب إلى الصدقة فما تحفظون فيه ؟ فقال محمد بن مسلم حدثنا محمد بن سعيد بن سابق عن عمرو بن أبي قيس عن سماك عن عباد بن حبيس عن عدي بن حاتم قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقص، فقلت: لم يسألك الامير عن اسلام عدي بن حاتم، فقال: صدق انما سألتك عن فضل الصدقة، فقال: حدثنا أبو نعيم نا سفيان عن عبد الله بن عيسى عن سالم بن ابي الجعد عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وان الرجل وذكر الحديث. فقلت: ليس اسناده كما ذكرت، (99 ك) قال لم ؟ قلت ليس هو سالم بن ابي الجعد، فقال هو عبيد بن ابي الجعد، قلت: ولا [ هو - 1 ] عبيد، فقال من هو ؟ وجعل يكرر سالم بن ابي الجعد عبيد بن ابي الجعد فكرر من من فقال الامير لا تخبره فسكت ساعة فجعل يجهد أن يقع عليه فلم يقع عليه فقال الامير اخبره الآن قلت عبد الله ابن ابي الجعد عن ثوبان، قال صدقت هو عبد الله بن ابي الجعد. ما ذكر من رحلة ابي في طلب العلم حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول: اول سنة خرجت في طلب الحديث اقمت سبع سنين احصيت ما مشيت على قدمى زيادة على الف فرسخ: لم ازل احصى حتى لما زاد على ألف فرسخ تركته، ما كنت سرت انا من
(1) من م. (*)
[ 360 ]
الكوفة إلى بغداد فما لا احصى كم مرة ومن مكة إلى المدينة مرات كثيرة وخرجت من البحرين من (1) قرب مدينة صلا إلى مصر ماشيا ومن مصر إلى الرملة [ ماشيا - 2 ] ومن الرملة إلى بيت المقدس، ومن الرملة إلى عسقلان ومن الرملة إلى طبرية ومن طبرية إلى دمشق ومن دمشق إلى حمص ومن حمص إلى انطاكية ومن انطاكية إلى طرسوس ثم رجعت من طرسوس إلى حمص وكان بقى على شئ من حديث ابي اليمان فسمعت ثم (191 م) خرجت من حمص إلى بيسان ومن بيسان إلى الرقة ومن الرقة ركبت الفرات إلى بغداد، وخرجت قبل خروجي إلى الشام من واسط إلى النيل ومن النيل إلى الكوفة، كل ذلك ماشيا كل هذا في سفري الاول وانا ابن عشرين سنة اجول سبع سنين، خرجت من الري سنة ثلاث عشرة ومائتين قدمنا الكوفة في شهر رمضان سنة ثلاث عشرة والمقرئ حي بمكة وجاءنا نعيه ونحن بالكوفة ورجعت سنة احدى وعشرين ومائتين، وخرجت المرة الثانية سنة اثنتين واربعين ورجعت سنة خمس واربعين اقمت ثلاث سنين وقدمت طرسوس سنة سبع (3) عشرة أو ثماني عشرة وكان واليها الحسن بن مصعب وكنت [ تنظر - 4 ] إلى الحسن كأنه محدث احمر الرأس واللحية عليه قلنسوة حبرة وكنت اشبهه بسنيد بن داود وربما رأيت الوالي فأظن انه سنيد وربما اجتمعا فلا اميز بينهما وفي هذه السنة فتحت لؤلؤة (5) (98 د) وانا بطرسوس. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول حجت سنة الاولى
(1) كذا في ك وفي م " من البحر من " (2) ليس في م (3) ك ود " تسع " كذا (4) من م (5) فتحت لؤلؤة سنة 217 الطبري (3 / 1109) كرنكو (6) يريد سنة الحجة الاولى. (*)
[ 361 ]
سنة خمس عشرة ومائتين، والحجة الثانية سنة خمس وثلاثين، والثالثة سنة اثنتين واربعين، والرابعة سنة خمس وخمسين وفيها حج عبد الرحمن ابني. [ باب - 1 ] ما ذكر من جلالة ابي عند اهل العلم وغيرهم حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول سألني احمد بن حنبل عن مشايخ الرى قلت: ابراهيم بن موسى وهو في عافية، قال كيف تركتم ابا زياد ؟ كان رفيقي بالبصرة عند معتمر بن سليمان، قلنا: هو في عافيه، وسألني عن ابن حميد. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول اتيت محمد بن المصفى الحمصى يوما فقال لي: قد كتبت جزءا من حديثك فحدثني به، فقلت: انما جئنا لنسمع منك، فلم يدعني حتى قرأت عليه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي رحمه الله يقول كنا إذا اجتمعنا عند محدث انا وابو زرعة كنت اتولى الانتخاب وكنت إذا كتبت حديثا عن ثقة لم اعده وكنت (192 م) اكتب ما ليس عندي، وكان أبو زرعة إذا انتخب يكثر الكتابة، كان إذا رأى حديثا جيدا قد كتبه عن غيره اعاده. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول كلمني دحيم في حديث اهل طبرية وقد [ كانوا - 1 ] سألوني التحديث فابيت عليهم وقلت بلدة يكون فيها مثل ابي سعيد دحيم القاضي احدث انا ؟ فكلمني دحيم فقال ان هذه بلدة نائية عن جادة الطريق فقل من يقدم عليهم، فحدثتهم. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول اتينا مالك بن سعد ابن عم
(1) ليس في ك. (*)
[ 362 ]
روح بن عبادة بالبصرة فقلنا أخرج الينا من حديثك. فكان يخرج الجزئين والثلاثة، قلنا له أخرج الينا مل ء جوالق كتبا حتى ننظر فيها، فأخرج الينا الشيخ جوالق ملا كتب (1) في (2) ظهره فوضع بين ايدينا فكتبنا منها حديثا كثيرا ثم اخذت عنه مقدار عشرين جزءا من مصنفات روح وغيره فقلت احمل وأنظر فيه ؟ قال احمل، وأعدك في وقت اجيئك إلى منزلك فأحدثك ثم، فوعدته ليوم يجئ فكان حدث سبب وبكرت إلى شيخ وجاء الشيخ فقعد ينتظرنا فلم يزل ينتظرنا إلى قريب من وقت الظهر فجئنا نحن في ذلك الوقت فدفعنا إليه ما كان معنا مكتوبا فقرأ علينا. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول كان سلمة بن شبيب قدم البصرة فكتبت بخطي عنه شيئا كثيرا فالتقيت [ معه - 3 ] فأعلمته اني كتبت من حديثه اشياء اريد أن اسمعها، فقال: انا اجيئك غدا فقضى اني بكرت على بندار ونسيت ميعاده فأنا عند بندار إذ قد اقبل (4) (100 ك) سلمة فقال له بندار: يا ابا عبد الرحمن كنا نحن اولى ان نأتيك، فقال ليس اياك اتيت (5) انما جئت بسبب ابي حاتم أقرأ عليه شيئا، قال ابي فشورت مما قال في وجه الشيخ (6) ثم قال ما تشاء ؟ قلت ان شئت انتظرت حتى يفرغ بندار من القراءة، وان شئت مضيت حتى أجيئك إلى المنزل، فقال لابل أنتظر حتى تفرغ من السماع، فلما فرغت من السماع (193 م) دخلنا مسجدا فأخذ كتابي فقرأ كل شئ كان
(1) كذا في الاصول (2) د " على " (3) سقط من د (4) د " إذ اقبل " م " إذ دخل " (5) م " ليس انا كما اردت " (6) م " فتبسسمت بم قال قد ما الشيخ " كذا. (*)
[ 363 ]
معي فعددت ما قرأ على احدى عشرة ورقة بخطي دقيق. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول وذكر ابن ابي عمر العدني فقال: كان من المصلين، اتيته فيما بين المغرب والعشاء فإذا هو [ قائم - 1 ] يصلي كأنه خشبة فلما رآني خفف وسلم فقال: ما حاجة ابي حاتم ؟ قلت كذا وكذا. وقال ابي اتيت احمد بن يحيى الصوفي لاسمع منه فإذا قد كتتب جزءا من حديثي فقال: اقرأه علي، فقلت انما جئت لاسمع منك، فلم يدعني حتى قرأت عليه. باب ما ذكر من كثرة سماع ابي رحمه الله من العلم حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول قال [ لي - 2 ] ابن نفيل كم كتبتم عني ؟ قلت: لا ندري، قال حزرت ثلاثة عشر الفا أو اربعة عشر الفا أو خمسة عشر الفا. باب ما لقى ابي من المقاساة في طلب العلم من الشدة حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول: بقيت بالبصرة في سنة اربع عشرة ومائتين ثمانية اشهر وكان في نفسي ان اقيم سنة فانقطع نفقتي فجعلت ابيع ثياب بدني شيئا بعد شئ حتى بقيت بلا نفقة ومضيت اطوف مع صديق لي إلى المشيخة (3) وأسمع منهم إلى المساء فانصرف رفيقي ورجعت إلى بيت خال فجعلت اشرب الماء الجوع ثم اصبحت من الغد وغدا علي رفيقي فجعلت اطوف معه في سماع الحديث على
(1) من د (2) من م (3) م " المسجد " خطأ. (*)
[ 364 ]
جوع شديد فانصرف عني وانصرفت جائعا فلما كان من الغد غدا على فقال مر بنا إلى المشايخ قلت انا ضعيف لا يمكنني قال ما ضعفك ؟ قلت لا اكتمك امرى قد مضى يومان ما طعمت فيهما شيئا، فقال [ لي - 1 ] قد بقي معي دينار فانا اواسيك بنصفه ونجعل النصف الآخر في الكراء فخرجنا من البصرة وقبضت منه (99 د) النصف دينار. حدثنا عبد الرحمن قال سمععت ابي يقول: كنا في البحر فاحتلمت فاصبحت واخبرت اصحابي به (2) فقالوا لي اغمس (3) نفسك في البحر قلت اني لا احسن ان اسبح، فقالوا انا نشد فيك حبلا ونعلقك من الماء، فشدوا في حبلا (4) وارسلوني في الماء وانا في الهواء (194 م) اريد اسباغ (5) الوضوء فلما توضأت قلت لهم أرسلوني قليلا فارسلوني فغمست نفسي في الماء قلت ارفعوني فرفعوني. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول لما خرجنا من المدينة من عند داود الجعفري صرنا إلى الجار وركبنا البحر وكنا ثلاثة انفس أبو زهير المرورزذي (6) شيخ، وآخر نيسابوري فركبنا البحر وكانت الريح في وجوهنا فبقينا في البحر ثلاثة اشهر وضاقت صدورنا وفنى ما كان معنا من الزاد [ وبقيت بقية فخرجنا إلى البر فجعلنا نمشي اياما على البر حتى فنى ما كان معنا من الزاد - 7 ] والماء فمشينا يوما [ وليلة - 8 ] لم يأكل احد منا شيئا ولا شربنا واليوم الثاني كمثل [ واليوم - 10 ] الثالث كل يوم نمشي إلى الليل فإذا جاء المساء صلينا
(1) ليس في د (2) م " بذلك " (3) م " الق " (4) م " نشدك بحبل وندلوك في الماء فشدوني بحبل " (5) ك " في الهواء هو ذا اسرع " د " في الهواء اسرع " (6) م " المروزى " (7) سقط من ك (8) من م. (*)
[ 365 ]
وألقينا بأنفسنا حيث كنا وقد ضعفت ابداننا من الجوع والعطش والعياء، فلما اصبحنا اليوم الثالث جعلنا نمشي على قدر طاقتنا فسقط الشيخ مغشيا عليه فجئنا نحركه وهو لا يعقل فتركناه ومشينا انا وصاحبي النيسابوري قدر فرسخ أو فرسخين فضعفت وسقطت مغشيا علي ومضى صاحبي وتركني فلم يزل هو يمشي إذ بصر من بعيد قوما قد قربوا سفينتهم من البر ونزلوا على بئر موسى صلى الله عليه وسلم فلما عاينهم لوح بثوبه إليهم فجاءوه معهم الماء (1) في اداوة فسقوه واخذوا بيده فقال لهم الحقوا رفيقين لي قد القوا بأنفسهم مغشيا عليهم فما شعرت الا برجل يصب الماء على وجهي ففتحت عيني فقلت اسقني فصب من الماء في ركوة أو مشربة شيئا يسيرا فشربت ورجعت الي نفسي ولم يروني ذلك القدر فقلت اسقني فسقاني شيئا يسيرا وأخذ بيدي فقلت: ورائي شيخ ملقى، قال قد ذهب إلى ذاك جماعة، فأخذ بيدي وانا امشي اجر رجلي ويسقيني شيئا بعد شئ حتى إذا بلغت إلى عند سفينتهم واتوا برفيقي الثالث الشيخ واحسنوا الينا اهل السفينة فبقينا اياما حتى رجعت الينا انفسنا، ثم كتبوا لنا كتابا إلى مدينة يقال (195 م) لها راية إلى واليهم وزودونا من الكعك والسويق [ والماء - 2 ] فلم نزل نمشي حتى نفذ ما كان معنا من الماء والسويق والكعك فجعلنا نمشي جياعا (101 ك) عطاشا على شط البحر حتى وقعنا إلى سلحفاة قد رمى به البحر مثل الترس فعمدنا إلى حجر كبير فضربنا على ظهر السلحفاة فانفلق ظهره وإذا فيها مثل صفرة البيض فأخذنا من بعض الاصداف الملقى على شط البحر فجعلنا نغترف من ذلك الاصفر فنتحساه
(1) ك " ماء " (2) ليس في م. (*)
[ 366 ]
حتى سكن عنا الجوع والعطش، ثم مررنا وتحملنا حتى دخلنا [ مدينة - 1 ] الراية واوصلنا الكتاب إلى عاملهم فأنزلنا في داره وأحسن الينا وكان يقدم الينا كل يوم القرع ويقول لخادمه هاتي لهم باليقطين المبارك فيقدم الينا من ذاك اليقطين مع [ الخبز - 2 ] اياما فقال واحد منا بالفارسية: لا تدعو باللحم المشؤوم ؟ وجعل يسمع الرجل صاحب الدار، فقال: انا احسن بالفارسية فان جدتي كانت هروية فأتانا بعد ذلك باللحم، ثم خرجنا من هناك وزودنا إلى ان بلغنا مصر. باب ما ذكر من بدء كتابة ابي رحمه الله الحديث حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول كتبت الحديث سنة تسع ومائتين وانا ابن اربع عشرة سنة واختلفت تلك السنه إلى المحدثين وكتبت عن عتاب بن زياد المروزي سنة عشر (3) ومائتين قدم علينا من خراسان يريد الحج، وكتبت عن عبد الله بن عاصم سنة عشر أو نحوها كتاب ابي عوانة وانا ابن خمس عشرة [ سنة - 4 ] بخطي، وكنت افيد الناس عن أبي عبد الرحمن المقرى وانا بالرى فيخرج الناس إلى المقرى فيسمعوا منه ويرجعوا وانا بالري، وكتبت عن بشر بن يزيد (5) بن
(1) ليس في ك (2) ليس في د (3) هكذا في م ووقع في ك ود " سنة ست عشر " وهو خطأ فقد مر ما يعلم منه ان ابا حاتم خرج من الرى سنة ثلاث عشرة ولم يرجع الاسنة احدى وعشرين، واوضح من ذلك ان عتابا كما في ترجمته من تاريخ بغداد (12 / 314) حج سنة عشر ومات سنة اثنتى عشرة (4) من م (5) ياتي مثله في ترجمة بشر ووقع هنا في ك ود " بشرين زيد " (*)
[ 367 ]
ابي الازهر (1) سنة عشر ومائتين وانا ابن خمس عشرة وكان نزل على سعيد بن زيرك (2) فطلبوا مستمليا يستملى فلم يحضرهم فأخذت استملي لهم. (196 م) باب ما ذكر من كتابة ابي ماكان يقرأ المحدث من الحديث في وقت قراءته حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول: كتبت (3) عند عارم وهو يقرأ: وكتبت عند عمرو بن مرزوق وهو يقرأ. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول قال سعيد بن سليمان: عندي عن هشيم (4) عن منصور بن زاذان اربعمائة حديث، فأتاه الاعبر (5) واصحاب الحديث فأملى علينا وجاء هارون المستملى المقلب بالديك فكان يستملى ولا يرد على احد ويسرع الكتابة (6) فترك عامة أصحاب الحديث (100 د) الكتابة الا القليل وكنت اكتب انا. (7) [ باب ما ظهر لابي من سيد عمله عند وفاته حضرت ابي رحمه الله وكان في النزع وانا لا اعلم فسألته عن عقبة بن عبد الغافر يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم: له صحبة ؟ فقال
(1) كذا في الاصول وراجع ترجمة بشر (2) هكذا في م والاسم في ك ود مشتبه (3) ك ود " كنت " خطأ (4) م " تميم " (5) كذا في ك ود ووقع في م " الاعمش " ويمكن ان يكون الصواب " الاعين " والله اعلم (6) م " سرعة بالكتابة " (7) هذا الباب بكماله من م فقط. (*)
[ 368 ]
برأسه: لا، فلم اقنع منه فقلت: فهمت عني: له صحبة ؟ قال: هو تابعي. قلت فكان سيد عمله معرفة الحديث وناقلة الآثار فان في عمره يقتبس منه ذلك فاراد الله ان يظهر عند وفاته ما كان عليه في حياته - 1 ]. ما انشد في ابي وابي زرعة رحمهما الله من الشعر حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول قال بعض الحكماء هذه الابيات: ليس في الدين مراء * ليس بالحق خفا وعلى الحق لذى الفهم من النور هدى ليس ذوالعرش بمعبو * د برأى وهوى ان يكن هذا كذا * فإذا ليس يرى ديننا في كل يوم * رأى هذا ثم ذا ليس ذو الآثار في الدين وذو الرأي سوا ليس تباع رسول الله * قصا واقتفتا مثل من يتبع نعما * ن على رأى رأي (197 م) ولو ان الدين رأى * فيه اصبحنا سوا ويهود ونصارى * فيه كانوا شركا ولقد قال بنصح * جاء فيما عنه جا عامر الشعبي قولا * كان فيه ما كفى بل على ما كان رأيا * فكفا كم منه ذا انما الدين اتباع * لا ابتداع وابتدا (2)
(1) من م (2) د " وهوى " (*)
[ 369 ]
فعليكم بأبي زر * عة ذي العلم الرضا وأبي حاتم التا * بع قول المصطفى فهم اوعية العلم * ليحبوكم حبا من احاديث رسول الله * عودا وبدا قد رواها ثقة عن ثقة عنه روى وتحاموا صاحب الخا * ن فما يدرى هبا من قعا قيع نعيما * ن الذي كان طغا وعتا (1) في الارض افسا * دا وظلما واعتدا (2) قال أبو محمد وانشدني أبو محمد الايادي في ابي رضي الله عنه يرثيه. أنفسي مالك لا تجزعينا * وعينى مالك لا تدمعينا أنفسي مالك خوارة * كأنك في [ غمرة تعمهيننا - 3 ] أنفسي مالك حيرانة * بأذنك وقر فلا تسمعينا ألم تسمعي لكسوف العلو * م في شهر شعبان حقا مدينا (4) ألم تسمعي خبر المرتضى * ابي حاتم أعلم العالمينا ؟ ألم تسمعي انه ميت * وان الانام به مفجعونا امام الانام ثوى ملحدا * فأعظم لمرزئة (5) قد رزينا امام المشارق والمغربين * وما بين ذلك اضحى رهينا (198 م) امام الانام خصصنا به * وعم الورى كلهم اجمعينا
(1) م " وعلا " (2) بهامش م " استغفر الله مما كتبت يدى " (3) سقط من د (4) الكلمة مطموسة في م وعليها ضبة ولعله " مبينا " (5) د " برزيئة " م " برزئه " كذا. (*)
[ 370 ]
ففي الارض بالشيخ عرس مقيم * ومن فوقها مأتم المؤمنينا فأضحت سعيدا بجثمانه * وصرنا بفقدانه قد شقينا فيا ارض صرت به روضة * فكوني به برة تسعدينا ويا رى كنت به جنة * فحرت به قفرة ترحمينا لقد فازت الارض طوبى لها * وصادفت الارض علقا ثمينا (102 ك) مضى شيخنا المضرى الذي * ثلبنا به عصب الجاحدينا مضى شيخنا الحنظلي الذي * ابينا به الضيم ان نستكينا فيا آل ادريس ماذا رزئتم ؟ * ويا آل ادريس ماذا رزينا ؟ سلبنا واياكم عزنا * فقد عظم الرزء فيكم وفينا دفنتم به علم اسلافنا * وآثار اشياخنا الصالحينا فمن للسائل والواقعات * وللمشكلات إذا ما بلينا ؟ ومن ذا يميز أخبارنا ؟ ومن ذا يرد على المارقينا ؟ دفنا ابا زرعة اليوم لما * دفنا ابن ادريس في الهالكينا وسفيان ايضا دفنا به * وشعبة ان كنتم تعقلونا وسفيان مكة والاصبحي بحر البحور إذا يذكرونا وحماد من بعد حمادنا * وشيخ الشآم شجا الكافرينا وليث بن سعد لهم تاسع * وعبد الا له به يكملونا فكلا فقدنا بفقدانه * وإنا إلى ربنا راجعونا شقينا بموت ابي حاتم * شقاء طويلا وحزنا حزينا فلا حملت بعده حرة * ولا حمل البحر فيه سفينا
[ 371 ]
فيا عين فاستعبرى بعده * وجودي بدمعك لا تبخلينا ويا نفس قولي لاهل الحديث * تعالوا نبكي ابا المسلمينا (199 م) تعالوا نبكي على ربها * بكاء الثكول مع الثاكلينا أيا لهف نفسي على شيخنا * لقد كان للدين حصنا حصينا فيا اهل طرسوس نوحوا عليه * ويا عين زربة لا تخذلونا (1) وقل لزبطرة (2) لا تأمنوا * فقد جاء في الكتب ما توعدونا لموت ابي حاتم فاحذروا * وكونوا على وجل خائفينا ويا اهل مصيصة المنتضا * ة سيف الشآم على الكافرينا ويا ثغر مصر وثغر الحجاز * وثغر العراق ألا تندبونا ويا ثغر سند إلى كابل * وزابل فاستيقظوا فاطنينا ويا اهل شاش إلى بنكث * ويا اهل خوارزم لا تأمنونا ويا اهل جرجان ويحالكم * ويا اهل كلال ما تعقلونا (3) ويا اهل قزوين ما غالكم * وابهر ما ذا تروا ان يكونا فقد مات من كان رداء لكم لكم * وللخلق كلهم اجمعينا ويا حرمى ربنا والرسول * ومن بهما اصبحوا قاطنينا هلموا إلى مأتمي كلكم * جميعا ولا تحضروا الملحدينا فقد شمتوا بالذي غالنا * فلا بارك الله في الشامتينا ويا ايها الشامتون اقصروا * فقد خلف الشيخ ابنا رصينا ففي الابن منه عزاء لنا * نقوم بنصرته ما بقينا
(1) ك ود " لا تخذ لينا " (2) زبطرة من ثغور الروم كطرطوس وعين زربة والمصيصة ووقع في ك " لابي بطرة " وفي د " لبنى قطرة " وفي م " د بطرة " وكل ذلك تحريف اوقع فيه غرابة الاسم (3) م " ما تفعلونا ". (*)
[ 372 ]
فيا ربب اورد ابا حاتم * حياض النبي ع الطيبينا ابي بكر [ الخير - 1 ] صهر النبي * وثانيه في الغر إذ يهربونا وفاروقها عمر بعده * وعثمان ذي النور في الواردينا ويعسوب امتنا فيهم * ابي حسن سيد المتقينا وطلحة من بعدهم والزبير * وكل له الفضل في السابقينا ولا تنس شيخي بني زهرة * وشيخ عدي به يحسبونا (200 م) فذلك عشر كما جاءنا * وصح لدينا عن السالفينا بحبهم دان من قبلنا * ونحن لهم خلف تابعونا أيمشي على ظهرها اهلها * وتحت الثرى جسد الصالحينا فسبحان من جعل الموت حتما (2) * وكل إلى حتمه صائرونا (3) باب ما ذكر في مدح ابي زرعة لبعض اهل الادب (101 د) أضاءت بلاد الرى نورا واشرقت * بذكر عبيدالله فالله اكبر فشكرا لمن ابناه فينا وحمده * على انه فينا التقى المخير لقد نور الري العريضة علمه * بدين رسول الله فالدين انور إذا غاب غاب العلم والحلم والتقى (4) * وعند حضور القرن يبهى ويزهر تمنى جماعات الرجال وترتجى * اراملها والكف بالجود تمطر فلو كان بالرى العريضة كائن * كمثل عبيدالله يا قوم يشكر
(1) اضفتها ليستقيم الوزن (2) زاد في الاصول " لنا " ولا حاجة إليها مع اخلالها بالوزن (3) وقع في م هذا الباب بقصيدتيه في آخر ترجمة ابى زرعة كما تقدمت الاشارة إليه هناك (4) م " والنهى ". (*)
[ 373 ]
أننا بما انستنا من فوائد * وكنت ضيا ظلماتنا فهي مقمر (181 م) حبانا بك الله العزيز بقدرة * وبصرنا ما لم نكن قبل نبصر ففي حنبلي الرأى لا يتبع الهوى * ولكنه من خشية الله يحذر يؤدى عن الآثار لا الرأى همه * وعن سلف الاخيار ما سيل يخبر وليس كمن يأتي لنعمان دينه * وحجته حماد يوما ومسعر فتى صيغ من فقه بل الفقه صوغه * مثال عبيدالله ما فيه منكر تمنى رجال ان يكونوا كمثله * وقد شيبتهم في الرياسة اعصر وهيهات ان يستدركوا فضل علمه * ولو مكثوا تسعين حولا وعمروا لكى يدركوه أو تنال اكفهم * مدى النجم من حيث استقل المغور (103 ك) ابا زرعة القمقام اصبحت بارزا * على كل مرجئ بدينك تفخر أبو زرعة شيخ النهى بكمالها * لك السبق إذ أنت الاغر المشهر فمتعك الرحمن بالحلم والتقى * وأبقاك ما دام الدجاج (1) يقرقر فمن مبلغ عني اميرى طاهرا * بأن عبيدالله شاه مظفر أقام منار الدين فينا بعلمه * وليس كمن في دينه يتنصر اتيتتك لا ادلى اليك بقربة * سوى قربة الدين الذي هو أكثر فسبقك محمود وشكرك واجب * وعلمك مبسوط وبحرك يزخر وأبقاك ربي ما حييت بغبطة * فأنت نقي العرض ليث غضنفر وقال الحواري يري ابا زرعة رحمة الله عليه نفى النوم عن عيني وما زلت ساهرا * اراعى نجوما في السماء طوالعا
(1) م " الرياح ". (*)
[ 374 ]
بفقدان حبر مات بالري فاضلا * عليما حليما خيرا متواضعا عنيت عبيد الخالق الجهبذ الذي * اقام لنا آثار احمد بارعا اقام لنا دين النبي محمد * واوضح للاسلام حقا وتابعا وانفى لنا التكذيب والبطل حسبة * ورد على الضلال من كان ضائعا بآثار ختام النبيين احمد * وكان اماما قدوة كان خاضعا (183 م) فكاد له قلبي يطير مفجعا * غادة نعوه أو تصدع جازععا وما زلت ذا شجو وهم وعبرة * كثكلى كئيبا دامع العين فاجعا لقد مات محمودا سعيدا ولم نجد له * خلفا في المشرقين مطالعا كمثل عبيدالله ذي الحلم فاضل * ابي زرعة الغواص في العلم شاسعا دفينا (1) كريما تحت رمس وبرزخ * وأورثنا غما إلى الحشر فاظعا فبورك قبر أنت فيه مغيب * ولا زلت في الجنات جذلان راتعا ابا زرعة فجعت من كان عالما * بموتك يا ذا العلم بحرا وجامعا تركت اولي العلم حيارى أذلة * لموتك حتى الحشر فينا جوازعا ابا زرعة يا خير من مات فاقدا * فبعدك قد صرنا نقاسي القوارعا (2) فقل لذوي زور وافك وباطل * ومن كان أمس شامتا أو مخادعا [ تموت كشيخ العلم ابشر بلعنة * فعما قريب خائف الموت جازعا - 2 ] وتلحقه ذا حسرة وندامة * إذا ما وردت الرمس عجلان قامعا إذا ما وردت الحوض حوض نبينا * واصحاب آثار تراهم كوارعا لدى حوضه طورا يذودون من عصى * وابدع في دين الاله البدائعا
(1) م " دفنا " (2) م " النوازعا " (3) هذا البيت من م وهو كما ترى. (*)
[ 375 ]
فصلى عليك الواحد الفرد ما دعت * حمامة ايك أو يرى النجم ساطعا وصلى عليك الصالحون ملائك * وكل نبي كان في الدهر شافعا وصلى عليك الراسخون فواضل * إلى الحشر مثل الرمل إذ كنت خاشعا (في آخر نسخة د) آخر كتاب تقدمة المعرفة بكتاب الجرح والتعديل ابا زرعة يا خير من مات فاقدا * فبعدك قد صرنا نقاسي القوارعا (2) فقل لذوي زور وافك وباطل * ومن كان أمس شامتا أو مخادعا [ تموت كشيخ العلم ابشر بلعنة * فعما قريب خائف الموت جازعا - 2 ] وتلحقه ذا حسرة وندامة * إذا ما وردت الرمس عجلان قامعا إذا ما وردت الحوض حوض نبينا * واصحاب آثار تراهم كوارعا لدى حوضه طورا يذودون من عصى * وابدع في دين الاله البدائعا
(1) م " دفنا " (2) م " النوازعا " (3) هذا البيت من م وهو كما ترى. (*)
[ 375 ]
فصلى عليك الواحد الفرد ما دعت * حمامة ايك أو يرى النجم ساطعا وصلى عليك الصالحون ملائك * وكل نبي كان في الدهر شافعا وصلى عليك الراسخون فواضل * إلى الحشر مثل الرمل إذ كنت خاشعا (في آخر نسخة د) آخر كتاب تقدمة المعرفة بكتاب الجرح والتعديل من تأليف ابي محمد عبد الرحمن ابن ابي حاتم الرازي رحمه الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله وكتب سلخ شهر ربيع الاول سنة سبع وستمائة (وفي آخر نسخة م) تم كتاب تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل بحمد الله وعونه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين==
مجلد 2.الجرح والتعديل
الإمام أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر التيمي الحنظلي
و علم الجرح والتعديل هو علم من علوم الحديث الشريف يبحث في جرح الرواة وتعديلهم بألفاظ مخصوصة وعن مراتب تلك الألفاظ وهذا الكتاب متخصص في هذا العلم بل هو مرجع فيه يذكر فيه أسماء من روي عنهم الحديث ويذكر الذين روى عنهم والذين رووا عنه وأقوال أصحاب الجرح والتعديل فيهم، ويذكر مكانتهم في علم الحديث، وقد رتب كتابه هذا ترتيبا ألفبائيا على حسب حروف المعجم
الرازي ج 2
[ 1 ]
كتاب الجرح والتعديل تأليف الامام الحافظ شيخ الاسلام ابي محمد عبد الرحمن بن ابى حاتم محمد بن ادريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي (المتوفى 327 ه رح) القسم الاول من المجلد الاول (من باب في تثبيت السنن بنقل الرواة لها من كتاب الله عزوجل) إلى (باب تسمية من روى عنه العلم ممن ابتداء اسمائهم على الجيم من الافراد) عن النسخة المحفوظة في كويريلى [ تحت رقم 278 ] وعن النسخة المحفوظة في مكتبة دار الكتب المصرية [ تحت رقم 891 ] الطبعة الاولى مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدرآباد الدكن - الهند سنة 1371 ه 1952 م دار إحياء التراث العربي بيروت
[ 1 ]
(2 م) (1) بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن باب في تثبيت السنن بنقل الرواة لها من كتاب الله عزوجل قال الله عزوجل (وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء
(1) هذه العلامة لبيان رقم صفحة الاصل وعندنا اصلان احدهما نسخة كوپريلى ورمزنا إليها في ارقام الصفحات والحواشي بحرف (ك) وهى من اول التقدمة إلى آخر الكتاب في مجلد واحد بلا تجزئة فاعتبرنا صفحاتها مسلسلة فمنها من الصفحة الاولى إلى اثناء ص 103 مختص بكتاب (تقدمة الجرح والتعديل) نطبعه في مجلد على حدة ومن اثناء ص 103 إلى آخر الكتاب (كتاب الجرح والتعديل) وهذا اوله وابتداؤه فيها من اثناء ص 103 فنضع ارقام الصفحات منها بين قوسين اولا رقم الصفحة ثم حرف (ك) كما يأتي قريبا هكذا (104 ك) أي اول الصفحة الرابعة بعد المائة من نسخة كوپريلى. الاصل الثاني نسخة دار الكتب المصرية ورمزنا إليها بحرف (م) وهى مجزأة فالتقدمة في مجلد على حدة والكتاب في ستة مجلدات وهذا اول المجلد الاول من الكتاب = (*)
[ 2 ]
على الناس) [ حدثنا القاضى أبو بكر محمد بن على بن الحسين بن الفأفاء - 1 ] انا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر الحنظلي (2) نا الحسن بن عرفة واحمد بن سنان والحسن بن محمد بن الصباح قالوا نا [ أبو - 3 ] معاوية عن الاعمش عن ابى صالح عن ابي سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وكذلك جعلناكم أمة وسطا) قال عدلا. [ حدثنا عبد الرحمن - 4 ] نا أبو سعيد الاشج نا وكيع عن الاعمش عن ابى صالح عن ابى سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ وانه - 5 ] يدعى نوح عليه السلام يوم القيامة فيقال هل بلغت فيقول نعم فيدعى قومه فيقال (6) لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح عليه السلام من يشهد لك فيقول
= فهذه العلامة (2 م) معناها الصفحة الثانية من النسخة المصرية، أي من المجلد الاول من الكتاب فاما الصفحة الاولى ففارغة، ثم بعد تمام المجلد الاول منها نبتدئ سلسلة ارقام جديدة لصفحات المجلد الثاني منها وهكذا إلى آخر الكتاب مع بيان المجلد فنرقم للصفحة الثالثة من المجلد الثاني هكذا (3 م 2) أي الصفحة الثالثة من النسخة المصرية المجلد الثاني. والبسملة وكلمة (رب يسر وأعن) من م ووقع في م (باب ترتيب السنن) (1) هذه العبارة التى بين الحاجزين من ك وهكذا فيما يأتي ثبت الزيادات بين حاجزين وننبه على مصدرها في الحاشية فإذا كتبنا في الحاشية (من م) فالزيادة من المصرية وليست في نسخة كوپريلى وإذا كتبنا (من ك) فالزيادة من نسخة كوپريلى وليست في المصرية، وإذا كتبنا (سقط من ك) فالزيادة من المصرية، وقس على ذلك (2) م (عبد الرحمن ابن ابى حاتم الرازي) (3) سقطت من ك وهو أبو معاوية محمد بن خازم الضرير (4) من ك. وهكذا ترك في م ذكر اسم المؤلف في صدور الاسانيد في عامة المواضع فاكتفينا لتنبيه على ذلك هنا (5) من م (6) ك (فيقول) كذا (*)
[ 3 ]
محمد [ رسول الله - 1 ] صلى الله عليه وسلم وامته قال فذلك قوله عزوجل (وكذلك جعلناكم أمة وسطا) قال الوسط (2) العدل قال فتدعون فتشهدون له بالبلاغ ثم يشهد عليكم بعد. حدثنا عبد الرحمن نا عصام بن رواد نا آدم نا أبو جعفر عن الربيع عن ابي العالية (لتكونوا شهداء على الناس) يقول لتكونوا (3) شهداء على الامم التى خلت قبلكم بما جاءتهم به رسلهم وبما كذبوهم. حدثنا عبد الرحمن نا الحسن بن احمد نا ابراهيم بن عبد الله بن بشار (4) حدثنى سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن قوله عزوجل (لتكونوا شهداء على الناس) أي عدلا على الناس. قال عبد الرحمن (5) لما اخبر الله عز وجل انه جعل هذه الامة عدلا على الامم في شهادتهم (104 ك) بتبليغ رسلهم رسالات ربهم بان [ أن - 1 ] السنن تصح بالاخبار المروية إذ كانت هذه الامة انما علمت تبليغ الانبياء رسالات ربهم باخبار (3 م) نبيهم صلى الله عليه وسلم لهم. [ ومن ذلك قول الله عزوجل (فلو لانفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم) - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن نا الحسن بن محمد بن الصباح نا حجاج عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله عزوجل (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون) يقول لتنفر طائفة ولتمكث طائفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فالماكثون مع
(1) من م (2) م (فالوسط) (3) م (تكونوا) (4) مثله في تهذيب التهذيب ترجمة ابراهيم بن بشار وقع في ك (ابراهيم بن احمد بن بشار) كذا (5) م (قال أبو محمد) ومثل هذا يقع في عامة المواضع فاكتفينا بالتنبيه عليه هنا (*).
[ 4 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين يتفقهون في الدين وينذرون اخوانهم إذا رجعوا إليهم من الغزو لعلهم يحذرون ما انزل من بعدهم من قضاء الله عزوجل وكتابه وحدوده. حدثنا عبد الرحمن نا الحسن بن ابى الربيع الجرجاني ثنا وهب ابن جرير انا (1) ابى قال سمعت عبد الله بن [ عبيد بن - 2 ] عمير في قوله عزوجل (ما كان المؤمنون لينفروا كافة) إلى آخر الاية قال كان المؤمنون لحرصهم على الجهاد إذا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية خرجوا فيها وتركوا النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة في رقة من الناس فأنزل الله عزوجل (ما كان المؤمنون لينفروا كافة) امروا إذا بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية ان تخرج طائفة وتقيم طائفة فيحفظ المقيمون على الذين شخصوا ما انزل (3) من القرآن وما يسن من السنن فإذا رجعوا اخوانهم اخبروهم بذلك وإذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتخلف عنه احد الا باذن أو عذر. قال عبد الرحمن قد امر الله عزوجل المتخلفين مع نبيه صلى الله عليه وسلم عمن خرج غازيا ان يخبروا اخوانهم الغازين إذا رجعوا إليهم بما سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم من (4 م) سنته فدل ذلك على ان السنن تصح بالاخبار. ومن ذلك قول الله عزوجل (إن جاءكم فاسق بنبأ [ فتبينوا) اخبرنا محمد بن سعد العوفى فيما كتب إلى قال حدثنى ابى قال حدثني عمى عن ابيه عن جده عن ابن عباس قوله (يا ايها الذين ءامنوا ان جاءكم فاسق بنبأ) - 4 ] الآية قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الوليد ابن عقبة بن ابى معيط إلى بنى المصطلق ليأخذ منهم الصدقات وانه لما اتاهم
م (حدثنى) ومثل هذا الاختلاف يقع كثيرا فحيث يحتمل ان يكون للتنبيه عليه فائدة نبهنا عليه (2) من م (3) م (ما انزل الله) (4) سقط من ك (*).
[ 5 ]
الخبر فرحوا وخرجوا ليتلقوا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لما حدث الوليد انهم (1) خرجوا يتلقونه رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان بنى المصطلق قد منعوا الصدقة فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا فبينما هو يحدث نفسه ان يغزوهم إذ اتاه رجل فقال [ له - 2 ] يارسول الله انا حدثنا رسولك رجع من نصف الطريق وانا خشينا ان يكون رده كتاب جاءه منك بغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله وان [ رسول الله صلى الله عليه وسلم - 3 ] استغشهم وهم بهم فانزل الله عزوجل عذرهم في الكتاب فقال (يا ايها الذين ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين). حدثنا عبد الرحمن نا الحجاج بن حمزة [ العجلي - 3 ] نا شبابة نا ورقاء عن ابن ابى نجيح عن مجاهد قوله (إن جاءكم فاسق بنبأ) الوليد ابن عقبة ارسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى بنى المصطلق ليصدقهم فتلقوه بالهيبة فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان بنى المصطلق قد جمعت لك لتقاتلك. حدثنا عبد الرحمن نا ابى رحمه الله نا هشام بن خالد الدمشقي نا شعيب - يعنى ابن اسحاق - نا سعيد [ يعنى - 3 ] ابن ابى عروبة عن قتادة قوله عزوجل (يا ايها الذين ءامنوا إن جاءكم فاسق) وهو الوليد بن عقبة بن ابى معيط بعثه (5 م) نبى الله صلى الله عليه وسلم مصدقا إلى بنى المصطلق فلما ابصروه اقبلوا نحوه فهابهم فرجع إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم فأخبره (4) انهم قد ارتدوا عن الاسلام فبعث نبى الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد وامره ان يتثبت ولا يعجل فانطلق خالد حتى اتاهم
(1) م (إليهم) (2) من ك (3) من م (4) ك (فاخبرهم) (*).
[ 6 ]
ليلا فبعث عيونه فلما جاءوا اخبروا خالدا انهم مستمسكون بالاسلام وسمعوا أذانهم وصلاتهم فلما اصبحوا اتاهم خالد فرأى الذي يعحبه ورجع إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر فأنزل الله عزوجل ما تسمعون. حدثنا عبد الرحمن نا ابى انا عبد العزيز بن منيب نا أبو معاذ النحوي عن عبيد بن سليمان (1) عن الضحاك قوله عزوجل (يا ايها الذين ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبأ) الآية بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من اصحابه إلى قوم يصدقهم فأتاهم الرجل وكان بينهم وبينه حنة في الجاهلية فلما اتاهم رحبوا به وأقروا بالزكاة واعطوا ما عليهم من الحق فرجع الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله منع بنو فلان الزكاة ورجعوا عن الاسلام فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث إليهم فأتوه فقال أمنعتم الزكاة (105 ك) وطردتم رسولي فقالوا والله ما فعلنا وانا لنعلم انك رسول الله صلى الله عليه وسلم وما بدلنا ولا منعنا حق الله عزوجل في اموالنا فصدقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله هذه الآية فعذرهم. قال أبو محمد لما اخبر الوليد بن عقبة بن ابى معيط النبي صلى الله عليه وسلم بامتناع من بعث إليهم مصدقا فقبل خبره لصدق الوليد وستره عنده وتغيظ عليهم بذلك وهم بغزوهم حتى نزل عليه القرآن (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة) فكف عند ذلك (6 م) عنهم دل على ان السنن تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنقل الرواة الصادقين لها.
(1) هكذا ياتي في باب عبيد من الاصلين ولعلنا نعيد النظر فيه هناك ووقع هنا في م (عبيد بن سلمان) وفى ك (عبيدالله بن سليمان) (*)
[ 7 ]
باب في تثبيت السنن بنقل الرواة لها من [ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم - 1 ] امر النبي صلى الله عليه وسلم بنقل الاخبار عنه حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتى اخبرني ابى نا الاوزاعي حدثنى حسان بن عطية قال حدثنى أبو كبشة السلولى قال سمعت عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بلغوا عنى ولو آية وحدثوا عن (2) بنى اسراءيل ولا حرج ومن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطي نا عبد الله بن نمير عن الاوزاعي - باسناده نحوه. [ انا سعيد بن عثمان الحمصى نا بشر بن بكر قال حدثنى الاوزاعي باسناده نحوه - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن نا أبو عبيد الله حماد بن الحسن بن عنبسة نا أبو داود الطيالسي نا أبو قدامة الحارث بن عبيد نا عبيد الله - يعنى ابن الاخنس - عن الوليد بن عبد الله بن ابى مغيث عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن سكوت لا نتحدث فقال ما يمنعكم من الحديث ؟ قلنا سمعناك تقول من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. فخشينا ان نزيد أو ننقص، فقال حدثوا عنى ولا حرج. حدثنا عبد الرحمن نا ابى ناحيوة بن شريح ويزيد بن عبدربه قالا نا بقية عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان قال حدثنى أبو مدرك عن عباية بن رافع بن خديج عن رافع قال مر بنا يوما رسول الله
(1) من م (2) ك (عنى) كذا. (*)
[ 8 ]
صلى الله عليه وسلم ونحن نتحدث فقال ما تتحدثون قلنا نتحدث عنك يارسول الله قال تحدثوا، وليتبوأ من كذب على مقعده من جهنم. حدثنا عبد الرحمن نا ابى (7 م) نا أبو معمر المنقرى نا عبد الوارث نا عتبة بن عبد الملك السهمى قال حدثنى زرارة بن كريم بن الحارث ابن عمر والسهمى حدثنى الحارث بن عمرو [ يعنى اباه - 1 ] قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى أو بعرفات ثم قال ايها الناس أي يوم ذا ؟ واى شهر هذا ؟ [ قال - 2 ] فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم وشهركم وبلدكم، اللهم هل بلغت ؟ فليبلغ الشاهد الغائب. باب وصف النبي صلى الله عليه وسلم أن سنته ستنقل وتقبل حدثنا عبد الرحمن بن ابى حاتم نا ابى نا محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن ابى ليلى قال حدثنى ابى قال حدثنى ابن ابى ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن ثابت بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم. حدثنا عبد الرحمن نا احمد (3) بن سنان الواسطي نا موسى بن اسماعيل أبو عمران الجبلى (4) نا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله [ يعنى الرازي - 1 ] عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم. حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا احمد بن عبد الله بن يونس نا أبو بكر
(1) من م (2) من ك (3) ك (ابى احمد) خطأ (4) ضبطه اصحاب المشتبه ووقع في الاصلين (الحبلى) (*).
[ 9 ]
ابن عياش عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى بن منده الاصبهاني حدثنى محمد - يعنى ابن عصام بن يزيد المعروف بجبر - عن ابيه عن سفيان - يعنى الثوري - عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم - مثله. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان نا عبد الرحمن [ يعنى - 1 ] ابن مهدى - عن سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد ابن جبير (8 م) عن ابن عباس قال تسمعون ويسمع منكم ويسمع (2) ممن سمع منكم [ قال أبو محمد ولم يرفعه - 1 ]. باب ثبوت السنن بحض النبي صلى الله عليه وسلم على نقلها عنه حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة وحماد ابن سلمة عن سماك بن حرب قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نضر الله امرءا سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعى من سامع حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن عمار والمنذر بن شاذان قالا حدثنا عبيد الله بن موسى انا اسراءيل عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نضر الله امرءا سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعى من سامع. حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا مسدد نا عبد الله بن داود (106 ك)
1) من م (2) م (ويسمعون) (*).
[ 10 ]
عن على بن صالح نا سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نضر الله من استمع منا حديثا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعى من سامع. حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا عبد الله بن الزبير الحميدى نا سفيان نا عبد الملك بن عمير غير مرة عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو افقه منه. حدثنا (1) عبد الرحمن نا أبو زرعة نا عقبة بن مكرم نا يونس ابن بكير انا محمد بن اسحاق عن عمرو بن ابى عمرو عن محمد بن جبير ابن مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيف منى يقول نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه إلى من هو افقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب المؤمن اخلاص العمل لله عزوجل وطاعة ذوى (2) الامر ولزوم الجماعة فان دعوتهم تكون من ورائهم (3). حدثنا عبد الرحمن نا عمار بن (9 م) خالد الواسطي نا يحيى بن سعيد الاموى عن محمد بن اسحاق مولي بني مخرمة عن الزهري عن ابن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منى وهو يقول نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فوعاها حتى يبلغها من لم يسمعها، فرب حامل فقه وهو غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو افقه منه. حدثنا عبد الرحمن نا المنذر بن شاذان نا يعلي نا محمد بن اسحاق
(1) هذه الرواية والرواية الآتية آخر الباب وقع كل منهما في م موضع الاخرى (2) م (ذى) (3) ك (ورائه) (*).
[ 11 ]
عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر نحوه وزاد فيه: فوعاها ثم اداها إلى من لم يسمعها. حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن عمر بن سليمان عن عبد الرحمن بن ابان بن عثمان عن ابيه قال سمعت زيد ابن ثابت يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل فقه إلى من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم نا أبو المغيرة نا معان بن رفاعة حدثني عبد الوهاب بن بخت المكى عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نضر الله عبدا سمع مقالتي فحملها فرب حامل فقه غير (1) فقيه ورب حامل فقه إلى من هو افقه منه، ثلاث لا يغل عليهن صدر مسلم اخلاص العمل لله عزوجل ومناصحة اولى الامر ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من ورائهم باب ثبوت السنة بترغيب النبي صلى الله عليه وسلم في طلبها ووصيته بالمرتحلين فيها. حدثنا عبد الرحمن بن ابى حاتم نا احمد بن سنان [ الواسطي - 2 ] نا أبو معاوية نا الاعمش عن ابى صالح عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة. حدثنا عبد الرحمن نا ابراهيم بن مرزوق البصري [ نزيل مصر - 2 ] نا عبد الله بن داود الخريبى عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن داود
(1) ك (حامل الفقه فيه) كذا (2) من م (*).
[ 12 ]
ابن جميل عن كثير بن قيس قال كنت (10 م) جالسا مع ابى الدرداء في مسجد دمشق فأتاه رجل فقال يا ابا الدرداء جئتك من المدينة مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ولا جئت لحاجة ؟ قال لا، قال ولا جئت لتجارة ؟ قال لا، قال ولا جئت الا لهذا الحديث ؟ قال لا، قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله عزوجل به طريقا من طرق (1) الجنة وان الملائكة لتضع اجنحتها رضا لطالب (2) العلم. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن الحسين بن اشكاب نا سعيد بن سليمان نا عباد [ يعنى - 3 ] ابن العوام نا الجريرى عن ابى نضرة عن ابى سعيد الخدرى انه قال مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصينا بكم. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن الوزير الواسطي نا اسحاق بن يوسف الازرق عن سفيان الثوري عن ابى هارون العبدى عن ابى سعيد الخدرى قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الناس لكم تبع، قال كان (4) إذا اتوه قال مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيأتيكم اناس من اقطار الارض يتفقهون في الدين فإذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا. حدثنا عبد الرحمن نا على بن حرب [ الموصلي - 5 ] نا أبو داود - يعنى الحفرى - عن سفيان - باسناده نحوه وزاد فيه: يتعلمون منكم ويتفقهون في الدين. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج نا المحاربي عن عاصم عن زر قال غدوت إلى صفوان بن عسال المرادى أسأله عن المسح فقال
(1) ك (طريق) (2) ك (لطلب) (3) من ك (4) م (فكان) (5) من م (*).
[ 13 ]
ما غدا بك [ يازر - 1 ] قلت غدوت اطلب العلم، فقال اما انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من غدا يطلب مثل ما طلبت فرشت له الملائكة اجنحتها رضا بالذي [ 107 ك ] يصنع. حدثنا عبد الرحمن اخبرنا ابى نا عبد الرحمن بن المبارك نا الصعق ابن حزن عن على بن الحكم عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن عبد الله (11 م) بن مسعود قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل من مراد يقال له صفوان بن عسال وهو في المسجد متكئ على برد له احمر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مرحبا ما جاء بك ؟ فقال يارسول الله جئت اطلب العلم، قال مرحبا بطالب العلم ان طالب العلم لتحف به الملائكة وتظله بأجنحتها ويركب بعضها بعضا حتى يبلغوا السماء الدنيا من حبهم لما طلب. قال عبد الرحمن وقد روى عن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وابى سعيد الخدرى وعبد الله بن عمرو وجابر بن عبد الله وعقبة ابن عامر وقيس بن عباد وخلق من التابعين واتباعهم يطول ذكر كلهم [ في - 1 ] رحلة بعضهم في طلب الآثار وترغيب بعض فيها، امسكنا عن ذلك اكتفاء بما جاء فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بطالبي الآثار [ والمرتحلين فيها ونبه عن فضيلتهم علم ان في ذلك ثبوت الآثار - 1 ] بنقل الطالبين الناقلين لها ولو لم تثبت الاخبار بنقل الرواة لها لما كان في ترغيب النبي صلى الله عليه وسلم فيها معنى. بدأنا في ذكر الثبوت (2) بنقل الرواة لها بما حضرنا من الدلائل الواضحة من كتاب الله عز ذكره واخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كان قوم من اهل الزيغ والبدع زعموا ان الاخبار لا تصح بنقل
(1) من م (2) م (ثبوت السنن) (*).
[ 14 ]
الرواة لها وأن طريق صحتها اجماع العامة عليها، فأتينا في ذلك وفى ابطال دعواهم ودحض حجتهم بما رأيناه كافيا وبالله التوفيق. جماع (1) ابواب الجرح والتعديل وشرح احوال الرواة ومذاهبهم الدالة عليها باب نفى تهمة الكذب عن الصحابة في الرواية [ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 2 ] حدثنا عبد الرحمن بن ابى حاتم (12 م) نا يحيى بن عبدك القزويني نا عبد الله بن يزيد المقرى نا سعيد - يعنى ابن ابى ايوب قال حدثنى أبو هانئ حميد بن هانئ (3) الخولانى عن ابى عثمان مسلم بن يسار [ الطنبذى - 2 ] عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سيكون في آخر الزمان ناس من امتى يحدثونكم بما لم تسمعوا [ به - 4 ] انتم ولا آباؤكم فاياكم واياهم. حدثنا عبد الرحمن نا أبو عبد الله [ الاسكندرانى نا أبو عبيد الله - 2 ] احمد بن عبد الرحمن ابن اخى ابن وهب ناعمى نا عبد الرحمن يعنى ابن شريح أبو شريح [ الاسكندرى - 2 ] انه سمع شراحيل بن يزيد يقول حدثني مسلم بن يسار انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتوكم من الاحاديث ما لم تسمعوا انتم ولا آباؤكم فاياكم واياهم لا يضلوكم ولا يفتنوكم. قال عبد الرحمن لما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذابين يكونون في آخر الزمان يكذبون عليه علم ان الاول وهم اصحابه (5) خارجون من هذه الجملة وزائل عنهم التهمة.
(1) م (ذكر) (2) من م (3) ك (حميد بن هلال) خطأ، تأتى ترجمة ابى هانئ حميد بن هانئ في بابه (4) من ك (5) م (الصحابة) (*).
[ 15 ]
باب في الاخبار انها من الدين والتحرز والتوقى فيها حدثنا عبد الرحمن بن ابى حاتم نا أبو سعيد الاشج نا حفص - يعنى ابن غياث - عن اشعث عن ابن سيرين قال كان يقال انما هذه الاحاديث دين فانظروا عمن تأخذونها. حدثنا عبد الرحمن نا عمرو [ بن عبد الله - 1 ] الاودى (2) نا أبو اسامة عن ابن عون عن محمد - يعنى ابن سيرين - قال ان هذا الحديث دين فانظروا عمن تأخذوه. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن عصام الانصاري نا ازهر بن سعد السمان عن ابن عون (3) عن محمد بن سيرين قال ان هذا العلم دين فلينظر الرجل عمن يأخذ دينه (4). حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا احمد بن عبد الله بن يونس نا زائدة بن قدامة عن هشام - يعنى ابن حسان - قال قال محمد انظروا عمن تأخذون هذا الحديث فأنما هو دينكم. حدثنا عبد الرحمن نا نصر بن عبد الله بن مروان البغدادي نا يونس ابن محمد المؤدب (13 م) نا المغيرة بن محمد أبو (5) المهلب نا الضحاك بن مزاحم قال ان هذا العلم دين فانظروا عمن (6) تأخذوه (؟). حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسين بن الجنيد [ نا الحسين - 7 ] بن على الصدائى نا محمد بن اسماعيل الضبي نا حماد بن زيد عن انس بن سيرين قال دخلنا عليه في مرضه فقال اتقوا الله يا معشر الشباب انظروا ممن
(1) من م (2) تأتى ترجمته في بابه ووقع في ك (الارذى) خطأ (3) ك (ميمون) (4) م (فانظروا عمن تأخذون دينكم) (5) م (ابني) خطأ (6) م (ممن) (7) سقط من م وتأتى ترجمة الحسين بن على الصدائى في بابه (*).
[ 16 ]
تأخذون هذه الاحاديث فانها من دينكم. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان [ الواسطي - 1 ] نا عبد الرحمن - يعنى ابن مهدى - عن هشيم نا مغيرة عن ابراهيم قال كانوا إذا ارادوا ان يأخذوا عن الرجل نظروا إلى صلاته والى هيئته والى سمته. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول لا يكون اماما ابدا رجل يحدث عن كل احد. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا محمد بن عبد الرحمن من ولد عامر ابن ربيعة المدنى حدثنى يعقوب بن محمد بن عيسى قال كان ابن شهاب إذا حدث اتى بالاسناد ويقول لا يصلح ان يرقى السطح الا بدرجة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره (2) أبو زرعة رحمه الله نا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة قال سمعت عبدان يقول سمعت عبد الله بن (108 ك) المبارك يقول الاسناد من الدين لولا الاسناد [ إذا - 1 ] لقال من شاء ما شاء. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا رجاء بن مرجى المروزى سمعت على بن الحسن بن شقيق وعبدان بن جبلة يقولان سمعنا ابن المبارك يقول الاسناد من الدين. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى قال اخبرني زنيج - يعنى محمد بن عمرو - قال سمعت بهز بن اسد يقول إذا ذكر [ له - 1 ] الاسناد الصحيح هذه شهادات العدول المرضيين بعضهم على بعض، وإذا ذكر له الاسناد فيه شئ قال [ هذا - 1 ] فيه عهدة، ويقول لو أن لرجل على رجل (3) عشرة (4) دراهم ثم جحده لم يستطع اخذها منه الا بشاهدين عدلين فدين الله عزوجل احق ان يؤخذ فيه بالعدول.
(1) من م (2) م (ذكر) (3) ك (لو أن للرجل) (4) م (عدة) (*).
[ 17 ]
باب في عدول حاملي العلم انهم ينفون عنه التحريف والانتحال حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم (14 م) نا الحسن بن عرفة نا اسماعيل بن عياش عن معان بن رفاعة السلامى عن ابراهيم بن عبد الرحمن العذري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. حدثنا عبد الرحمن [ حدثنى ابى - 1 ] نا محمد بن عبيد المدينى نا مبشر بن اسماعيل عن معان بن رفاعة عن ابى عبد الرحمن (2) العذري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. باب في الاخبار أن لها جهابذة ونقادا حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا أبو سعيد الجعفي نا أبو اسامة عن الاعمش قال كان ابراهيم - يعنى النخعي - صيرفيا في الحديث وكنت اسمع من الرجال فأجعل طريقي عليه فأعرض عليه ما سمعت وكنت آتي زيد ابن وهب وضرباءه في الحديث في الشهر المرة والمرتين وكان الذى لا اكاد اغبه ابراهيم النخعي. حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة قال حدثت (3) بحديث قتادة عن ابى حسان عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اتى ذا الحليفة اشعر بدنته - سفيان الثوري فقال وكان
(1) من م (2) كذا في م ووقع في ك (رفاعة عن ابى عن عبد الرحمن) ولم يذكروا في ترجمة ابراهيم بن عبد الرحمن العذري كنيته، وفى الاصابة انه وقع في بعض روايات هذا الحديث عن معان (عن ابى عثمان) والله اعلم (3) ك (حدثنا) (*).
[ 18 ]
في الدنيا مثل قتادة ؟ يعنى في الحديث. (1) [ نا على بن الحسن الهسنجانى نا احمد بن حنبل: قيل لسفيان - يعنى ابن عيينة - قال عمرو بن دينار ما رأيت ابصر بحديث من الزهري ؟ قال نعم. ذكره ابى نا محمود بن غيلان نا عبد الرزاق انا معمر قال قال عمر بن عبد العزيز عليكم بابن شهاب هذا فانكم لا تلقون احدا اعلم بالسنة الماضية منه. نا موسى بن يوسف القطان نا احمد بن ابراهيم الموصلي نا حماد ابن زيد عن ابن عون قال كان ايوب من اعلمنا بالحديث. نا ابي نا احمد الدورقى نا عبد الرحمن بن مهدى عن (15 م) حماد بن زيد قال ذكر ايوب رجلا يوما فقال هو يزيد في الرقم، وذكر رجلا آخر فقال لم يكن مستقيم اللسان ] (2). حدثنا عبد الرحمن نا عبد الملك بن ابى عبد الرحمن المقرى نا عبد الرحمن - يعنى ابن الحكم بن بشير (3) نا ابى قال سمعت عمرو بن قيس يقول: ينبغى لصاحب الحديث أن يكون مثل الصيرفي الذى ينتقد الدراهم (4) فان الدراهم فيها (5) الزائف والبهرج، وكذلك الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا ابى حدثنى عبدة بن سليمان قال قيل لابن المبارك هذه الاحاديث المصنوعة ؟ قال يعيش لها (6) الجهابذة. (7) حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا على بن محمد الطافسى قال قال يحيى
(1) من هنا إلى تمام اربع حكايات زيادة من م (2) تمت الزيادة التى في م (3) ك (بشر) خطأ (4) م (الدرهم) (5) ك (فيه) (6) م (لهم) (7) الاربع الروايات الآتية وهى من هنا إلى آخر قوله (لا يخوض مثل هذا) مؤخرة في م آخر هذا الباب وذلك في ص (18 م) قدم الرابع ثم الاول فالثاني فالثالث. (*)
[ 19 ]
ابن يمان ان لهذا الحديث رجالا خلقهم الله عزوجل منذ يوم خلق السموات والارض وان وكيعا منهم. حدثنا عبد الرحمن نا أبى قال قال عباس العنبري ما تعلمنا الحديث الا من ابى حفص الصيرفى. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول سمعت اسحاق بن موسى الانصاري يقول ما مكن لاحد من (1) هذه الامة ما مكن لاصحاب الحديث، يعنى لائمة اهل الحديث العالمين النقاد لآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم لان الله عزوجل قال في كتابه (وليمكنن لهم دينهم الذى ارتضى لهم) فالذي ارتضاه الله عزوجل قد مكن لاهله فيه فيقبل منهم - يعنى قولهم في رواة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحديث اصحابه [ ثم - 2 ] ان كان منهم رجل احدث بدعة سقط حديثه وان كان اصدق الناس، ولم يكن لاصحاب الاهواء ان يقبل - يعنى قولهم في روايتهم حديثا واحدا (3) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لان اصحاب الاهواء ليس هم على الدين الذي ارتضاه الله عزوجل. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم [ الرازي - 4 ] قال سمعت ابا زياد حماد بن زاذان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول [ سفيان - 2 ] الثوري امام في السنة امام في الحديث وشعبة بن الحجاج امام في الحديث وليس بامام في السنة. قال وسمعت محمد بن مسلم يقول [ يعنى - 4 ] انه كان لا يخوض في مثل هذا. حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا يزيد بن عبد ربه الحمصى نا عقبة بن علقمة عن الاوزاعي قال قال يزيد بن ابى حبيب إذا سمعت الحديث فأنشده كما تنشد الضالة فأن عرف فخذه والا فدعه.
(1) م (في) (2) من ك (3) ك (يقبل منهم يعنى في راوي حديث واحد) (4) من م (*).
[ 20 ]
حدثنا عبد الرحمن حدثنى [ ابى - 1 ] قال سمعت نعيم بن حماد قال قلت لعبد الرحمن بن مهدى كيف يعرف الكذاب ؟ قال كما يعرف الطبيب المجنون. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن حمد بن حنبل نا على [ يعنى - 2 ] ابن المدينى قال سمعت يحيى بن [ سعيد - 2 ] القطان: قال لى سفيان هات كتبك اعرضها على. قال أبو محمد لمعرفته بالعلم والناقلة للاخبار. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على بن المدينى (109 ك) قال سمعت يحيى بن سعيد يقول كان شعبة اعلم بالرجال، فلان عن فلان وكان سفيان صاحب ابواب، يعنى ان الغالب عليه الابواب من غير أن عدم منه معرفة الحديث وام كان شعبة المقدم في ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا [ صالح بن احمد بن حنبل نا - 2 ] على بن المدينى قال سمعت عبد الرحمن - يعنى ابن مهدى - يقول اخبرني حسن (3) ابن عياش قال كنا نأتى سفيان بالعشى سماه (4) فيقول هذا من حديثه وليس هذا من حديثه. (5) [ ذكره ابي نا محمود بن غيلان نا أبو داود الطيالسي سمعت زائدة يقول كنا نأتى الاعمش ثم نأتى سفيان فنعرض عليه ما سمعنا فيقول لبعضنا ليس هذا بشئ (16 م) فنقول انا سمعناه من الاعمش الآن فيقول اذهبوا إليه فأخبروه، فنذهب إليه فنقول له فيقول صدق سفيان فنمحاه. نا ابي نا احمد بن [ ابي ] الحواري قال سمعت الوليد بن مسلم قال
(1) من ك، وموضعه في م بياض (2) من م (3) وقع في الاصلين (حسين) كذا والصواب (حسن) تأتى ترجمته في بابه وفيها روايته عن الاعمش والثوري ورواية ابن مهدى عنه (4) هو الاعمش كما مر في التقدمة في (باب ما ذكر من معرفة سفيان الثوري...) (5) الحكايتان الآتيتان زيادة من م. (*)
[ 21 ]
سمعت الاوزاعي يقول كنا نسمع الحديث فنعرضه على اصحابنا كما يعرض الدرهم الزيف على الصيارفة فما عرفوا اخذنا وما تركوا تركنا ] (1) اخبرنا عبد الرحمن نا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابي ما رأيت مثل يحيى بن سعيد في هذا الشان يعنى - في معرفة الحديث ومعرفة الثقات وغير الثقات فقلت له ولا هشيم ؟ فقال هشيم شيخ ما رايت مثل يحيى وجعل يرفع امره (2) جدا. (3) [ سمعت ابى يقول إذا اختلف ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان وابن عيينة في حديث اخذ بقول يحيى بن سعيد. نا ابي نا أبو زياد نا ابن مهدى قال كان وهيب ابصرهم بالرجال من ابن علية - 4 ] (5). حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على بن عبد الله قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى نا حماد (6) بن زيد قال كلمنا شعبة انا وعباد بن عباد وجرير بن حازم في رجل فقلنا لو كففت عنه قال فكأنه لان واجابنا قال فذهبت يوما اريد الجمعة فإذا شعبة ينادى (7) من خلفي فقال ذاك الذى قلتم لى فيه لا اراه يسعنى. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على قال سمعت عبد الرحمن يقول كان شعبة يتكلم في هذا حسبة. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت يزيد بن هارون يقول لو لا أن شعبة اراد الله عزوجل ما ارتفع هكذا - يعنى كلامه (8) في رواة العلم.
(1) تمت الزيادة (2) م (شانه) (3) الحكايتان الآتيتان زيادة من م (4) في الاصل م (عيينة) وبهامشه (علية) وهو الصواب كما ياتي في ترجمة وهيب وكذا في ترجمة وهيب من التهذيب (5) تمت الزيادة (6) م (مهدى قال قال حماد) (7) م (يناديني) (8) م (بكلامه). (*)
[ 22 ]
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابي نا عبد الرحمن بن عمر سمعت عبد الرحمن ابن مهدى يقول ائمة الناس في زمانهم اربعة حماد بن زيد بالبصرة وسفيان بالكوفة ومالك بالحجاز والاوزاعي بالشام يعنى في الحديث والعلم. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال قلت (17 م) لعبد الرحمن ابن مهدى لم تركت حديث حكيم بن جبير ؟ فقال حدثنى يحيى القطان قال سألت شعبة عن حديث من حديث حكيم بن جبير فقال اخاف النار. قال أبو محمد فقد دل ان كلام شعبة في الرجال حسبة يتدين به وان صورته عنده صورة من لا يسع قبول خبره ولا حمل العلم عنه فيلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقله. (1) [ نا حماد بن الحسن بن عنبسة نا بشر بن عمر الزهراني قال سألت مالك بن انس عن رجل فقال هل رأيته في كتبي ؟ قلت لا، قال لو كان ثقة رأيته في كتبي. نا أبو الربيع الزهراني سمعت جرير الرازي يقول ما رأيت مثل عبد الرحمن بن مهدى، ووصف عنه بصرا بالحديث وحفظا حسن. حدثنا ابى نا عمرو بن على: سألت عبد الرحمن بن مهدى عن حديث لعبد الكريم المعلم فقول ها عن عبد الكريم، فلما قام سألته فيما بيني وبينه، قال فاين التقوى ؟ (2). نا احمد بن سنان قال سمعت على ابن المدينى يقول كان عبد الرحمن ابن مهدى اعلم الناس، قالها مرارا. نا ابي قال سئل احمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدى ووكيع فقال كان يحيى ابصرهم بالرجال وانقاهم حديثا،
(1) الست الحكايات الآتية زيادة من م وبعد الثالثة منها الحكاية الآتية آخر الباب (2) ههنا في م ثبتت الحكاية الآتية ا ؟ ر الباب. (*)
[ 23 ]
واظنه قال: واثبتهم، وكان وكيع اسودهم (1) وكان عبد الرحمن اكثرهم حديثا. نا احمد بن سنان الواسطي قال بلغني عن عبد الرحمن انه رأى احمد بن حنبل قد اقبل إليه أو قام عنه فقال هذا من اعلم الناس لحديث سفيان الثوري ] (2). حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان سمعت على بن المدينى قال سمعت عبد الرحمن - يعنى ابن مهدى - يقول كان (18 م) وهيب من ابصر اصحابه بالحديث وبالرجال. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبى يقول الذى كان يحسن صحيح الحديث من سقيمه (3) وعنده تمييز ذلك ويحسن علل الحديث احمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلى بن المدينى. وبعدهم أبو زرعة كان يحسن ذلك، قيل لابي فغير هؤلاء تعرف اليوم احدا ؟ قال لا. باب وصف الرواة بالضعف ان ذلك ليس بغيبة حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا عمرو بن على حدثنى عفان قال [ كنت - 4 ] عند اسماعيل ابن علية فحدث رجل عن رجل بحديث فقلت لا تحدث عن هذا فأنه ليس بثبت فقال اغتبته فقال اسماعيل ما اغتابه ولكنه حكم (19 م) عليه انه ليس بثبت. باب في الواهي الحديث ان الواجب على المسئول تبيين امره حدثنا عبد الرحمن نا أبى قال زعم عفان قال نا يحيى القطان قال سألت سفيان وشعبة ومالك بن انس عن الرجل الكذاب يبين (5)
(1) الاشبه (اسردهم) (2) تمت الزيادة (3) ك (وسقيمه (4) سقط من ك (5) م (لتبين) ولعله (يتبين). (*)
[ 24 ]
لى امره قال (1) لا يسعك الا ان تبين للناس امره. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا عمرو بن على الصيرفى قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سألت سفيان الثوري وشعبة ومالك بن انس وسفيان بن عيينة عن الرجل لا يكون ثبتا في الحديث فيأتيني الرجل فيسألني عنه، قالوا أخبر عنه وبين امره. (2) [ نا محمد بن مسلم نا أبو الوليد - يعنى الطيالسي - قال قلت انا وعباد - يعنى ابن عباد - لشعبة نرى ان لا تذكرا بان - يعني ابن ابي عياش - فسكت ثم لقينا من الغد فقال لا يسعني ان اسكت، أو لا يسعني الا ان ابين امره - الشك منى ] (3). حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجانى ثنا احمد بن حنبل نا عفان نا يحيى بن سعيد قال سألت شعبة وسفيان [ بن سعيد وسفيان - 4 ] ابن عيينة ومالك بن انس عن الرجل لا يحفظ أو يتهم في الحديث قال قالوا جميعا بين امره. باب في اختيار الاسانيد حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت على بن معبد قال سمعت عبيد الله بن عمرو وذكر له قرب الاسناد فقال حديث بعيد الاسناد صحيح خير من حديث قريب الاسناد سقيم - أو قال: ضعيف. (5) حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابي اخبرني حفص بن سلم الاهوازي قال ذكر للسينانى الفضل بن موسى قرب الاسناد فقال دير آى درست آى (6).
(1) الظاهر (قالوا) (2) هذه الحكاية زيادة من م (3) تمت الزيادة (4) من ك (5) هذه الحكاية مؤخرة في م وقعت آخر الباب (6) م (ديراور درست اور) والمثل الفارسى (دير آيد درست آيد) ومعناه: يجئ متأخرا يجئ صحيحا. (*)
[ 25 ]
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا ابراهيم بن سعيد الجوهرى قال سمعت وكيعا يقول ايما احب اليكم سفيان عن ابى اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن على ؟ أو سفيان عن منصور عن ابراهيم ؟ قال قال على قيل [ له - 1 ] أبو اسحاق عن عاصم عن على، قال كان حديث الفقهاء احب إليهم من حديث المشيخة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال قلت لابي: رواية ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (110 ك) إذا صح مثل حديث سعيد (20 م) وابى سلمة، والرواية عن علقمة والاسود عن ابن مسعود، والرواية عن سالم عن ابن عمر إذا رووا (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال كل ثقة، وكل يقوم [ به - 1 ] الحجة إذا كان صحيحا. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا يحيى بن المغيرة اخبرني أبو حاتم ابن (3) أخى ابن المبارك أو ابن اخته قال كان ابن المبارك إذا حدث عن جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال حدثنى الصدوق عن الصدوق عن الصدوق عن الصدوق عن الصدوق عن الصادق المصدوق. حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا عبدة بن سليمان قال قال ابن المبارك بعد (4) الاسناد احب إلى إذا كانوا ثقات لانهم قد تربصوا (5) به وحديث بعيد الاسناد صحيح خير من قريب الاسناد سقيم. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سئل يحيى بن معين عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة احب اليك ام (6) الزهري عن عروة عن عائشة ؟ قال الزهري عن عروة عن عائشة احب إلى.
(1) من م (2) م (روى) (3) هكذا في ك وهامش م ووقع في متن م (... المغيزة نا ابن حاتم نا ابن) (4) م (بعيد) (5) م (رضوا) كذا (6) م (أو) (*)
[ 26 ]
حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة فقلت أي الاسناد اصح ؟ قال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح، ومنصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح، وابن عون عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلمانى عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن سهيل بن ابى صالح عن ابيه عن أبى هريرة احب اليك أو العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة ؟ قال سهيل اشبه. حدثنا عبد الرحمن قال قلت لابي زرعة ابن ابى الزناد عن ابيه عن الاعرج عن ابى هريرة احب اليك أو العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة، أو سهيل [ بن ابى صالح - 1 ] عن ابيه عن ابى هريرة ؟ قال جميعا ما اقربهم. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن ابن ابى الزناد وورقاء وشعيب بن ابى حمزة والمغيرة بن عبد الرحمن [ المدينى - 1 ] كلهم عن ابى الزناد [ عن الاعرج - 1 ] عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من احب اليك منهم ؟ (21 م) قال ورقاء احب إلى من كلهم، قلت بعده من احب اليك ؟ قال المغيرة احب إلى من ابن ابى الزناد وشعيب، قلت فابن ابى الزناد وشعيب ؟ قال شعيب اشبه حديثا واصح منه. (2) حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول جاريت احمد بن حنبل من شرب النبيذ من محدثي الكوفة وسميت له عددا منهم فقال هذه زلات لهم ولا تسقط بزلاتهم عدالتهم.
(1) من م (2) هذه الحكاية والتى تليها تأخرتا في م إلى آخر الباب الآتى (باب بيان صفة من يحتمل). (*)
[ 27 ]
حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر احمد بن عمير (1) الطبري نا عبد الله ابن الزبير الحميدى قال من اقتصر على ما في كتابه فحدث به ولم يزد فيه ولا (2) ينقص منه ما يغير معناه ورجع عما يخالف فيه بوقوف منه عن (3) ذلك الحديث أو عن الاسم الذي خولف فيه من الاسناد ولم يغيره فلا يطرح حديثه ولا يكون ضارا ذلك له في حديثه إذا لم يرزق من الحفظ والمعرفة بالحديث ما رزق غيره إذا اقتصر على كتابه ولم يقبل (4) التلقين. (5) حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا اشهب [ بن عبد العزيز - 6 ] قال سئل مالك أيؤخذ ممن لا يحفظ (7) ويأتى بكتب فيقول قد سمعتها وهو ثقة ؟ فقال لا يؤخذ عنه اخاف ان يزاد في كتبه بالليل. باب بيان ؟ فة من يحتمل الرواية في الاحكام [ والسنن - 8 ] عنه حدثنا عبد الرحمن بن ابى حاتم نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن سماك عن عكرمة سمع ابن عباس يقول إذا حدثنا (9) ثقة عن على فتيا (10) لم نعده. حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا نعيم بن حماد نا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن سليمان بن موسى قال لقيت طاوسا فقلت ان رجلا حدثني بكيت وكيت قال ان كان مليا فخذ منه - أي ثقة في دينه.
(1) هكذا في ك هنا وهكذا يأتي في ترجمة احمد هذا باتفاق الاصلين ووقع هنا في م (عمر) (2) م (ولم) (3) ك (على) (4) ك (يتقبل) (5) الحكاية الآتية وقعت في م مؤخرة وذلك بعد سطر من اول ص 25 منها (6) من م (7) زاد في ك (صحيح) كذا (8) من ك (9) م (حدثه) (10) م (شيئا). (*)
[ 28 ]
حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة والعباس بن ابى طالب قالا حدثنا ابراهيم بن المنذر نا ايوب بن واصل وكان ينزل عمان ان ابن عون كان يقول لا يؤخذ هذا العلم الا ممن شهد له بالطلب. حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا سليمان بن احمد الدمشقي. نا الوليد ابن مسلم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر يقول لا يؤخذ العلم الا عمن شهد له بالطلب. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة نا محمد بن الصباح البزار نا اسماعيل بن زكريا عن عاصم الاحول عن ابن سيرين قال كانوا لا يسألون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة سألوا عنه فكانوا ينظرون إلى اهل السنة فيؤخذ حديثهم والى (1) اهل البدع فلا يؤخذ حديثهم. (2) حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا المؤمل بن اهاب سمعت يزيد ابن هارون يقول لا يكتب عن الرافضة فانهم يكذبون. حدثنا عبد الرحمن نا ابى اخبرني سليمان بن احمد الدمشقي قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي أكتب عمن يغلط في عشرة ؟ قال نعم، قيل له يغلط في عشرين ؟ قال (اااك) نعم، قلت فثلاثين ؟ قال نعم، قلت فخمسين ؟ قال نعم. (3) [ نا ابى نا نوح بن قيس المقرى نا اشعث بن عطاف نا صالح بن حسان (22 م) عن محمد بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحدثوا الا عمن تقبلوا شهادته. نا ابى نا محمد بن مصفى سمعت بقية بن الوليد قال سمعت شعبة يقول خذوا العلم من المشهورين. ذكره ابى نا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار نا ابى عن ابن
(1) م (حديثهم إلى) (2) الحكاية الآتية تأخرت في م إلى قبيل النقل عن رسالة الشافعي (3) الثمان الحكايات الآتية زيادة من م. (*)
[ 29 ]
لهيعة عن خالد بن يزيد عن عبادة بن سعيد التجيبى ان عقبة بن نافع الفهرى اوصى ولده فقال: يا بنى لا تقبلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من ثقة. نا احمد بن سنان الواسطي نا عبد الرحمن - يعنى ابن مهدى - عن هشيم نا مغيرة عن ابراهيم قال كانوا إذا ارادوا ان يأخذوا عن الرجل نظروا إلى صلاته والى هيئته والى سنته. نا يحيى بن محمد بن يحيى النيسابوري وعلى بن الحسن الهسنجانى قالا نا منجاب بن الحارث انا على بن مسهر عن زكريا بن ابى زائدة عن سعد بن ابراهيم قال كان يقال: خذوا الحديث من الثقات. نا ابى نا الحميدى نا سفيان عن مسعر: سمعت سعد بن ابراهيم يقول: لا يحمل الحديث الا عن ثقة. نا ابي نا احمد بن ابي العباس الرملي نا ضمرة قال قال الاوزاعي خذ دينك عمن تثق به وترضى به. نا صالح بن بشير بن سلمة الطبراني نا محمد بن ابي داود - يعني الازدي - نا عبد الرزاق: سمعت الثوري يقول: إذا حدثك ثقة عن غير ثقة فلا تأخذ، وإذا حدثك غير ثقة عن ثقة فلا تأخذ، وإذا حدثك ثقة عن ثقة فخذه ] (1). حدثنا عبد الرحمن نا ابي انا عبدة بن سليمان قال قلت لابن المبارك يكتب عن رجل يشك فيه ثقة (هو - 2) ام لا ؟ قال ان كان ثقة ليس يثبت عليه اسم السوء وان كان كذابا ليس يثبت عليه اسم الصدق. حدثنا عبد الرحمن [ نا - 2 ] الربيع بن سليمان في كتاب الرسالة قال (23 م) قال الشافعي لا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتى يجمع امورا منها ان يكون من حدث به ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه
(1) تمت الزيادة (2) من م (*)
[ 30 ]
عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ أو أن يكون ممن يؤدي الحديث بحروفه كما سمعه لا يحدث به على المعنى لانه إذا حدث به على المعنى وهو غير عالم بما يحيل مغناه لم يدر لعله يحيل الحلال إلى الحرام (1) فإذا اداه بحروفه فلم يبق وجه يخاف فيه احالته الحديث، حافظا ان حدث من حفظه حافظا لكتابه (2) ان حدث من كتابه إذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم بريئا [ من - 3 ] ان يكون مدلسا يحدث عمن لقى (4) ما لم يسمع منه فيحدث (5) عن النبي صلى الله عليه وسلم بما يحدث [ عنه - 6 ] الثقات خلافه ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه (7) [ حتى - 8 ] ينتهي بالحديث موصولا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو إلى من انتهى إليه دونه لان كل واحد منهم مثبت لمن (9) حدثه ومثبت على من حدث عنه فلا يستغنى في كل واحد منهم عما وصفت. باب في الاداب والمواعظ انها تحتمل الرواية عن الضعاف حدثنا عبد الرحمن (24 م) حدثني ابي نا عبدة [ يعني ابن سليمان - 10 ] قال قيل لابن المبارك وروى عن رجل حديثا فقيل هذا رجل ضعيف فقال يحتمل ان ؟ ؟ وى عنه هذا القدر أو مثل هذه الاشياء،
(1) في رسالة الشافعي (باب خبر الواحد)، زيادة (والحرام إلى الحلال) (2) هكذا في م والرسالة ووقع في ك (حافظ الكتاب) (3) من م والرسالة (4) هكذا في ك والرسالة ووقع في م (يعنى) (5) هكذا في م والرسالة ووقع في ك (به ويحدث) (6) من ك وليست في م ولا الرسالة ولكن في الرسالة ما يؤدى معناها (7) هكذا في م والرسالة ووقع في ك (حدث) (8) من ك والرسالة (9) هكذا في ك والرسالة ووقع في م (عمن) (10) من م. (*)
[ 31 ]
قلت لعبدة (1) مثل أي شئ كان ؟ قال في ادب، في موعظة، في زهد أو نحو هذا. باب بيان صفة من لا يحتمل الرواية في الاحكام والسنن عنه حدثنا عبد الرحمن نا ابى وابو زرعة قالا نا عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم الدمشقي نا الوليد عن سعيد - يعنى ابن عبد العزيز - عن سليمان بن موسى انه قال لا تأخذوا الحديث (2) عن الصحفيين ولا تقرأوا القرآن على المصحفيين. حدثنا عبد ؟ لرحمن حدثني ابى نا اسحاق بن الضيف قال سمعت ابا مسهر يقول سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول لا تأخذوا العلم عن (3) صحفي ولا القرآن من مصحفي. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى ثنا هارون بن معروف نا سفيان ابن عيينة عن مسعر عن سعد بن ابراهيم قال ليس يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الثقات. حدثنا عبد الرحمن نا سليمان بن داود القزاز نا أبو اسامة عن الحسن بن ذكوان [ عن الحسن - 4 ] قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحدثوا عمن لا تقبلوا (5) شهادته. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى انا أبو بكر المعيطى عبيد الله بن ابي وهب قال سمعت يزيد بن هارون يقول لا يجوز حديث الرجل حتى تجوز شهادته. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابي عن احمد الدورقى نا عبد الرحمن بن
(1) ك (قال عبدة) (2) م (العلم) (3) م (من) (4) سقط من م (5) هكذا في الاصلين. (*)
[ 32 ]
مهدى قال قيل لشعبة متى يترك حديث الرجل ؟ قال إذا حدث عن المعروفين ما لا يعرفه المعروفون وإذا اكثر الغلط وإذا اتهم بالكذب وإذا روى حديثا غلطا مجتمعا عليه فلم يتهم نفسه فيتركه طرح حديثه، وما كان غير ذلك فارووا عنه. حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن عبد الاعلى نا اشهب قال سمعت مالكا وسئل عن الرجل الثقة الثقة فيدفع إليه الكتاب فيعرف الحديث الا انه ليس له حفظ ولا (25 م) اتقان ؟ قال لا يؤخذ عنه، إذا زيد في الحديث شئ لم يعرف. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة نا ابراهيم بن المنذر الحزامى حدثني معن ومحمد بن صدقة أو أحدهما قال كان مالك يقول لا يؤخذ العلم من اربعة، رجل معلن بالسفه وان كان اروى الناس، ورجل يكذب في احاديث الناس إذا حدث بذلك وان كنت لا تتهمه ان يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصاحب هوى يدعو الناس إلى هواه، وشيخ له فضل وعبادة إذا كان لا يعرف ما يحدث به. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة [ نا - 1 ] عمران بن هارون [ الرملي - 2 ] نا ابن لهيعة حدثني أبو الاسود عن منذر بن جهم الاسلمي قال كان رجل منا في الاهواء زمانا ثم صار بعد إلى [ امر - 3 ] الجماعة فقال (4) لنا انشدكم الله ان تسمعوا من اصحاب الاهواء فانا والله كنا نروى لكم الباطل ونحتسب الخير في ضلالتكم. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة نا عمرو بن خالد الحراني نا زهير ابن معاوية نا محرز أبو رجاء وكان يرى رأى القدر فتاب منه فقال
(1) سقطت من م وتأتى ترجمة عمران (3 / 1 / 307) وفيها رواية ابى زرعة عنه (2) من م وهكذا في ترجمة عمران (3) من ك (4) م (وقال). (*)
[ 33 ]
لا ترووا عن احد من اهل القدر شيئا فوالله لقد كنا نضع الاحاديث ندخل بها الناس في القدر نحتسب بها ولقد ادخلت في القدر اربعة آلاف من الناس قال زهير فقلت له كيف تصنع بمن ادخلتهم ؟ قال هو ذا اخرجهم الاول فالاول. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة نا المسيب بن واضح نا أبو اسحاق الفزاري عن زائدة عن هشام عن الحسن قال لا تسمعوا من اهل الاهواء. حدثنا عبد الرحمن نا ابي انا [ 112 ك ] سليمان بن احمد الدمشقي قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي أكتب عمن يغلط في مائة ؟ قال لا، مائة كثير، قال أبو محمد (26 م) يعنى مائة حديث. (1) حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا على بن محمد الطنافسى قال سمعت ابا اسامة يقول ان الرجل ليكون صالحا يكون كذابا - يعنى يحدث بما لا يحفظ. حدثنا عبد الرحمن نا ابى قال سمعت نعيم بن حماد يقول كان ابن المبارك لا يترك حديث الرجل حتى يبلغه [ عنه - 2 ] الشئ الذي لا يستطيع ان يدفعه. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر احمد بن عمير الطبري نا عبد الله ابن الزبير الحميدي قال فان قال قائل فما الشئ الذي إذا ظهر (3) لك في الحديث (4) أو من حدث عنه لم يكن مقبولا ؟ قلنا ان يكون في اسناده رجل غير رضا بأمر يصح ذلك عليه بكذب أو جرحة في نفسه ترد بمثلها الشهادة أو غلطا فاحشا لا يشبه مثله وما اشبه ذلك، فان قال فما الغفلة التي ترد بها حديث الرجل الرضا الذي لا يعرف بكذب ؟
(1) الحكاية الآتية مؤخرة في م عن التى تليها (2) من م (3) ك (الذى اظهر) (4) ك (المحدث). (*)
[ 34 ]
قلت هو أن يكون في كتابه غلط فيقال له في ذلك فيترك ما في كتابه ويحدث بما قالوا، أو يغيره في كتابه ؟ قولهم لا يعقل فرق ما بين ذلك، أو يصف تصحيفا فاحشا فيقلب (1) المعنى لا يعقل ذلك فيكف عنه، وكذلك من لقن فتلقن التلقين يرد حديثه الذي لقن فيه واخذ عنه ما اتقن حفظه إذا علم ان ذلك التلقين حادث في حفظه لا يعرف به قديما فأما من عرف به قديما في جميع حديثه فلا يقبل حديثه ولا يؤمن ان يكون ما حفظ مما (2) لقن. باب التيقظ في اخذ العلم والتثبت فيه حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول سمعت شعبة يقول كنت انظر إلى فم قتادة فإذا قال للشئ حدثنا عنيت به فوقفته عليه وإذا لم يقل حدثنا لم اعن به. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 3 ] نا علي ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول ينبغي لكتبة الحديث ان يكون ثبت الاخذ ويفهم ما يقال له ويبصر الرجل - يعني المحدث - ثم (27 م) يتعاهد ذلك منه - يعني نطقه - يقول حدثنا أو سمعت (4) أو يرسله فقد قال هشام بن عروة: إذا حدثك رجل بحديث فقل عمن هذا ؟ أو فممن (5) سمعته فان الرجل يحدث عن آخر دونه - يعني [ دونه - 6 ] في الاتقان والصدق. قال يحيى فعجبت من فطنته. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 3 ] نا علي ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد وذكر توقيف - الرجال (7) على سماع الحديث - يعني المحدثين - فقال قلت ليحيى بن سعيد الانصاري وهو قاض
(1) م (يقلب (2) م (ما) (3) من م (4) م (وسمعت) (5) م (ممن) (6) من ك (7) م (الرجل). (*)
[ 35 ]
في حديث معاذ بن جبل: سمعته من سعيد بن المسيب ؟ قال نعم. حدثنا عبد الرحمن نا صالح [ بن احمد بن حنبل - 1 ] نا علي ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول كلما حدث به شعبة عن رجل فقد كفاك امره فلا تحتاج ان تقول لذلك الرجل سمع ممن حدث عنه. حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة بحديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته، فقلت انت سمعته منه ؟ قال نعم سأله ابنه عنه. حدثنا عبد الرحمن نا صالح [ بن احمد بن حنبل - 1 ] نا على - يعنى ابن عبد الله المدينى - قال قلت ليحيى [ يعنى - 1 ] ابن سعيد أخبرني ابا سعيد عن رجل ليس بحافظ لكتبه يدفع (2) إليه رقاع يقرؤها لا يحفظها ؟ قال ما يعجبني هذا السماع. حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة انها ارادت ان تشتري بريرة - فذكر الحديث، قال شعبة فقلت لسماك بن حرب انى اتقى ان أسأله عن الاسناد فسله انت، قال وكان في خلقه شئ قال. (3) له سماك بعد ما حدث أحدثك هذا ابوك عن عائشة ؟ قال عبد الرحمن نعم، فلما خرج قال لي سماك يا شعبة استوثقت لك منه. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول خصلتان لا يستقيم فيهما (4) (28 م) حسن الظن، الحكم والحديث يعني لا يستعمل حسن الظن في قبول الرواية عمن ليس بمرضى. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي نا يعقوب بن ابراهيم الدوروقى قال قال عبد الرحمن بن مهدي لا يكون الرجل اماما من يسمع من
(1) من م (2) م (يرفع) (3) م (فقال) (4) م - معهما. (*)
[ 36 ]
كل احد، ولا يكون اماما في الحديث من يحدث بكل ما سمع، ولا يكون اماما في الحديث من يتبع شواذ الحديث، والحفظ هو الاتقان. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبى نا ابن أبي الحواري قال سمعت مروان بن محمد يقول ثلاثة لا يستغني عنها صاحب العلم، الصدق، والحفظ وصحة الكتب، فان اخطأته واحدة لم تضره ان اخطأه الحفظ فرجع إلى كتب صحيحة لم يضره. باب في رواية الثقة عن غير المطعون عليه انها تقويه، وعن المطعون عليه انها لا تقويه حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابي عن رواية الثقات عن رجل غير ثقة مما يقويه ؟ قال إذا كان معروفا بالضعف لم تقوه روايته عنه وإذا كان مجهولا نفعه (1) رواية الثقة عنه. حدثنا عبد الرحمن (113 ك) قال سألت ابا زرعة عن رواية الثقات عن رجل مما يقوى حديثه ؟ قال أي لعمري، قلت: الكلبى روى عنه الثوري، قال انما ذلك إذا لم يتكلم فيه العلماء، وكان الكلبى يتكلم فيه، قال أبو زرعة حدثنا أبو نعيم نا سفيان نا محمد بن السائب [ الكلبى - 2 ] وتبسم الثوري [ قال أبو محمد - 2 ] قلت لابي ما معنى رواية الثوري عن الكلبى وهو غير ثقة عنده ؟ فقال كان الثوري يذكر (3) الرواية عن الكلبى (4) على الانكار والتعجب فتعلقوا عنه روايته عنه و [ ان - 2 ] لم تكن روايته عن الكلبى قبوله [ له - 5 ].
(1) (ك - يقع) كذا (2) من ك (3) م (يكثر) (4) م (الرجل) (5) من م. (*)
[ 37 ]
باب بيان درجات رواة الاثار (1) حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان [ الواسطي - 2 ] قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى وربما جرى ذكر رجل صدوق في حديثه ضعف فيقول رجل صالح، الحديث يغلبه. يعنى ان شهوة الحديث تغلبه. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا عبد الرحمن بن عمر الاصبهاني [ الزهري - 2 ] قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى وقيل له أبو خلدة ثقة ؟ فقال كان صدوقا وكان مأمونا، الثقة سفيان وشعبة. قال أبو محمد فقد اخبر أن الناقلة للآثار والمقبولين على منازل وان اهل المنزلة الاعلى (؟) الثقات وان اهل المنزلة الثانية اهل الصدق والامانة. ووجدت الالفاظ في الجرح والتعديل على مراتب شتى وإذا (3) قيل للواحد إنه ثقة أو متقن ثبت فهو ممن يحتج بحديثه، وإذا قيل له [ انه - 2 ] صدوق أو محله الصدق اولا بأس به فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه وهى المنزلة الثانية، وإذا قيل شيخ فهو بالمنزلة الثالثة يكتب حديثه وينظر فيه الا انه دون الثانية، وإذا قيل صالح الحديث فانه يكتب حديثه للاعتبار، وإذا اجابوا في الرجل بلين الحديث فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه اعتبارا، وإذا قالوا ليس بقوى فهو بمنزلة الاولى (4) في كتبة حديثه الا انه دونه، وإذا قالوا ضعيف الحديث فهو دون الثاني لا يطرح حديثه بل يعتبر به، وإذا قالوا متروك الحديث أو ذاهب الحديث أو كذاب فهو ساقط الحديث لا يكتب حديثه وهي المنزلة الرابعة.
(1) تقدم هنا في م الرواية الآتية فيما بعد بلفظ (حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى) نا أبو موسى....) (2) من م (3) م (فإذا) (4) م (الاول). (*)
[ 38 ]
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا أبو موسى محمد بن المثنى قال قال لى عبد الرحمن ابن مهدى (29 م) احفظ عن الرجل الحافظ المتقن فهذا لا يختلف فيه، وآخريهم والغالب على حديثه الصحة فهذا لا يترك حديثه، لو ترك حديث مثل هذا لذهب حديث الناس، وآخر يهم والغالب على حديثه الوهم فهذا يترك حديثه - يعنى لا يحتج بحديثه (1). قال أبو محمد وقصدنا بحكايتنا الجرح والتعديل في كتابنا هنا إلى العارفين به العالمين له متأخرا بعد متقدم (30 م) إلى ان انتهت بنا الحكاية إلى ابى وابى زرعة رحمهما الله ولم نحك عن قوم قد تكلموا في ذلك لقلة معرفتهم به، ونسبنا كل حكاية إلى حاكيها والجواب إلى صاحبه، ونظرنا في اختلاف اقوال الائمة في المسئولين عنهم فحذفنا تناقض قول كل واحد منهم وألحقنا بكل مسئول عنه ما لاق به واشبهه من جوابهم. على انا قد ذكرنا اسامى كثيرة مهملة من الجرح والتعديل كتبناها ليشتمل الكتاب على كل من روى عنه العلم رجاء وجود الجرح والتعديل فيهم فنحن ملحقوها بهم من بعد إن شاء الله تعالى وخرجنا (2) الاسامي كلها على حروف المعجم وتأليفها وخرجنا ما كثر منها في الحرف (3) الواحد على المعجم ايضا في اسماء آبائهم ليسهل على الطالب اصابة ما يريد منها (4) ويتجه لموضع الحاجة إليها ان شاء الله تعالى -
(1) م (لا يحتج به) (2) م (وخرجت) (3) ك (الحروف) (4) ك (بها) (*)
[ 39 ]
باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى احمد وابتداء اسم ابيه على الالف 1 - احمد بن ابراهيم بن خالد أبو على الموصلي، روى عن حماد بن زيد وصالح بن عمر وسلام ابي المنذر (1) وابى اسماعيل المؤدب، روى عنه أبو زرعة وعمر بن شبة النميري وموسى بن اسحاق [ القاضي - 2 ]. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت يحيى [ يعني - 2 ] ابن معين عن احمد بن ابراهيم الموصلي فقال ليس به بأس حدث عن حماد بن زيد 2 - احمد بن ابراهيم أبو صالح الخراساني، روى عن عبد الرحمن بن زيد ابن اسلم المدينى، روى عنه صالح بن بشر بن سلمة الطبراني (3) حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبى عنه فقال شيخ مجهول، والحديث الذى رواه صحيح. 3 - احمد بن ابراهيم بن الدورقى وهو ابن كثير النكرى، روى عن هشيم واسماعيل ابن علية يعد في البغداديين، روى عنه أبى وابو زرعة سمعتهما يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبى عنه فقال صدوق. 4 - احمد بن ابراهيم [ 31 م ] بن موسى الرملي أبو بكر السراج، روى عن محمد بن عبد الواهب وداود بن عمرو ويحيى بن معين. سمع منه ابى بالرملة في الرحلة الثانية (4).
(1) هو سلام بن سليمان ووقع في ك (سلام بن المنذر) خطأ (2) من م (3) تأتى ترجمته في باب صالح وفيها (كتبت عنه بالطبرية) ووقع في م هنا (الطهراني) (4) ترتيب التراجم في م بعد هذا في هذا الكتاب مخالف لما هنا نبين ذلك بحساب ارقام التراجم هنا (9، 10، 11، 5، 6، 7، 8، 12، 13). (*)
[ 40 ]
5 - احمد بن ابراهيم الحلبي (1) روى عن على بن عاصم والهيثم بن جميل وقبيصة والنفيلي (2) روى عنه احمد بن شيبان الرملي. حدثنا عبد الرحمن قال سألت [ ابى - 3 ] عنه وعرضت عليه حديثه فقال (114 ك) لا اعرفه واحاديثه باطلة موضوعة كلها ليس لها اصول يدل حديثه على انه كذاب. 6 - احمد بن ايوب الضبى، روى عن ابراهيم بن ادهم روى عنه ابراهيم ابن الشماس. 7 - احمد بن ايوب بن راشد البصري، روى عن مسلمة بن علقمة وسفيان بن حبيب، روى عنه أبو زرعة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول ذلك، وروى عنه على بن الحسين (4) بن الجنيد قال حدثنا احمد بن ايوب الشعيرى نا سهل ابن اسلم. 8 - احمد بن اسحاق الحضرمي (5) روى عن حماد بن سلمة ووهيب وعبد الله بن حسان العنبري، روى عنه عبد الله (32 م) بن محمد بن ابى شيبة [ ثقة - 6 ] يعد في البصريين حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك.
(1) مثله في لسان الميزان وغيره ووقع في م (الحبلى) وبهامشها (الحلبي) (2) مثله في لسان الميزان عن المؤلف ووقع في م (الثعلبي) بلا نقط (3) سقط من ك وهو ثابت في م وفى لسان الميزان عن هذا الكتاب (4) ك (الحسن) خطأ تأتى ترجمة على في بابه وهو مشهور (5) ك (الضريبى) خطأ وفى تاريخ البخاري انه اخو يعقوب بن اسحاق الحضرمي وكذلك في التهذيب (6) سقط من م، وفى تهذيب التهذيب (وقال يعقوب بن شيبة) وابو زرعة وابو حاتم والنسائي ومحمد بن سعد ثقة). (*)
[ 41 ]
9 - احمد بن اسحاق بن صالح بن عطاء الوزان (1) الواسطي بسامرا أبو بكر روى عن جندل بن والق وخالد بن خداش وسعيد الجرمي، كتبت عنه مع أبي وهو صدوق (2). 10 - احمد بن اسماعيل بن ابي ضرار الرازي، روى عن ابي تميلة وعبد الرزاق وقدامة بن محمد المديني والحكم بن بشير بن سلمان ويحيى ابن الضريس، روى عنه ابي وقال [ هو - 3 ] ثقة مأمون (4) [ سئل ابي عنه فقال صدوق - 5 ]. 11 - احمد بن الازهر بن منيع أبو الازهر النيسابوري، روى عن مروان بن محمد الطاطرى ومحمد بن بلال البصري ومحمد بن سليمان بن ابي داود الحراني وقريش بن انس واسماعيل بن عمر ابي المنذر (6) وروح ابن عبادة ووهب بن جرير واسباط بن محمد روى عنه ابي وكتب إلى وسئل ابي عنه فقال صدوق. 12 - احمد بن اسد ابن بنت مالك بن مغول البجلى أبو عاصم روى عن ابن المبارك وعبد الرحيم الرازي ووكيع ويحيى بن يمان، كتب عنه أبو زرعة، يعد في الكوفيين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي وابا زرعة
(1) ك (الورار) والصواب من م وتاريخ بغداد (4 / 28) وضبطه السمعاني في الانساب (2) بهامش م حاشية (احمد بن اسحاق البخاري السرمارى عن عبيد الله بن موسى ويعلى بن عبيد وعثمان بن عمر بن فارس وعمرو بن عاصم الكلابي روى عنه البخاري في غير موضع. احمد بن اسحاق الاهوازي روى عن ابى احمد الزبيري روى عنه أبو داود) وهذان من رجال التهذيب (3) من ك (4) بحاشية م متصلا بهذا (احمد بن) واخشى ان تكون سقطت ترجمة تكون الزيادة الآتية عقب هذا متعلقة بها (5) من م (6) هكذا يأتي في ترجمة اسماعيل في بابه ومثله في تاريخ بغداد والتهذيب وغيرها ووقع في ك (بن ابى المنذر) وفى م (بن المنذر). (*)
[ 42 ]
يقولان ذلك. قال أبو محمد حدثنا عنه حجاج بن حمزة وروى عنه محمد ابن عبد الله الحضرمي مطين. 13 - احمد بن اصرم بن خزيمة بن عباد بن عبد الله بن حسان بن عبد الله بن مغفل (1) روى عن احمد بن حنبل ويحيى بن معين، كتبت عنه مع ابي. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت موسى بن اسحاق القاضي يعظم شأنه ويرفع منزلته. باب الباء 14 - احمد بن بشير أبو بكر مولى عمرو بن حريث المخزومي روى عن الاعمش واسماعيل بن ابي خالد ومسعر روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير وابو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي وابراهيم بن موسى ومحمد بن مهران وعبد الله بن سعيد الكندي [ الاشج - 2 ] يعد في الكوفيين حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى ابن معين يقول احمد بن بشير مولى عمرو بن حريث ليس بحديثه بأس. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي وسألته عنه فقال محله الصدق حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول احمد بن بشير صدوق 15 - احمد بن بحر العسكري كان يسكن عسكر مكرم، روى عن عبثر بن القاسم وعمر بن عبيد وعلي بن مسهر، حدثنا عنه اسماعيل بن اسحاق الكوفي في نزيل مصر وعلي بن الحسن الهسنجاني. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه وعرضت عليه حديثه فقال حديث صحيح، وهو لا يعرفه.
(1) م (معقل) والصواب من ك وتاريخ بغداد وغيره وذكروا انه يقال لاحمد هذا (المغفلى) بضم الميم وفتح المعجمة وتشديد الفاء نسبة إلى جده وكذلك ضبطه السمعاني في الانساب (2) من م. (*)
[ 43 ]
16 - احمد بن ابي بكر أبو مصعب الزهري وهو ابن ابي بكر بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، روى عن مالك وابراهيم بن سعد والعطاف بن خالد ومحرز (1) بن (33 م) هارون، روى عنه ابي وابو زرعة يعد في المدنيين، حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابي وابو زرعة عنه فقالا هو صدوق (2). 17 - احمد بن بديل اليامي (3) روى عن ابي بكر بن عياش وحفص ابن غياث والمحاربي يعد في الكوفيين سمع منه ابي، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك. قال أبو محمد وقدمنا همذان وهو قاضيها فلم يقض لي السماع منه (4) ومحله الصدق. 18 - (5) احمد بن برد الانطاكي، روى عن ضمرة وابن ابي فديك كتب عنه ابي. 19 - احمد بن بشر بن عبد الوهاب [ الحمصي - 6 ] أبو طاهر، روى عن ابيه وعن دحيم [ ومحمد بن ابي مسهر - 7 ] كتب عنه ابي بحمص وبالرقة. 20 - احمد بن ابي عبيد (8) الوراق وهو [ ابن 7 ] بشر أبو عبد الله البصري، روى عن يزيد بن زريع وعمر بن علي بن مقدم وعبد الله بن
(1) ك (محرر) وهو قول البخاري ذكره في باب محرر ولكن المؤلف ذكره في باب محرز (2) ترتيب بقية تراجم هذا الباب في م مخالف لما هنا وقع فيها هكذا (20، 17، 19) وتركت فيها الترجمة رقم 18 (3) م (الدارمي) خطأ (4) م (قال أبو محمد ادركته وهو قاضى همذان ولم آخذ منه شيئا ولم يقض لى السماع عنه) (5) تركت هذه الترجمة من م والظاهر ان هذا هو احمد بن محمد بن الوليد بن برد الآتى في باب الميم (6) من ك (7) من م) (8) كذا في م ووقع في ك (عبد) وفى التهذيب وغيره (احمد بن ابى عبيدالله) (*)
[ 44 ]
داود الخريبي. باب الثاء 21 - احمد بن ثابت بن عتاب (1) الرازي المعروف بفرخويه، روى عن عبد الرزاق وعمرو بن عثمان الرقي وعفان (2) والنضر بن محمد الجرشي، سمع منه ابي، قال أبو محمد سمعت ابا العباس [ بن ابي عبد الله - 3 ] الطهراني (4) يقول كانوا لا يشكون ان فرخويه كذاب. 22 - (115 ك) احمد بن ثعلبة الدمشقي روى عن ابي معاوية الاسود روى عنه احمد بن ابي الحواري. باب الجيم 23 - احمد بن جميل المروزي أبو يوسف كان يكون ببغداد روى عن ابن المبارك وعبد العزيز بن عبد الصمد يعد في المراوزة روى [ لى - 5 ] عنه أبي. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك وسمعا منه بالري ورويا عنه. حدثنا عبد الرحمن نا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سئل يحيى [ يعني - 3 ] ابن معين وانا اسمع عن احمد بن جميل المروزي قال ليس به بأس ورأيت ابي يسمع منه وأنا شاهد معه اخبرنا عبد الرحمن قال سئل (34 م) أبي عنه فقال صدوق. 24 - احمد بن جواس الحنفي أبو عاصم (6) روى عن ابي الاحوص [ والاشجعي - 3 ] وابن المبارك. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي وابا زرعة
(1) مثله في لسان الميزان وهو قضية ما في التبصير ووقع في م (غياث) (2) مثله في لسان الميزان ووقع في م (وعثمان) كذا (3) من م (4) م (الظهرانى) والصواب بالمهملة كما يعلم من التبصير وغيره (5) من ك (3) من م (6) وقع في م تقديم وتاخير في عبارات هذه الترجمة لا يختلف به المعنى وكذلك يقع في كثير من التراجم ولكثرة ذلك لا نلتزم بيانه الا ان يحتمل اختلاف المعنى. (*)
[ 45 ]
يقولان ذلك. قال أبو محمد روى عنه محمد بن مسلم وأحسن الثناء عليه وحدثنا عنه مسلم بن الححاج [ النيسابوري - 1 ] وابو شيبة بن أبي بكر [ بن ابي شبية - 1 ] روى عنه أبو زرعة وقال يعد في الكوفيين. 25 - احمد بن جناح [ أبو صالح - 2 ] روى عن العباس بن الفضل الانصاري سمع منه احمد بن حنبل. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن ابى طاهر القزويني فيما كتب إلى قال نا الاثرم قال سئل أبو عبد الله يعني احمد ابن حنبل عن احمد بن جناح قال لم يكن به بأس. 26 - احمد بن الجهم الكوفي نزيل الري أبو علي روى عن احمد بن المفضل وابي غسان النهدي. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك [ قال أبو محمد - 2 ] روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد ومحمد ابن علي بن حمزة العلوي [ قال أبو محمد - 1 ] وادركته ولم اكتب عنه، حدثنا عبد الرحمن سألت ابي رحمه الله عنه فقال هو صدوق. 27 - احمد بن جناب بن المغيرة المصيصي أبو الوليد روى عن عيسى بن يونس روى عنه أبي وابو زرعة. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال صدوق. 28 - احمد بن جرير البلخي أبو حامد وهو ابن جرير بن المسيب رفيق أبي بمصر في رحلته الثانية روى عن قتيبة وهانئ بن المتوكل الاسكندراني سمع منه أبي في مرافقته. حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابي عنه فقال صدوق. 29 - احمد بن جعفر البغدادي قدم الري فروى عن سريج بن يونس ونحوه روى عنه الفضل بن شاذان [ المقرئ - 3 ] ووثقه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت الفضل [ بن شاذان - 1 ] يقول هو ثقة [ صدوق - 4 ] باب الحاء 30 - (35 م) احمد بن الحجاج المروزي أبو العباس البكري (5) روى
(1) من م (2) من ك (3) من ك ومثله في تاريخ بغداد (4 / 62) (4) من م ومثله في تاريخ بغداد عن المؤلف (5) مثله في التهذيب ووقع في م (البكدى) كذا. (*)
[ 46 ]
عن عبد العزيز بن ابي حازم وحاتم بن اسماعيل وابن المبارك والفضل ابن مو ؟ ى السينا ؟ ى وعبد الرحمن بن مهدى يعد في المراوزة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابي خيثمة فيما كتب إلى نا احمد بن الحجاج المروزي وكان رجل صدق (1). 31 - (2) احمد بن حميد ختن عبيدالله موسى أبو الحسن القرشي (3) روى عن عبيد الله بن عبيد الرحمن (4) الاشجعي وعبد الله بن ادريس وحفص بن غياث يعد في الكوفيين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابا زرعة يقول ادركته ولم اكتب عنه. قال أبو محمد روى عنه أبى والاشج، سئل عنه أبي فقال ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول نا احمد بن حميد ختن عبيد الله بن موسى وكان ثقة رضا. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال قال لي [ عمر بن - 5 ] حفص بن غياث من اين اقبلت ؟ قلت من عند احمد بن حميد ختن عبيدالله بن
(1) مثله في التهذيب ووقع في م (رجلا صدوق) وبهامشه (قال فيه البخاري رحمه الله احمد بن الحجاج أبو العباس المروزى البكري الذهلى الشيباني سمع ابن المبارك وابن ابى حازم مات اول سنة 222 يوم عاشوراء) (2) ترتيب تراجم هذا الباب في م مخالف لما هنا فوقع فيها بعد الترجمة السابقة رقم 30 على ما ياتي 45، 31، 37 إلى 41، 32، 33، 36، 42 إلى 44، 35، فاما الترجمة رقم 34 فتأخرت في م إلى باب العين وسننبه عليها هناك (3) مثله في الثقات وتاريخ البخاري وزاد (مولاهم) ووقع في ك (الطرسوسى) كذا ولعله (الطريثيثى) فانه ينسب هكذا ايضا كما في التهذيب (4) م (عبد الرحمن) خطأ كما يعلم من التهذيب وغيره (5) من م ولابد منه فان حفص بن غياث مات قبل مولد ابى حاتم وانما ادرك أبو حاتم ابنه عمر. (*)
[ 47 ]
موسى، قال كان يختلف إلى أبي وهو صغير فقال له ابي ذات يوم ابن من انت ؟ قال ابن حميد، قال ممن انت ؟ قال من بيتنا، فتبسم أبي وعجب من صغره. 32 - احمد بن الحارث الغساني ويعرف بالغنوي أبو عبد الله الواقدي البصري روى عن الاعراب روى عنه محمد بن مسلم سألت ابي عنه فقال متروك الحديث. 33 - احمد بن الحسن الترمذي، روى عن ابي عاصم وغيره سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك وقد كتبنا عنه، حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي يقول يعد في الترمذيين. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال صدوق. 34 - احمد بن عبد الله بن ابي الحوارى (1) أبو الحسن الدمشقي، روى عن حفص [ بن غياث - 2 ] ووكيع والوليد بن مسلم و عبد الله بن وهب [ يعد في الدمشقيين، حدثنا عبد الرحمن قال - 2 ] سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك [ ورويا عنه - 3 ] حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يحسن الثناء عليه ويطنب [ فيه - 3 ] حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى بن منده الاصبهاني حدثني هارون بن سعيد قال قال يحيى بن معين وذكر (4) احمد بن ابي الحواري فقال اهل الشام به يمطرون. 35 - احمد بن الحسن الكندى قدم الرى روى عن حجاج بن نصير (5) وابي عبيدة معمر بن المثنى روى عنه الفضل بن شاذان (116 ك) المقرى والحسن بن الليث.
(1) وقعت هذه الترجمة هنا في ك نظرا إلى انه اشتهر باحمد بن ابى الحوارى وتأخرت في م إلى باب العين من آباء الاحمدين وسننبه عليها هناك (2) من ك (3) من م (4) م (وذكرت) (5) يأتي مثله في ترجمة حجا ؟ ج وهو المعروف ووقع في م هنا (نصر) كذا. (*)
[ 48 ]
36 - احمد بن الحسين بن عباد البغدادي أبو العباس البزاز (1) قدم علينا الري سنة سبع وخمسين ومائتين روى عن المنهال بن بحر وابي حذيفة وعبد الله بن رجاء وعفان ومحمد بن يزيد بن سنان وابي همام (2) محمد بن محبب سمع منه ابي وسمعت معه وهو صدوق. 37 - احمد بن حميد أبو طالب صاحب احمد بن حنبل روى عن احمد [ ابن حنبل - 3 ] مسائل كثيرة، روى عنه أبو بكر الاسيدي (4). 38 - احمد بن حاتم البغدادي، روى عن يحيى بن يمان وشعيب بن حرب وعمر (5) بن هارون البلخى (6) روى عنه محمد بن عوف الحمصى ومحمد (36 م) بن ايوب قال كتبت عنه في طريق مكة. 39 - احمد بن حاتم بن مخشى البصري، روى عن عبد الواحد بن زياد وحماد بن زيد روى عنه أبو زرعة. 40 - احمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن ابي غرزة الغفاري أبو عمرو كوفي روى عن على بن قادم [ وجعفر بن عون - 3 ] وسهل بن عامر البجلى (7) وعبيد الله بن موسى وبكر بن عبد الرحمن كتب إلى. 41 - احمد بن حفص بن عبد الله السلمى النيسابوري، روى عن ابيه عن ابراهيم بن طهمان وكان والده على قضاء نيسابور كتب إلى ابى وابى زرعة بجزء من حديثه، روى عنه احمد بن سلمة [ النيسابوري - 7 ]. 42 - احمد بن الحسن بن خراش البغدادي أبو جعفر روى عن عبد الرحمن ابن مهدي ووهب بن حرير و [ عن - 8 ] عمرو بن عاصم روى عنه مسلم ابن الحجاج النيسابوري وابن الجنيد.
(1) في تاريخ بغداد (4 / 94) (السمسار) (2) م (هشام) خطأ تأتى ترجمة محمد بن محبب في بابه وهو مشهور (3) من ك (4) م (الاسدي) (5) ك (عمرو) خطأ تأتى ترجمته في باب عمر (6) ك (البلجى) خطأ (7) يأتي مثله في ترجمة سهل باتفاق الاصلين ووقع هنا في ك (الجعفي) كذا (8) من م (*)
[ 49 ]
43 - احمد بن حجر الجزرى، روى عن موسى بن اعين روى عنه احمد بن ابى الحوارى. 44 - احمد بن حرب الموصلي اخو علي بن حرب الموصلي كان سكن الثغر روى (37 م) عن ابى معاوية الضر ؟ ر [ وغيره - 1 ] وادركته ولم اكتب عنه وكان صدوقا. 45 - احمد بن حماد الدولابي أبو علي والد ابي بشر الدولابى سكن مصر روى عن حسين بن على الجعفي وعمران بن ابان (2) الواسطي سمع منه أبي وعلى بن الحسين بن الجنيد. باب الخاء 46 - احمد بن خالد الوهبي يكنى بابي سعيد. روى عن محمد بن اسحاق وعبد العزيز بن عبد الله بن ابى سلمة الماجشون. روى عنه عمرو بن عثمان ومحمد بن يحيى النيسابوري ومحمد بن عوف وابو زرعة الدمشقي، يعد في الحمصيين. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة الدمشقي قال قلت ليحيى ابن معين ما تقول في احمد بن خالد الوهبي ؟ فقال ثقة. 47 - احمد بن خالد الخلال، روى عن [ ابن - 3 ] علية ويزيد بن هارون يعد في البغداديين كتب عنه أبي. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي رحمه الله يقول نا احمد بن خالد الخلال وكان خيرا فاضلا عدلا ثقة صدوقا رضا. حدثنا عبد الرحمن قال وسمعت ابا زرعة يقول ادركناه ولم نكتب عنه. 48 - احمد بن خلف بن خلاد [ ابن - 4 ] بنت حوشب صاحب الحسن روى عن منصور بن عباد الحماني (5) روى عنه ابراهيم بن محمد الانصاري
(1) من م (2) تأتى ترجمة عمران (3 / 1 / 293) وفيها (روى عنه احمد بن حماد الدولابى) ووقع في ك هنا (عمار بن ابار) كذا (3) سقط من ك وهو ثابت في م وتاريخ بغداد (4 / 126) (4) سقط من ك (5) (الحناتى) والله اعلم. (*)
[ 50 ]
من ولد عبد الرحمن بن اسحاق. 94 - احمد بن الخليل القومسى روى عن يحيى بن يحيى وعلي بن ابي هاشم الطبراخ روى عنه يحيى بن عبدك [ القزويني - 1 ] وسمع منه ابي، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول احمد بن خليل القومسي كذاب [ قال أبو محمد - 2 ] وسمعت ابي يقول روى عمن لم يخلق روى عن فلان ابنا للاعمش سماه (3) ولم يكن للاعمش ابناء غير هود (4)، ثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول خرج احمد بن الخليل [ مرة - 2 ] إلى دباوند (5) وروى عن داود الجعفري فقلت له [ متى - 1 ] سمعت من داود (الجعفري - 1 ] فقال (6) اسكت يا ابا حاتم ان (7) اول سفرة حمقاء. باب الدال 50 - (38 م) احمد بن داود أبو سعيد الحداد الواسطي سكن بغداد روى عن خالد بن عبد الله وسرور بن المغبرة الناجي يعد في البغداديين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك ويقولان ادركناه ولم نكتب عنه. قال أبو محمد حدثنا عنه احمد بن يحيى (8) الصوفي وروى عن وكيع بن الجراح روى عنه علي بن نصر الجهضمي. 51 - احمد بن داود أبو الحسين (9) الصيدناني رازي جار عبد الرحمن
(1) من ك (2) من م (3) م (عن فلان بن الاعمش) (4) م (للاعمش الا ابن يقال له عنقود) وعلى هامشها (هود) وهكذا في لسان الميزان عن هذا الكتاب (هود) وهو الصواب ولهود بن الاعمش ترجمة في الطبقة الثالثة من ثقات ابن حبان وروى من طريق ابى معاوية عن هود بن الاعمش عن ابيه حكاية. (5) م (دنباوند) وقد قيل هذا وذاك كما في معجم البلدان (6) ك (قال) (7) م (فان) (8) هكذا في م وتاتى ترجمة احمد بن يحيى الصوفى في بابه ووقع هنا في ك (احمد بن الحسن) (9) م (بن الحسن). (*)
[ 51 ]
ابن سنان روى عن يعقوب القمي وجرير وابي زهير كتب عنه أبي. 52 - احمد بن داود أبو داود العابد روى عن ابي بكر بن عياش وفضيل ابن عياض ووكيع بن الجراح. حدثنا عبد الرحمن (117 ك) قال سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك وقالا (1) رأيناه ولم نكتب عنه، يعد في الرازيين. باب الراء 53 - احمد بن رشد (2) بن خثيم [ الهلالي - 3 ] ابن اخي سعيد بن خثيم روى عن عمه سعيد بن خثيم روى عنه ابي وسمع منه ايام عبيدالله بن موسى احاديث اربعة. باب الزاي 54 - احمد بن زهير المروزي روى عن عبد الله بن المبارك وكان من اصحابه روى عنه ابراهيم بن موسى، يعد في المراوزة. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك. قال أبو محمد روى عنه احمد بن ابراهيم الدورقي. 55 - احمد بن زياد بن يسار أبو الحسن النيسابوري روى عن جده ابي امه عبيد بن مسلم صاحب السابري بصري. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك ويقولان ادركناه ولم نكتب عنه. 56 - احمد بن زيد الرملي روى عن ايوب بن سويد روى عنه محمود ابن ابراهيم بن سميع. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي حدثنا محمود بن ابراهيم بن سميع نا احمد بن زيد الرملي وكان ثقة.
(1) ك (فقالا) (2) هكذا في م ومثله في ترجمة سعيد بن خثيم من تهذيب المزى وتهذيب التهذيب وضبط هكذا في التبصير وقال (قال ابن نقطه نقلته من خط ابن ناصر وضبطه) ووقع في ك (رشيد) وفى الثقات والميزان واللسان) (راشد) (3) من ك. (*)
[ 52 ]
57 - احمد بن زهير بن حرب أبو بكر بن أبي خيثمة روى عن أحمد بن اسحاق الحضرمي [ وابي نعيم - 1 ] وأبي الجواب وعثمان بن زفر ومسلم ابن ابراهيم وسهل بن بكار وعفان ومعاوية بن عمرو وعبد الله بن جعفر (39 م) الرقي وابي غسان مالك بن اسماعيل، كتب الينا وكان صدوقا. باب السين 58 - أحمد بن سليمان بن أبي الطيب أبو (2) سليمان مروزي روى عن صالح بن عمر [ وعبيد الله بن عمر - 3 ] وعبيد الله بن عمرو وأبي المليح وابراهيم بن سعد وهشيم وابن عيينة روى عنه محمد بن يحيى النيسابوري وابو زرعة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول ادركته ولم اكتب عنه. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبا زرعة عنه فقال هو بغدادي الاصل خرج إلى مرو ورجع الينا وكتبنا عنه [ وكان حافظا - 1 ] وسكن الري ؟ قلت هو صدوق قال على هذا يوضع. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث. 59 - أحمد بن سليمان بن عبد الملك بن يزيد ابن اخي أبى شيبة الرهاوي ويعرف بأبي الحسين الرهاوي روى عن قتادة بن الفضل (4) ومسكين ابن بكير ومعاوية بن هشام ويحيى بن آدم وزيد بن حباب ومحمد
(1) من ك (2) هكذا في ك والتهذيب وغيره ووقع في م (بن) (3) من ك واخشى ان تكون تكرارا (4) هكذا في م وهكذا ياتي في ترجمة قتادة ومثله في تاريخ البخاري ووقع في ك (الفضيل) ومثله في ترجمة قتادة من التهذيب وكذا في الثقات لكن ضبب عليها في النسخة وفيها ترجمة لوالد قتادة ساق قبله اسماء من يقال له فضيل ثم قال (الفضل بن عبد الله...) فذكره ثم ساق بعده اسماء من يقال له الفضل فالاشبه (الفضل) والله اعلم. (*)
[ 53 ]
ابن بشر العبدي، ادركته ولم اكتب عنه وكتب الي ببعض حديثه وهو صدوق ثقة. 60 - أحمد بن سنان الواسطي أبو جعفر روى عن أبي معاوية [ ووكيع - 1 ] وعبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبا زرعة يقول ادركته ولم اكتب عنه سمعت (2) أبي يقول كتبت عنه وكان ثقة [ صدوقا - 1 ]. 61 - أحمد بن سيار بن ايوب بن عبد الرحمن أبو (3) الحسن المروزي روى عن عبد الله بن عثمان المعروف بعبدان [ المروزى - 4 ] ويحيى ابن عبد الله بن بكير ومحمد بن مكي المروزي ويحيى (40 م) بن اسحاق المروزي وغيره حدثنا عنه [ على بن الحسين الجنيد و - 5 ] رأيت أبي يطنب في مدحه يذكره بالفقه والعلم. 62 - أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي أبو جعفر روى عن النضر ابن شميل وعلي بن الحسين بن واقد وجعفر بن عون روى عنه أبو موسى محمد بن المثنى وابو زرعة، يعد في المراوزة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. قال وسمعت أبي ويقول كان يكاتبني ولم اكتب عنه قال أبو محمد (6) حدثنا عنه محمد بن عبد الله بن الجنيد النيسابو ؟ ي نزيل جرجان. 63 - أحمد بن سعيد بن يعقوب الكندي أبو العباس الحمصي روى عن بقية بن الوليد وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار كتب إلى ببعض حديثه على يدى سعيد البرذعي. 64 - (41 م) أحمد بن سعيد الهمداني المصري روى عن ابن وهب روى عنه الفضل بن العباس [ الصائغ - 4 ] مات قبل قدومنا
(1) من ك (2) ك (قال سمعت) (3) مثله في التهذيب وغيره ووقع في م (بن) (4) من م (5) من ك ووقع فيها (الحسن) خطأ (6)، م (قلت). (*)
[ 54 ]
[ إلى - 1 ] مصر. 65 - أحمد بن سعيد الرباطي روى عن وهب بن جرير يعد في المراوزة، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبي يقول ادركته ولم اكتب عنه وكتب إلى بأحاديث وكان مولى على الرباطات، قال أبو محمد حدثنا عنه أحمد بن سلمة النيسابوري. 66 - أحمد بن سلم (2) المقرئ (3) شامى المعروف بالسقاء روى عن معن بن عيسى وسفيان بن عيينة وشبابة روى عنه صالح بن بشر بن سلمة [ الطبراني - 4 ] وابو عامر الامام الحمصي. 67 - أحمد بن سهل أبو حامد الاسفرائني روى عن خلف بن عبد العزيز ابن اخي عبدان (118 ك) المروزى وعلي بن حجر وأحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه سمعت منه بالري مع أبي وهو صدوق. 68 - أحمد بن سهل البلخي المعروف بحمدان بن سهل المتفقه استاذ أبي عبد الله محمد بن عقيل الراد على اصحاب الرأي روى عن مسلم بن ابراهيم والقعنبي. 69 - أحمد بن سلمة بن عبد الله أبو الفضل النيسابوري روى عن محمد ابن عبد الملك بن أبي الشوارب وإسحاق بن راهويه وقتيبة بن سعيد وأحمد بن عبدة الضبي كتبت عنه بالري قدم علينا في حياة أبي فكتب (5) عنه أبي ومحمد بن مسلم وكتبنا عنه. باب الشين 70 - أحمد بن شبيب بن سعيد أبو عبد الله الجحدري روى عن يزيد بن
(1) من م (2) هكذا في ك والثقات ووقع في م (سالم) (3) بهامش م (الهذلى) (4) من ك (5) ك (وكتب). (*)
[ 55 ]
زريع وابيه شبيب بن سعيد ومروان بن معاوية وعبد الله بن رجاء يعد في البصريين كتب (1) عنه أبي وأبو زرعة، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك قال [ أبو محمد - 2 ] وسئل أبي عنه فقال ثقة. 71 - أحمد بن شبويه (3) المروزي أبو الحسن الخزاعي روى عن وكيع وعبد الرزاق وأبي اسامة مات بطرسوس سنة ثلاثين ومائتين، حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك [ قال أبو محمد وروى عنه محمد بن هارون أبو نشيط البغدادي وروى هو عن أبي مزاحم وعبد العزيز بن أبي رزمة وحفص بن حميد سمعت أبا زرعة يقول جاءنا نعيه وانا بنجران ولم اكتب عنه وكذلك سمعت أبي يقول ادركته ولم اكتب عنه و - 4 ] روى عنه ايوب بن اسحاق بن سافري نزيل الرملة وعبد الملك بن ابراهيم الجدي (5) [ قال أبو محمد هو احمد بن محمد بن شنبويه حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني عنه هكذا - 6 ]. 72 - أحمد بن شيبان الرملي أبو عبد المؤمن روى عن ابن عيينة وعبد المجيد بن عبد العزيز ومؤمل بن اسماعيل وعبد الملك بن ابراهيم الجدي (5) روى عنه يوسف بن موسى المروروذي (7) [ وكان صدوقا - 8 ].
(1) م (روى) (2) من م (3) هكذا في الاصلين ومثله في تاريخ البخاري والثقات وغيرها وكذلك ضبطه اصحاب المشتبه ووقع في الزيادة الآتية في ك (شنبويه) وكذلك وقع في مواضع اخرى من الكتاب فلا ادرى أكذلك قاله الهسنجانى ؟ ام هو تحريف من النساخ (4) من م 5) ضبطه ابن السمعاني في الانساب وغيره ووقع في م (الجرى) (6) من ك (7) مثله في تاريخ بغداد (4 ؟ / 308) في ترجمة يوسف وكذلك هو في انساب ابن السمعاني (المروروذى) ووقع في ك (المروزى) (8) من م ومثله في انساب ابن السمعاني (الرملي) وتهذيب التهذيب نقلا ذلك عن المؤلف. (*)
[ 56 ]
باب الصاد 73 - (42 م) أحمد بن صالح المصري أبو جعفر روى عن ابن عيينة وابن وهب وعبد الرزاق. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبي يقول كتبت عنه بمصر وبدمشق وبانطاكية. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول حدثنا احمد بن صالح فإذا جاوزت الفرات فليس احد مثله. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عن احمد بن صالح [ المصري - 1 ] فقال ثقة. 74 - أحمد بن صالح المكي السواق روى عن المؤمل بن اسماعيل ونعيم ابن حماد روى عنه الحسن بن الليث حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عنه فقال هو صدوق ولكن يحدث عن المجهولين ويحدث عن الضعفاء قال أبو محمد روى عن المؤمل بن اسماعيل عن الثوري احاديث منكرات في الفتن (2) تدل على توهين امره. 75 - أحمد بن الصباح النهشلي ابن ابي سريج أبو جعفر روى عن اسماعيل ابن علية ومروان بن معاوية ووكيع يعد في البغداد ؟ ين، حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك وكتبا عنه قال وسئل أبي عنه فقال صدوق. 76 - أحمد بن صبيح الكوفي روى عن يحى بن يعلى الاسلمي روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد وسمعته يقول حدثنا احمد بن صبيح [ الكوفي - 3 ] وكان صدوقا. 77 - أحمد بن صاعد الصوري الزاهد صاحب حكمة وزهد روى عنه
(1) من م (2) الكلمة في الاصلين مشتبهة وفى هامش م (الفتن) وهكذا في التهذيب والميزان واللسان عن المؤلف (3) من م. (*)
[ 57 ]
احمد بن أبي الحواري وسعد بن محمد البيروتي. باب الضاد 78 - أحمد بن الضحاك الدمشقي امام مسجد جامع دمشق روى عن المخيس بن تميم سمع منه ابي بدمشق في الرحلة الثانية (1). باب العين 79 - أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي أبو عبد الله كوفي روى عن سفيان الثوري ومالك بن مغول [ يعد في الكوفيين - 2 ] حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي وأبا زرعة (43 م) يقولان ذلك وقالا كتبنا عنه قال وسمعت أبي رحمه الله يقول كان ثقة متقنا. 80 - أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب أبو الحسن الحراني واسم أبي شعيب مسلم مولى عمر بن عبد العزيز روى عن زهير بن معاوية وموسى بن أبى الفرات والحارث بن عمير وموسى بن اعين ومحمد بن سلمة، يعد في الحرانيين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ويقولان كتبنا عنه، ورويا عنه، قال وسئل أبي عنه فقال صدوق ثقة. 81 - أحمد بن عبد الله بن أبي رجاء أبو الوليد [ الحنفي - 3 ] الهروي روى عن ؟ حيى بن سعيد القطان ومحمد بن عبيد يعد في الهرويين حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول ذلك ويقول كتبت عنه، وكتب عنه أبي على باب ابراهيم بن موسى وسئل أبى عنه فقال صدوق. 82 - أحمد بن عبد الله أبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي روى عن ابن نمير وأبي اسامة وزيد بن الحباب (119 ك) وشهاب بن عباد، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول ذلك ويقول كتبت عنه، وسألته
(1) م (الثالثة) (2) من ك (3) من م. (*)
[ 58 ]
عنه فقال شيخ، [ ادركناه ولم نسمع منه - 1 ]. 83 - أحمد بن عبد الله بن ميسرة الحراني الغنوي كان يسكن نهاوند روى عن محمد بن سلمة الحرانى وعتاب بن بشير ويحيى بن يمان وانس ابن عياض وقد كتب الي (2) بأحاديث وسمعت أبي يقول يتكلمون فيه. 84 - أحمد بن عبد الله بن قيس بن سليمان بن بريدة الاسلمي [ المروزي - 3 ] روى عن النضر بن شميل وعلي بن الحسن بن شقيق (4) وشبابة وعبد الله ابن بكر السهمي، حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي رحمه الله عنه فقال صدوق كتبت عنه بالري سنة ثلاثين ومائتين. 85 - أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف البصري روى عن أبي داود الطيالسي روى عنه يحيى بن محمد بن يحيى النيسابوري. 86 - أحمد بن عبد الله بن سهيل بن صخر الغداني كذا يقول (5) أبو زرعة وخالفه أبي فقال أحمد بن عبيد الله (6) روى عن خالد بن الحارث وروح بن المسيب الكليبي (7). حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ويقولان كتبنا عنه يعد (44 م) في البصريين قال سألت أبي عنه فقال هو صدوق. 87 - أحمد بن عبد الله البغدادي المعروف بابن الطبري كان يسكن بغداد روى عن ازهر السمان وحماد بن مسعدة وعبد الصمد بن عبد الوارث
(1) من م وهى من كلام المؤلف عن نفسه فاما ابوه فقد كتب عن هذا الرجل كما مر (2) ك (كتب إلى ابى) (3) من م (4) م (سفين) خطأ (5) م (كذا كان يقوله) (؟) هكذا في م وهو الصواب الاختلاف في اسم ابيه أ عبد الله بالتكبير أم عبيدالله بالتصغير كما يعلم من التهذيب وغيره وهو في تاريخ البخاري وصحيحه بالتصغير ووقع في ك (عبد الله) (7) هكذا ضبطه ابن السمعاني وغيره ووقع في م (الكلبى). (*)
[ 59 ]
ومعاذ بن هشام وعبد الله بن محدوج (1) بن أبي مودود روى عنه أبي وأبو زرعة، حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عن ابن الطبري فقال صدوق. 88 - أحمد بن [ عبد الله بن - 2 ] عياض أبو جميل المكي المخزومي روى عن عبد الرزاق (3) واسماعيل بن عبد الكريم ومؤمل بن اسماعيل، حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال شيخ قدم علينا فكان يقص وكان حافظا حدث بأحاديث منكرة [ كتب عنه أبي - 2 ] (4). 89 - أحمد بن عبد الرحمن أبو الوليد القرشي ثم العامري روى عن الوليد ابن مسلم يعد في الدمشقيين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ويقولان ادركناه ولم نكتب عنه. قال وسمعت أبي يقول كان من ولد بسر بن ارطاة (5) ورأيته يحدث ولم اكتب عنه وكان صدوقا. 90 - أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي المعروف بحمدون [ رازي - 6 ] روى عن عبد الله بن أبي جعفر وعن أبيه يعد في الرازيين. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبي يقول كتبت عنه وكان صدوقا (7). 91 - أحمد بن عبد الرحمن بن وهب (45 م) ابن اخي عبد الله بن وهب
(1) م (محروح) وستأتى ترجمة عبد الله في بابه (2) من م (3) مثله في الميزان واللسان ووقع في ك (عن ابى الزرواق) كذا (4) ذكر هنا في م ترجمة احمد بن عبد الله ابن ابى الحوارى وقد تقدمت في باب الحاء رقم 34 (5) م (بسر بن ابى ارطاة) وقد قيل ذلك ايضا (6) من ك (7) وقع في م مخالفة لما هنا في ترتيب التراجم الآتية من هنا إلى رقم (101) هكذا (92، 91، 93، 98، 99، 100، 95، 96، 97، 101) وسقطت منها الترجمة رقم (94). (*)
[ 60 ]
روى عن عمه ابن وهب وبشر بن بكر وشعيب بن الليث، يعد في المصريين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. قال أبو محمد سألت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عنه فقال [ ثقة - 1 ] [ ما رأينا الا خيرا قلت سمع من عمه (2) قال اي والله - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول ادركناه ولم نكتب عنه. وسمعت أبي يقول ادركته وكتبت عنه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول سمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول أبو عبيد الله ابن اخي ابن وهب ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة واتاه بعض رفقائي فحكى عن أبي عبيد الله ابن اخي ابن وهب انه رجع عن تلك الاحاديث فقال أبو زرعة ان رجوعه مما يحسن حاله ولا يبلغ [ به - 4 ] المنزلة التي كان قبل [ ذلك - 5 ]. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول حدثنا أبو عبيد الله ابن اخي ابن وهب، ثم قال كتبنا عنه وامره مستقيم ثم خلط بعد ثم جاءني خبره انه رجع عن التخليط، قال وسئل أبي عنه بعد ذلك فقال كان صدوقا. 92 - أحمد بن عبد الرحمن (6) الحراني الكزبراني روى عن عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ومسكين بن بكير ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، ادركته ولم اسمع منه.
(1) من م وهى ثابتة في تهذيب المزى وتهذيبه لابن حجر نقلا عن المؤلف (2) م (من محمد) خطأ (3) تأخر ما بين الحاجزين في م فوقع فيها بعد كلمة (ثقة) الآتية على ان القائل (ما رأينا الا خيرا) والقائل (أي والله) هو عبد الملك، والذى في تهذيب المزى وتهذيبه لابن حجر يوافق ما في ك (4) من م (5) من ك (6) مثله في الثقات وتاريخ بغداد والانساب لابن السمعاني ووقع في المشتبه للذهبي (عبد الحميد) وكذا في التبصير. (*)
[ 61 ]
93 - أحمد بن عبد الرحيم (1) ابن البرق أبو بكر المصري روى عن عمرو ابن أبي سلمة (2) [ كتبت عنه وكان صدوقا - 3 ]. 94 - احمد بن عبد المؤمن المصري (4) روى عن ادريس بن يحيى الخولاني ورواد بن الجراح روى عنه على بن الحسين بن الجنيد. 95 - أحمد بن عبد الواحد بن عبود بن واقد (5)، أبو عبد الله التميمي روى عن الوليد بن الوليد القلانسي ومروان بن محمد وهشام بن اسماعيل العطار (6) وأبي مسهر سمع منه أبي بدمشق. 96 - أحمد بن عبد الواحد بن سليمان أبو جعفر الرملي روى عن الهيثم بن جميل ومحمد بن كثير الصنعاني وعبد الملك بن الحكم الرملي ويوسف بن شعيب الخولاني. كتبنا عنه بالرملة ومحله الصدق. 97 - أحمد بن عبد الكريم القومسى أبو عبد الله المعروف بالطوسي روى عن يحيى بن يحيى وابراهيم بن الشماس واسحاق بن راهويه كتبت عنه بمحضر أبي. 98 - أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني أبويحيى روى عن زهير بن معاوية وحماد بن زيد وقتادة بن الفضل (7) ويحيى بن عمرو بن مالك النكرى روى
(1) هو احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم كما في تذكرة الحفاظ (2 / 5 ؟ 1) وهو اخو محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم الآتى (3 / 2 / 301) (2) هكذا في تذكرة الحفاظ وهو المعروف ووقع في ك (عمرو بن سلمة) وفى م (عمرو بن اسامة) (3) من م (4) ليست هذه الترجمة في م، وفى الثقات (احمد بن عبد المؤمن ابن سعد المروزى سكن مصر روى عن عبيدالله بن موسى ثنا عنه وصيف ابن عبد الله وغيره وكان من المتعبدين) (5) في التهذيب (احمد بن عبد الواحد ابن واقد التميمي المعروف بابن عبود (6) م (العطاردي) خطأ (7) يأتي مثله في ترجمة قتادة ومثله فيها من تاريخ البخاري ووقع في م هنا (الفضيل) ومثله في ترجمة قتادة من التهذيب، ولوالد قتادة ترجمة في الثقات ساق قبلها = (*)
[ 62 ]
عنه عبد الله بن محمد بن أبي شيبة وكتب عنه أبي وأبو زرعة، يعد في الحرانيين، حدثنا عبد الرحمن (120 ك) قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال سمعت أبي يقول كان نظير النفيلي - يعني في الصدق والاتقان. 99 - أحمد بن عبد الجبار العطاردي الكوفي روى عن أبي بكر بن عياش وحفص بن غياث ويونس بن بكير. كتبت عنه وامسكت عن التحديث عنه لما تكلم الناس فيه. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول احمد بن عبد الجبار العطاردي ليس بقوي. 100 - أحمد بن عبدة الضبي بصري وهو ابن عبدة بن موسى روى عن حماد بن زيد ويزيد بن زريع وحفص بن جميع وأبي علقمة الفروي ومغيرة (46 م) بن عبد الرحمن المخزومي يعد في البصريين، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ويقولان كتبنا عنه، قال وسئل أبي عنه (1) فقال [ بصري - 2 ] ثقة. 101 - أحمد بن عمر (3) القصبي روى عن مسلمة (4) بن محمد الثقفى روى عنه محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال مجهول. 102 - أحمد بن عمر الوكيعي الجلاب الضرير، قال أبو محمد هو ابن عمر بن حفص روى عن ابن فضيل ووكيع ويحيى بن آدم كان يسكن بغداد، يعد في الكوفيين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. قال وسمعت أبا زرعة يقول كتبت عنه، قال وسمعت
= اسماء من يقال له فضيل، هكذا بغير ال ثم قال (الفضل بن عبد الله...) فذكر والد قتادة ثم بقية من يقال له (الفضل) والله اعلم. (1) م (عن احمد بن عبدة) (2) من م (3) مثله في الميزان واللسان ووقع في ك (عمرو) (4) تأتى ترجمة مسلمة في بابه وله ترجمة اخرى تأتى في باب سلمة وننظر فيه هناك ووقع في م (سليمن). (*)
[ 63 ]
ابي يقول ادركته ولم اكتب عنه، قال أبو محمد روى عنه مسلم ابن الحجاج. 103 - أحمد بن عثمان أبو عثمان المروزي ولقبه حمدويه بن أبي الطوس روى عن ابن المبارك وعباد بن العوام وابن عيينة (1) يعد في المراوزة، حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبى يقول كتبت عنه سنة احدى عشرة ومائتين، قال وسمعت ابا زرعة يقول ادركته ولم اكتب عنه، قال أبو محمد كان حاجا فمر بهم. 104 - أحمد بن عثمان أبو الجوزاء البصري وهو ابن عثمان بن عبد النور ابن عبد الله بن سنان النوفلي روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث (47 م) ووهب بن جرير كتب عنه أبي وأبو زرعة سمعتهما يقولان ذلك، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول احمد بن عثمان أبو الجوزاء ثقة رضا. 105 - أحمد بن عثمان بن حكيم (2) الاودي أبو عبد الله روى عن جعفر ابن عون وعبيد الله بن موسى يعد في الكوفيين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبي يقول وهو صدوق. [ قال أبو محمد - 3 ] روى عنه موسى بن اسحاق الانصاري وكتبنا عنه مع أبي وروى عنه أبي. 106 - أحمد بن عثمان النسائي أبو عبد الرحمن (4) رفيق ابى بمصر في الرحلة الثانية روى عن قتيبة وهشام بن عمار وعيسى بن حماد زغبة ودحيم سمعت منه وهو صدوق ثقة. 107 - أحمد بن علي النميري روى عن ثور بن يزيد وصفوان بن عمرو
(1) م (وابن علية) (2) ك (الحكم) خطأ راجع من هذا الكتاب المجلد الثالث القسم الاول ص 147 و 183 (3) من ك (4) يشتبه هذا بابى عبد الرحمن احمد بن شعيب النسائي صاحب السنن. (*)
[ 64 ]
وارطاة بن المنذر روى عنه محمود بن خالد حدثنا، عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال لم يرو عنه غير محمود بن خالد ارى احاديثه مستقيمة. 108 - أحمد بن عيسى بن سليمان الجرجاني وهو احمد بن أبي طيبة روى عن ابن أبي ذئب وعنبسة بن الازهر روى عنه الحسين (1) بن عيسى بن حمران (2) يعد في الجرجانيين، حدثنا عبد الرحمن سمعت أبا زرعة يقول ذلك قال وسمعت أبي يقول يكتب حديثه. قال أبو محمد وروى عن أبيه ومالك بن أنس وأبي معشر وعبد العزيز بن أبي رواد وسفيان الثوري ومالك بن مغول واسراءيل وابراهيم بن طهمان وحمزة الزيات ويونس [ بن - 3 ] ابى اسحاق. 109 - أحمد بن عيسى المصري روى عن ضمام بن اسماعيل وعبد الله ابن وهب ورشدين بن سعد كتب عنه أبي وأبو زرعة [ بالبصرة - 4 ] وسمعتهما يقولان ذلك [ وروى عنه أبو زرعة - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن قال وسألت أبي عنه فقال قيل لي بمصر انه قدمها واشترى كتب ابن وهب وكتاب المفضل بن فضالة ثم قدمت بغداد فسألت هل يحدث عن المفضل ؟ قالوا نعم، فأنكرت ذلك (48 م) وذلك ان الرواية عن ابن وهب والمفضل لا يستويان، قال وسئل أبي عنه فقال تكلم الناس فيه. (5) 110 - أحمد بن عمران الاخنسي أبو عبد الله روى عن أبي بكر بن عياش وحفص بن غياث وابن فضيل يعد في الكوفيين، سكن بغداد
(1) يأتي ترجمته في بابه ووقع في م هنا (الحسن) (2) يأتي مثله في ترجمة الحسين وكذلك في التهذيب ووقع في م هنا (حمدان) (3) من م (4) من ك (5) ترتيب بقية تراجم هذا الباب في م كما يأتي 111، 110، 114، 112، 113، 115 117، 121، 118، 119، 116. (*)
[ 65 ]
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبي يقول لم اكتب عنه وقد ادركته، قلت ما حاله ؟ قال: شيخ، قال وسمعت أبا زرعة يقول كتبت عنه، قال وسئل أبو زرعة عنه فقال كتبت عنه ببغداد وكان كوفيا وتركوه [ قال أبو محمد روى عنه أبو زرعة - 1 ]. 111 - أحمد بن عيسى [ بن عبد الله - 2 ] بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو طاهر العلوي روى عن ابن أبي فديك وأبيه روى عنه أبو يونس المديني. 112 - أحمد بن عمير الطبري أبو بكر روى عن الحميدى وسعيد بن منصور كتبنا عنه وكان صدوقا [ وكان - 1 ] يفتي في مجلس أبي زرعة. 113 - أحمد بن عباد المعروف بحمدون بن عباد أبو جعفر الفرغاني من ساكني بغداد روى عن علي بن عاصم ويزيد بن هارون، ادركته ولم اكتب عنه. 114 - [ 121 ك ] أحمد بن عمران بن عمران (3) الاخفش بغدادي يعرف بالالهاني نزيل مكة روى عن ابن علية ووكيع وزيد بن الحباب. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول ذلك ويقول كتبت عنه [ بمكة - 1 ] وهو صدوق. 115 - أحمد بن عمرو بن السرح المصري أبو طاهر روى عن ابن عيينة وابن وهب وبشر بن بكر كتب عنه أبي وأبو زرعة، سمعتهما يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال لا بأس به 116 - أحمد بن عاصم الموصلي [ وراق المعافي بن عمران - 1 ] هو ابن عبد الكريم القيسي (4) أبو علي روى عن المعافي بن عمران الموصلي وأبيه عن فتح الموصلي الزاهد (5) روى عنه أبي.
(1) من م (2) من ك (3) هكذا في الاصلين (4) م (القصيراوى) (5) م (العابد). (*)
[ 66 ]
117 - أحمد بن عاصم أبو عبد الله الانطاكي، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبا زرعة يقول (49 م) رأيته بدمشق يجالس محمود بن خالد، قال وسمعت أبي يقول ادركته ولم اكتب عنه وكان صاحب مواعظ وزهد روى عنه أحمد بن أبي الحواري ومحمود بن خالد وعبد الله بن هلال الدومى (1) يعد في الدمشقيين، قال أبو محمد [ أحمد بن عاصم الانطاكي روى عن سفيان بن عيينة وأبي قتادة الحراني ويوسف بن اسباط والهيثم ابن جميل روى عنه احمد بن ابي الحواري وعبد الله بن هلال الدومى الربعي - 2 ]. 118 - أحمد بن عاصم البلخي أبو محمد. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال مجهول (3). 119 - أحمد بن عاصم بن عبد المجيد بن كثير بن أبي عمرة الانصاري أبويحيى ابن اخت محمد بن يوسف الزاهد الاصبهاني روى عن معاذ بن هاشم وصفوان بن عيسى وازهر السمان وأبي أحمد الزبيري وأبي بكر الحنفي (4) وأبي داود الطيالسي وروح بن عبادة ووهب بن جرير ومؤمل بن اسماعيل وابي عامر العقدي [ قال أبو محمد - 5 ] كتبنا عنه
(1) من دومة بضم فسكون قرية بغوطة دمشق ذكرها ياقوت وذكر هذا الرجل عن تاريخ ابن عساكر ووقع في م (الدو ؟ ى) (2) من م وفى ك بدلها (روى احمد بن عاصم الانطاكي عن ابى قتادة الحرانى وغيره) وفى م في الحاشية على انها نسخة (قال أبو محمد: احمد بن عاصم الانطاكي......) مثل العبارة التى بين الحاجزين الا انه زاد في آخرها (الربعي) وقد زدناها في الاصل لانها ثابتة في معجم البلدان (دومة) نقلا عن ابن عساكر (3) بهامش ك (قال الذهبي قلت روى عنه خ في الادب وذكره ابن حبان في ثقاته) (4) م (الحرفى) كذا (5) من م. (*)
[ 67 ]
وهو ثقة [ صدوق - 1 ]. 120 - أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل قاضي اصبهان روى عن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وشيبان (2) وأبي الربيع وعبد الرحيم ابن المطرف والازرق بن علي وابراهيم بن الحجاج سمعت منه وكان صدوقا. 121 - أحمد بن عاصم الهمداني كوفي (3) روى عن عبد الرحيم بن سليمان روى عنه أبو زرعة. باب الفاء 122 - أحمد بن الفرات أبو مسعود الضبي الرازي روى عن ابن نمير وأبي اسامة واسباط سكن اصبهان يعد في الرازيين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. 123 - أحمد بن الفضل العسقلاني أبو جعفر ويعرف بالصائغ روى عن بشر بن بكر ورواد بن الجراح ويحيى بن حسان، كتبنا عنه. 124 - أحمد بن الفرج أبو عتبة الحمصي المعروف بالحجازي الكندي روى عن بقية بن الوليد ومحمد بن حمير (4) (50 م) [ ومحمد بن حرب - 5 ] وعمر (6) بن عبد الواحد وضمرة وأبي حيوة وابن أبي فديك، كتبنا عنه ومحله عندنا محل الصدق. باب القاف 125 - أحمد بن القاسم بن عطية البزار أبو بكر المعروف بابي بكر بن القاسم الحافظ روى عن أبي الربيع الزهراني وكتبنا عنه وهو صدوق
(1) من ك (2) ك (وسفيان) (3) م (الكوفى) (4) هكذا في ك والتهذيب وتأتى ترجمة محمد بن حمير في بابه ووقع في م (جهير) (5) من م (6) هكذا في م والتهذيب وتأتى ترجمة عمر في بابه ووقع في ك (عمرو). (*)
[ 68 ]
[ ثقة - 1 ]. باب الميم 126 - أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد أبو عبد الله الشيباني، روى عن ابراهيم بن سعد وهشيم وخالد بن الحارث وابن علية، خطتهم بمرو، يعد في البغداديين. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ويقولان كتبنا عنه، ورويا عنه. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان عن عبد الرحمن بن مهدي انه رأى احمد بن حنبل اقبل إليه أو قام (2) من عنده فقال هذا اعلم الناس بحديث سفيان الثوري. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد قال حدثني الحارث بن العباس قال قلت لابي مسهر تعرف احدا يحفظ على هذه الامة [ امر - 3 ] دينها ؟ قال لا اعلمه الا شاب في ناحية المشرق - يعني احمد بن حنبل. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل سمعت أبي يقول مات هشيم وانا ابن عشرين سنة وانا احفظ ما سمعت منه ولقد جاء انسان إلى باب ابن علية ومعه كتب هشيم فجعل يلقيها علي وانا اقول اسناد هذا كذا فجاء المعيطي وكان يحفظ فقلت له اجبه فبقى ولقد عرفت من حديثه ما لم اسمع. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر بن القاسم بن (4) عطية الرازي نا
(1) من ك ومثله في تهذيب تاريخ ابن عساكر (1 / 439) عن المؤلف (2) هكذا في ك وهكذا تقدم في المقدمة ووقع في م (قدم) (3) من م (4) ك (عن) خطأ انظر الترجمة السابقة. (*)
[ 69 ]
عبد الله بن احمد بن شبويه (1) قال سمعت قتيبة يقول لو ادرك احمد بن حنبل عصر الثوري ومالك والاوزاعي والليث بن سعد لكان هو المقدم، قلت لقتيبة يضم احمد بن حنبل إلى التابعين ؟ قال إلى كبار التابعين. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابوري قال ذكرت لقتيبة بن سعيد يحيى بن يحيى واسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل، فقال أحمد بن حنبل اكثر ممن سميتم كلهم. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول لم ازل اسمع الناس يذكرون أحمد بن حنبل (51 - م) ويقدمونه على يحيى بن معين وعلى أبي خيثمة. حدثنا عبد الرحمن نا الحسين (2) بن الحسن الرازي سمعت على ابن المديني يقول ليس في اصحابنا احفظ من أبي عبد الله أحمد بن حنبل وبلغني انه لا يحدث الا من كتاب ولنا فيه اسوة [ حسنة - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن (122 ك) قال سمعت ابا زرعة يقول ما رأيت احدا اجمع من أحمد بن حنبل، قيل له اسحاق بن راهويه ؟ فقال أحمد بن حنبل اكثر من اسحاق وأفقه من اسحاق. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال سمعت قتيبة [ بن سعيد - 4 ] يقول أحمد بن حنبل امام الدنيا. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت ابا جعفر النفيلي يقول كان أحمد بن حنبل من أعلام الدين. حدثنا عبد الرحمن نا يعقوب بن اسحاق قال سمعت محمد بن يحيى النيسابوري يقول امامنا أحمد بن حنبل.
(1) ك (شنبويه) ومر ما فيه في ترجمة احمد بن شبويه (2) تأتى ترجمة الحسين في بابه ووقع في م (الحسن) (3) من م (4) من ك (*)
[ 70 ]
حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عن أحمد بن حنبل فقال هو امام وهو حجة. 127 - أحمد بن محمد بن ايوب البغدادي روى عن ابراهيم بن سعد وابي بكر بن عياش سمع منه ابي. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول كان أحمد بن حنبل يقول لا بأس به ويحيى بن معين يحمل عليه وكتب عنه ورأيته يقرأ عليهم كتاب المغازي عن ابراهيم بن سعد، قيل لابي ثقة هو ؟ قال روى عن أبي بكر بن عياش احاديث منكرة. قال أبو محمد نا (1) عنه على بن الحسن الهسنجاني. نا عبد الرحمن انا ابن أبي خيثمة فيما كتب الي قال سمعت يحيى بن معين وسئل عن أحمد بن محمد بن ايوب فقال قال يعقوب بن ابراهيم بن سعد كان أبي كتب نسخة للفضل (2) بن يحيى فلم يقدر [ أن - 3 ] يسمعها. 128 - أحمد بن محمد بن الوليد أبو محمد الازرقي روى عن داود العطار وعمرو بن يحيى السعيدي وابراهيم بن سعد وابن عيينة (4) يعد في المكيين (5). حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال سمعت أبا زرعة يقول ادركته ولم اكتب عنه. قال أبو محمد (6) سمعت أبي يقول كتبت عنه بمكة وحدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم [ عنه - 3 ]. قال وسمعت أبي يقول هو ثقة. (7)
(1) ك (سألت) (2) م (نسخة الفضل) (3) من م (4) ك (سعد بن عيينة) كذا (5) نحوه في تاريخ البخاري وغيره ووقع في ك (الكوفيين) (6) ك (قلت) (7) ترتيب بقية التراجم في هذا الباب من م مخالف لما هنا هكذا (140، إلى 145، 129، 146، 147، 130، 148، 149، 132، 150، = (*)
[ 71 ]
129 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة مؤذن مسجد الحرام روى عن مؤمل (1) بن اسماعيل ومحمد بن يزيد بن خنيس سمع منه أبي. حدثنا عبد الرحمن قال قلت لابي: ابن أبي بزة ضعيف الحديث ؟ قال نعم، ولست احدث عنه فانه روى عن عبيد الله بن موسى عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا منكرا (3). 130 - أحمد بن محمد بن عمر بن يونس بن القاسم الحنفي اليمامي [ روى عن.... - 4 ]. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال قدم علينا وكان كذابا وكتبت عنه ولا احدث عنه. 131 - أحمد بن محمد بن ايوب النيسابوري العطار روى عن يحيى ابن يحيى. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك ويقول كتبت عنه بالري قدم علينا. 132 - أحمد بن محمد بن ايوب الواسطي المعروف ببلبل روى عن شاذ ابن يحيى ومحمد بن عمر بن هياج الصائدي، محله الصدق كتبنا عنه
= 131، 134، إلى 139، ثم الترجمة الزائدة ثم 151، 133، 152، إلى 155، 164، إلى 167، 156، 168، 157، 169، 158، 159، 170، 160، 171، 172، 161 إلى 163 (1) مثله في الميزان واللسان ووقع في ك (محمد) كذا (2) م (عن ابن مسعود) (3) بهامش م هنا على انه نسخة (احمد بن محمد بن الوهاب النيسابوري أبو احمد روى عن على بن عتاب كتب إلى ابى بجزء من حديثه عن على بن عتاب) وهذا وهم وتحريف انما هذا محمد بن عبد الوهاب يروى عن على بن عثام كما يعلم مما يأتي في ترجمتيهما (4) من م وراجع تاريخ بغداد (5 / 65) (*)
[ 72 ]
مع أبي، حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال: شيخ. 133 - أحمد بن محمد بن امية الساوي أبو الحسين روى عن ابيه سمع منه أبي رحمه الله [ والحسن بن علي بن مهران المتوثي - 1 ] نزيل الري. 134 - أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر الاثرم الطائي روى عن أحمد بن حنبل مسائل [ سأله عنها - 2 ] روى عنه أحمد بن محمد بن ساكن (3) [ الزنجاني - 1 ] وعلى بن أبي طاهر القزويني. (4) 135 - أحمد بن محمد بن سيار الحمصي أبو حميد (5) روى عن أبي حيوة شريح بن يزيد ويحيى بن سعيد العطار (6) والمعافي بن عمران (7) الظهري (8) وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار كتبت عنه وهو صدوق ثقة. 136 - أحمد بن محمد النسائي روى عن مغيرة بن مسلم روى عنه علي بن سهل الرملي. 137 - أحمد بن محمد (54 م) بن عثمان الدمشقي روى عن الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور كتبنا عنه وهو صدوق [ لا بأس به - 9 ] 138 - أحمد بن محمد بن سعيد بن ابان بن صالح بن قيس القرشي المعروف بالتبعي الهمذاني روى عن الحسن بن موسى الاشيب والقاسم بن الحكم العرني كتبت عنه وهو صدوق.
(1) من م (2) من م لكن وقع فيها (عنه) (3) ضبطه اصحاب المشتبه وغيرهم ووقع في م (شاكر) (4) زاد في م بعد تراجم ترجمة للاثرم هذا لفظها (احمد بن محمد بن هانئ الاثرم صاحب احمد بن حنبل روى عن (بياض) روى عنه احمد بن محمد بن ساكن الزنجانى) (5) زاد في م (العوفى) وبهامشها (العرضى) (6) تأتى ترجمته في بابه (يحيى بن سعيد الشامي الحمصى أبو زكريا...) وفيها رواية احمد بن محمد هذا عنه، ووقع في م (القطان) خطأ (7) تأتى ترجمة المعافى بن عمران في بابه ووقع في ك (طهران) (8) م الحمصى (9) من ك. (*)
[ 73 ]
139 - أحمد بن محمد بن موسى بن داود بن عبد الرحمن العطار المكي روى عن ابراهيم بن محمد الشافعي كتب عنه أبي بمكة في المذاكرة (1). 140 - أحمد بن محمد بن ماهان (52 م) المعروف والده بأبي حنيفة صاحب القصب الواسطي روى عن ابيه، كتب لنا أبو عون بن عمرو ابن عون شيئا (2) من فوائده فلم يعرف أبي والده وقال هو مجهول ولم يسمع منه. 141 - أحمد بن محمد بن سوادة بغدادي روى عن عبيدة بن حميد وحماد ابن خالد، كتبنا [ شيئا - 3 ] من حديثه فلم يقض لنا السماع منه. 142 - أحمد بن محمد بن غالب غلام الخليل روى عن دينار عن انس. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال روى احاديث مناكير عن شيوخ مجهولين ولم يكن محله عندي ممن يفتعل الحديث وكان رجلا صالحا. 143 - أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي روى عن مسلم بن ابراهيم وحجاج بن المنهال وأبي همام (4) محمد بن محبب سمعت منه بمكة وهو صدوق. 144 - أحمد بن محمد بن يزيد بن مسلم الانصاري الاطرابلسي المعروف بابن أبي الحناجر (5) روى عن المؤمل بن اسماعيل ويحيى بن أبي بكير (6) وموسى بن داود، كتبنا عنه وهو صدوق. 145 - أحمد بن محمد بن الزبير (123 ك) الاطرابلسي ويعرف بابن شقير (7)، وجده الزبير أبو عبد السلام الذي روى عنه حماد بن سلمة،
(1) في م هنا ترجمة اخرى للاثرم تقدم ذكرها في التعليق على ترجمته رقم 134 (2) م (بشئ) (3) من م (4) م (هشام) خطأ (5) هكذا في م وفى تهذيب تاريخ ابن عساكر (2 / 81) (ابن ابى الخناجر) ووقع في ك (بابى الحناجر) (6) ك (بكيرة) خطأ (7) مثله في تهذيب تاريخ ابن عساكر (2 / 50) ووقع في هامش م (بابن ابى شقير). (*)
[ 74 ]
روى عن عبد الملك بن ابراهيم الجدي والمؤمل بن اسماعيل وزيد بن يحيى ابن عبيد، كتبنا عنه وهو صدوق. 146 - أحمد بن محمد بن انس أبو العباس البغدادي قدم الري روى عن ابراهيم بن زياد سبلان وغيره كتبت عنه مع ابي رحمه الله. 147 - أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو سعيد البصري روى عن جده يحيى بن سعيد القطان ويونس بن بكير وعبد الله (53 م) ابن نمير وعمرو العنقزي وأبي اسامة ويحيى بن عيسى وصفوان ابن عيسى [ وازهر السمان - 1 ] وسويد بن عمرو، كتبنا عنه [ بسامراء قدم من البصرة - 1 ] وكان صدوقا [ سئل أبي عنه فقال صدوق - 1 ]. 148 - أحمد بن محمد بن الوليد بن برد الانطاكي (2) أبو جعفر روى عن محمد بن جعفر بن محمد العلوي وضمرة واسحاق بن الفرات قاضي مصر ورواد وابن ابى فديك وبشر بن بكر سمع منه أبي بانطاكية. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال شيخ. 149 - أحمد بن محمد أبو بكر الادمي وهو ابن محمد بن معلى (3) [ الهدادي - 1 ] البصري روى عن يحيى بن حماد ومحمد بن جهضم [ وعارم - 1 ] وأبي همام (4) محمد بن محبب سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثالثة [ روى عنه أبي وأبو عوانة - 1 ]. 150 - أحمد بن محمد بن ساكن (5) الزنجاني روى عن أبي كريب وزياد
(1) من م (2) راجع ترجمة احمد بن برد رقم 8، وانظر الترجمة الاولى من باب الواو الآتى قريبا (3) مثله في ترجمة يحيى بن حماد من تهذيب المزى ووقع في ك (اسماعيل) وهو وهم ذاك رجل آخر بغدادي متأخر (4) م (هشام) خطأ (5) هكذا ضبطه اصحاب المشتبه ووقع في م (شاكر). (*)
[ 75 ]
ابن ايوب وأبي مصعب سمعت منه بالكوفة مع أبي [ وكان صدوقا - 1 ]. 151 - أحمد بن محمد بن عاصم الرازي روى عن أبي الربيع الزهراني ومحمد بن ابان الواسطي وقتيبة واسحاق بن راهويه [ كتبت عنه وهو صدوق - 1 ]. 152 - أحمد بن محمد بن أبي اسلم الرازي روى عن (2) [ يحيى بن يحيى النيسابوري واسحاق بن راهويه كتبت عنه ومحله الصدق. 153 - أحمد بن محمد بن - 1 ] الحجاج بن رشدين المصري روى عن عمرو بن خالد ويحيى بن بكير وابن أبي مريم سمعت منه بمصر ولم احدث عنه لما تكلموا فيه. 154 - أحمد بن موسى صاحب اللؤلؤ وهو ابن أبي مريم أبو عبد الله بصري روى عن ابن عون وعاصم الجحدري وابيه (3) موسى بن أبي مريم روى عنه معلى بن اسد ومحمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي ونصر ابن علي ومحمد بن المثنى. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال أبو محمد وروى عن شعيب بن صفوان عن ابن شبرمة جزء مسائل (4) روى عنه أبو بكر (5) بن الاسود. 155 - أحمد (6) بن موسى الشطوي أبو جعفر البزار نزيل سامراء روى عن محمد بن سابق وزكريا بن عدي كتبت عنه مع أبي وهو صدوق. 156 - أحمد بن معدان العبدي روى عن ثور بن يزيد روى عنه محمد ابن وزير الواسطي. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال هو مجهول والحديث
(1) من م (2) سقط من ك من هنا إلى اول الترجمة الآتية (3) م (وابنه) كذا (4) ك (شبرمة حرا روى عنه ابى وابو عوانة مسائل) والله اعلم (5) ك (أو عزيرا) كذا (6) هذه الترجمة من م فقط وراجع الانساب 333 ب (*)
[ 76 ]
الذي رواه باطل. 157 - أحمد بن مدرك (1) أبو عبد الله من قرية بيستا (2) روى عن عطاف بن قيس الزاهد ودحيم وعبد الله بن ذكوان روى عنه الفضل ابن شاذان ومحمد بن عيسى بن بسام [ سألت أبي عنه فقال.... - 3 ]. 158 - احمد بن معاوية بن وديع (4) المذحجي روى عن الحر بن وسيم العابد روى عنه محمد بن وهب بن عطية الدمشقي وأحمد بن أبي الحواري والقاسم بن عثمان الجوعي وروى هو عن أبي معاوية (5) الاسود والوليد ابن مسلم. 159 - أحمد بن معاوية روى عن علي بن عاصم وغيره روى عنه عمر (6) ابن شبة النميري. 160 - أحمد بن مهران بن المنذر القطان الهمذاني أبو جعفر الذي سمع أبي في كتابه الموطأ عن القعنبي روى عثمان بن الهيثم وعبد الله بن رجاء وحسن بن موسى الاشيب والانصاري وهو صدوق. 161 - أحمد بن مروان الطويل الرازي كتب عنه أبي روى عن اسحاق ابن سليمان. 162 - أحمد بن مصعب المروزي أبو عبد الرحمن الهجيمي روى عن الفضل بن موسى السيناني وعبد الرحمن بن مهدي وغندر وحفص بن
(1) هكذا في ك والانساب 99 / الف واللباب (1 / 161) وغيرها ووقع في م (مردك) والله اعلم (2) هكذا في الاصلين، وكتبت هذه الكلمة في معجم البدان والانساب وغيرها هكذا (بيستى) فتكون الالف مقصورة وقبل الالف تاء مثناة من فوق ووقع قى التبصير انها مثلثة وهو وهم (3) من م (4) تأتى له ترجمة اخرى في باب الواو (احمد بن وديع) (5) يأتي مثله في الترجمة التى في باب الواو (احمد بن وديع) ووقع في ك (عن ابن ابى المغيرة) (6) ك (عمرو) وتأتى ترجمته في باب عمر (*)
[ 77 ]
غياث كتب عنه ابي بالري جاء إلى محمد بن حميد، وسألته عنه فقال صدوق من اجلة اهل مرو. 163 - أحمد بن مقاتل السمرقندي روى عن أبيه عن أبي سعيد الفراء روى عنه سلمة بن محمد بن أحمد بن مجاشع السمرقندي أبو أحمد 164 - أحمد بن المفضل (55 م) الحفري القرشي مولى عثمان بن عفان روى عن الثوري وحسن بن صالح واسراءيل واسباط بن نصر ويحيى بن سلمة ابن كهيل روى عنه عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، يعد في الكوفيين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ويقولان كتبنا عنه، ورويا عنه، قال وسئل ابى عنه فقال كان صدوقا وكان من رؤساء الشيعة. 165 - أحمد بن معمر بن اشكيب (1) الصفار أبو عبد الله كوفي حضرمي وقع إلى مصر يعد في الكوفيين روى عن محمد بن فضيل وأبي بكر بن عياش وعبد الرحيم بن سليمان ومحمد بن عبيد. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك قال وسئل أبي عنه فقال ثقة مأمون صدوق. قال وسمعت أبا زرعة يقول ادركته ولم اكتب عنه. قال وسمعت أبي يقول كتبت عنه بمصر. قال وسئل أبو زرعة عنه فقال روى عنه سعيد بن اسد بن موسى وكان صاحب حديث. قال أبو محمد روى عن شريك وعبد الرحمن (2) ابن عبد الملك بن ابجر وعبد السلام بن حرب. 166 - أحمد بن منيع أبو عبد الله بغدادي روى عن هشيم ومحمد بن يزيد
(1) سماه في التهذيب (احمد بن اشكاب ثم قال (ويقال اسم ابيه معمر) (2) ك (عبد الله) وتأتى ترجمة عبد الرحمن في بابه وعد في الرواة عنه (احمد ابن اشكيب) وهو صاحبنا هذا. (*)
[ 78 ]
الواسطي وأبي تميلة وعبد القدوس بن ؟ بكر بن خنيس ومحمد بن ميسر، يعد في البغداديين سمعت ابي (124 ك) وابا زرعة يقولان ذلك ويقولان كتبنا عنه، ورويا عنه، قال وسئل أبي عنه فقال صدوق. 167 - أحمد بن المقدام بن الاشعث أبو الاشعث العجلي بصري روى عن حزم بن أبي حزم وحماد بن زيد ومعتمر بن سليمان يعد في البصريين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك ويقولان كتبنا عنه [ ورويا عنه - 1 ] قال وسئل أبي عن أحمد بن المقدام فقال صالح الحديث محله الصدق. 168 - أحمد بن منصور بن (56 م) راشد الحنظلي المروزي روى عن النضر بن شميل وعبد الملك بن ابراهيم الجدى، يعد في المراوزة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك ويقولان كتبنا عنه، وروى عنه موسى بن اسحاق. قال وسئل أبي عنه فقال صدوق. 169 - أحمد بن منصور الرمادي [ بغدادي - 1 ] روى عن عبد الرزاق ويحيى بن بكير (2) وعثمان بن عمر يعد في البغداديين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك وكتبنا عنه مع أبي وكان أبي يوثقه. 170 - أحمد بن المنذر بن الجارود القزاز روى عن حماد بن مسعدة روى عنه عبد الله بن أحمد الدورقي، سألت أبي عنه فقال لا اعرفه، وعرضت عليه حديثه فقال حديث (3) صحيح. 171 - أحمد بن مرحوم الرازي روى عن ضمرة ومؤمل بن اسماعيل
(1) من م (2) في تهذيب المزى (يحيى بن عبد الله بن بكير) وهو هو كثيرا ما ينسب إلى جده ووقع في ك (كثير) (3) مثله في التهذيب عن المؤلف ووقع في ك (حديثه). (*)
[ 79 ]
وأبي جابر محمد (1) بن عبد الملك سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك وكان أبي يوثقه وامرني بالكتابة عنه. 172 - أحمد بن المهدي أبو جعفر الاصبهاني روى عن الحجاج بن [ أبي - 2 ] منيع وابي اليمان وابن ابي مريم وكاتب (57 م) الليث والقعنبي، كتبنا عنه وكان صدوقا [ قال أبو محمد هو الذي روى عن أبي عبيد كتاب غريب الحديث - 3 ]. باب النون 173 - أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي أبو عبد الله [ هو المصلوب - 2 ] روى عن رباح بن زيد ومالك بن انس روى عنه يحيى بن معين وأحمد بن ابراهيم الدورقي، يعد في البغداديين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال أبو محمد روى عنه محمد بن عبد الله بن أبي الثلج. 174 - أحمد بن نصر النيسابوري روى عن النضر بن شمبل ومؤمل بن اسماعيل سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك ويقولان ادركناه ولم نكتب عنه. 175 - أحمد بن ابى نافع أبو سلمة الموصلي روى عن عفيف بن سالم ومحمد ابن محصن والمعافي بن عمران الموصلي روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد. باب الواو 176 - (4) [ أحمد بن الوليد بن برد الانطاكي روى عن ضمرة ورواد ابن الجراح وابن ابي فديك وعمرو بن أبي سلمة ومؤمل بن اسماعيل سمع منه ابي بانطاكية.
(1) م (ومحمد) خطأ هو أبو جابر محمد بن عبد الملك الازدي تأتى ترجمته. (2) من ك (3) من م (4) هذه الترجمة والتى تليها مزيدتان من م وراجع الترجمة رقم 148 والترجمه رقم 158. (*)
[ 80 ]
177 - أحمد بن وديع روى عن أبي معاوية الاسود والوليد بن مسلم والحر بن وسيم روى عنه أحمد بن أبى الحواري والقاسم بن عثمان ]. 178 - أحمد بن أبي العباس الجندعي (1) وهو أحمد بن الوليد التمار كوفي روى عن جعفر بن عون ويزيد بن هارون روى عنه أبي، سئل أبي عنه فقال: صدوق. باب الهاء 179 - (58 م) أحمد بن هاشم وهو ابن أبي العباس الرملي روى عن ضمرة وايوب بن سويد سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك ويقولان كتبنا عنه، ورويا عنه، قال وسئل أبي عنه فقال صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به. باب الباء 180 - أحمد بن يعقوب [ أبو يعقوب - 2 ] المسعودي الكوفي روى عن اسحاق بن سعيد بن العباس ويزيد بن المقدام وجعفر بن سليمان روى عنه منجاب بن الحارث ومحمد بن عبد الله بن نمير سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك ويقولان ادركناه ولم نكتب عنه، قال أبو محمد وروى عنه أبو سعيد الاشج. 181 - أحمد بن يعقوب بن محمد الزهري أبو ابراهيم روى عن أبي نباتة يونس بن يحيى واسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت وعبد الله ابن عثمان (3) بن اسحاق بن سعد بن أبي وقاص روى عنه أبو زرعة. (4) 182 - أحمد بن يونس الحمصي روى عن أبي زهير عبد الرحمن بن
(1) ك (الخندقى) (2) من م (3) تأتى ترجمة عبد الله في بابه ووقع هنا في ك (عمر) (4) ترتيب بقية تراجم هذا الباب مخالف في م لما هنا على ما يأتي (187 188، 191، 192، 182، 189، 84 ؟، 185، 190، 186، 194، 183، 193). (*)
[ 81 ]
مغراء وخلف بن خليفة روى عنه محمد بن عوف الحمصي. 183 - أحمد بن يونس [ بن - 1 ] المسيب الضبي البغدادي أبو العباس نزيل اصبهان روى عن أبي الجواب ومحمد بن عبيد الطنافسي وحجاج ابن محمد ويعقوب بن ابراهيم بن سعد ومكي بن ابراهيم والاسود بن عامر ويونس بن محمد سمعنا منه وكان محله عندنا محل الصدق. 184 - أحمد بن يوسف المعروف بحمدان بن يوسف السلمي النيسابوري روى عن النضر بن محمد الحرشي وعمر بن عبد الله بن رزين السلمي كتب إلى أبي وأبي زرعة بيدي الفضل بن العباس المعروف بالصائغ. 185 - أحمد بن يوسف (2) الترمذي قاضي الري روى عن خالد بن زياد الترمذي وفضيل بن عياض ومروان الفزاري وأبي معاوية وسعيد ابن خثيم وعباد بن العوام سمع منه أبي وروى عنه ومحمد بن ايوب ابن [ يحيى بن - 3 ] الضريس. 186 - أحمد بن يحيى بن المنذر المديني روى عن مالك بن انس حديثا منكرا روى عنه موسى بن اسحاق الانصاري ويحيى بن محمد بن يحيى النيسابوري. 187 - أحمد بن يحيى بن حميد الطويل روى عن حماد بن سلمة يعد في البصريين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك ويقولان ادركناه ولم نكتب عنه. 188 - أحمد بن يحيى بن الحوارى (4) البغدادي نزيل سامرا روى عن محمد بن الحسين البرجلاني سمعت منه مع أبى وهو صدوق. 189 - أحمد بن يحيى الصوفي (125 ك) روى عن محمد بن بشر ومحمد بن عبيد وزيد بن الحباب واسحاق بن منصور السلولي سمعت
(1) من م وتاريخ بغداد (5 / 223) (2) م (يونس) والله اعلم (3) من م (4) م (بن ابى الحوارى) ولم يذكر هذا الرجل في تاريخ بغداد. (*)
[ 82 ]
أبي يقول كتبت عنه. قال أبو محمد كتبنا [ مع أبي - 1 ] عنه بالكوفة قال وسئل أبي عنه فقال (59 م) ثقة روى عن عثمان بن سعيد الزيات روى عنه أبو عوانة الكوفي. 190 - أحمد بن يحيى بن مالك السوسي روى عن عبد الوهاب بن عطاء وعلى بن حفص المدائني وأحمد بن اسحاق الحضرمي وأبي بدر شجاع ابن الوليد وشبابة سمعت أبي يقول كتبنا عنه. قال أبو محمد وكتبنا [ عنه - 1 ] معه بسامرا. قال وسئل أبي عنه فقال صدوق. 191 - أحمد بن يزيد بن ابراهيم أبو (2) الحسن الورتنيسي روى عن زهير بن معاوية وفليح بن سليمان يعد في الحرانيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك وسمعت أبي يقول هو ضعيف الحديث ادركته. 192 - أحمد بن يزيد بن روح الداري روى عن محمد بن عقبة روى عنه أبو عمير الرملي يعد في الفسلطينيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، سمعت أبي يقول سكن بيت المقدس وهو من رهط تميم الداري. 193 أحمد بن يزيد بن الحلواني المقري (3) روى عن أبي نعيم وكاتب الليث وأبي الربيع الزهراني وسعيد بن منصور وأبي حذيفة (60 م) موسى بن مسعود وصفوان بن صالح الدمشقي روى عنه الفضل ابن شاذان. سألت ابا زرعة عنه فلم يرضه. 194 - أحمد ابن اخت عبد الرزاق روى عن خاله عبد الرزاق روى عنه سويد بن سعيد الانباري [ قال أبو محمد هو أحمد بن داود روى عنه إبراهيم ابن الصنعاني وعبيد بن محمد - 1 ].
(1) من ك (2) م (ابن) خطأ (3) بهامش م (يعرف بازداذ قاله أبو عمرو الدانى في طبقات القراء والمقرئين) وقال ابن الجزرى في غاية النهاية ص 149 (احمد بن يزيد ازداذ ويقال يزداذ الصفار الاستاذ أبو الحسن الحلواني قال الدانى يعرف بأزداذ....). (*)
[ 83 ]
حدثنا عبد الرحمن سمعت علي بن الحسين يقول قال أحمد بن حنبل أحمد ابن اخت عبد الرزاق كذاب دلني على شيخ فقال توفي منذ حين فوجدته حيا. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ علي العباس بن محمد [ الدوري - 1 ] عن يحيى بن معين انه قال أحمد ابن اخت عبد الرزاق كذاب لم يكن ثقة ولا مأمون. باب من يسمى إبراهيم باب الالف 195 - (2) إبراهيم بن إسماعيل روى عن أبي هريرة روى عنه الحجاج ابن عبيد سمعت أبي يقول ذلك: سالت أبي عنه فقال: مجهول. 196 - إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة (3) الاشهلي الانصاري مولي بنى الاشهل روى عن داود بن الحصين وعبد الله بن أبي سفيان روى عنه ابن أبي فديك وابو عامر العقدى وسعيد بن أبي مريم والقعنبي يعد في المدينيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال أبو محمد روى عن عمر ابن سريج عن الزهري روى عنه إسماعيل بن أبي اويس. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب أحمد بن حميد قال سألت أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة فقال من اهل المدينة. ثقة سألت أبي عن إبراهيم بن أبي حبيبة فقال شيخ ليس بقوى يكتب حديثه ولا يحتج به، منكر الحديث دون إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وأحب إلى من إبراهيم بن الفضل.
(1) من م (2) هذه الترجمة مزيدة من م ويقال لهذا الرجل (إسماعيل بن إبراهيم) ايضا كما في التهذيب (3) وقع في ك (حنيفة) وهكذا في بعض المواضع الآتية وفى الباقي مشتبه وهو خطأ والرجل مشهور. (*)
[ 84 ]
حدثنا عبد الرحمن اخبرنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلى نا عثمان بن سعيد الدارمي قال سألت يحيى بن معين قلت: إبراهيم ابن إسماعيل بن أبي حبيبة ؟ فقال: صالح. 197 - إبراهيم بن إسماعيل بن زيد بن مجمع بن جارية الانصاري المديني روى عن الزهري وعمرو بن دينار روى عنه حاتم بن إسماعيل والدراوردي ووكيع وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد - 1 ] الدوري عن يحيى بن معين انه قال إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ضعيف سمعت أبي يقول: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع يكتب حديثه ولا يحتج به وهو قريب من ابن أبي حبيبة [ كثير الوهم ليس بالقوي - 1 ] قال أبو زرعة سمعت أبا نعيم يقول: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع لا يسوى حديثه (61 م) - وسكت ثم قال بعد ذلك - لا يسوى حديثه فلسين، قال أبو محمد روى عن سالم ابن عبد الله بن عمر وعمه يعقوب بن مجمع ومحمد بن كعب القرظي وأبي الزناد ووهب بن كيسان. (2) 198 - إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل روى عن أبيه عن عمه محمد بن سلمة عن سلمة بن كهيل كتب أبي حديثه (3) ولم يأته ولم يذهب بي إليه ولم يسمع منه زهادة فيه، وسألت أبا زرعة عنه فقال يذكر عنه انه كان يحدث بأحاديث عن أبيه ثم ترك اباه فجعله عن عمه لان عمه احلى عند الناس، واحاديث قد جعلها عن عمه عن سلمة عن الاعمش، وسلمة عن أبي إسحاق.
(1) من م (2) ترتيب بقية تراجم هذا الباب في م على ما يأتي (200، 201، 198 199، 204 إلى 207، 203، 208 إلى 210، 213، إلى 220، 211، 212 وسقطت منها الترجمة رقم 202) (3) مثله في التهذيب عن المؤلف ووقع في م (كتب إلى بعض حديثه) (*)
[ 85 ]
199 - إبراهيم بن إسماعيل بن البصير وهو ابن إسماعيل بن بشير بن سلمان روى عن تميم بن الجعد عن إسماعيل بن أبي خالد وروى عن جعفر بن عون روى عنه أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة وابن عمرو العنقزي، سمعت ابا زرعة يقول إبراهيم بن إسماعيل بن البصير ذهبت إليه فلم يقض لي ان اسمع منه ثم سمعت من أبي شيبة إبراهيم بن عبد الله ابن أبي شيبة عنه، و [ إن - 1 ] كان احد صدق (2) في حديث جعفر بن عون عن المعلى بن عرفان عن ابي وائل عن ابن مسعود قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كحل عين علي ببزاقه فهو، واما الباقون فلا اراهم الا سرقوه. 200 - إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله (126 ك) بن أبي ربيعة المخزومي روى عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم استسلف منه حين غزا حنينا ثلاثين أو اربعين الفا فلما انصرف قضاه [ ودعا له - 3 ] وقال انما جزاء السلف الوفاء والحمد. روى عنه وكيع بن الجراح. 201 - (4) [ إبراهيم بن إسماعيل بن نصر التبان روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة روى عنه عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي ]. 202 - (5) [ إبراهيم بن إبراهيم المروزي روى عن معاوية بن عمار الدهني روى عنه أبو بدر عباد بن الوليد الغبري ]. 203 - إبراهيم بن إسحاق الصيني (6) الكوفي روى عن قيس بن الربيع روى عنه موسى بن إسحاق الانصاري [ وروى عن مالك بن انس روى
(1) من م ولسان الميزان عن المؤلف (2) م (صدوق) وفى لسان الميزان (صدوقا) (3) من م (4) هذه الترجمة مزيدة من م (5) سقطت هذه الترجمة من م (6) (م الضبى) وفى لسان الميزان (الصينى) واشار إلى ضبطه وتصحيحه ثم ذكر ترجمة اخرى (إبراهيم بن إسحاق الضبى... وعندي انه الذى قبله تصحف الصينى بالضبى). (*)
[ 86 ]
عنه محمد بن عثمان بن أبى شيبة والمطين - 1 ]. 204 - إبراهيم بن إسحاق البناني [ روى عن خال.... 2 ] روى عنه (3). حدثنا عبد الرحمن (62 م) نا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سئل يحيى بن معين عن إبراهيم بن إسحاق البناني قال ليس به بأس. 205 - إبراهيم بن إسحاق روى عن الحسن روى عنه إسماعيل بن مسلمة القعنبي والوليد بن الوليد (4) سمعت أبي يقول [ ذلك - 2 ] ويقول هو مجهول. 206 - (5) [ إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم المزي روى عن معاوية بن عمار الدهني روى عنه أبو بدر عباد بن الوليد الغبري (6) ]. 207 - إبراهيم بن إسحاق روى عن طلحة بن كيسان (7) روى عنه علي
(1) من ك (2) من م (3) بياض وبهامش م ما لفظه (الطالقاني الطالقان مدينه بخراسان قال اليعقوبي بين مدينة سر... الطالقان اربع مراحل وا... بين جبلين عظيمين وبها... مسجدا جماعة يجمع فيها.... وبها تعمل اللبود الطالقا.... إليها جماعة منهم اسحاق بن ابراهيم بن عيسى الطالقاني... فيقال سمع ابن المبارك و.... بنانة قال عبد الرحمن.... خمس ومائتين.... روى محمد الرشاطى احد...) وفى التهذيب (إبراهيم بن إسحاق بن عيسى البنانى أبو إسحاق الطالقاني....) وتاتى له ترجمة في باب العين (إبراهيم ابن عيسى...) نسبه هناك إلى جده (4) هكذا في الاصلين ومثله في لسان الميزان عن هذا الكتاب ووقع في تاريخ البخاري والثقات (الوليد بن ابى الوليد) (5) هذه الترجمة مزيدة من م (6) هكذا ضبطه اصحاب المشتبه وغيرهم ووقع في الاصل م (العربي) كذا (7) سيأتي في باب إبراهيم الذين لا ينسبون (إبراهيم أبو إسحاق روى عن صالح بن كيسان روى عنه على بن أبي بكر يعد في المدنيين سمعت ابا زرعة يقول ذلك وفى تاريخ البخاري (1 / 1 - 273) (إبراهيم بن إسحاق (وفى نسخة: أبو إسحاق) عن طلحة بن كيسان روى عنه = (*)
[ 87 ]
ابن أبي بكر الاسفذني سمعت أبي يقول ذلك ويقول: مجهول. 208 - إبراهيم بن (1) إسحاق السواق الواسطي روى عن سفيان الثوري حكايات روى عنه محمد بن [ الوزير الواسطي - 2 ]. 209 - إبراهيم بن ادهم روى عن مقاتل بن حيان والاعمش ومحمد بن عجلان روى عنه ضمرة وبقية يعد في الخراسانيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال أبو محمد روى عن عمران بن مسلم القصير ومنصور ابن المعتمر وهشام بن حسان روى عنه محمد بن حمير. 210 - إبراهيم بن اعين الشيباني العجلي بصري سكن مصر روى عن عزرة ابن ثابت الانصاري والحكم بن ابان روى عنه الليث وابو صالح كاتبه وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال هذا شيخ بصري ضعيف الحديث منكر الحديث وقع إلى مصر. قال أبو محمد روى عن السري بن يحيى وصالح المري روى عنه إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي والوليد بن شجاع السكوني (3). 211 - إبراهيم بن اعين روى عن الثوري روى عنه أبو سعيد الاشج. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابا سعيد [ الاشج - 2 ] يقول: وكان من خيار الناس. 212 - (4) [ إبراهيم بن اعين روى عن عمر بن فروخ عن عكرمة روى عنه هشام بن عمار ]. 213 - إبراهيم بن الاسود الكناني ويقال إبراهيم بن عبد الله بن أبي الاسود
= على بن أبي بكر) وفى ثقات ابن حبان (إبراهيم بن إسحاق روى عن طلحة بن كيسان روى عنه على بن ابى بكر الاسفذنى الرازي) ولعل الصواب ما قاله أبو زرعة. (1) ك (أبو) كذا (2) من م (3) م (السلولى) خطأ (4) هذه الترجمة مزيدة من م ويظهر من تهذيب التهذيب ان هذا هو الشيباني المتقدم قبل ترجمة. (*)
[ 88 ]
من اهل السراة روى عن أبي نجيح [ روى عنه... - 1 ]. 214 - إبراهيم بن [ أبي - 2 ] اسيد المديني البراد روى عن جده روى عنه سليمان بن بلال وانس بن عياض سمعت أبي يقول ذلك وسمعت أبي يقول: إبراهيم بن أبي اسيد شيخ مديني محله الصدق. 215 - إبراهيم بن أحمد بن يعيش الهمذاني روى عن عبد الوهاب بن عطاء ونائل بن نجيح ومالك بن إسماعيل وأبي امية عمرو بن هشام الحراني (63 م) مررنا به بهمذان ولم نكتب عنه في سنة خمس وخمسين ومائتين وانصرفنا في سنة سبع وقد توفي وكان صدوقا. 216 - إبراهيم بن ادريس عمي روى عن سعيد بن سليمان ومحمد بن كثير العبدي وموسى بن إسماعيل كتبت عنه وكان صدوقا (3). 217 - إبراهيم بن الاشعث البخاري خادم الفضيل [ بن عياض - 2 ] ويعرف بلام روى عن الفضيل بن عياض (4) روى عنه سعيد بن سعد البخاري سألت أبي عن إبراهيم بن الاشعث وذكرت له حديثا رواه عن معن [ عن - 2 ] ابن اخي الزهري [ عن الزهري - 2 ] فقال هذا حديث باطل موضوع كنا نظن بابراهيم بن الاشعث الخير فقد جاء بمثل هذا. 218 - إبراهيم بن اورمة الاصبهاني أبو إسحاق نزيل بغداد روى عن... (5). 219 - إبراهيم بن ايوب الحوراني الدمشقي من العباد روى عن أبي سليمان الداراني والهيثم بن عمران والوليد بن مسلم [ ومضاء بن عيسى - 1 ] روى عنه [ أحمد بن أبي الحواري و - 2 ] سعد بن محمد البيروتي وعبد الله بن هلال الدومي الربعي.
(1) من ك (2) من م (3) م (وهو صدوق) (4) زاد في م (روى على بن صالح) كذا (5) هذا حافظ كبير ترجمته في تاريخ بغداد (6 / 46 -) (5) من ك. (*)
[ 89 ]
220 - إبراهيم بن ايوب الفرساني الاصبهاني روى عن سفيان الثوري وأبي مسلم قائد الاعمش ومبارك بن فضالة وأبي شهاب الحناط [ والنعمان بن عبد السلام - 1 ] روى عنه النضر بن هشام الاصبهاني وعبد الرزاق بن بكر الاصبهاني سألت أبي عنه فقال لا اعرفه. باب الباء. 221 - إبراهيم بن البراء بن عازب الانصاري روى عن أبيه روى عنه سلمة بن كهيل سمعت أبي يقول ذلك. 222 - إبراهيم بن بشير (2) الانصاري روى عن ابن الحنفية روى عنه أبو سلمة راشد الصائغ سمعت أبي يقول ذلك. 223 - إبراهيم بن بشير (3) روى عن الشعبي روى عنه إسماعيل بن أبي خالد. (4) 224 - إبراهيم بن بديل الخزاعى روى عن... [ روى عنه... - 1 ] 225 - إبراهيم بن بشار الرمادي روى عن ابن عيينة ويعلى بن شبيب المكي روى عنه أبي وأبو زرعة يعد في البصريين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك وسمعت أبي يقول اصله من جرجرايا (5). حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت ابي وذكر إبراهيم بن بشار الرمادي فقال كان يحضر معنا عند سفيان ثم يملي (127 ك) على الناس ما سمعوه من سفيان وربما املى عليهم ما لم يسمعوا [ من سفيان - 6 ] كأنه يغير الالفاظ فتكون زيادة ليس في الحديث فقلت له ألا تتقي الله تملى عليهم ما لم يسمعوا، وذمه
(1) من م (2) مثله في تاريخ البخاري ووقع في م (بشر) (3) ك (بشر) ويظهر من تاريخ البخاري وثقات ابن حبان ان هذا هو الاول (4) ترتيب بقية تراجم هذا الباب في م هكذا (226، 224، 225، 228، 227، 229، إلى 231 (5) م (جرجان) كذا (6) من ك. (*)
[ 90 ]
في ذلك ذما شديدا. [ قال أبو محمد - 1 ] سئل أبي عنه فقال: صدوق. 226 - إبراهيم بن بشير الازدي روى عن يحيى بن معين (2) روى عنه حسان ابن حسان (64 م) سألت أبي عنه فقال هو مجهول ويحيى مجهول. 227 - إبراهيم بن أبي بكر [ بن - 3 ] المنكدر التيمي مدني روى عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن (4) وعمه محمد بن المنكدر وصفوان بن سليم روى عنه بن وهب والحميدي وإبراهيم بن موسى وعبد الملك بن مسلمة المصري سمعت أبي يقول ذلك. 228 - إبراهيم بن بكر الشيباني روى عن الهيثم بن حبيب والمغيرة بن مسلم روى عنه عمر بن شبة. 229 - إبراهيم بن أبي بكر الاخنسي مكي روى عن مجاهد روى عنه ابن جريج وابن [ أبي - 1 ] نجيح سمعت أبي يقول ذلك. 230 - إبراهيم بن أبي بكر بن عياش روى عن ابن المبارك روى عنه أبو سعيد الاشج والحسن بن محمد بن الصباح، سئل أبي عنه فقال: صدوق. 231 - إبراهيم بن أبي بكير (5) بن إبراهيم بن نعيم بن عبد الله ابن النحام روى عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة روى عنه اخوه موسى ابن أبي بكير. باب الثاء 232 - إبراهيم بن ثابت أبو إسماعيل روى عن جابر بن زيد روى عنه سوادة بن أبي الاسود سمعت أبي يقول ذلك. باب الجيم 233 - إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي [ كوفي - 1 ] روى عن أبيه،
(1) من م (2) كذا والظاهر (معن) كما اوضحته في التعليق على تاريخ البخاري (2 / 1 / ؟ 35) (3) من ك (4) مثله في تاريخ البخاري ووقع في ك (ربيعة ابن عبد الله) (5) ك (بكر). (*)
[ 91 ]
مرسل، روى عنه ابان بن عبد الله بن أبي حازم البجلي وداود بن عبد الجبار القرشي سمعت أبي يقول (65 م) ذلك. 234 - إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة الحارثي الانصاري روى عن أبيه عن سليمان (1) بن محمد روى عنه عبد الله بن عبد الوهاب الحجى وإبراهيم بن حمزة وذؤيب بن عمامة وعبد العزيز الاويسي وعلي ابن بحر سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال [ هو - 2 ] صالح. 235 - إبراهيم بن الجعد (3) روى عن انس روى عنه خالد بن عبد الله الواسطي وهارون بن المغيرة سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو شيخ ضعيف الحديث. 236 - (4) إبراهيم بن الجعد (5) روى عن شريح قوله روى عنه الحسن بن عبيد الله سمعت أبي يقول ذلك. 237 - إبراهيم بن جدار (6) العذري روى عن ثابت بن ثوبان العنسي روى عنه محمد بن شعيب بن شابور وعبد الملك بن بزيع التنيسي. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي يقول ما اصيب اهل دمشق بأعظم من مصيبتهم بابراهيم بن جدار العذري وبأبي مرثد الغنوي وبالمطعم بن المقدام الصنعاني.
(1) كذا وقع في الاصلين والصواب (وعن سليمان) ويأتى في ترجمة سليمان (روى عنه ابراهيم بن جعفر) وعبارة البخاري في ترجمة إبراهيم من تاريخه (1 / 1 / 278) (سمع سليمان.... وعن ابيه) (2) من ك (3) في لسان الميزان وتعجيل المنفعة جعل هذا الرجل والذى بعده واحدا وكذلك يظهر من تاريخ البخاري (4) تأخرت في م هذه الترجمة بعد التى تليها (5) م (إبراهيم ابن أبي الجعد) وقد قيل ذلك في الاول لكن في الثقات انه وهم (6) ك (بن أبي جدار) خطأ. (*)
[ 92 ]
238 - إبراهيم بن جابر القزاز (1) أبو إسحاق البصري الباهلي روى عن حماد بن سلمة ومهدي بن ميمون وحماد بن زيد ويزيد بن إبراهيم روى عنه أبي وابو زرعة رحمهم الله. باب الحاء (2) 239 - إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب روى عن أبيه روى عنه الفضيل بن مرزوق وأبو عقيل يحيى بن المتوكل، وقال: إبراهيم هو أخو عبد الله بن الحسن الهاشمي، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 240 - إبراهيم بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن الزهري القرشي روى عن عائشة بنت سعد روى عنه سعد بن يحيى الزهري سمعت أبي يقول ذلك. 241 - إبراهيم بن الحسن الثعلبي (3) روى عن يحيى بن يعلى الاسلمي ويحيى ابن أبي زائدة روى عنه أحمد بن يحيى الصوفي وأبو اسامة [ الكلبي - 4 ] وأبو شيبة (66 م) بن أبي بكر بن أبي شيبة سألت أبي عنه فقال: شيخ. 242 - إبراهيم بن الحسن بن نجيح العلاف البصري روى عن بشير (5) ابن سريج البندار وحماد بن زيد روى عنه أبو زرعة. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن إبراهيم بن الحسن فقال كتبت عنه بالبصرة وكان صاحب قرآن كان بصيرا به وكان شيخا ثقة.
(1) لم اجد هذا الرجل (2) ترتيب تراجم هذا الباب في م كما ياتي (239، 243، 240، إلى 242، 244، 249، 251، إلى 259، 245، 260، إلى، 262، 246، 250، 247، 263، 248) (3) هكذا في الثقات وهكذا ضبطه اصحاب المشتبه ووقع في م " التغلبي " والكلمة مشتبهة في ك (4) من م (5) هكذا في م وتاتى ترجمته في باب بشير ووقع هنا في ك (بشر). (*)
[ 93 ]
243 - إبراهيم بن الحسن الكندي روى عن عبد الله بن عيسى عن أبي الحكم مولى عثمان بن [ أبي - 1 ] العاص. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني هما مجهولان وضعفهما وقال لا اعرف ابا الحكم. 244 - إبراهيم بن الحسن المقسمى (2) وهو ابن الحسن بن الهيثم المصيصي روى عن حجاج بن محمد والحارث بن عطية كتب عنه ابي بالمصيصة في الرحلة الثانية، سئل أبي عنه فقال: صدوق. 245 - إبراهيم بن حمزة أبو إسحاق الرملي وهو ابن حمزة بن سليمان (3) ابن أبي يحيى روى عن عبدالغنى بن عبد الله بن نعيم الدمشقي كتب عنه أبي بالرملة في الرحلة الثانية سئل أبي عنه فقال: صدوق. 246 - إبراهيم بن أبي حصن (4) روى عن محمد بن سيرين روى عنه مروان ابن معاوية الفزاري. 247 - إبراهيم بن حنان (5) روى عن شهر بن حوشب روى عنه عيسى ابن عبيد المروزي. 248 - إبراهيم بن الحجاج السامي بصري (6) روى عن وهيب بن خالد وحماد بن سلمة وسكين بن عبد العزيز وعبد الوارث روى عنه أبو زرعة. 249 - إبراهيم بن حميد (128 ك) الرؤاسي كوفي روى عن الاعمش وابن أبى خالد وهشام بن عروة روى عنه يحيى بن آدم والحسن بن الربيع وشهاب بن عباد وعبيد بن جناد سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال
(1) من م ويأتى مثله في ترجمة عثمان (2) هكذا في هامش م والثقات والتهذيب ووقع في متن م (الحسمى) وفى ك (العبشمى) وفى التهذيب ايضا (الخثعمي) (3) م (سليم) وبهامشها (سليمان) وهو الصواب (4) انظر (402) (5) هكذا في الثقات وضبطه اصحاب المشتبه وفى الاصلين بلا نقط (6) م (البصري). (*)
[ 94 ]
سمعت يحيى بن معين يقول: إبراهيم بن حميد الرؤاسي ثقة ولم ادركه. سئل أبي عن إبراهيم بن حميد الرؤاسي فقال: ثقة. 250 - إبراهيم بن حيان (1) روى عن أبي جعفر محمد بن علي روى عنه وكيع سمعت أبي يقول ذلك، سئل أبو زرعة (2) عنه فقال: مجهول. 251 - إبراهيم بن حميد الطويل روى عن شعبة وصالح بن أبي الاخضر كتب عنه أبي رحمه الله سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال: ثقة. 252 - إبراهيم بن الحكم بن ابان روى عن أبيه روى عنه سلمة بن شبيب والحسن (3) بن أبي الربيع الجرجاني. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال إبراهيم بن الحكم بن ابان [ لا شئ. قرئ على العباس ابن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول إبراهيم بن الحكم بن ابان ضعيف. سألت ابا زرعة عن إبراهيم بن الحكم بن ابان فقال ليس بقوي ضعيف. انا ابن أبي طاهر فيما كتب إلى قال نا الاثرم قال سمعت ابا عبد الله يقول: في سبيل الله دراهم انفقناها في الذهاب إلى عدن إلى إبراهيم بن الحكم - 4 ]. 253 - إبراهيم بن الحكم بن ظهير أبو إسحاق قدم الري روى عن ابيه وشريك بن عبد الله وعلي بن عابس وعلي بن هاشم بن البريد ومحمد بن
(1) هكذا في تاريخ البخاري والثقات، وهو في الاصلين بلا نقط، وفى الميزان (ابراهيم بن حسان) كذا ذكره قبل (ابراهيم بن الحسن) وتبعه ابن حجر في اللسان ثم ذكره في (ابراهيم بن حيان) على الصواب (2) هكذا في م ومثله في لسان الميزان عن هذا الكتاب ووقع في ك (سئل ابى) (3) ك (والحسان) وتأتى ترجمة الحسن بن ابى الربيع يحيى في بابه وفيها روايته عن ابراهيم هذا (4) هذه العبارة المحجوزة بطولها من م ووقع في ك في موضعها كلمة (ضعيف). (*)
[ 95 ]
فضيل سمعت أبي يقول (1) [ هو كذاب (67 م). كتب عنه أبي بالري ولم يحدث عنه ترك حديثه. 254 - إبراهيم بن حجر روى عن محمد بن أبي كريمة عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، روى معاوية بن صالح عن زيد بن بكر عنه، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك وسمعت أبي يقول - 2 ] هو مجهول، قال وسمعت ابا زرعة يقول يعد في الشاميين. 255 - إبراهيم بن حبيب بن الشهيد روى عن أبيه روى عنه يحيى بن أبي الخصيب ومحمد بن يحيى بن ابى سمينة ومحمود بن غيلان وابنه إسحاق سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 256 - إبراهيم بن حفص بن جندب روى عن أبيه روى عنه حماد بن زيد سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو مجهول. 257 - إبراهيم بن حنظلة بن أبي سفيان روى عن أبيه روى عنه ابن المبارك ويحيى بن سليم يعد في المكيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 258 - إبراهيم بن حرب اخو سماك بن حرب روى عن [ ابن - 2 ] جرير ابن عبد الله روى عنه سماك بن حرب سمعت أبي يقول ذلك. 259 - إبراهيم بن حمزة الزبيري أبو إسحاق وهو [ ابن - 2 ] حمزة بن محمد ابن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام روى عن إبراهيم بن سعد وعبد العزيز بن محمد وعبد العزيز بن أبي حازم وحاتم بن إسماعيل ويوسف [ بن - 2 ] الماجشون يعد في المدينيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، ورويا عنه، وسئل أبي عنه فقال: صدوق وسئل عن إبراهيم بن حمزة وإبراهيم بن المنذز فقال كانا متقاربين ولم تكن لهما تلك المعرفة بالحديث. 260 - إبراهيم بن أبي حية (3) أبو إسماعيل المكى روى عن ابن جريج
(1) من هنا إلى اثناء الترجمة الآتية ساقط من ك (2) من م (3) تأتى له ترجمة اخرى آخر باب الياء من هذا الاسم. (*)
[ 96 ]
وهشام بن عروة روى عنه الحميدي ونعيم بن حماد وقتيبة سمعت أبي يقول [ ذلك - 1 ] وسئل [ أبي - 1 ] عنه (68 م) فقال [ هو - 1 ] منكر الحديث، قال وروى عن حميد بن قيس الاعرج. حدثنا عبد الرحمن نا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال سألت يحيى بن معين قلت: إبراهيم بن أبي حية ؟ فقال: شيخ ثقة. 261 - إبراهيم بن أبي حرة رأى ابن عمر وروى عن سعيد بن جبير ومصعب بن سعد روى عنه منصور وغالب بن سليمان ومعمر بن راشد ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح وابن عيينة سمعت أبي يقول ذلك ويقول كان اصله من نصيبين سكن مكة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق (2) بن منصور عن يحيى ابن معين انه قال: إبراهيم بن أبي حرة ثقة. حدثنا عبد الرحمن [ انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قيل لابي، إبراهيم بن أبي حرة ؟ فقال ثقة قليل الحديث - 3 ]. سمعت أبي يقول: إبراهيم بن أبي حرة هو ثقة لا بأس بحديثه. 262 - إبراهيم بن أبي حديد (4) جد ادريس الاودي روى عن علي، مرسل روى عنه ابناه ادريس وداود والحسن بن عبيدالله وإسماعيل بن سالم الاسدي سمعت أبي يقول ذلك، [ قال وسئل أبي عنه فقال مجهول - 5 ]. 263 - إبراهيم بن أبي حفصة (6) بياع السابري روى عن سعيد بن
(1) من م (2) ك (عن ابى اسحاق) خطأ (3) من م ووقع في ك موضعها (قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين) وهى طائشة مما مر (4) مثله في تاريخ البخاري والثقات وغيرها ويقال له (ابراهيم بن حديد) ووقع في م (حديده) (5) من ك وراجع لسان الميزان (6) مثله في تاريخ البخاري والثقات ووقع في م (حفص) وبهامشها (حفصة). (*)
[ 97 ]
جبر وعلي بن الحسين ومسلم البطين روى عنه الثوري سمعت أبي يقول ذلك. باب الخاء 264 - إبراهيم بن خالد بن عبيد المؤذن الصنعاني أبو محمد مؤذن مسجد صنعاء روى عن أبي وائل القاص وعمر (1) بن عبد الرحمن بن مهرب (2) والمنذر بن النعمان (69 م) ورباح بن زيد وسمع من معمر حديثا واحدا فيما حدثنا أحمد بن صالح عنه انه قاله. قال أبو محمد وروى عن امية ابن شبل وعمرو بن عون الصنعاني وعبد الله بن مصعب بن ثابت وسفيان الثوري وروى [ عن - 3 ] إبراهيم هذا أحمد بن منصور الرمادي، روى عنه أحمد بن حنبل وبكر بن خلف وإبراهيم بن موسى وسلمة بن شبيب، يعد في الصنعانيين. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت يحيى [ يعني - 3 ] ابن معين عن إبراهيم بن خالد الصنعاني فقال كان ثقة [ قال عبد الله بن أحمد - 4 ] وقال أبي يعني أحمد بن حنبل: كان ثقة واثنى عليه خيرا. 265 - إبراهيم بن خالد البطيطي المروزي روى عن سليمان بن دريش (5) المروزي روى عنه أبو حامد أحمد بن سهل (129 ك) الاسفرائيني. 266 - إبراهيم بن خالد أبو ثور الكلبي روى عن ابن عيينة وأبي
(1) ك (عمرو) خطأ تأتى ترجمته في باب عمر (2) يأتي مثله في ترجمة عمر ووقع في م هنا مهزب، (3) من م (4) من ك (5) م (فراس) وبهامشها (قريش) والله اعلم. (*)
[ 98 ]
معاوية ووكيع وإسماعيل ابن علية (1) يعد في البغداديين سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك سمعت أبي يقول: أبو ثور رجل يتكلم بالرأي يخطئ ويصيب وليس محله محل المتسعين (2) في الحديث، قد كتبت عنه. 267 - إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك روى عن أبيه [ روى عنه... - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد - 4 ] الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: ابن خثيم بن عبراك بن مالك كان الناس يصيحون به لا شئ وكان لا ؟ كتب عنه (5). سألت ابا زرعة عنه فقال: منكر الحديث روى عدة (6) احاديث منكره. 268 - إبراهيم بن أبي خداش (7) بن عتبة بن أبي لهب الهاشمي اللهبي روى عن ابن عباس روى عنه ابن جريج وابن عيينة سمعت أبي يقول ذلك. (70 م) باب الدال 269 - إبراهيم بن دينار أبو إسحاق البغدادي روى عن هشيم ومعتمر ابن سليمان سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، سمعت أبي يقول ادركته ولم اكتب عنه، قال أبو زرعة حدثنا إبراهيم بن دينار وكان بغداديا ثقة. 270 - إبراهيم بن أبي دليلة روى عن علي الازدي عن [ ابن - 8 ] عمر
(1) ك (عيلة) خطأ (2) بهامش ك (وذكر هذا الكلام الذهبي في ميزانه في ترجمة ابى ثور فقال: واما أبو حاتم فتعنت - فدكر هذا الكلام، ثم قال: هذا غلو من بى حاتم سامحه الله وقد سمع أبو ثور من سفيان وتفقه بالشافعي وغيره، وقد روى عن احمد بن حنبل انه قال هو عندي في مسلاخ سفيان. ثم ارخ و ؟ اته لسنة 245 ببغداد) (3) من م (4) من ك (5) مثله في لسان الميزان ووقع في ك (حديثه) (6) ك (عنه) (7) مثله في تاريخ البخاري والثقات وتعجيل المنفعة ووقع في م (خراش) (8) من م ومثله في تاريخ البخاري والثقات والميزان واللسان. (*)
[ 99 ]
روى عنه يعلى بن عطاء سمعت أبي يقول ذلك. باب الراء 271 - إبراهيم بن راشد روى عن عمر (1) روى عنه عبد الله بن المسيب المصري سمعت أبي يقول ذلك. 272 - إبراهيم بن راشد الادمى روى عن محمد بن سابق ومحمد بن خالد ابن عثمة وأبي عاصم ويحيى بن حماد وأبي زيد النحوي ومحمد بن بلال وحسين بن حفص ومحمد بن عرعرة، كتبنا عنه ببغداد [ وهو صدوق - 2 ]. 273 - إبراهيم بن رافع بن خديج روى عن أبيه روى عنه يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد سمعت أبي يقول ذلك. 274 - إبراهيم بن رستم مروزي روى عن أبي حمزة السكري والحسين ابن واقد وإسماعيل بن زكرياء وحماد بن سلمة [ ومحمد بن عمرو زنيج - 3 ] وحماد بن زيد وأبي عوانة روى عنه رواد بن الجراح ومعاذ بن اسد المروزي [ ومحمد بن عمرو زنيج - 4 ] ومحمد بن عيسى المقرئ الاصبهاني، سألت أبي عنه فقال كان يرى الارجاء، قلت ما حاله في الحديث ؟ قال ليس بذاك، محله الصدق، وكان آفته الرأي، وكان يذكر بستر وعبادة، وكان طاهر بن الحسين اراد أن يستقضيه على خراسان فدعا بسواد فألبسه وجعل إبراهيم يأبى ان يدخل في القضاء ويمتنع منه فلما البس السواد امتخط في كمه فغضب وقال انزعوا عنه السواد فقد اعفيناه. حدثنا عبد الرحمن انا (5) يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلى
(1) في تاريخ البخاري (سمع ابن عمر) وفى الثقات (يروى عن ابن عمر) (2) من م ومثله في لسان الميزان عن هذا الكتاب (3) زيادة من ك ووقعت في م في اسماء الرواة عنه والله اعلم (4) من م وقد تقدم انها وقعت في ك مقدمة (5) ك (نا) (*)
[ 100 ]
نا عثمان بن سعيد (1) الدارمي قال سألت يحيى بن معين عن إبراهيم ابن رستم فقال: ثقة. باب الزاي 275 - إبراهيم ين الزبرقان التميمي (2) روى عن أبي روق والحجاج ابن ارطاة روى عنه أبو نعيم وأبو غسان، يعد في الكوفيين سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال وسألت أبي عنه فقال: محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به، قال أبو محمد روى عن مجالد بن سعيد، حدثنا عبد الرحمن: نا العباس [ بن محمد الدوري - 3 ] قال سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن الزبرقان فقال ثقة [ ثقة - 4 ] روى عنه وكيع وغيره. 276 - إبراهيم بن زياد روى عن أبي عامر (5) عن ابن عباس روى عنه مخلد (5) بن عمر وخازم بن خزيمة (71 م) سمعت أبي يقول ذلك، قال وسألته عنه فقال: هو مجهول. 277 - إبراهيم بن زياد [ ولقبه - 3 ] سبلان روى عن حماد بن زيد وفرج بن فضالة وعباد المهلبي يعد في البغداديين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، رويا عنه، قال سئل أبو زرعة عن إبراهيم بن زياد سبلان فقال: شيخ ثقة. قال وسمعت أبي يقول: إبراهيم بن زياد سبلان صالح الحديث ثقة كتبت عنه ببغداد. 278 - إبراهيم بن زياد بن إبراهيم الصائغ بغدادي قدم البصرة روى عن عبد الله بن نمير وأبي اسامة ويحيى بن آدم وإسماعيل ابن علية والاسود ابن عامر حدثني أبي عنه وذكر أنه كتب عنه ببغداد وقال كان حجاج
(1) ك (شعيب) خطأ (2) في تاريخ البخاري (من بنى تيم الله) وعليه فهو (التيمى) وراجع لسان الميزان (3) من م (4) من ك (5) راجع تاريخ البخاري والتعليق عليه (1 / 1 / 287). (*)
[ 101 ]
ابن الشاعر يحسن القول فيه والثناء عليه. قال أبو محمد حدثنا عنه داود ابن سليمان الدقاق بسامرا وابن أبي الثلج سئل أبي عنه فقال: صدوق. 279 - إبراهيم بن زياد الخياط (1) البغدادي أبو إسحاق روى عن شريك وإبراهيم بن سعد والفرج بن فضالة كتب أبي عنه ببغداد سمعت أبي يقول ذلك، قال وسئل أبي عنه فقال: شيخ. 280 - إبراهيم بن زكرياء المكفوف البصري العجلي روى عن همام بن يحيى روى عنه يوسف بن موسى القطان، سألت أبي عنه فقال: مجهول والحديث الذي رواه منكر. 281 - إبراهيم بن زرعة بن إبراهيم، القرشي (2) روى عن عمرو بن واقد روى عنه محمد بن وهب بن عطية الدمشقي. باب السين 282 - إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص روى عن أبيه واسامة بن زيد روى عنه حبيب بن أبي ثابت وسعد بن إبراهيم سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عنه عكرمة بن خالد. 283 - إبراهيم بن سعد بن [ إبراهيم بن - 3 ] عبد الرحمن بن عوف روى عن أبيه وعن الزهري روى عنه أبو داود الطيالسي وابناه يعقوب وسعد (4)، وأبو الوليد وأبو عمر الحوضي وسليمان [ بن داود - 5 ] الهاشمي وأحمد بن حنبل (130 ك) سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل [ فيما كتب إلى - 5 ] قال قال (72 م) أبي: إبراهيم [ بن سعد - 5 ] احاديثه مستقيمة.
(1) ك (الحناط) وراجع التعليق على تاريخ البخاري (1 / 1 / 286) (2) ستأتي في باب زرعة ترجمة لزرعة بن ابراهيم فانظرها (3) من م وكذلك يأتي في ترجمة ؟ عد وهو مشهور (4) تأتى ترجمته في بابه وهكذا في تاريخ البخاري وغيره في هذه الترجمة ووقع في ك (سعيد) (5) من ك. (*)
[ 102 ]
حدثنا عبد الرحمن أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال أبي: إبراهيم بن سعه ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال قلت (1) ليحى بن معين: إبراهيم بن سعد ؟ قال ليس به بأس. حدثنا عبد الرحمن قال كتب إلى يعقوب بن إسحاق نا عثمان بن سعيد الدارمي. قال قلت ليحيى بن معين: إبراهيم بن سعد احب اليك في الزهري أو ليث بن سعد ؟ فقال كلاهما ثقتان [ قال أبو محمد - 2 ] سمعت أبي يقول: إبراهيم بن سعد ثقة. 284 - إبراهيم بن سعد (3) بن كثير بن المطلب روى عن عمه كثير بن كثير وعطاء روى عنه عمران بن أبي جميل، سألت أبي عنه فقال: هو صالح الحديث. 285 - إبراهيم بن سليمان الافطس دمشقي روى عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي روى عنه يحيى بن حمزة ومحمد بن شعيب وإسماعيل بن عياش ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، يعد في الدمشقيين، سمعت أبي وا ؟ ا زرعة يقولان ذلك، قال وسألت أبي عنه فقال لا بأس به. 286 - إبراهيم بن سليمان بن رزين أبو إسماعيل المؤدب مؤدب آل أبي (4) عبيد الله روى عن عطية العوفي وعبد الملك بن عمير وعاصم والاعمش (5) [ ومجالد - 6 ] وعبد الله بن مسلم بن هرمز وعمر مولى غفرة روى عنه هارون بن معروف وسعيد الجرمي وعباد بن موسى وعثمان بن أبي شيبة، سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن اخبرني عبد الله بن أحمد [ بن حنبل - 6 ] فيما
(1) م (قيل) (2) من ك (3) هكذا في الاصلين والثقات، وفى تاريخ البخاري (سعيد) وسعيد بن كثير بن المطلب معروف والله اعلم (4) مثله في تاريخ البخاري وغيره ووقع في م (ابن) (5) ك (عاصم بن الاعمش) خطأ (6) من م (*)
[ 103 ]
كتب إلى قال قال أبي: أبو إسماعيل المؤدب [ ليس به بأس - 1 ] حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا أبو قدامة السرخسي قال سألت (2) يحيى بن معين عن أبي إسماعيل المؤدب فقال ليس به بأس. 287 - إبراهيم بن سليمان الدباس (3) روى عن بكر بن المختار بن فلفل ومحمد بن عبد الرحمن بن الرداد بن ام مكتوم (4) روى عنه إبراهيم بن راشد الادمي. 288 - إبراهيم بن سليمان التميمي العطار كوفي روى عن مندل وحبان وشريك وأبي الاحوص سمع منه أبي في الرحلة الاولى بالكوفة. سئل أبي عنه فقال: صدوق. (5) 289 - إبراهيم بن سبرة بن عبد العزيز بن [ الربيع بن - 6 ] سبرة روى عن عمه حرملة بن عبد العزيز روى عنه عثمان بن خرزاذ الانطاكي. 290 - إبراهيم بن أبي سليمان القاص روى عن أبي حزرة (7) يعقوب ابن مجاهد (8) روى عنه عبد العزيز بن عبد الله الاويسي. 291 - إبراهيم بن سويد (73 م) النخعي روى عن علقمة وعبد الرحمن ابن يزيد روى عنه الحسن بن عبيد الله [ النخعي - 9 ] سمعت أبي يقول ذلك [ قال أبو محمد روى عنه سلمة بن كهيل ايضا - 6 ]. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين [ انه - 6 ] سئل عن إبراهيم بن سويد الذي روى عنه (10)
(1) من م وموضعها في ك بياض (2) ك (سمعت) (3) ويقال له ا ؟ زيات ذكر في الانساب في الموضعين (4) يأتي في ترجمة محمد (.... الرداد بن عبد الله بن شريح) وعبد الله هو ابن ام مكتوم (5) ترتيب بقية تراجم هذا الباب في م كما ياتي (291 إلى 295، 289، 290، وسقطت منها الترجمة رقم 296) وبسبب هذا التقديم والتاخير يقع الاضطراب في ارقام صفحات م كما لا ؟ خفى (6) من م (7) م (حروة) خطأ (8) م (ابن أبي مجاهد) خطأ (9) من ك (10) ك (عن) خطأ. (*)
[ 104 ]
سلمة بن كهيل، فقال: مشهور. 292 - إبراهيم بن سويد المديني روى عن هلال بن زيد بن يسار ابن بولا روى عنه ابن وهب وابن أبي مريم سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن عبد الرحمن بن مجبر وعمرو بن أبي عمرو وانيس بن أبي يحيى ويزيد بن أبي عبيد وجعيد بن عبد الرحمن وأبي صخر حميد بن زياد وعبد الله بن محمد بن عقيل. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: إبراهيم بن سويد ثقة. سئل أبو زرعة عن إبراهيم ابن سويد فقال: ليس به بأس. 293 - إبراهيم بن سعيد روى عن أبي عبد الحميد عن أبي هريرة (1) روى عنه عتبة بن أبي حكيم سمعت أبي يقول ذلك. 294 - إبراهيم بن سعيد الجوهري روى عن ابن عيينة ووكيع، يعد في البغداديين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبي يقول كتبت عنه، وكان يذكره بالصدق. قال أبو محمد روى عن عبد الله ابن نمير (2) وأبي اسامة وأبي معاوية ومحمد بن فضيل وازهر السمان. 295 - إبراهيم بن سريع (3) [ روى عن.... روى عنه.... - 4 ] سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك: قال وسمعت أبي ؟ قول: هو مجهول. 296 - (5) [ إبراهيم بن سندولة الهمذاني روى عن يونس بن بكير وابن نمير واسباط، كتبت عنه وهو صدوق - 4 ].
(1) في تاريخ البخاري (إبراهيم بن سعيد روى عن أبي هريرة) وكذا في ثقات ابن حبان ذكره في التابعين (2) مثله في تهذيب المزى ووقع في ك (نعيم) (3) مثله في تاريخ البخاري والثقات والميزان واللسان ووقع في م (سعير) (4) من م (5) ليست هذه الترجمة في ك. (*)
[ 105 ]
باب الشين 297 - إبراهيم بن شمر وهو ابن [ أبي - 1 ] عبلة يكنى بأبي إسماعيل من اهل الرملة رأى ابن عمر وروى عن أبي [ أبي - 2 ] عبد الله بن ام حرام وواثلة بن الاسقع روى عنه مالك (74 م) وسعيد بن عبد العزيز و ؟ لليث ويونس بن يزيد وبكر بن مضر سمعت أبي يقول ذلك، قال وسمعته يقول هو صدوق ثقة. قال أبو محمد وروى عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي. 298 - إبراهيم بن شعيث (3) روى عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند روى عنه عبد الله بن وهب سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 299 - إبراهيم بن شماس السمرقندي روى عن ابن المبارك والفضيل ابن عياض ومسلم بن خالد سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت ابا زرعة يقول: كتبت عنه، يعد في الخراسانيين. حدثنا عبد الرحمن انا ابن أبي طاهر فيما كتب إلى قال نا الاثرم قال سمعت ابا عبد الله ذكر إبراهيم (131 ك) بن شماس السمرقندي فأحسن الثناء عليه. قال أبو محمد روى عنه أحمد بن حنبل وأبو بدر الغبري وأبو زرعة. 300 - (4) [ إبراهيم بن أبي شيبان روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس ويزيد بن عبيدة روى عنه محمد بن المبارك الصوري وهشام بن عمار
(1) من م (2) من التهذيب وغيره ويأتى كذلك في ترجمة عبد الله ووقع في م (عن ابن انس) كذا وفى الهامش (روى عن انس بن مالك وعبد الله بن ام حرام) (3) هكذا ضبطه اصحاب المشتبه ووقع في م (شعيب) وراجع التعليق على تاريخ البخاري (1 / 1 / 292) (4) ليست هذه الترجمة في م وستأتى لهذا الرجل ترجمة في باب العين (إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي شيبان...). (*)
[ 106 ]
وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله سمعت أبي يقول ذلك ويقول لا بأس به ]. باب الصاد 301 - إبراهيم بن صالح بن عبد الله الذي يعرف بابن نعيم ابن النحام وهو مديني يروي عن ابن عمر، مرسل، روى عنه يزيد بن [ أبي - 1 ] حبيب، مرسل، واظن ان بين يزيد وإبراهيم محمد بن إسحاق (2) سمعت أبي يقول ذلك. 302 - إبراهيم بن صالح بن درهم الباهلي روى عن أبيه روى عنه أبو مسلم ومحمد (3) بن المثنى سمعت أبي يقول ذلك. 303 - إبراهيم بن صدقة كان ينزل في بني ليث، بصري روى عن يونس ابن عبيد وسفيان بن حسين روى عنه عبد الله بن محمد بن أبي شيبة يعد في البصريين، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك [ قال أبو محمد وروى عنه محمد بن بشار بندار - 4 ]. قال وسألت أبي عن إبراهيم بن صدقة فقال: شيخ. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول محله الصدق، قال أبو محمد روى عنه محمد بن مرزوق ابن بنت مهدي بن ميمون. 304 - إبراهيم بن صرمة الانصاري المديني صهر يحيى بن سعيد الانصاري
(1) سقط من م (2) يعنى ان إبراهيم الذى يعرف بابن نعيم ابن النحام قتل بالمدينة يوم الحرة سنة 62 ويزيد مصرى ولد فيما قيل سنة 53 اما البخاري ففرق بين إبراهيم بن صالح بن عبد الله وإبراهيم بن نعيم فقال في الاول (سمع منه يزيد ابن أبي حبيب. مرسل) وذكر في الثاني رواية لمجاهد عنه. وكذا فرق بينهما ابن حبان في الثقات (3) كذا في ك. وفى م (أبو سلمة محمد) ولم يذكر المزى في الرواة عن إبراهيم هذا من يكنى ابا مسلم ولا ابا سلمة وممن ذكره في الرواة عنه (أبو موسى محمد بن المثنى) والله اعلم (4) من م. (*)
[ 107 ]
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري روى عنه إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني (1) سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال هو شيخ مديني سكن بغداد، قلت ما حاله ؟ قال: هو شيخ. باب الضاد 305 - (75 م) إبراهيم بن أبي ضريس روى عن الربيع بن انس روى عنه أبو تميلة يحيى بن واضح. باب الطاء 306 - إبراهيم بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق روى عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف روى عنه عبيد الله ابن إسحاق الطلحي يعد في المدينيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 307 - إبراهيم بن طهمان أبو سعيد الهروي روى عن أبي إسحاق الهمداني وقتادة وأبي الزبير، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ومعن بن عيسى وأبو عامر العقدي وأبو داود سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سألت يحيى بن معين عن إبراهيم ابن طهمان قال لا بأس به. حدثنا عبد الرحمن نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال [ لي 2 ] أبي إبراهيم بن طهمان ثقة في الحديث وهو اقوى حديثا من أبي جعفر الرازي كثيرا حدثنا عنه ابن مهدي. قال عبد الرحمن سمعت أبي يقول: إبراهيم بن طهمان صدوق حسن الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا أبو الفضل الهروي محمد بن أبي الحسن (3)
(1) وهم ابن حجر في لسان الميزان فنقل عن هذا الكتاب في ترجمة إبراهيم هذا بعض ما قاله المؤلف في الترجمة السابقة (2) من م (3) م (الحسين). (*)
[ 108 ]
نا أحمد بن علي الابار البغدادي نا محمد بن علي الشقيقي قال اخبرني أبو عمرو نوح المروزي عن سفيان بن عبد الملك قال قال عبد الله - يعنى ابن المبارك -: إبراهيم بن طهمان صحيح الكتب. 308 - إبراهيم بن طريف مديني (1) روى عن حميد بن يعقوب عن سعيد بن المسيب روى عنه شعبة وابن عيينة، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 309 - إبراهيم بن طريف الشامي روى عن ابن محيريز روى عنه الاوزاعي. باب العين 310 - إبراهيم بن عبد الله [ بن عبد - 2 ] القارى روى عن علي، مرسل، روى عن ابن عباس روى عنه الجعيد سمعت أبي يقول ذلك. 311 - إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب روى عن ميمونة وعن أبيه روى عنه نافع وسليمان بن سحيم، سمعت أبي يقول ذلك. 312 - إبراهيم (76 م) بن عبد الله بن حنين روى عن أبيه روى عنه الزهري ونافع ومحمد بن عمرو بن علقمة، سمعت أبي يقول ذلك. 313 - إبراهيم بن عبد الله بن محرز التيمي روى عن عمرو بن امية روى عنه ابن أبي ذئب، سمعت أبي يقول ذلك. 314 - إبراهيم بن أبي موسى عبد الله بن قيس الاشعري كوفي روى عن أبيه والمغيرة بن شعبة روى عنه عمارة (3) بن عمير والشعبي، سمعت أبي يقول ذلك. 315 - إبراهيم بن عبد الله بن سعد بن خيثمة بن أبي خيثمة (4) ان
(1) (في تاريخ) البخاري انه يمامى (2) من م (3) ك (عبادة) خطأ وتأتى ترجمة عمارة في بابه (4) راجع تاريخ البخاري (1 / 1 / 301) والتعليق عليه. (*)
[ 109 ]
النبي صلى الله عليه وسلم نزل على سعد بن خيثمة قاله يعقوب الزهري سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى إبراهيم بن عبد الله بن سعد ابن خيثمة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انشدوه قول مالك بن العجلان في بيت (1) من الشعر روى عنه يعقوب بن محمد الزهري. 316 - إبراهيم بن عبد الله بن قارظ (2) روى عن عمر وعلي وأبي هريرة روى عنه عمر بن عبد العزيز وسعد بن إبراهيم [ سمعت أبي يقول ذلك - 3 ]. 317 - إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن قال كان سعد يلبس بناته (4) القفازين روى عنه ابن جريج سمعت أبي يقول [ ذلك - 5 ]. 318 - إبراهيم بن عبد الله بن سفيان الاخنسي روى عن الزهري روى عنه سليمان بن بلا ؟ سمعت أبي يقول ذلك. 319 - (6) إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر (7) الدمشقي روى عن أبيه وسعيد بن عبد العزيز روى عنه أبي سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 320 - إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي أبو إسحاق روى عن [ ابن - 3 ] أبي الزناد وجعفر بن سليمان وعبد العزيز الدراوردى سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، يعد في البغداديين، قال أبو محمد روى عنه أبي وأبو زرعة (132 ك) قال وسئل أبو زرعة عنه فقال هو صدوق في الحديث وسئل أبي عنه فقال [ هو - 5 ] شيخ.
(1) ك (نفر) (2) في التهذيب ان هذا وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ الآتى في بابه واحد (3) من م (4) كذا في م والكلمة في ك بلا نقط وفى نسخة من تاريخ البخاري كما في م وفى اخرى (بنانه) وكأنها اشبه (5) من ك (6) تقدمت هنا في م الترجمة رقم 322 (7) م - الزبير خطأ وبهامشها (أحمد ابن شعيب: هو ابن العلاء بن زير وليس بثقة) (*).
[ 110 ]
321 - إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب (77 م) [ الجمحي - 1 ] روى عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبي سعيد روى عنه عبد الله بن مسلمة القعنبي يعد في المدينيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال أبو محمد روى عنه علي بن حفص المدائني وروى هو عن عبد الله بن دينار. 322 - إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أبي شيبة [ أبو شيبة - 2 ] الكوفي روى عن خالد بن مخلد وعلي بن ثابت الدهان وبكر القاضي (3) روى عنه أبي وأبو زرعة وكتبت عنه مع أبي. سمعت ابا زرعة يقول كتبنا عن أبي شيبة منذ ثلاثين سنة، سمعت أبي يقول هو صدوق. 323 - إبراهيم بن عبد الله بن قريم الانصاري قاضي المدينة روى عن مالك بن انس روى عنه أبو موسى إسحاق بن موسى الخطمي. 324 - إبراهيم بن عبد الله النيسابوري التميمي روى عن أحمد بن أبي طيبة ومحمد بن القاسم الاسدي ومعاوية بن هشام وعبد الرحيم بن هارون الغساني الواسطي، كتب الينا ببعض حديثه (4) وروى عنه فضل الصائغ. سئل أبي عنه فقال شيخ. 325 - إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد صاحب كتاب (5) الزهد بغدادي استوطن سامرا روى عن داود بن رشيد ويوسف بن عدي وأبي سلمة موسى بن إسماعيل [ المنقري - 6 ] وسليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق ومحمد بن الحسين البرجلاني، كتب عنه أبي ورأيته بسامرا ولم اكتب عنه. 326 - إبراهيم بن عبد الله التميمي المصري روى عن يزيد بن أبي حكيم العدني وسيار بن حاتم (7) وإبراهيم بن مخلد كتب عنه أبي بمصر وسئل عنه فقال: شيخ. 327 - إبراهيم بن عبد الله النصراباذي وكان من العباد [ روى عن..
(1) من م (2) من ك (3) هو بكر بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى تأتى ترجمته في بابه ووقع في ك (القاص) (4) م (بحديثه) (5) م (كتب) (6) من م (7) م (حليم) خطأ (*)
[ 111 ]
..، - 1 ] حدثنا عنه علي بن الحسن الهرثمي فسمعت علي الهرثمي يقول سمع منه مقاتل بن محمد وسهل بن زنجلة [ وابو عمران الصوفي - 1 ]. 328 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (2) القرشي الزهري أبو إسحاق روى عن أبيه وسعد بن أبي وقاص وأبي بكرة روى عنه الزهري سمعت أبي يقول ذلك. 329 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد القارى (3) روى عن ابن عمر روى عنه حمزة بن أبي جعفر، سمعت أبي يقول ذلك. 330 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة (78 م) المخزومي روى عن عائشة وعن امه ام كلثوم بنت أبي بكر روى عنه الزهري وابناه إسماعيل وموسى سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن أبي (4) خنيس الغفاري انه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تهامة روى عنه ايضا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام. 331 - إبراهيم بن عبد الرحمن أبو إسماعيل السكسكي روى عن ابن أبي اوفي روى عنه مسعر ويزيد بن عبد الرحمن الدالاني والعوام بن حوشب والمسعودي والحجاج، سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال حدثني علي [ يعني - 1 ] ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد قال كان شعبة يضعف إبراهيم السكسكي وقال كان لا يحسن يتكلم. 332 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي شيبان (5) العنسي أبو أمية روى عن إسماعيل بن عبيد الله (6) ابن أبي المهاجر المخزومي ويونس بن ميسرة
(1) من م (2) بهامش م (امه ام كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط) (3) م (الفزارى) خطأ (4) م (ابن) خطأ راجع ترجمة أبي خنيس في كنى الاصابة (5) تقدمت له ترجمة اخرى من ك فقط بلفظ (ابراهيم بن أبي شيبان) رقم (300) (6) م (عبد الله) خطأ. (*)
[ 112 ]
ابن حلبس ويزيد بن عبيدة روى عنه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل ابن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي الدمشقي ومحمد بن المبارك الصوري وهشام بن عمار، سمعت أبي يقول ذلك ويقول: لا بأس به. 333 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي روى عن إبراهيم بن عمر بن سفينة ومحمد بن سليمان بن مسمول روى عنه فضل [ بن سهل - 1 ] الاعرج وأبو أمية الطرسوسي وإسحاق بن سيار النصيبي. (2) 334 - إبراهيم بن عبد الاعلى الكوفي مولى لجعفي روى عن سويد بن غفلة روى عنه الثوري واسراءيل سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل ثنا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال قال اسراءيل كتب إلى شعبة: اكتب الي بحديث إبراهيم بن عبد الاعلى بخطك، فبعثت (3) إليه بها حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق [ بن منصور - 1 ] الكوسج عن يحيى بن معين انه قال: إبراهيم بن عبد الاعلى ليس به بأس. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت أبي يقول: إبراهيم بن عبد الاعلى ثقة، قال أبو محمد سألت أبي عن إبراهيم بن عبد الاعلى فقال هو صالح يكتب حديثه. 335 - إبراهيم بن عبد الاعلى السلمي روى عن قتادة روى عنه عمرو بن حصين. (4)
(1) من ك (2) ترتيب بقية تراجم هذا الباب في م كما يأتي (36 ؟، 34 ؟، 335، 338، 337، 340، 339، 341، 346، 342 إلى 345، 347، 348، 355، إلى 359، 349، 360 إلى 362، 350، 351، 363، 352، 353، 365، 364، 366، 367، 369، 370، 375، 371، 354، 372 إلى 374، وسقطت منها الترجمة رقم 368 (3) م (فبعث) (4) ياتي مثله في ترجمة عمرو ووقع في م هنا (حصن). (*)
[ 113 ]
336 - إبراهيم بن عبد الملك القناد روى عن يحيى بن أبي كثير روى عنه محمد بن سليمان لوين. 337 - إبراهيم بن عبد الحميد أبو إسحاق روى عن داود بن عمرو روى عنه الوليد بن مسلم. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عنه فقال يشبه ان يكون حمصيا ما به بأس. 338 - إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة روى عن أبيه وعمه (1) (79 م) روى عنه ابن نفيل الحراني ويحيى الحماني وعمر بن علي بن أبي بكر الاسفذنى سمعت أبي (133 ك) يقول ذلك، قال وسمعت ابا زرعة يقول ذلك وقال روى عنه يحيى بن عبد الله بن بكير والحميدي ويعقوب بن حميد وعبد الله بن عمر القرشي. قال أبو محمد روى عنه أبو نعيم الفضل بن دكين. 339 - إبراهيم بن عبيد اخو محمد ويعلى وعمر بنو عبيد روى عن اخيه عمر بن عبيد و [ روى - 2 ] عن زهير وروى عن أبي الرحمن الضبي روى عنه محمد بن إسماعيل أبو صالح الضراري الرازي، سألت أبي عنه فقال: شيخ لا بأس به روايته (3) قليل. 340 - إبراهيم بن عبيد قاضي مرو روى عن ابن عمر روى عنه أبو طيبة عيسى بن سليمان المروزي. 341 - إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقي الانصاري روى عن انس ابن مالك ومالك بن اوس (4) روى عنه ابن جريج وسعيد بن أبي هلال وابن أبي ذئب وعبد الرحمن بن إسحاق وعبد العزيز بن مسلم وعياض
(1) لم يذكر المزى لابراهيم شيخا الا اباه وجده عبد الملك وذكر البخاري جده عبد الملك (2) من م (3) م (روى شئ) (4) م (اويس) خطأ هو ما ؟ ؟ بن اوس بن الحدثان صرح به المزى وتاتى ترجمته في بابه. (*)
[ 114 ]
ابن عبد الله سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي: إبراهيم ابن عبيد بن رفاعة ليس مشهورا (1) بالعلم [ قال أبو محمد - 2 ] سألت أبي عنه وحكيت له قول أحمد فقال [ هو - 2 ] كما قال [ أحمد - 2 ]، قال وسئل أبو زرعة عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة فقال مديني انصاري زرقي ثقة. 342 - إبراهيم بن عمر بن ابان بن عثمان بن عفان روى عن أبيه [ وأبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة - 3 ] روى عن أبي معشر البراء سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو ضعيف الحديث منكر الحديث وترك أبو زرعة حديث إبراهيم بن عمر بن ابان فلم يقرأ علينا (80 م) حديثه. 343 - إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني روى عن عبد الله بن وهب ابن منبه وعن وهب بن ماهنوس روى عن هاشم بن يوسف وابنه عبد الله بن إبراهيم سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال أبو محمد وروى إبراهيم بن عمر عن وهب بن منبه. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق (4) بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: إبراهيم بن عمر بن كيسان يماني ثقة. 344 - إبراهيم بن عمر بن مطرف ابن أبي الوزير روى عن مالك روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي وعلي بن المديني ومحمد بن المثنى سمعت أبي يقول ذلك، قال وسألته عنه فقال ليس به بأس. قال أبو محمد روى عنه محمد بن بشار ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي وعمر
(1) م (بمشهور) (2) من م (3) من ك لكن فيها (... بن ربيعة) والصواب (زمعة) تأتى ترجمة أبي عبيدة في الكنى وانظر رقم 346 (4) م (عن أبي إسحاق) خطأ. (*)
[ 115 ]
ابن شبة. 345 - إبراهيم بن عثمان بن زائدة روى عن أبيه عثمان بن زائدة ووهيب ابن الورد روى عنه علي بن ميسرة الهمذاني وأحمد بن ثات فرخويه. 346 - إبراهيم (1) بن عمر بن سفينة روى عن أبيه عن جده سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي وأبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة (2). 347 - إبراهيم بن عثمان بن عبد الله أبو شيبة العبسي قاضي واسط هو ابن عثمان بن عبد الله (3) بن المخارق جد بني أبي شيبة روى عن الحكم روى عنه شعبة وجرير ويزيد بن هارون وعلي بن الجعد وإسماعيل ابن ابان سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا محمد بن المنهال الضرير قال زعم يزيد بن زريع بأن عنده كتاب لابي شيبة كراسة عظيمة كأنها اللؤلؤ من حسنها ولا أروى منها شيئا ابدا حتى ألقى الله عزوجل - يعني انكارا على أبي شيبة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه (4) بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال قال أحمد بن حنبل: أبو شيبة جد بني أبي شيبة منكر الحديث قريب من الحسن بن عمارة، والحسن بن عمارة متروك الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال. ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال أبو شيبة قاضي واسط ليس بثقة، سئل أبو زرعة عن إبراهيم بن عثمان (5) أبي شيبة فقال ضعيف حدثنا عنه علي بن الجعد، سمعت أبي يقول أبو شيبة جد بني [ أبي - 6 ] شيبة ضعيف الحديث سكتوا عنه وتركوا حديثه. 348 - (81 م) إبراهيم بن علي بن حسن بن علي بن أبي رافع الرافعي
(1) ويقال له (بريه) (2) ك (ربيعة) خطأ (3) م (عبيدالله) كذا (4) ك (حمدويه) خطأ (5) زاد في الاصلين (بن) كذا (6) من م. (*)
[ 116 ]
من ولد أبي رافع روى عن عمه ايوب بن حسن وعن كثير بن عبد الله وروى عن أبيه [ وابن أبي الزناد - 1 ] روى عنه محمد بن إسحاق المسيبي وإبراهيم بن حمزة وإبراهيم بن المنذر ويعقوب بن حميد سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك إلا ذكر رواية إبراهيم بن المنذر فان أبي قاله، وزاد أبو زرعة أنه من ولد أبي رافع وانه يعد في المدينيين، قال وسألت أبي عن إبراهيم بن علي بن حسن [ بن علي - 1 ] بن أبي رافع فقال روى عن ابن أبي الزناد وهو شيخ. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن إسحاق [ الهروي - 1 ] فيما كتب إلى قال انا عثمان بن سعيد الدارمي قال سألت يحيى بن معين قلت: إبراهيم بن علي الرافعي [ من هو ؟ - 1 ] فقال شيخ مات بالقرب كان ههنا ليس به بأس. 349 - إبراهيم بن عامر بن إبراهيم الاصبهاني روى عن أبيه كتب إلى أبي والى أبي زرعة [ بأحاديث - 2 ] وقدمت اصبهان وكان قد توفي كتبت عن اخيه محمد (3). حدثنا عبد الرحمن ؟ نا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل قال سألت (4) أبا مسعود [ أحمد - 2 ] بن الفرات فقلت عمن اكتب، فسمى اربعة انفس احدهم إبراهيم بن عامر بن إبراهيم، روى عنه الفضل ابن العباس الصائغ. 350 - إبراهيم (83 م) بن عيسى (134 ك) الخلال أبو إسحاق البصري روى عن سفيان الثوري وأبي هلال الراسبي ومبارك بن فضالة سمع منه أبي بالبصرة سنة اربع عشرة ومائتين. 351 - إبراهيم بن عيسى الهاشمي روى عن إسحاق بن عيسى بن علي الهاشمي
(1) من م (2) من ك (3) ك (عن اخيه عنه) وتاتى ترجمة عامر بن إبراهيم وفيها (روى عنه... وابناه إبراهيم ومحمد) (4) ك (سمعت) كذا. (*)
[ 117 ]
العباسي وهو ابن علي بن عبد الله بن عباس روى عنه معاوية بن صالح [ ابن أبي عبيد الله الاشعري - 1 ]. 352 - إبراهيم بن عيسى اليشكري روى عن الحسن روى عنه جعفر ابن سليمان. حدثنا عبد الرحمن سألت أبي عنه فقال هو شيخ بصرى متعبد محله الصدق. 353 - إبراهيم بن عيسى الاصبهاني روى عن جويرية بن اسماء روى عنه النضر بن هشام الاصبهاني. 354 - إبراهيم بن عكاشة بن محصن العكاشي روى عن سفيان الثوري روى عنه أبو صالح كتاب الليث. قال أبو محمد وجدت الحديث الذي رواه عن الثوري حديث منكرا دل على ان الرجل غير صدوق. 355 - إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش المطرقي مولى [ آل - 2 ] الزبير بن العوام اخو موسى ومحمد ابني عقبة روى عن سعيد بن المسيب وعروة ابن الزبير روى عنه الثوري ومالك ومحمد بن إسحاق، سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور الكوسج عن يحيى بن معين انه قال إبراهيم بن عقبة المطرقي ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال أبي: إبراهيم بن عقبة ثقة. سمعت أبي يقول وسألته عن إبراهيم ابن عقبة فقال: صالح لا بأس به، قلت يحتج بحديثه ؟ قال يكتب حديثه. 356 - إبراهيم بن عقبة مولى أبي امامة روى عن أبي امامة روى عنه حماد بن زيد سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو مجهول. 357 - إبراهيم بن عقبة روى عن كبشة بنت كعب قالت قال لي انس
(1) من م (2) من ك. (*)
[ 118 ]
ابن مالك. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك. 358 - إبراهيم بن عقبة أبو رزام الراسبي روى عن عطاء روى عنه موسى بن إسماعيل، سمعت أبي يقول ذلك. 359 - إبراهيم بن عامر بن مسعود القرشي الكوفي جده امية بن خلف روى عن عامر بن سعد وابن المسيب روى عنه مسعر و [ سفيان - 1 ] الثوري وشعبة سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: إبراهيم بن عامر بن مسعود ثقة [ ثقة - 1 ] سمعت أبي يقول إبراهيم بن عامر صدوق لا بأس به، قلت (2) فان ابا داود الطيالسي (82 م) روى فقال عن شعبة عن إبراهيم بن عامر بن سعد بن أبي وقاص ؟ فقال هذا وهم ليس هو ابن سعد بن أبي وقاص، هو شيخ كوفي لا بأس به. 360 - إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة مولى عمران بن الحصين روى عن أبيه روى عنه يزيد بن زريع ويزيد بن هارون وأبو عاصم وسعيد ابن سليمان بن نشيط سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه سهل ابن حماد أبو عتاب الدلال. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين انه قال: إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة مولى عمران بن حصين صالح، سمعت أبي يقول إبراهيم بن عطاء اخو روح بن عطاء بن أبي ميمونة احب إلى من روح بن عطاء. 361 - إبراهيم بن عطاء (3) روى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: قابلوا النعال، روى عنه ابنه يحيى، روى عبد الله بن مسلم بن هرمز عن يحيى بن إبراهيم بن عطاء سمعت أبي يقول ذلك. 362 - إبراهيم بن عيينة أبو إسحاق اخو سفيان بن عيينة روى عن أبي
(1) من م (؟) م قال أبو محمد (3) راجع الاصابة (إبراهيم الطائفي). (*)
[ 119 ]
حيان التيمي وأبي طالب القاص يحيى بن يعقوب (1) ومسعر وسفيان وشعبة روى عنه محمد بن عباد المكى وعبد الله بن عمر القرشي والحسن ابن محمد الطنافسي سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال وسألت أبي عنه فقال: شيخ يأتي بمناكير. قال أبو محمد وروى عن وقاء (2) بن أياس وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وطعمة الجعفري روى عنه أبو غسان التستري ومحمد بن عيسى بن الطباع وعمرو بن علي [ الصيرفي - 3 ] وابن أبي عمر العدني وعلي بن جعفر الاحمر [ وعلي بن محمد الطنافسي - 3 ] ويروي [ هو - 3 ] عن عبد الواحد بن ايمن. 363 - إبراهيم بن عيسى أبو إسحاق الطالقاني (4) روى عن المنكدر (5) ابن محمد بن المنكدر وابن المبارك والمعتمر [ بن سليمان - 3 ] روى عنه إبراهيم بن موسى وأحمد بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن مهران، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا (6) ابن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سئل يحيى بن معين عن إبراهيم الطالقاني فقال: ثقة سئل [ أبي - 3 ] عن أبي إسحاق الطالقاني فقال: صدوق.
(1) تأتى ترجمته في بابه (يحيى بن يعقوب أبو طالب القاص) وكذلك ذكره غيره ووقع في م هنا (أبو طائف القاضى يحيى بن يعقوب) وفى ك (أبو طالب القاضى ويحيى بن يعقوب) (2) تأتى ترجمته وهو مشهور ووقع في م (ورقاء) خطأ (3) من م (4) تقدمت له ترجمة اخرى في باب الالف رقم (204) (إبراهيم بن إسحاق...) وفى هامش م هنا (كذا ذكره أبو محمد في باب العين وادخله البخاري في باب الالف فقال: إبراهيم بن إسحاق بن عيسى أبو إسحاق الطالقاني سمع ابن المبارك وبقية. زاد مسلم: وسمع ابن مهدى. روى عنه أبو بكر بن أبي الاسود وزهير بن حرب. قال البخاري هو مولى بنانة) (5) ك (عن محمد بن المنكدر) خطأ راجع ترجمة المنكدر (6) م (اخبرنا) (*)
[ 120 ]
364 - إبراهيم بن عكرمة بن يعلى ابن منية الثقفي روى عن ابن عباس (1) روى عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم وعمر بن سعيد بن أبي حسين (2) سمعت أبي يقول ذلك. 365 - إبراهيم بن عيسى الخزاعي الطحان روى عن أبي عوانة وعبد الله ابن المثنى روى عنه إبراهيم بن راشد الادمي. 366 - إبراهيم بن [ أبي - 3 ] (135 ك) عطية الواسطي روى عن المغيرة ويونس بن خباب روى عنه يوسف بن عدي سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال أبو محمد روى عن الاعمش وهشام بن حسان. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن [ أبي - 3 ] طاهر فيما كتب إلى قال انا الاثرم قال سمعت ابا عبد الله وذكر إبراهيم بن عطية فقال كتبنا عنه ولكنه [ ممن - 3 ] لا ينبغي ان يروى عنه ولا يكتب من حديثه شئ. سألت أبي عنه فقال: هو شيخ. 367 - إبراهيم بن العلاء (84 م) أبو هارون الغنوي روى عن عكرمة وأبي مجلز وحطان بن عبد الله روى عنه شعبة وحماد بن سلمة ويزيد ابن إبراهيم ويزيد بن زريع وابن المبارك سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا [ ابن - 3 ] أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت. يحيى بن معين يقول أبو هارون [ الغنوي - 4 ] إبراهيم بن العلاء ثقة شيخ (5) من شيوخ البصريين. سئل أبي عن أبي هارون الغنوي قال لا بأس به. قال وسئل أبو زرعة عن إبراهيم بن العلاء أبي هارون الغنوي فقال: ثقة.
(1) بهامش م (قال البخاري: كذا قال حماد بن سلمة عن ابن خثيم عن إبراهيم ابن عكرمة وقال وهيب ثنا ابن خثيم عن إبراهيم بن عكرمة عن عكرمة عن ابن عباس - مثله) (2) ك (حسن) خطأ و ؟ ؟ تى ترجمة عمر في بابه (3) من م (4) من ك (5) م (سمع) وبهامشها (شيخ). (*)
[ 121 ]
368 - (1) [ إبراهيم بن عمرو بن أبي صالح روى عن إبراهيم بن إسماعيل ابن أبي حبيبة (2) ومسلم بن خالد روى عنه ابن أبي مسرة ]. 369 - إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه روى عن أبيه روى عنه إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد [ الدوري - 3 ] قال سمعت يحيى بن معين يقول كان إبراهيم بن عقيل هذا يأتي هشام بن يوسف وقد رأيته ولم يكن به بأس ولكن ينبغي ان تكون صحيفة وقعت إليه (4). 370 - إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن مهاجر يعرف بابن الزبريق (5) أبو إسحاق حمصي (6) زبيدي [ والد إسحاق بن إبراهيم بن زبريق - 3 ] روى عن إسماعيل بن عياش وعمر بن بلال أبو حفص الفزاري وبقية ابن الوليد والوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك روى عنه أبي محمد بن عوف الحمصي وأبو زرعة. سئل أبي عن إبراهيم بن العلاء فقال: صدوق. 371 - إبراهيم بن عربي روى عن شريح روى عنه الاعمش وهو كوفي سمعت أبي يقول ذلك. 372 - إبراهيم بن أبي العباس أبو إسحاق السامري كوفي روى عن شريك وخلف (7) بن خليفة (85 م) روى عنه أحمد بن محمد بن حنبل وعبد الله ابن عمر الجعفي سمعت أبي يقول ذلك وسمعت أبي يقول. هو شيخ. 373 - إبراهيم بن أبي عطاء (8) البرجمي ويقال إبراهيم بن أبي الهذيل
(1) ليست هذه الترجمة في م (2) في الاصل ك (حبيب) خطأ (3) من م (4) م (إليهم) (5) ك (بابن بريق) خطأ وفى التهذيب وغيره (بابن زبريق) (6) م (الحمصى) (7) مثله في تاريخ البخاري وغيره و ؟ اتى ترجمة خلف في بابه ووقع في م (جابر) (8) مثله في تاريخ البخاري ووقع في ك (بن أبي العطاء). (*)
[ 122 ]
روى عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد روى عنه مروان الفزاري، سمعت أبي يقول ذلك. 374 - إبراهيم العقيلى روى عن عمه ثور بن قدامة سمع كتاب عمر بن الخطاب في الجبن (1) روى عنه الثوري وشعبة، سمعت أبي يقول ذلك. 375 - إبراهيم بن عتيق الدمشقي أبو إسحاق اخو عبد السلام بن عتيق روى عن مروان بن محمد الطاطري سمعنا منه وهو صدوق، كتب عنه. باب الفاء 376 - إبراهيم بن الفضل بن سلمان المخزومي المديني أبو إسحاق روى عن سعيد المقبري وابن عقيل روى عنه ابن أبي فديك ووكيع وابن نمير وعبيد الله بن موسى سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عنه أبويحيى إسماعيل بن إبراهيم التيمي. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت أبي يقول إبراهيم بن الفضل ليس بقوي في الحديث ضعيف الحديث. [ قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: إبراهيم بن الفضل المديني ليس حديثه بشئ - 2 ]. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن إبراهيم بن الفضل المديني فقال: ضعيف الحديث منكر الحديث، قال وسئل أبو زرعة عن إبراهيم ابن الفضل فقال: مديني ضعيف. 377 - إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد الذارع بصري روى عن حماد ابن سلمة وعمارة بن زاذان وأبي عوانة وعبد الواحد بن زياد سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك [ وسمعت أبي يقول - 3 ] روى عنه بندار،
(1) مثله في تاريخ البخاري والاثر في سنن البيهقى (10 / 6) في الكلام على الجبن ولفظه (كلوا الجبن مما صنع اهل الكتاب) ووقع في ك (الحبز) (2) من م (3) من ك. (*)
[ 123 ]
وروى عنه أبي وأبو زرعة، قال وسمعت أبي يقول سمعت يحيى بن معين وذكر ابن أبي سويد فقال يقال انه كثير التصحيف لا يقيمها، وسمعت أبي يقول إبراهيم بن أبي سويد من ثقات المسلمين رضا. 378 - إبراهيم بن فراس (1) روى عن وهب بن منبه روى عنه أبو عمر الصنعاني. 379 - إبراهيم بن فضالة المكي الجمحي روى عن عطاء روى عنه عيسى ابن أبي فاطمة (2). باب القاف 380 - (86 م) إبراهيم بن أبي قبيصة اليماني (3) روى عن كلثوم بن زياد روى عنه عبد الرحمن بن مهدي سمعت ابا زرعة يقول ذلك. 381 - إبراهيم بن قرة المخزومي روى عن أبيه عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين روى عنه محمد بن كثير العبدي. باب الميم (؟) 382 - إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن عبد القارى روى عن السائب بن
(1) يأتي في باب الميم (إبراهيم بن محمد بن فراس (وفى ك فارس)..) ويأتى في باب إبراهيم الذين لا ينسبون (إبراهيم الافطس...) ولعل الثلاثة واحد راجع تاريخ البخاري والتعليق عليه (1 / 1 / 311) (2) هو عيسى بن صبيح تأتى ترجمته في بابه (3) كذا وقع في الاصلين وذكر البخاري في التاريخ (1 / 1 / 283) هذا الرجل في باب الحاء (إبراهيم بن أبي حنيفة اليمامى...) ومثله في الثقات ولسان الميزان وكذلك ذكره المؤلف في ترجمة كلثوم (3 / 2 / 164) وسياتى آخر باب النون (إبراهيم بن ناشرة اليمامى وهو إبراهيم بن أبي حنيفة....). (؟) ترتيب تراجم هذا الباب إلى آخر من اسم أبيه محمد وقع في م كما يأتي (383، 382، 384، 385، 387، إلى 389، 386، 390، 391، 411، 392 = (*)
[ 124 ]
يزيد روى عنه اخوه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله [ بن عبد القارى - 1 ] (136 ك) سمعت أبي يقول ذلك. 383 - إبراهيم بن محمد بن المنتشر الهمداني الكوفي روى عن أبيه روى عنه سفيان وشعبة ومسعر، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي: إبراهيم بن محمد بن المنتشر ثقة صدوق، سمعت أبي يقول: إبراهيم بن محمد ابن المنتشر ثقة صالح. 384 - إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش (2) روى عن أبيه روى عنه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب سمعت أبي يقول ذلك. 385 - إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي روى عن عبد الله بن عمرو وعن عمه عمران بن طلحة روى عنه سعد بن إبراهيم وعبد الله بن محمد بن عقيل وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عن عمر بن الخطاب انه قال لامنعن (3) فروج ذوات الاحساب الا من الاكفاء، روى عنه حبيب بن ابي ثابت. 386 - إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي هو ابن الحنفية روى عن ابيه روى عنه عمر مولى غفرة (4) ومحمد بن إسحاق وياسين بن شيبان العجلي سمعت أبي يقول ذلك.
= 395، 393، 394، 396، إلى 402، 405، 406، 412، 407، 413، 408 414، إلى 416، 409، 410) - وسقط منها الترجمتان رقم 403 و 404 (1) من م (2) مثله في تاريخ البخاري والثقات والتهذيب - وغيرها وتاتى ترجمة محمد بن عبد الله بن جحش في بابه ووقع في م (محسن) (3) ك (لا يمنعن) كذا (4) ك (عمرة) خطأ. (*)
[ 125 ]
387 - إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي روى عن أبيه روى عنه سعد بن زياد أبو عاصم مولى بني هاشم وابن عيينة ويعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك وزاد أبو زرعة يعد في المدينيين، ولم يذكر أبو زرعة رواية ابن عيينة عنه فقط. 388 - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحارث [ بن خالد - 1 ] التيمي روى عن ابيه روى عنه موسى بن عبيدة الربذي سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول [ هو - 1 ] منكر (87 م) الحديث لم يثبت حديثه. 389 - إبراهيم بن محمد (2) بن ثابت بن شرحبيل الحجبي (3) من بني عبد الدار [ بن قصي - 1 ] روى عن أبيه وعمرو بن أبي عمرو روى عنه ابن وهب وسعيد بن عبد الجبار ومحمد بن سنان العوقي ويعقوب بن حميد سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال: صدوق، قال أبو محمد وروى عن عثمان بن عبد الله بن أبي عتيق وشريك بن عبد الله بن أبي نمر وروى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري. 390 - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الاسلمي [ مولاهم - 1 ] واسم أبي يحيى سمعان روي عن صفوان بن سليم وصالح مولى التوءمة ويحيى ابن سعيد وهو إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه محمد بن ادريس الشافعي وداود بن عبد الله الجعفري ويحيى بن آدم [ قال أبو محمد - 1 ] وروى هو عن محمد بن المنكدر والعباس بن عبد الرحمن وأبي الحويرث (4).
(1) من م (2) زاد في ك (بن إبراهيم بن الحارث) وهى طائشة من الترجمة السابقة وتاتى ترجمة والد إبراهيم هذا (محمد بن ثابت...) في بابه (3) م (التيمى) خطأ (4) مثله في هامش م عن نسخة ووقع في متن م (وابن ابى الوزير. (*)
[ 126 ]
حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين نا محمد بن المثنى نا بشر بن عمر قال نهاني مالك عن إبراهيم بن أبي يحيى، قلت من اجل القدر تنهاني عنه ؟ قال ليس هو في دينه بذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت إبراهيم بن عرعرة يقول سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول سألت مالك بن انس عن إبراهيم بن ابى يحيى أكان ثقة ؟ قال لا ولا ثقة في دينه. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن السندي الباغي الرازي قال سمعت إبراهيم بن موسى قال اخبرني عبد الرحمن بن الحكم بن بشير عن سفيان بن عيينة انه قال ذات يوم ما بقى احد اروى عن محمد بن المنكدر مني، فقيل له إبراهيم بن أبي يحيى ؟ قال انما نريد اهل الصدق. سمعت أبي يقول سمعت علي بن المديني يقول ما رأيت احدا ينص يحيى بن سعيد بالكذب (88 م) الا إبراهيم بن أبي يحيى ونفسين آخرين. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال قال أحمد بن حنبل: إبراهيم بن أبي يحيى لا يكتب حديثه ترك الناس حديثه كان يروى احاديث منكرة ليس لها اصل وكان يأخذ حديث الناس يضعها في كتبه. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا الحسن بن الزبرقان قال سمعت وكيعا يقول لا يروى عن إبراهيم بن أبي يحيى حرف. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد [ الدوري - 1 ] عن يحيى بن معين انه قال إبراهيم بن أبي يحيى ليس بثقة كذاب. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: إبراهيم بن أبي يحيى كذاب متروك الحديث ترك ابن المبارك حديثه.
(1) من م. (*)
[ 127 ]
حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن إبراهيم بن أبي يحيى فقال ليس بشئ. حدثنا عبد الرحمن انا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلى قال سمعت عبيد الله بن معاذ يحدث عن بشر بن المفضل قال سألت فقهاء المدينة عن إبراهيم بن أبي يحيى فكلهم يقول كذاب ! أو نحو هذا. 391 - إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي [ روى عن سعيد بن المسيب روى عنه شعبة سمعت أبي يقول ذلك - 1 ]. 392 - [ إبراهيم بن محمد القرشي - 1 ] روى عنه زياد بن أبي مسلم سمعت أبي يقول ذلك. 393 - إبراهيم بن محمد أبو عبد الله البجلي (2) روى عن... روى عنه ابن أبي الاسود سمعت أبي وابا زرعة يقولان (137 ك) ذلك. 394 - إبراهيم بن محمد الثقفي روى عن يونس بن عبيد عن ابن مسعود وروى ابن وهب عن سعيد بن أبي ايوب عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن هشام بن أبي هشام عن امه (3) عن عائشة سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. سمعت أبي يقول [ هو - 1 ] مجهول. 395 - إبراهيم بن محمد بن فراس (4) الصنعاني روى عن وهب بن منبه روى إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف (5) الصنعاني عنه. 396 - إبراهيم بن محمد بن زياد الالهاني حمصي روى عن أبيه روى عنه أبو حيوة شريح بن يزيد المقري ومحمد بن سليمان (6) بن أبي داود الحراني سمعت أبي يقول ذلك.
(1) من م (2) كذا وقع في الاصلين والصواب في هذا الرجل (النخلى) كما في تاريخ البخاري وكذلك ضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص 76 وغيره (3) مثله في تاريخ البخاري ووقع في م (ابيه) (4) ك (فارس) وراجع ما تقدم في باب الفاء (إبراهيم بن فراس....) والتعليق عليها (5) م (يونس) خطأ (6) ك (سلمان) خطأ وتأتى ترجمة محمد في بابه وهو مشهور. (*)
[ 128 ]
397 - إبراهيم بن محمد روى عن ايوب بن النجار اليمامي (1) سمعت (89 م) أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 398 - (2) [ إبراهيم بن محمد أبو إسحاق المقدسي صديق أبي حفص التنيسي روى عن محمد بن مالك خادم البراء بن عازب روى عنه محمد بن عوف الحمصي سالت أبي عنه فقال كان يسكن بيت المقدس ضعيف الحديث مجهول ]. 399 - إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق روى عن أبيه روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي (3) يعد في المدينيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 400 - إبراهيم بن محمد بن ميمون الكوفي روى عن علي بن عابس روى عنه أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة. 401 - إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مديني مولى لبني عامر ابن لؤي روى عنه ابن المبارك واسد بن موسى سمعت أبي يقول ذلك. 402 - إبراهيم بن محمد أبو (4) إسحاق الفزاري كان يكون بالشام روى عن مغيرة والاعمش والشيباني روى عنه مروان بن معاوية ونسبه إلى جده فقال حدثنا إبراهيم بن أبي حصن (5) ومعاوية بن عمرو وعمرو ابن محمد الناقد والحسن بن الربيع وعبد الرحيم بن مطرف سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد [ القطان - 6 ] ثنا إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير قال سمعت سفيان بن عيينة يقول كان أبو إسحاق الفزاري اماما.
(1) ك (اليماني) خطأ تأتى ترجمة ايوب في بابه وهو مشهور (2) هذه الترجمة مزيدة من م (3) ك (الحرا ؟ ى) خطأ تأتى ترجمة ابراهيم بن المنذر في هذا الباب وهو مشهور (4) ك (بن) خطأ (5) مثله في تاريخ البخاري وكذلك تقدم رقم (276) ووقع في م (حصين) (6) من م (*)
[ 129 ]
حدثنا عبد الرحمن نا ابي نا ابن الطباع عن عبد الرحمن بن مهدي قال وددت ان كل شئ سمعت من حديث مغيرة كان من حديث أبي إسحاق الفزاري - يعني عن مغيرة. سمعت أبي يقول: أبو إسحاق الفزاري ثقة مأمون (1) امام. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلى قال نا عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت ليحيى بن معين: أبو إسحاق الفزاري ؟ فقال ثقة ثقة. 403 - (2) [ إبراهيم بن محمد بن الدهقان أبو إسحاق البغدادي روى عن أبي نعيم الفضل بن دكين سمعت منه مع أبي. 404 - إبراهيم بن محمد بن سلام البيكندي السلمي أبو إسحاق نزيل بخارا روى عن أبيه عن عيسى بن موسى التيمي البخاري عن أبي حمزة السكري عن رقبة نسخة روى عنه أبو الهيثم خالد بن أحمد البخاري - 3 ]. 405 - إبراهيم بن محمد بن مالك بن زبيد الهمداني الخيواني عم هارون ابن إسحاق روى عن زياد بن علاقة والسدي وعبد الملك بن سلع وابيه محمد بن مالك وخالد بن علقمة وابن أبي ليلى وعلي بن الاقمر وعدي ابن ثابت روى عنه محمد بن عبد الله بن (90 م) نمير وأبو سعيد الاشج وهارون بن إسحاق الهمداني، سألت أبي عنه فقال لا بأس به. 406 - إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص روى عن أبيه روى عنه يونس بن أبي إسحاق والمسعودي وعيسى بن عبد الرحمن السلمي سمعت أبي يقول ذلك. 407 - إبراهيم بن محمد بن (4) العباس الشافعي (5) مكي روى عن
(1) م (الثقة المأمون) (2) هذه الترجمة والتى تليها ليست في م (3) من ك (4) ك (ابى) خطأ (5) بهامش م (ابن عم الامام محمد بن ادريس بن العباس، روى عن ابراهيم أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلى وابو الحسين مسلم بن = (*)
[ 130 ]
الحارث بن عمير (1) والمنكدر بن محمد [ ابن المنكدر - 2 ] وعبد الله بن رجاء سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك ورويا عنه، قال سئل أبي عنه فقال: صدوق. حدثنا عبد الرحمن انا حرب بن إسماعيل [ الكرماني - 3 ] فيما كتب إلى قال سمعت أحمد [ يعني - 3 ] ابن حنبل يحسن الثناء على إبراهيم بن محمد الشافعي. 408 - إبراهيم بن محمد بن خازم ابن أبي معاوية (4) الضرير روى عن أبيه وأبي بكر بن عياش ويحيى بن عيسى الرملي سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال وسئل أبو زرعة عنه (5) فقال لا بأس به [ صدوق صاحب سنة - 2 ]. قال أبو محمد وروى عنه علي بن الحسين بن الجنيد. 409 - إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند السامي روى عن جعفر بن سليمان وأبي معشر [ البراء - 3 ] ومعتمر بن سليمان سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، وسئل ابي عن إبراهيم بن عرعرة فقال: صدوق [ قال أبو محمد كتب أبي وأبو زرعة عنه ورويا عنه - 3 ]. 410 - إبراهيم بن محمد بن الحسين (6) البخاري [ روى عنه أبيه عن عيسى ابن موسى التيمي ثم البخاري - 2 ] عن أبي حمزة السكري عن رقبة نسخة روى عنه خالد بن أحمد أبو الهيثم البخاري.
= الحجاج وغيرهما. قال أبو محمد الرشاطى النسابة رحمه الله ولم ار من ينسب إلى شافع غير الامام ابى عبد الله وابن عمه ابى إسحاق بن محمد، وغيرهما فانما ينسب إلى الشافعي نسبة مذهب لا نسبة نسب) (1) مثله في تهذيب المزى ولفظه (عن ابى عمير الحارث بن عمير) ووقع في م (عبيد) (2) من ك (3) من م (4) م (... خازم أبو معاوية) (5) (عن إبراهيم بن ابى معاوية الضرير) (6) م (الحسن). (*)
[ 131 ]
411 - إبراهيم بن محمد المدني روى عن الزهري روى عنه الحسن بن عرفة (1) سألت أبي عنه فقال لا اعرفة والحديث الذي رواه عن الزهري خطأ. 412 - إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي نزيل بيت المقدس روى عن ضمرة وايوب بن سويد ورواد بن الجراح ومؤمل بن إسماعيل وإبراهيم بن اعين سمع منه أبي ببيت المقدس وروى عنه وسئل عنه فقال: صدوق. 413 - إبراهيم بن محمد التيمي أبو إسحاق قاضي البصرة روى عن يحيى ابن سعيد القطان وصفوان بن عيسى ومؤمل بن إسماعيل سمع منه أبي بمكة، وحدثنا عنه محمد بن الحارث المخزومي المدني. 414 - إبراهيم بن محمد النصراباذي الرازي العابد جار سهل بن زنجلة روى عن عبد العزيز الدراوردي (138 ك) وابن ابى فديك [ وانس بن عياض - 2 ] واسباط بن محمد وأبي معاوية سمعت منه أبي وروى عنه، سئل أبي عنه فقال: شيخ. 415 - إبراهيم بن محمد الانصاري من ولد عبد الرحمن بن إسحاق وهو من ولد عمرو (3) بن محصن البدري روى عن أبي جميل بلال بن مروان، ومحمد بن سعيد اللحام (4) سمع منه أبي بالبصرة ايام [ أبي - 5 ] الوليد وسليمان بن حرب. 416 - إبراهيم بن محمد من مافنة (6) روى عن.... (91 م) روى عنه أبو زرعة [ وقال أبو زرعة - 5 ] حدثنا إبراهيم بن محمد بن مافنة (6) وكان ثقة. 417 - إبراهيم بن مسلم الهجري أبو إسحاق روى عن ابن أبي اوفى وأبي
(1) هكذا يعلم من لسان الميزان (1 / 108) ووقع في ك (عوف) وفى م (عروة) (2) من ك (3) م (عمر) خطأ (4) ك (النحام) (5) من م (6) م (ماكينة) (*)
[ 132 ]
الاحوص روى عنه الثوري وشعبة وزهير بن معاوية وابن عيينة، يعد في الكوفيين سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان [ يعني - 1 ] ابن عيينة يقول كان إبرهيم الهجري يسوق الحديث سياقة جيدة على ما فيه. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا محمد بن المثنى قال [ ما - 1 ] سمعت يحيى يحدث عن إبراهيم الهجري، وكان عبد الرحمن يحدث [ عن سفيان - 2 ] عنه. [ قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال: إبراهيم الهجري ليس بشئ - 1 ]. سمعت أبي يقول إبراهيم الهجري ليس بقوي لين الحديث. 418 - إبراهيم بن مسلم روى عن وهب بن منبه روى عنه عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، سمعت أبي يقول ذلك. 419 - إبراهيم بن مسلم الفهري روى عن [ أبي - 3 ] علقمة مولى بني هاشم (4) روى عنه بكر بن عمرو المعافري (92 م) سمعت أبي يقول ذلك، قال وسمعت ابا زرعة يقول ذلك وقال: يعد في المصريين. 420 - إبراهيم بن مسلم بن أبي حرة روى عن ابن عباس روى عنه عطاف سمعت أبي يقول ذلك. 421 - إبراهيم بن مهاجر [ البجلي - 1 ] روى عن طارق بن شهاب وقيس بن أبي حازم وعبد الرحمن بن يزيد (5) ومجاهد والنخعي روى عنه الثوري وشعبة ومسعر وشريك، سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن ثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي
(1) من م (2) من ك (3) من م ومثله في تاريخ البخاري وتأتى ترجمة ابى علقمة في الكنى (4) م (هشام) خطأ (5) زاد في ك (بن جابر) كذا وفى تهذيب المزى (عبد الرحمن بن يزيد النخعي) وهو الظاهر وهو عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي، وفى ترجمته من التهذيب ذكر ابراهيم بن مهاجر في الرواة عنه. (*)
[ 133 ]
قال قال عبد الرحمن قال سفيان: كان إبراهيم بن مهاجر لا بأس به. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال أبي قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن - وذكر إبراهيم ابن مهاجر فقال -: ضعيف، وغضب عبد الرحمن وكره ما قال. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال علي بن المديني قال يحيى - يعني القطان - لم يكن إبراهيم بن مهاجر بالقوي. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت أبي عن إبراهيم بن مهاجر فقال ليس به بأس. حدثنا عبد الرحمن قال قرى على العباس بن محمد الدوري قال وسألت (1) يحيى بن معين عنه فقال: ضعيف الحديث. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول إبراهيم بن مهاجر ليس بقوي هو وحصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض، محلهم عندنا محل الصدق، يكتب حديثهم ولا يحتج بحديثهم قلت لابي ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال كانوا قوما لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في احاديثهم اضطرابا ما شئت. 422 - إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المديني روى عن صفوان بن سليم وعمر بن حفص بن ذكوان روى عنه معن بن عيسى وإبراهيم بن المنذر الحزامي سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول إبراهيم بن مهاجر بن مسمار ليس به بأس، سمعت أبي يقول هو منكر الحديث وليس بالمتروك، قال وسئل مرة اخرى فقال: شيخ مديني. 423 - إبراهيم (93 م) بن ميسرة الطائفي روى عن انس بن مالك
(1) م (وسئل). (*)
[ 134 ]
- وطاوس روى عنه ايوب وابن جريج والثوري وروح بن القاسم وابن عيينة، سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي يعني ابن المديني - قال قلت لسفيان اين كان حفظ إبراهيم بن ميسرة عن طاوس من حفظ ابن طاوس ؟ قال لو شئت قلت لك اني اقدم إبراهيم عليه في الحفظ فعلت. حدثنا عبد الرحمن انا ابن أبي خيثمة فيما كتب الي نا حامد بن يحيى البلخي نا سفيان بن عيينة قال حدثنا إبراهيم بن ميسرة وكان من اصدق الناس واوثقهم. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال أبي كان إبراهيم بن ميسرة طائفيا سكن مكة، ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: إبراهيم بن ميسرة ثقة، سمعت أبي يقول: إبراهيم بن ميسرة صالح. حدثنا عبد الرحمن (1) انا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلى نا عثمان ابن سعيد الدارمي قال قلت ليحيى بن معين: إبرهيم بن ميسرة عن طاوس احب اليك أو ابن طاوس ؟ قال كلاهما. قال أبو محمد (2) يعني انهما نظيران في الرواية عن طاوس. 424 - إبراهيم بن ميمون روى عن أبي الاحوص روى عنه شعبة وأبو خالد الدالاني سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال: [ هو ] شيخ. 425 - إبراهيم بن ميمون (139 ك) الصائغ أبو إسحاق المروزي روى عن عطاء ونافع وعبد الله بن عبيد بن عمير روى عنه داود بن أبي الفرات
(1) اشار في م على هذه الحكاية اشارة في اولها وكتب على آخرها (إلى) (2) م (قال ح). (*)
[ 135 ]
وعيسى بن [ عبيد - 1 ] وأبو حمزة السكري وعون بن معمر وعبد الله بن سعد الدشتكي وحسان بن إبراهيم، سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا علي بن أبي طاهر القزويني فيما كتب إلى قال انا الاثرم قال قلت لابي عبد الله [ يعني - 1 ] أحمد بن حنبل: إبراهيم الصائغ كيف هو ؟ قال ما اقرب حديثه. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: إبراهيم الصائغ ثقة، سمعت أبي يقول: إبراهيم بن ميمون الصائغ هو مروزي يكتب حديثه ولا يحتج به. قال وسئل أبو زرعة عن إبراهيم الصائغ فقال لا بأس به. 426 - إبراهيم بن ميمون أبو إسحاق (94 م) الخياط ويعرف بالنحاس مولى آل سمرة بن جندب روى عن أبيه وعروة بن فائد روى عنه ابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وإسماعيل بن زكرياء ووكيع ومعاوية ابن هاشم وابن المبارك سمعت أبي يقول ذلك [ ذكره ابى عن إسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين يقول إبراهيم بن ميمون الذي روى عن سعيد (2) بن سمرة ثقة - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن إبراهيم بن ميمون النحاس فقال: محله الصدق. 427 - إبراهيم بن ميمون مولى بنى عدي بن كعب روى عن عمر بن عبدالعز ؟ ز روى عنه مغيرة بن مقسم الضبي، سمعت أبي يقول ذلك. 428 - إبراهيم بن ميمون الصنعاني روى عن ابن طاوس روى عنه يحيى بن سليم الطائفي وعبد الرزاق سمعت أبي وابا زرعة يقو ؟ ن ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال
(1) من م (2) هكذا في تاريخ البخاري والتهذيب وغيرهما، وفى باب سعد ذكر البخاري وغيره ترجمة سعد بن سمرة وفى ترجمته رواية ابراهيم هذا عنه. (*)
[ 136 ]
سمعت يحيى بن معين يقول روى عبد الرزاق عن رجل يقال له إبراهيم ابن ميمون وهو ثقة. 429 - إبراهيم بن ميمون أبو المنهال الثقفي روى عن الحسن روى عنه موسى بن إسماعيل سمعت أبي يقول ذلك. 430 - إبراهيم بن المغيرة روى عن القاسم بن محمد روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري وهو جليس لهم سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو مجهول. 431 - إبراهيم بن المغيرة بن سعيد النوفلي حجازي روى عن عامر بن عبد الله ابن الزبير روى عنه إبراهيم بن طهمان ومعن بن عيسى غير أن إبراهيم ابن طهمان قال إبراهيم بن أبي المغيرة سمعت أبي يقول ذلك، قال وسألته عنه فقال: مجهول. 432 - [ إبراهيم بن المغيرة - 1 ] ختن علي بن الحسين بن واقد روى عن عبد الله بن المبارك روى عنه [ المطهر صاحب - 2 ] علي بن الحسين وابن واقد. 433 - إبراهيم بن موسى بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة روى عن أبيه روى عنه عكرمة بن خالد (3) سمعت أبي يقول ذلك. 434 - إبراهيم بن موسى بن الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد ابن معاذ الانصاري روى عن معن بن عيسى سمع منه أبي بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. 435 - إبراهيم بن موسى الزيات (4) الموصلي روى عن يحيى بن أبي سالم الموصلي (95 م) روى عنه إسحاق بن عبد الواحد الموصلي وإبراهيم ابن موسى الرازي سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال أبو محمد روى
(1) سقط من م وثبتت العبارة الآتية على هامشها (2) من م (3) كذا وراجع تاريخ البخاري (1 / 1 / 327) (4) يأتي مثله باتفاق في الاصلين في ترجمة إسحاق بن عبد الواحد ووقع هنا في م (بن باب). (*)
[ 137 ]
عن المغيرة بن زياد. 436 - إبراهيم بن موسى الرازي ويعرف بالفراء روى عن أبي الاحوص وعبد الوارث ويزيد بن زريع وخالد الواسطي وابن أبي زائدة وعيسى ابن يونس سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، وزاد أبو زرعة في نسبه: ابن يزيد بن زاذان التميمي. سمعت ابا زرعة يقول: إبراهيم بن موسى اتقن من أبي بكر بن أبي شيبة وأصح حديثا منه لا يحدث الا من كتابه لا اعلم اني كتبت عنه خمسين حديثا من حفظه، وهو اتقن واحفظ من صفوان بن صالح. سمعت أبي يقول: إبراهيم بن موسى من الثقات وهو اتقن من أبي جعفر الجمال. 437 - إبراهيم بن موسى النجار الذي كان يسكن طرسوس روى عن يحيى بن سعيد القطان وحماد بن خالد الخياط روى عنه محمد بن عوف الحمصي وإسحاق بن سيار النصيبي، سألت أبي عنه فقال هذا (1) شيخ كان يكون بطرسوس. 438 - إبراهيم بن مرزوق البصري روى عن أبيه وموسى بن انس روى عنه سعيد بن عون ومحمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي وابن أبي الاسود سمعت أبي يقول ذلك، قال وسألته عنه فقال: شيخ يكتب حديثه. 439 - إبراهيم بن مرزوق البصري أبو إسحاق نزيل مصر روى عن أبي عامر العقدي وعبد الصمد بن عبد الوارث ووهب بن جرير وعمر ابن حبيب وعبد الله بن خلف الطفاوي، كتبت عنه وهو ثقة صدوق. 440 - إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة روى عن أبيه روى عنه ابنه محمد سمعت أبي يقول ذلك. 441 - (2) إبراهيم بن مرة روى عن الزهري وعطاء (96 م) روى عنه ابن عجلان والاوزاعي وصدقة بن عبد الله السمين سمعت أبي
(1) م (هو) (2) هذه الترجمة موخرة في م بعد التى تليها. (*)
[ 138 ]
يقول ذلك. 442 - إبراهيم بن مسلمة [ القعنبي - 1 ] اخو عبد الله وإسماعيل ابني مسلمة بن قعنب روى عن شعبة روى عنه اخوه إسماعيل بن مسلمة ابن قعنب. وكانوا اخوة ثلاثة عبد الله وإسماعيل وإبراهيم بنو مسلمة ابن قعنب. 443 - إبراهيم بن المختار الرازي من اهل الخوار روى عن شعبة والثوري وابن جريج وابن (140 ك) إسحاق وعنبسة بن الازهر روى عنه فروة بن أبي المغراء ومحمد بن سعيد (2) ابن الاصبهاني سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عنه هشام بن عبيدالله الرازي وسعيد بن محمد الجرمي ومحمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي وعمرو بن رافع. سألت أبي عنه فقال هو صالح الحديث وهو احب إلى من سلمة ابن الفضل وعلي بن مجاهد. 444 - إبراهيم بن مسعدة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، روى عنه محمد بن مسلم الطائفي سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك وسمعت أبي يقول: هو مجهول. 445 - إبراهيم بن منيع روى عن ابن سيرين روى عنه ضمرة بن ربيعة سمعت أبي يقول ذلك. 446 - إبراهيم بن مرثد (3) أخ لابي صادق روى عن أبي صادق روى عنه وكيع ومروان بن معاويه سمعت أبي يقول ذلك. 447 - إبراهيم بن مهدي المصيصي بغدادي الاصل سكن المصيصة روى عن إبراهيم بن سعد وصالح بن عمر وعلي بن مسهر سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال أبو محمد روى عنه الحسن بن محمد بن الصباح
(1) من م (2) مثله في التهذيب وتأتى ترجمة محمد في بابه ووقع في ك (ومحسن سعيد) كذا (3) مثله في تاريخ البخاري وغيره ووقع في ك (مرثم). (*)
[ 139 ]
وأبي، سمعت أبي يقول حدثنا إبراهيم بن مهدي وكان ثقة قال حدثنا أبو المليح الرقي. 448 - إبراهيم بن معاوية الحذاء بصري روى عن هشام بن يوسف روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد. 449 - إبراهيم بن المثنى روى عن الاوزاعي روى عنه عيسى بن أبي فاطمة. (1) 450 - إبراهيم بن المنذر الحزامي المديني من ولد خالد بن حزام روى عن سفيان (2) بن حمزة [ ومحمد بن طلحة التيمي - 3 ] وأبي ضمرة وعبد الله بن موسى [ التيمي - 4 ] سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، سئل أبي عنه فقال: صدوق. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن إسحاق [ الهروي - 3 ] فيما كتب إلى قال انا عثمان بن سعيد (97 م) [ الدارمي - 3 ] قال رأيت يحيى بن معين يكتب عن إبراهيم بن المنذر الحزامي احاديث ابن وهب ظننتها المغازى. 451 - إبراهيم بن مصعب الرازي روى عن سلمة بن الفضل كتاب المغازي. حدثنا عبد الرحمن نا الحسين بن الحسن قال سمعت يحيى بن معين يقول ببغداد رجل من اهل الري يقال له إبراهيم بن مصعب يحدث بكتاب سلمة عن محمد بن إسحاق وهو صدوق ارى ان يكتبوها عنه. 452 - إبراهيم بن مكتوم البصري روى عن وهب بن جرير وعمر ابن يونس روى عنه موسى بن إسحاق الانصاري.
(1) ترتيب بقية تراجم هذا الباب في م كما يأتي (452، 450، 451، 454، 456، 453، 455، 457 (2) مثله في تهذيب المزى ووقع في م (سعيد) (3) من م (4) من ك. (*)
[ 140 ]
453 - إبراهيم بن مسعود [ بن أبي سندول الهمذاني روى عن يونس ابن بكير وعبد الله بن نمير واسباط بن محمد، كتبت عنه وهو صدوق - 1 ] 454 - [ إبراهيم بن مروان بن محمد - 1 ] الطاطري الدمشقي روى عن أبيه سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال أبو زرعة ادركناه، وسمعت أبي يقول كتبت عنه وكان صدوقا. 455 - إبراهيم بن المستمر العروقي أبو إسحاق بصري روى عن يحيى بن راشد وبدل بن المحبر وأبي همام الصلت بن محمد سمع منه أبي رحمه الله. 456 - إبراهيم بن أبي ميمونة روى عن ام ايمن وعن أبي صالح ذكوان روى عنه يونس بن الحارث الطائفي، سمعت أبي يقول ذلك. 457 - إبراهيم بن مالك البزاز البغدادي روى عن روح بن عبادة وأبي اسامة ومحمد بن عبيد وزيد بن حباب وجعفر بن عون ومحاضر وشبابة ويزيد بن هارون وأبي داود الحفري (2). سمعت منه مع عبد الله بن أحمد بن حنبل [ وهو صدوق وكان من الصالحين وكان يغرس النخيل الصغار فإذا غرس نخلة لم يبرح حتى يختم القرآن وكان يحمل النخيل من السند - 3 ]. باب النون 458 - إبراهيم بن نافع المكي روى عن عطاء روى عنه يحيى بن أبي بكير وعبد الصمد بن حسان وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل ثنا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول كان إبراهيم بن نافع اوثق شيخ بمكة. نا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال قلت لاحمد بن حنبل إبراهيم بن نافع ؟ [ قال هو ثقة. ذكره أبي عن إسحاق
(1) سقط من ك (2) مثله في تاريخ بغداد ووقع في ك (المقرى) (3) من هامش م عن نسخة. (*)
[ 141 ]
الكوسج عن يحيى بن معين انه قال: إبراهيم بن نافع - 1 ] المكي ثقة. 459 - إبراهيم بن نافع الجلاب البصري الناجي من بني ناجية أبو إسحاق روى عن مبارك بن فضالة وعمر بن موسى الوجيهي، كتب عنه أبي (2) سمعت أبي يقول ذلك (98 م) وسألته عنه فقال لا بأس به كان حدث باحاديث عن عمر بن موسى الوجيهي بواطيل وعمر متروك الحديث، قال أبو محمد روى إبراهيم بن نافع عن روح بن مسافر وابن المبارك. 460 - إبراهيم بن نافع الاموي روى عن فرج بن فضالة روى عنه يحيى بن عبدك القزويني، سألت أبي عنه فقال لا اعرفه والحديث الذي رواه باطل. 461 - (3) إبراهيم بن أبي الليث واسم أبي الليث نصر روى عن الاشجعي روى عنه أبي. حدثنا عبد الرحمن قال وسئل أبى عنه فقال كان أحمد بن حنبل يجمل القول فيه وكان يحيى بن معين يحمل عليه وعبيد الله القواريري احب الي منه. 462 - إبراهيم بن نشيط الوعلاني مصري روى عن كعب بن علقمة وبكير بن عبد الله وابن أبي حسين روى عنه الليث بن سعد وابن المبارك وابن وهب سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت أبي يقول إبراهيم بن نشيط ثقة ثقة روى عنه ابن المبارك، سمعت أبي وسئل عن إبراهيم (141 ك) بن نشيط فقال من الثقات، قال وسئل أبو زرعة عن إبراهيم بن نشيط الوعلاني فقال مصري ثقة. 463 - إبراهيم بن نصر السورياني (4) النيسابوري روى عن مروان الفزاري
(1) من م (2) مثله في التهذيب عن هذا الكتاب ووقع في ك (كتبت عنه وابى (3) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها (4) هكذا في ك وهكذا ضبطه السمعاني في الانساب ووقع في م (السوريارى) (*)
[ 142 ]
والوليد بن القاسم وعمرو العنقزي وعبد الصمد بن عبد الوارث روى عنه أبو زرعة. 464 - إبراهيم بن نوح الموصلي العابد روى عن فتح الموصلي الزاهد روى عنه أحمد بن أبي الحواري. 365 - إبراهيم بن ناشرة اليمامي وهو إبراهيم بن أبي حنيفة (1) روى عن مكحول روى عنه ايوب [ بن - 2 ] النجار. باب الواو 466 - إبراهيم بن الوليد بن سلمة الازدي (3) الطبراني روى عن علي ابن عياش وعن ابيه وروح بن عبادة ويزيد بن هارون روى عنه أبي وأبو زرعة سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك بعض الكلام من احدهما وبعض من الآخر، قال وسمعت أبي يقول إبراهيم بن الوليد صدوق وكان قدم الري وكان مؤدبا للمأمون. باب الهاء 467 - (4) إبراهيم بن هارون بن المغيرة روى عن أبيه روى عنه أبي وعلي بن الحسين بن الجنيد وحماد بن عمرو النصيبي. 468 - (99 م) إبراهيم بن هارون أبو إسحاق الصنعاني اليماني روى عن وهب بن منبه قوله وعن طاوس ومحمد بن أبي إسماعيل روى عنه رباح بن زيد اليماني وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك ويقول انه ثقة. قال أبو محمد روى عنه زيد بن أبي الزرقاء الموصلي. 469 - إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني (5) الدمشقي روى
(1) راجع الترجمة التى تقدمت اول باب القاف (2) من م (3) م (الاردني) (4) تأخرت في م هذه الترجمة بعد التى تليها (5) بهامش م (إبراهيم بن هشام هذا يضع الحديث). (*)
[ 143 ]
عن أبيه وعن سعيد بن عبد العزيز وعبد الله (1) بن عياض الاسكندراني سمعت أبي يقول [ ذلك، قال و - 2 ] قلت لابي زرعة لا تحدث (3) عن إبراهيم بن هشام بن يحيى فاني (4) ذهبت إلى قريته واخرج إلى كتابا زعم انه سمعه من سعيد بن عبد العزيز فنظرت فيه فإذا فيه احاديث ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة وعن ابن شوذب وعن يحيى بن أبي عمرو السيباني (5) فنظرت إلى حديث فاستحسنته من حديث ليث بن سعد عن عقيل فقلت له أذكر هذا فقال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ليث ابن سعد عن عقيل - بالكسر -. ورأيت في كتابه أحاديث عن سويد ابن عبد العزيز عن مغيرة وحصين قد اقلبها على سعيد بن عبد العزيز [ فقلت له هذه أحاديث سويد بن عبد العزيز فقال نا سعيد بن عبد العزيز عن سويد - 2 ] واظنه لم يطلب العلم وهو كذاب. حدثنا عبد الرحمن قال ذكرت لعلي بن الحسين بن الجنيد بعض هذا الكلام عن أبي فقال صدق أبو حاتم، ينبغي أن لا يحدث عنه. 470 - إبراهيم بن هراسة الكوفي أبو إسحاق الشيباني الاعور روى عن الثوري ومغيرة بن زياد وجبلة بن سليمان روى عنه علي بن هاشم بن مرزوق وإسحاق بن موسى الانصاري سمعت أبي يقول ذلك وسمعت أبا زرعة يقول إبراهيم بن هراسة [ شيخ كوفي وليس بقوي سمعت أبي يقول (100 م) إبراهيم بن هراسة - 2 ] ضعيف متروك الحديث. 471 - إبراهيم بن هدبة أبو هدبة روى عن انس [ بن مالك - 2 ]. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أحمد بن سنان يقول سمعت محمد
(1) م (عبيدالله) وبهامشها (عبد الله) (2) من م (3) هكذا في الاصلين ووقع في الميزان واللسان (واما ابن ابى حاتم فقال قلت لابي لم لا تحدث) (4) ك (قال) وفى الميزان واللسان (فقال) (5) هكذا ضبطه اصحاب المشتبه وغيرهم ووقع في ك (الشيباني). (*)
[ 144 ]
ابن بلال الكندي رواية عمران القطان وذكر أبا هدبة الذي يروي عن أنس فقال كان [ هذا - 1 ] عدوالله يحفل الغنم ههنا عندنا [ يعني - 2 ] بواسط - لانكاره عليه. سألت أبي عن أبي هدبة فقال: كذاب. 472 - إبراهيم بن هانئ النيسابوري أبو إسحاق نزيل بغداد روى عن المقري ومحمد بن كثير المصيصي وأبي غسان وعبيد الله بن موسى وأبي عاصم النبيل وأبي نعيم وعفان وسعيد بن عفير وحجاج بن نصير، سمعت منه ببغداد في الرحلة الثانية وهو ثقة صدوق. باب الياء 473 - إبراهيم بن يزيد بن عمرو أبوعمران النخعي (3) رأى عائشة وأدرك أنس بن مالك روى عنه منصور والاعمش ومغيرة وحماد سمعت أبي يقول [ ذلك - 2 ]. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي يعني ابن المديني سمعت جريرا ذكر عن إسماعيل بن أبي خالد قال كان الشعبي وأبو الضحى وإبراهيم وأصحابنا يجتمعون في المسجد فيتذاكرون الحديث فإذا جاءهم شئ ليس فيه رواية رموا أبصارهم إلى إبراهيم حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج نا ابن فضيل عن عبد الملك ابن ابى سليمان قال كان الكوفيون يستفتون سعيد بن جبير فقال (4) أتستفتونني وعندكم إبراهيم ؟. حدثنا عبد الرحمن ثنا أبي نا ابن الاصبهاني نا أبو بكر بن عياش عن عاصم قال كان الرجل يأتي أبا وائل يستفتيه فيقول أذهب إلى إبراهيم فسله ثم اخبرني بما قال لك.
(1) من ك (2) من م (3) بهامش م (ابراهيم بن يزيد بن الاسود بن عمرو بن ربيعة ابن حارثة بن سعد الفقيه وكان اعور وهو ابراهيم النخى قاله ابن الكلبى رحمه الله) (4) م (فيقول). (*)
[ 145 ]
حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا ابن الاصبهاني أنا شريك عن الاعمش قال ما سألت إبراهيم عن شئ قط الا وجدت عنده [ منه - 1 ] اصلا. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني كان إبراهيم عندي من اعلم الناس باصحاب عبد الله وابطنهم (2) به. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبا زرعة يقول إبراهيم النخعي علم من اعلام أهل الاسلام وفقيه من فقهائهم. 474 - إبراهيم بن يزيد بن شريك (101 م) التيمي أبو أسماء (142 ك) روى عن أبيه روى عنه الحكم بن عتيبة والاعمش والعوام بن حوشب سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال إبراهيم التيمي ثقة وسئل أبو زرعة عن إبراهيم التيمي فقال كوفي ثقة مرجئ [ مرضي - 1 ]. قال وسئل أبي عن إبراهيم التيمي فقال صالح الحديث. (3) 475 - إبراهيم بن يزيد الدمشقي روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه الاوزاعي سمعت أبي يقول ذلك. قال وسمعت أبا زرعة يقول: هو شيخ. 476 - ابراهيم بن يزيد بن مرادنبه القرشي كوفي سمع رقبه بن مصقلة (4) روى عنه محمد بن المثنى وسهل بن عثمان والاشج وأبو كريب ويحيى ابن سليمان الجعفي سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به. 477 - إبراهيم بن يزيد بن قديد (5) وكان يسكن الثغر روى عن
(1) من م (2) م (وافطنهم) (3) ترتيب بقية تراجم هذا الباب في م كما يأتي (478، 477، 475، 476، 479، إلى 481، 486، 482، 484، 485، 487، 488، 483، 489، 491، 490) (4) ك (مسعاة) خطأ (5) م (فريد) خطأ. (*)
[ 146 ]
الاوزاعي روى عنه سعد (1) بن عبد الحميد بن جعفر. 478 - إبراهيم بن يونس روى عن سهم بن دريك الاعرابي روى عنه عثمان بن طالوت (2). 479 - ابراهيم بن يزيد أبو إسحاق الكوفي روى عن أبي نصير روى عنه سعيد بن يحيى وعثام بن علي سمعت أبي يقول ذلك. 480 - إبراهيم بن يزيد أبو إسماعيل الخوزي روى عن عطاء وعمرو بن دينار ومحمد بن عباد بن جعفر والوليد (3) بن أبي مغيث روى عنه الثوري ووكيع وإسحاق بن سليمان سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عنه يحيى بن اليمان وزيد بن الحباب. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي: إبراهيم الخوزي متروك الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد الدوري - 4 ] قال قلت ليحيى بن معين إبراهيم الخوزي هو خوزي قال لا ولكنه مكي وكان ينزل شعب الخوز. حدثنا عبد الرحمن قال قرى على العباس بن محمد الدوري عن يحيى ابن معين انه قال إبراهيم بن يزيد الخوزي [ المكي - 5 ] ليس بثقة وليس بشئ. حدثنا عبد الرحمن أنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ المروزي فيما كتب الي قال سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول سألت عبد الله بن المبارك عن حديث إبراهيم الخوزي (102 م) فأبى ان يحدثني به وقال له عبد العزيز (6) بن أبي رزمة حدثه يا أبا عبد الرحمن فقال تأمرني ان اعود
(1) م (سعيد) خطأ (2) راد في م (روى عنه سعيد بن عبد الحميد بن جعفر) وكأنها طائشة من الترجمة السابقة (3) ك (عباد بن جعفر بن الوليد) خطأ (4) من ك (5) من م (6) ك (عبد الرحمن) خطأ. (*)
[ 147 ]
في ذنب قد تبت منه. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين نا محمد بن المثنى قال كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن سفيان عن إبراهيم الخوزي. حدثنا عبد الرحمن سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول سمعت ابن نمير يقول (1) إبراهيم الخوزي كان الناس يتقون (2) حديثه. سمعت أبي يقول إبراهيم بن يزيد الخوزي ضعيف الحديث منكر الحديث. قال وسألت أبا زرعة عن إبراهيم الخوزي فقال منكر الحديث سكن مكة وهو ضعيف الحديث. 481 - إبراهيم بن يزيد المرادي (3) وهو مغربي (4) أبو خزيمة صاحب ربيعة الرأي سكن مصر روى عنه معاوية بن صالح سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين انه قال أبو خزيمة ثقة. 482 - إبراهيم بن يحيى بن محمد (5) بن هانئ الشجري (6) روى عن أبيه. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، وزاد أبو زرعة أنه يعد في المدينيين، وسمعت أبي يقول هو ضعيف الحديث. 483 - إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب [ روى عن.... - 7 ] روى عنه سفيان بن عيينة. 484 - إبراهيم بن يحنس روى عن أبي الدرداء روى عنه يعلي بن عطاء سمعت أبي يقول ذلك. 485 - إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت الانصاري روى عن أبي بكر ابن معمر بن عبد الله وام سعد جدته سمعت أبي يقول ذلك.
(1) ك (يقول أبو نصر يقول) كذا (2) ك (يتوقون) (3) راجع لسان الميزان (1 / 126) (4) ك (مغرى) (5) زاد في التهذيب (بن عباد) (6) هكذا ضبطه عبدالغنى في مشتبه النسبة: ص 39 وغيره ولم ينقط في الاصلين (7) من م (*)
[ 148 ]
486 - إبراهيم بن يزيد المصيصي روى عن عبد الله بن المبارك روى عنه عبدة ابن سليمان المروزي. 487 - إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي كوفي روى عن أبيه روى عنه إسحاق بن منصور ومالك بن إسماعيل وأبو كريب وعبد الله ابن سالم القزاز سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبي يقول: يكتب حديثه وهو حسن الحديث. 488 - إبراهيم بن يوسف البلخي الرأي [ روى عن علي بن عابس وأبي بكر بن عياش وعقبة بن خالد وحفص بن غياث وعبد السلام ابن حرب وأبي معاوية الضرير والمحاربي - 1 ] سمعت أبي يقول لا يشتغل به. 489 - إبراهيم بن يوسف الحضرمي [ الصيرفي - 2 ] الكوفي جار أبي نعيم روى عن عمران بن عيينة روى عنه أبي وموسى بن إسحاق: الانصاري. حدثنا عبد الرحمن قال سألت (103 م) موسى (3) عنه فقال ثقة (4). 490 - إبراهيم بن يعقوب [ بن إسحاق - 5 ] الجوزجاني [ وهو ابن يعقوب بن إسحاق السعدي - نزيل دمشق - 6 ] روى عن جعفر بن عون وعبد الصمد بن عبد الوارث وعبيد بن عقيل وشبابة وعبدان بن عثمان روى عنه أبي وأبو زرعة وكتب الي من دمشق بعد ما تحول إليها
(1) من ك وانظر التعليق على آخر الترجمة الآتية (2) من م (3) م (سألته مرتين) كذا - وفى التهذيب (وقال موسى بن اسحاق ثقة) (4) زاد في م وعلى ابن عابس...) العبارة سقطت منها في الترجمة السابقة الا انه وقع (والبخاري) بدل (المحاربي) فكأن هذه العبارة كانت ملحقة في هامش الاصل الذى نقلت عنه م فادرجها الناسخ في غير محلها (5) من ك (6) من م. (*)
[ 149 ]
ببعض حديثه. 491 - إبرهيم بن أبي حية (1) واسم أبي حية اليسع (143 ك) بن اشعث ويكنى بابي إسماعيل هو مكي روى عن هشام بن عروة وابن جريج روى عنه الحميدي ونعيم بن حماد وقتيبة سمعت أبي يقول ذلك، قال وسمعت أبي يقول هو منكر الحديث. حدثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي - 2 ] فيما كتب إلى قال انا (3) عثمان بن سعيد الدارمي قال سألت يحيى بن معين قلت إبراهيم بن أبي حية ؟ فقال شيخ ثقة [ كبير - 2 ]. باب تسمية إبراهيم الذين لا ينسبون 492 - إبراهيم مولى النبي صلى الله عليه وسلم هو أبو رافع واسم ابي رافع [ مولى النبي صلى الله عليه وسلم - 2 ] إبراهيم. حدثنا عبد الرحمن نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم اسمه إبراهيم قال لي ذاك ابنه معمر. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان أبو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم اسمه اسلم وكان عبدا قبطيا - قال وسمعت أبي يقول روى عنه ابناه الحسن وعبيد الله وعطاء بن يسار. 493 - إبراهيم مولى صخير بن أبي الجهم روى عن ابي وائل روى عنه مغيرة والعوام [ بن حوشب - 4 ] سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: إبراهيم مولى صخير ثقة. 494 - إبراهيم الغبري روى عن ابي المتوكل الناجي روى عنه هارون ابن موسى النحوي سمعت أبا زرعة ويقول ذلك ويقول يعد في البصريين.
(1) راجع رقم 260 (2) من م (3) م (نا) (4) من ك. (*)
[ 150 ]
495 - إبراهيم الكندي روى عن الشعبي روى عنه ابن أبي خالد سمعت أبي يقول ذلك. (1) 496 - إبراهيم القرشي روى عن سعيد بن شرحبيل عن زيد بن أبي اوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه يحيى بن معين سألت أبي عنه فقال [ هو - 2 ] مجهول [ في البصريين - 2 ]. 497 - إبراهيم البصري روى عن الحسن قوله عزوجل (ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا) روى عنه إسماعيل بن أبي خالد. 498 - (104 م) إبراهيم القرشي روى عن القاسم بن مخيمرة روى عنه الاجلح سمعت أبي يقول ذلك. 499 - إبراهيم الازدي أبو اسماعيل روى عن مولى لانس عن أنس روى عنه مسلم بن إبراهيم. 500 - إبراهيم أبو الحصين روى عن القاسم بن عبد الرحمن روى عنه محمد ابن راشد، مرسل سمعت أبي يقول ذلك. 501 - إبراهيم الافطس روى عن منذر بن النعمان الافطس عن وهب ابن منبه روى عنه هشام بن يوسف، يعد في الصنعانيين سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. 502 - إبراهيم أبو إسحاق روى عن صالح بن كيسان (3) روى عنه علي ابن أبي بكر يعد في المدينيين سمعت أبا زرعة يقول ذلك.
(1) ترتيب بقية تراجم هذا الباب في م كما يأتي (498، 496، 499، 497، 500، 506، 508، 507) (2) من م (3) بهامش م (كذا في نسخة ابى ذر: عن صالح بن كيسان، وانما قال البخاري في هذه الترجمة: ابراهيم أبو اسحاق روى عن طلحة بن كيسان، وكذا قاله ابن ابى حاتم في باب الالف، فقال: ابراهيم بن اسحاق - منسوب غير مكنى - روى عن طلحة بن كيسان. وقد ذكره في باب طلحة بهذا) اقول راجع الترجمة رقم (207) والتعليق عليها. (*)
[ 151 ]
503 - إبراهيم مولى أبي هريرة روى عن ابن مسعود روى عنه مرزوق أبو بكير سمعت أبي يقول ذلك. 504 - إبراهيم الاصفح روى عن ابيه عن أبي هريرة روى عنه عيسى ابن يونس سمعت أبي يقول ذلك. 505 - إبراهيم قعيس روى عن نافع مولى ابن عمر روى عنه العلاء ابن المسيب. حدثنا عبد الرحمن قال وجدت أبي رحمه الله قد جعل إبراهيم أبا إسماعيل الكوفي الذي يروي عن أبي وائل، وإبراهيم صاحب مطبخ عبد الحميد كل هذا واحد وانه إبراهيم قعيس واحتج برواية بدل بن محبر عن شعبة عن التيمي عن ابراهيم قعيس عن ابي وائل. سمعت أبي يقول: إبراهيم قعيس ضعيف الحديث. 506 - إبراهيم أبو بكير روى عن رجل من الانصار عن أبي هريرة روى عنه محمد صاحب الساج سمعت أبي يقول ذلك. 507 - إبراهيم أبو إسحاق روى عن ابن جريج روى عنه وكيع سمعت أبي يقول ذلك ويقول (105 م) هو معروف الحديث. 508 - [ إبراهيم - 1 ] رجل من بني شيبان روى عن ميمون بن مهران روى عنه مروان بن معاوية الفزاري. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى إسماعيل من كان ابتداء (2) اسم ابيه على الالف 509 - إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة
(1) سقط هذا الاسم من كاف وموضعه فيها بياض (2) ك (ذكر من يسمى اسماعيل وابتداء). (*)
[ 152 ]
المخزومي المديني روى عن أبيه روى عنه الثوري وحاتم بن إسماعيل. سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك قال وسمعت أبي - وسألته عنه - فقال: هو شيخ. 510 - إسماعيل بن إبراهيم بن ميمون الصائغ عن سعيد بن جبير، مرسل (1) وروى عن يحيى بن سعيد الانصاري روى عنه محمد بن مسلم الطائفي والحميدي ويعقوب بن حميد سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: وهو خراساني نزل مكة. قال وسألت أبي عنه فقال: هو شيخ. قال أبو محمد روى عنه [ عبد الرحمن بن محمد - 2 ] المحاربي. 511 - إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ابن أخي موسى بن عقبة المطرقي مولى آل الزبير بن العوام روى عن نافع وموسى بن عقبة روى عنه عبد الرحمن بن مهدي [ وخالد بن مخلد - 2 ] وابن أبي مريم وابن أبي. اويس سمعت أبي وأبو زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: روى عن عائشة بنت سعد، يعد في المدينيين. سألت أبي عنه فقال ليس به بأس. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد - 3 ] الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن إبراهيم [ بن عقبة - 2 ] مديني ثقة. 512 - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلي كوفي روى عن أبيه وعبد الملك ابن عمير روى عنه ابن أبي زائدة ووكيع وأبو أحمد الزبيري وابو نعيم سمعت أبي (144 ك) وأبا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال إسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر ضعيف. سمعت أبي
(1) مثله في لسان الميزان عن المؤلف وفى تاريخ البخاري ما قد يخالف ذلك وكذا في الميزان عن الضعفاء الكبير للبخاري فراجعهما (2) من م (3) من ك (*)
[ 153 ]
يقول: إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ليس بقوي، يكتب حديثه. 513 - إسماعيل بن إبراهيم ابن علية وهو ابن إبراهيم بن مقسم (1) أبو بشر الاسدي وامه علية روى عن أيوب وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل روى عنه شعبة (106 م) وأحمد بن محمد بن حنبل سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول إسماعيل بن علية اثبت من هشيم. حدثنا عبد الرحمن أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب الي أنا يحيى بن معين قال سمعت من سأل ابن مهدي عن إسماعيل ابن علية فقال: ثقة. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي حدثنا حماد بن زاذان قال قال ابن مهدي كان ابن علية اثبت في الحديث من وهيب. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي يعني ابن المديني (2) قال سمعت يحيى [ يعني - 3 ] القطان يقول إسماعيل [ ابن علية - 4 ] اثبت من وهيب. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا ابن أبي الثلج قال سمعت عفان قال كنا عند حماد بن سلمة فأخطأ في حديث وكأن لا يرجع إلى قول أحد فقيل له قد خولفت فيه، فقال من ؟ قالوا حماد بن زيد، فلم يلتفت، وقالوا وهيب، فلم يلتفت، فقال له انسان ان إسماعيل ابن علية يخالفك، فقام فدخل ثم خرج فقال القول ما قال إسماعيل بن إبراهيم. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ثنا ابن أبي الثلج قال سمعت عفان قال سمعت خالد بن الحارث يقول [ كنا - 4 ] نشبه اسماعيل ابن علية بيونس بن عبيد.
(1) في الاصلين (سهم) كذا والذى في طبقات ابن سعد وتاريخ بغداد والتهذيب وغيرها (مقسم) (2) من م (المهدى) خطأ (3) من ك (4) من م. (*)
[ 154 ]
حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا إبراهيم بن عبد الله الهروي قال سمعت يزيد بن هارون يقول دخلت البصرة وما بها خلق يفضل على ابن علية في الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا علي سمعت الهروي يقول جاءني سهل بن أبي خدويه فقال أخرج لي كتاب ابن علية عن الجريري فان أصحابنا كتبوا الي من البصرة ان ليس احد اثبت في الجريري من ابن علية. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر الاسدي عبد الله بن محمد بن الفضل قال سمعت أحمد بن حنبل يقول إسماعيل، ابن علية إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا إبراهيم بن عبد الله الهروي قال نا يزيد بن هارون بحديث عن الجريري عن أبي العلاء فقلت له حدثناه ابن علية عن أبي السليل فشق عليه، ثم عدت إليه فقلت له يا أبا خالد الحديث كما قلت، فقال ؟ إسماعيل اكثر مني ومن عبد الاعلى ومن آخر معناه (1). حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال قال أبي قيل لهشيم ان إسماعيل ابن علية يحدث فقال إلى مثل إسماعيل فاذهبوا. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال إسماعيل بن علية ثقة.
(1) تفسير هذا ان الحربرى وهو سعيد بن اياس اختلط بأخرة وسماع ابن علية وعبد الاعلى بن عبد الاعلى منه قبل الاختلاط وسماع يزيد بن هارون منه بعد الاختلاط فروى يزيد عن الحريري عن ابى العلاء يزيد بن عبد الله بن التسخير حديثا فقال الهروي ليزيد إن ابن علية يخالفك روى هذا الحديث عن الجريرى عن ابى السليل ضريب بن نقير، فشق على يزيد، ثم كأن الهروي وجد عبد الاعلى قد وافق يزيد فعاد إليه فاخبره فقال يزيد: اسماعيل اكثر منى.... (*)
[ 155 ]
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول إسماعيل ابن علية (107 م) ثقة متثبت في الرجال. 514 - إسماعيل بن إبراهيم أبويحيى التيمي روى عن مطرف ومخارق والاعمش ويزيد بن أبي زياد روى عنه عثمان بن أبي شيبة وعبد الله ابن عمر بن محمد وعبد الرحمن بن صالح سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. قال أبو زرعة: يعد في الكوفيين. سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث: قال وسألت أبي عنه ثانيا فقال قال ابن نمير: ضعيف جدا. 515 - إسماعيل بن إبراهيم الشيباني روى عن ابن عمر وعن امرأة رافع ابن خديج روى عنه عمرو بن دينار سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك: قال أبو زرعة يعد في المكيين سئل أبو زرعة (1) عنه فقال: ثقة. 516 - إسماعيل بن إبراهيم المديني روى عن شرحبيل بن سعد روى عنه أبو معمر القطيعي وصالح بن عبد الله الترمذي سمعت أبي يقول ذلك: قال وسمعت أبا زرعة يقول هو صاحب الرقيق روى عنه قتيبة بن سعيد، قال وسمعت أبي وسئل عنه فقال رأيت حديثه مستقيما. 517 - إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن طلحة حجازي رأى معاوية روى عنه محمد بن إسحاق، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. 518 - إسماعيل بن إبراهيم السلمي ويقال الشيباني روى عن ابن عباس روى عنه يعقوب بن خالد سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك: قال ابى وروى عنه محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة. وبعض الراوة يقول: إبراهيم بن إسماعيل، يعد في المدينيين.
(1) م (سئل ابى) وفى تعجيل المنفعة (قال أبو زرعة ثقة يعد في المكيين) وتقدم في اول باب ابراهيم (ابراهيم بن اسماعيل...) ويأتى بعد ترجمتين (اسماعيل بن ابراهيم السلمى....) وانظر تاريخ البخاري (1 / 1 / 340) وتهذيب التهذيب (1 / 107). (*)
[ 156 ]
519 - إسماعيل بن إبراهيم بن أبي ربيعة روى عن ابن حارثة بن النعمان روى عنه سعيد بن أبي هلال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك: قال أبو زرعة (180) يعد في المدينيين. 520 - إسماعيل بن إبراهيم الانصاري روى عن أبيه (145 ك) روى عنه عمرو بن الحارث سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. قال أبو زرعة: يعد في المصريين. قال أبي هو مجهول لا يدري مصري هو ام لا (1). 521 - إسماعيل بن إبراهيم رأى سالما روى عنه [ عمر بن الحارث و - 2 ] عبد الرحمن بن مهدي سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. قال أبو زرعة يعد الحجازيين. قال أبي لا اعرفه. 522 - إسماعيل بن إبراهيم بن البصير (3) روى عن جعفر بن عون روى [ عنه - 2 ] أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة. 523 - (4) إسماعيل بن إبراهيم بن سليمان بن رزين [ التميمي - 5 ] وهو ابن أبي إسماعيل المؤدب روى عن ابيه وعن شريك بن عبد الله روى عنه معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الاشعري الدمشقي. 524 - إسماعيل بن إبراهيم (6) قال أبي هو ابن إبراهيم بن شيبان روى عن رجل قال خطبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم اميمة (7) بنت عبد المطلب فأنكحني، رواه يحيى بن العلاء ابن اخي شعيب الرازي عن رجل عن إسماعيل بن إبراهيم. سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك.
(1) بهامش م (اثبته أبو سعيد بن يونس في المصريين) وقال البخاري (يعد في اهل مصر (2) من ك (3) بلا نقط في الاصلين وضبطه اصحاب المشتبه بفتح الموحدة (4) هذه الترجمة مؤخرة في م وقعت بعد الثلاث التى تليها (5) من م (6) زاد في م (بن سمنان) وضبب عليه وكتب بالهامش العبارة الآتية (قال ابى هو ابن ابراهيم بن شيبان) وراجع) ما يتعلق بهذا الرجل في تاريخ البخاري 1 / 1 343 - 345) والتعليق عليه (7) م (امامة). (*)
[ 157 ]
525 - إسماعيل بن إبراهيم روى عن المثنى بن عمرو عن أبي سنان عن أبي قلابة عن ابن عمر (1) روى عنه أبو عبد الرحمن المقري سمعت أبي يقول هو مجهول، والحديث الذي الذي رواه ليس بشئ. 526 - إسماعيل بن إبراهيم بن بسام [ أبو إبراهيم - 2 ] الترجماني روى عن حديج بن معاوية ويحيى بن سعيد الاموي وشعيب (3) ابن صفوان روى عنه أبو زرعة. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب الي قال سألت يحيى بن معين عن أبي إبراهيم الترجماني فقال ليس به بأس قال ورأيت أبا إبراهيم يوما جاء يسلم على أبي فكتب عنه أحاديث سمعت أبي يقول شيخ. 527 - إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر الهروي (4) القطيعي روى عن شريك والدراوردي وهشيم سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك وقالا كتبنا عنه، ورويا عنه. حدثنا عبد الرحمن نا أبو الفضل الهروي نا محمد بن علي المديني قال ذكر عند يحيى بن معين أبو معمر القطيعي فوثقه. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد (109 م) الدوري عن يحيى بن معين انه قال أبو معمر اكيس من هارون بن معروف قال وسئل أبي عن أبي معمر فقال: صدوق. 528 - إسماعيل بن إبراهيم بن هود الواسطي أبو إبراهيم الضرير روى عن يزيد بن هارون وإسحاق الازرق ومحمد بن يزيد الواسطي. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال كان حهميا فلا احدث عنه، وانتهى أبو زرعة في مسند عمر إلى حديث لاسماعيل
(1) ك (عن ابى قلابة بن عمر) كذا وراجع الميزان (5 / 14) (2) من ك (3) ك (عن شعيب) خطأ (4) م (الهذلى) وكلاهما صحيح. (*)
[ 158 ]
ابن إبراهيم بن هود فقال اضربوا (1) عليه ولم يقره. قال وسمعت ابي يقول إسماعيل بن إبراهيم بن هود كان يقف في القرآن في احدث عنه. 529 - إسماعيل بن إسحاق مولى ام حكيم اخت عمر بن عبد العزيز روى عن يونس بن عبد الله بن أبي فروة روى عنه زيد بن الحباب ومحمد ابن أبي بكر المقدمي سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال أبو زرعة يعد في البصريين (2). 530 - إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي نزيل مصر أبو إسحاق روى عن خالد بن مخلد القطواني ومحمد بن القاسم الاسدي وجعفر بن عون وإسحاق بن منصور السلولي وطلق بن غنام، كتب عنه وهو صدوق. 531 - إسماعيل بن إسحاق بن حماد بن زيد القاضي روى عن عبد الله بن مسلمة القعنبي وإسماعيل بن أبي اويس وعمرو بن مرزوق وحجاج ابن المنهال وعبد الله بن محمد بن اسماء [ ابن اخي جويرية - 3 ] وعيسى بن مينا قالون وسليمان بن حرب، كتب الينا ببعض حديثه وهو ثقة صدوق (4). 532 - (5) [ إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي أبو إسرائيل وهو إسماعيل بن خليفة العبسي روى عن ميمون بن مهران ]. 533 - إسماعيل بن إسراءيل السلال الرملي أبو محمد روى عن أيوب بن سويد ومؤمل بن إسماعيل والفريابي (110 م) كتبنا عنه وهو صدوق.
(1) ك (اضربها) كذا (2) م (المصريين) (3) من م (4) م (وكان ثقة صدوقا) (5) هذه الترجمة مزيدة من م وستأتى لهذا الرجل ترجمة مطولة في اول باب الخاء. (*)
[ 159 ]
534 - إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي روى عن أبيه روى عنه يحيى بن أبي الاشعث الكندي سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال أبو زرعة يعد في المدينيين. 535 - إسماعيل بن امية بن عمرو (1) بن سعيد بن العاص القرشي الاموي روى عن الزهري ونافع وسعيد المقبري روى عنه الثوري ووهيب وابن عيينة ويحيى بن سليم وبشر بن المفضل، يعد في المكيين سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، زاد أبي روى عن سعيد بن المسيب. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت سفيان يقول لم يكن عندنا قرشيين (؟) مثل إسماعيل ابن امية وايوب بن موسى. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال سألت احمد بن حنبل عن إسماعيل بن امية وايوب بن موسى فقال ايوب ابن عم إسماعيل وإسماعيل اكثر منه وأحب الي. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب الي قال سئل أبي عن إسماعيل بن امية وابن خثيم فقال: إسماعيل احب الي من ابن خثيم، إسماعيل بن امية قوي أثبت في الحديث من أيوب بن موسى. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن إسحاق [ بن منصور - 2 ] الكوسج عن يحيى بن معين انه قال إسماعيل بن امية ثقة [ سمعت أبي يقول: إسماعيل بن امية صالح: سئل أبو زرعة عن إسماعيل بن امية فقال مدني ثقة - 3 ].
(1) بهامش م (قال الحافظ أبو محمد بن حزم رحمه الله: ولد امية بن عمرو. الاشدق الفقيه اسماعيل الناسك المحدث الفاضل قتله داود بن على) (2) من ك (3) من م. (*)
[ 160 ]
536 - (146 ك) إسماعيل بن اوسط بن إسماعيل البجلى (1) روى عن ابن أبي كبشة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه المسعودي، يعد في الشاميين، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبي انه إسماعيل البجلى الذي روى (2) صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن [ أبي - 3 ] عوف عنه، مرسل، وانه روى عنه المفضل بن علي (111 م) الاسدي، قال وسئل أبي عنه فقال يروي عنه، فكرر عليه فلم يزد على قوله يروى عنه. حدثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي - 4 ] فيما كتب الي نا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 4 ] قال سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن اوسط كيف حديثه ؟ فقال: ثقة. 537 - إسماعيل بن ابان الغنوي أبو إسحاق كوفي روى عن هشام بن عروة و [ ابن - 3 ] جريج يعد في الكوفيين سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب الي قال سمعت يحيى بن معين يقول [ وسئل عن - 5 ] إسماعيل بن ابان الغنوي فقال وضع حديثا عن فطر عن أبي الطفيل عن علي قال: السابع من ولد العباس يلبس الخضرة. سمعت أبي يقول إسماعيل بن أبان الغنوي صاحب هشام بن عروة متروك الحديث كان كذابا. سمعت أبي وأبا زرعة يقولان إسماعيل بن ابان الغنوي ترك حديثه. 538 - إسماعيل بن ابان الوراق أبو إسحاق الازدي كوفي روى عن عبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل سمعت أبي وأبا زرعة يقولان، ذلك وزاد
(1) بهامش م (اسماعيل بن اوسط تولى شرط خالد بن عبد الله، وهو القادم بسعيد بن جبير على الحجاج روى عنه الحديث قال ابن الكلبى رحمه الله) (2) م (روى عن) خطأ (3) سقط من ك (4) من م (5) من ك. (*)
[ 161 ]
أبي انه روى عن ابي اويس (1) ويعقوب القمي روى عنه أبي وأبو زرعة. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب الي قال سمعت ابي يقول: اسماعيل بن ابان الوراق ثقة، سمعت أبي يقول [ إسماعيل - 2 ] بن أبان صدوق في الحديث صالح الحديث لا بأس به كثير الحديث. 539 - إسماعيل بن اسد وهو إسماعيل بن أبي الحارث روى عن الحسن ابن موسى الاشيب وأبي النضر هاشم بن القاسم وروح بن عبادة وشبابة ويزيد بن هارون ومعلى بن منصور وأبي بدر شجاع بن الوليد ويحيى بن أبي بكير، كتبت عنه مع أبي وهو ثقة صدوق، سئل أبي عنه فقال: صدوق. باب الباء 540 - إسماعيل بن بهرام روى عن الاشجعي والحسن بن محمد بن عثمان (112 م) [ بن الحارث - 3 ] ختن الشعبي، سمعت أبي يقول هو شيخ صدوق زمن وأتيته غير مرة فلم يقض لي السماع منه. قال أبو محمد حدثنا عنه أبو سعيد الاشج وأبو زرعة وعلي بن الحسين بن الجنيد ومحمد ابن أيوب. 541 - إسماعيل بن بشير مولى لبني مغالة روى عن جابر بن عبد الله وأبي طلحة الانصاري روى عنه يحيى بن سليم بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعد في المدينيين، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. 542 - إسماعيل بن أبي بكر روى عن عبدة بن أبي لبابة روى عنه ضمرة بن ربيعة، يعد في الشاميين، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبي يقول: هو مجهول.
(1) مثله في تهذيب المزى ووقع في م (عن ابن اويس) (2) سقط من ك (3) من م. (*)
[ 162 ]
باب التاء 543 - إسماعيل بن توبة الثقفي [ قال أبو محمد و - 1 ] هو ابن توبة ابن سليمان بن زيد الثقفي وأصل جده من الطائف رازي سكن قزوين وكنيته أبو سليمان روى عن هشيم وابن المبارك وإسماعيل بن جعفر سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. روى عنه أبي وأبو زرعة. قال أبو محمد روى عن عباد بن العوام ويحيى بن أبي زائدة وزياد البكائي. سئل أبي عنه فقال: صدوق. باب الثاء 544 - إسماعيل بن ثوبان روى عن جابر بن زيد روى عنه دويد بن نافع، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، وزاد أبي فقال روى عنه أبو عيسى الخراساني (2) وسلمان بن عبيد (3) وحرملة بن عمران. 545 - إسماعيل بن ثابت بن مجمع الانصاري روى عن يحيى بن سعيد الانصاري روى عنه يحيى بن محمد الجاري، سمعت أبي يقول إسماعيل بن ثابت ضعيف الحديث. باب الجيم 546 - إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الانصاري قارئ أهل المدينة مولى بني زريق كان [ يكون - 1 ] ببغداد يؤدب علي ابن ريطة ابن
(1) من م (2) جعل البخاري وابن حبان اسماعيل بن ثوبان ورجلين احدهما روى عنه دويد والآخر روى عنه أبو عيسى وغيره، وصوب ذلك ابن حجر في التعجيل (3) هكذا في تاريخ البخاري وتعجيل المنفعة وغيرهما وتأتى ترجمة سليمان بن عيد في بابه وروايته عن اسماعيل هذا ووقع في الاصلين (عتيك) كذا. (*)
[ 163 ]
المهدي روى عن ربيعة [ ونافع - 1 ] وحميد الطويل (113 م) روى عنه سعيد بن سليمان ويحيى بن أيوب والهيثم بن خارجة وأبو عمر الدوري [ وعلي بن حجر وعبد الله بن دينار والعلاء بن عبد الرحمن - 1 ] وأبو معمر وسويد بن سعيد سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كبت إلى قال سألت أبي عن إسماعيل بن جعفر فقال لا أعلم الا خيرا. قلت ثقة ؟ قال نعم. حدثنا عبد الرحمن أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب الي قال [ سمعت يحيى بن معين يقول - 2 ]: إسماعيل بن جعفر المديني ثقة مأمون قليل الخطأ صدوق حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن إسماعيل بن جعفر فقال مديني ثقة. (147 ك) حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن جعفر المديني ثقة اثبت من [ - يعني عبد العزيز بن - 3 ] أبي حازم واثبت من الدراوردي ومن أبي ضمرة. 547 - إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر ابن أبي طالب كرم الله وجهه روى عن الحسن بن زيد سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال أبو محمد روى عنه عبد الرحمن بن عبد الملك ابن شيبة وسمع منه أبي، روى عن أبيه وعن عبد الله بن عبد العزيز العمري وحسين (4) بن علي بن حسن بن حسن بن حسن بن علي بن أبي
(1) من م (2) من ك الا انه وقع فيها (يحيى بن مغيرة) خطأ كما يعلم من التهذيب وغيره ووقع في م مكان هذا العبارة (سألت ابى عن) وهى طائشة مما مضى (3) من ك (4) تأتى ترجمته في باب الحسين مصغرا ووقع في م هنا (حسن). (*)
[ 164 ]
طالب، سمعت أبي يقول كتبت عنه ولم يكن به بأس وجهدت ان يقيم لي [ حديثا - 1 ] باسناد فلم يمكنه الا حديث واحد، قال وسمعت ابا زرعة يقول يعد في المدينيين، كتبت عن ابنه محمد. 548 - إسماعيل بن جستاس روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه يعلى بن عطاء، يعد في الحجازيين، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. باب الحاء (2) 549 - إسماعيل بن أبي حكيم مولى عثمان بن عفان مديني روى عن القاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز وعبيدة بن سفيان الحضرمي وسعيد ابن المسيب وسعيد (3) ابن مرجانة روى عنه مالك ويحيى بن سعيد الانصاري ومحمد بن إسحاق وعبد الله بن سعيد بن أبي هند (114 م) سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال أبو محمد روى عنه زهير بن محمد حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: إسماعيل بن أبي حكيم صالح، قال وسئل أبي عن إسماعيل بن أبي حكيم قال: يكتب حديثه كان عاملا لعمر بن عبد العزيز. 550 - إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الكوفي روى عن أبيه روى عنه خالد الواسطي وعمر بن علي بن مقدم وأبو إسماعيل المؤدب يعد في الكوفيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين انه قال: إسماعيل بن حماد ثقة. سمعت أبي يقول: إسماعيل بن حماد ابن أبي سليمان شيخ يكتب حديثه. قال أبو محمد روى عنه النضر بن إسماعيل
(1) من م (2) ترتيب تراجم هذا الباب في م كما ياتي (549، 551، 550 552، 553، 555، 556، 554، 557، 558) (3) ك (سعد) خطأ وتاتى ترجمته في باب سعيد (وسعيد بن عبد الله وهو ابن مرجانة...) (*)
[ 165 ]
البجلي [ وعبد الله بن ادريس - 1 ] (2). 551 - إسماعيل بن حكيم [ الخزاعي - 1 ] صاحب الزيادي روى عن محمد ابن المنكدر والجريري ويونس بن عبيد ومحمد بن جابر الحنفي روى عنه عمرو بن حصين العقيلي وعبد الرحمن الزهري رسته [ روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي - 1 ]. 552 - إسماعيل بن حماد (3) يعد في البصريين روى عن أبي خالد (4) عن ابن عباس روى عنه معتمر بن سليمان سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 553 - إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة روى عن أبي شهاب الحناط ومالك بن مغول والقاسم بن معن وابن أبي ذئب وأبيه روى عنه سهل بن عثمان العسكري وعبد المؤمن بن علي الزعفراني وعمرو [ بن عبد الله - 1 ] الاودي (5). 554 - إسماعيل بن الحسن العتواري [ روى عن عبد الله بن عمر روى عنه اخوه يعقوب بن الحسن العتواري - 1 ] (155 م) يعد في المدينيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 555 - إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي روى عن عمران بن عيينة وعيسى ابن يونس روى عنه أبو زرعة سئل أبي عنه فقال: شيخ. 556 - إسماعيل بن حفص بن عمر بن ميمون الابلي (6) روى عن أبي بكر
(1) من م (2) بهامش م هنا (إسماعيل بن ابى جبلة روى عن عبد الله بن عبد الرحمن الاشهلى) وراجع ترجمة إبراهيم بن ابى حبيبة في التهذيب (3) سيأتي في ترجمة ابى خالد من الكنى انه إسماعيل بن حماد بن ابى سليمان أي المتقدم قبل ترجمة (4) تأتى له ترجمة في الكنى وفيها انه لا يعرف. وفى لسان الميزان (وقد قيل انه الوالبى) (5) ياتي مثله في ترجمة عمرو ووقع في م هنا (الازدي) (6) ضبطه في التقريب ووقع في م (... عمرو بن ميمون الايلى). (*)
[ 166 ]
ابن عياش وحفص ويحيى بن يمان وغندر سمع أبي منه [ بالبصرة - 1 ] في الرحلة الثالثة وسألته عنه فقال كتبت عنه وعن أبيه وكان ابوه يكذب وهو بخلاف أبيه. قلت لا بأس به ؟ قال لا يمكنني ان اقول لا بأس به. 557 - إسماعيل بن حصن أبو سليم الجبلي روى عن محمد بن شعيب ابن شابور وضمرة بن ربيعة وحجاج بن محمد وفديك بن سليمان وعبيد ابن حبان ومحمد بن المبارك الصوري. كتبت عنه وهو صدوق. 558 - إسماعيل بن الحكم بن إبراهيم مولى عثمان بن عفان من اهل وادي القرى روى عن زياد بن نصر من اهل وادي القرى روى عنه أبي. باب الخاء 559 - إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسراءيل العبسي وهو إسماعيل بن خليفة روى عن ميمون بن مهران والحكم بن عتيبة (2) روى عنه الثوري وعبد الرحيم الرازي ووكيع وأبو نعيم سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال أبو زرعة: يعد في الكوفيين. حدثنا عبد الرحمن انا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلى قال انا (3) الاثرم قال سمعت ابا عبد الله يقول: أبو اسرائيل يكتب حديثه و ؟ د روى (4) حديثا منكرا في القتيل (5). حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبى عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: أبو اسرائيل صالح. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم قال سمعت عمرو بن علي يقول: أبو اسرائيل الملائي ليس من اهل الكذب: سمعت أبي يقول أبو اسرائيل الملائي حسن الحديث جيد اللقاء (6) له اغاليط لا يحتج بحديثه
(1) من م (2) ك (عقبة) خطأ (3) م (سمعت) (4) م (ويروى) (5) هو حديث ان قتيلا وجد بين قريتين... (6) م (اللقى) (*)
[ 167 ]
ويكتب ؟ ديثه وهو ؟ ؟ ؟ ؟ الحفظ، قال ابن المبارك لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبي اسراءيل. قال وسئل أبو زرعة عن أبي اسراءيل الملائي قال: صدوق (148 ك) كوفي الا انه كان في رأيه غلو. 560 - (1) إسماعيل بن الخليل [ كوفي - 2 ] أبو عبد الله الخزاز روى عن أبي مسهر (3) ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن حدثنا أبي عنه وقال كان من الثقات. روى عنه أبي وأبو زرعة رحمهم الله. 561 - إسماعيل بن خليفة الانصاري أبو هانئ قاضي اصبهان [ كوفي - 4 ] روى عن سفيان الثوري وعبد الملك بن أبي سليمان روى عنه حسين بن حفص وصالح بن مهران وإبراهيم بن ايوب [ الفرساني - 2 ] وابنه سعيد. حدثنا عبد الرحمن قال سألت يونس بن حبيب (116 م) عن أبي هانئ [ إسماعيل بن خليفة - 2 ] فقال: محله الصدق كتب عنه مشايخنا. باب الدال 562 - إسماعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق (5) المحراقي روى عن مالك بن انس وهشام بن سعد [ وسليمان بن بلال والدراوردي - 2 ] روى عنه [ إسماعيل بن أبي اويس و - 2 ] بكر بن خلف ومحمد بن ميمون الخياط (6) المكي ورزق الله بن موسى البصري سمعت أبي
(1) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها (2) من م (3) م (عن على بن مسهر) وهو أبو مسهر (4) من ك (5) سماه البخاري (اسماعيل بن مخراق) نسبه إلى جده وكأن المؤلف ظنه آخر فستاتى له ترجمة في باب الميم إسماعيل بن مخراق) (6) هكذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب ووقع في م (الحناط). (*)
[ 168 ]
يقول هو ضعيف الحديث جدا. 563 - إسماعيل بن دارس أبو دارس صاحب الحور روى عن أبي بكر ابن أبي موسى روى عنه مكي بن إبراهيم وعبد الصمد [ بن عبد الوارث - 1 ] وأبو داود [ الطيالسي - 1 ] ويعد في البصريين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 564 - إسماعيل بن دينار (2) وهو ابن أبي فديك مولى بني الديل [ وهو والد محمد بن إسماعيل بن أبي فديك - 3 ] روى عن ثور بن زيد روى عنه ابنه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك يعد في المدينيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. باب الراء 565 - إسماعيل بن رجاء الزبيدي كوفي وهو ابن رجاء بن ربيعة روى عن أبيه والمعرور بن سويد واوس بن ضمعج وابن أبي الهذيل روى عنه الاعمش وشعبة وفطر وابن أبي غنية (4) يعد في الكوفيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: إسماعيل بن رجاء ثقة. سئل أبي عن إسماعيل ابن رجاء فقال: ثقة. 566 - إسماعيل بن رافع أبو رافع المديني روى عن المقبري ومحمد بن المنكدر روى عنه الوليد بن مسلم وإسماعيل (117 م) بن عياش، يعد في الحجازيين، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب
(1) من م (2) ستأتي له ترجمة اخرى في باب الميم (إسماعيل بن مسلم) ذكره البخاري في الموضعين فتبعه المؤلف (3) من ك (4) هو عبد الملك بن حميد بن ابى غنية صرح به المزى، والكلمة في م مشتبهة (*)
[ 169 ]
قال سألت أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن رافع فقال: ضعيف الحديث. [ قرئ على العباس الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل ابن رافع ليس بشئ - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال إسماعيل بن رافع ضعيف (2). حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال لم اسمع يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن إسماعيل بن رافع بشئ قط. قال يحيى وقد رأيته، سألت أبي عن إسماعيل بن رافع الذي يحدث عنه سليمان ابن بلال من هو ؟ قال هو أبو رافع الضعيف القاص، قال وسمعته مرة اخرى يقول: هو منكر الحديث. 567 - إسماعيل بن راشد السلمي وهو إسماعيل بن أبي إسماعيل اخو محمد بن أبي إسماعيل روى عن سعيد بن جبير روى عنه حصين (3) بن عبد الرحمن السلمي، يعد في الكوفيين. 568 - إسماعيل بن رياح بن عبيدة (4) السلمي روى عن أبيه أو غيره عن أبي سعيد الخدري روى عنه أبو هاشم الرماني الواسطي سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك: قال وسمعت أبي يقول يقال إسماعيل عن رياح بن عبيدة (4) ولا اعلم حافظا نسب إسماعيل (5). 569 - إسماعيل بن رجاء الحصني (6) الرقي وهو ابن رجاء بن حيان أبو عبد الله ا ؟ قرشي مولى مسلمة بن عبد الملك روى عن عبيد الله بن عمرو ومعقل بن عبيد الله سمع منه ؟ بي بحصن منصور، سئل أبي عنه فقال: صدوق.
(1) من م (2) مثله في التهذيب ووقع في ك (ليس بشئ) (3) تأتى ترجمته في باب حصن ووقع هنا في الاصلين (حصن) خطأ (4) ياتي مثله في ترجمة رياح ووقع هنا في ك (عبدة) (5) تأتى ترجمة قبل الترجمة الاخيرة من باب اسماعيل فانظرها (6) نسبة إلى حصن منصور كما ياتي ووقع في م (الجهنى) كذا. (*)
[ 170 ]
باب الزاي (1) 570 - إسماعيل بن زكريا أبو زياد الخلقاني كوفي مولى بني اسد (2) ابن خزيمة كان ببغداد روى عن الاعمش وإسماعيل بن أبي خالد روى عنه سعيد بن سليمان ومحمد بن الصباح ومحمد بن بكار (118 م) سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين قال: إسماعيل بن زكريا ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال أبي: إسماعيل بن زكرياء الخلقاني حديثه [ حديث - 3 ] مقارب. قال أبو محمد سمعت أبي يقول: إسماعيل بن زكريا صالح. 571 - إسماعيل بن زربي روى عن الشعبي وأبيه وأبي بردة وسعيد ابن جبير روى عنه ابن أبي زائدة وحفص وأبو اسامة ويونس بن بكير يعد في الكوفيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 572 - إسماعيل بن زياد أبو إسحاق البلخي (4) روى عن زيد بن الحباب سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك قال وسمعت أبي يقول هو مجهول. 573 - إسماعيل بن زيد بن ثابت الانصاري روى عن أبيه روى عنه خارجة (149 ك) بن عبد الله المديني وعثمان بن عروة بن الزبير وزيد ابن عبد الله الزيدي (5)، يعد في المدينيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك الا ؟ كر خارجة بن عبد الله فانه تفرد أبي بذكره.
(1) ترتيب تراجم هذا الباب في م كما يا ؟ ى (570، 574، 571، 575، 572، 573، 577، 576، 578، (2) ك (اسعد) خطأ (؟) من م (4) مثله في تاريخ البخاري وغيره ووقع في م (الباحى) (5) اراه زيد بن عبد الله بن حميد بن زيد ابن ثابت ووقع في ك (الريذى). (*)
[ 171 ]
574 - إسماعيل بن زيد بن مجمع والد إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ضعيف وابوه ضعيف. 575 - إسماعيل بن زياد (1) الفافا كوفي روى عن الاعمش حكايات روى عنه يحيى بن مصعب الكلبي. 576 - إسماعيل بن زريق أبو علي السكري البصري روى عن سليمان النخعي أبي داود سمع أبي منه ثم ضرب على حديثه وكتب انه كذاب ولم يحدثني عنه. 577 - إسماعيل بن أبي زياد بن مقدم روى عنه شعيب بن ميمون سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال وسألت أبي عنه فقال: مجهول. 578 - إسماعيل بن زبان روى عن الربيع العابد وداود الطائي وعبد الله ابن ادريس روى عنه علي بن حرب الموصلي. باب السين 579 - (119 م) إسماعيل بن سميع أبو محمد الحنفي الكوفي بياع السابري روى عن أبي رزين (2) وأبي مالك (3) ومالك بن عمير روى عنه الثوري ومروان بن معاوية سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبي: وروى عنه اسراءيل، وزاد أبو زرعة: وروى عنه عبد الواحد ابن زياد وحفص بن غياث. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال قال يحيى: إسماعيل بن سميع لم يكن به بأس في الحديث. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى
(1) زاد في ك (بن) (2) ك (ابى رزيق) خطأ (3) هو غزوان بن مالك الغفاري صرح به المزى. (*)
[ 172 ]
قال سألت أبي عن إسماعيل بن سميع فقال: صالح. حدثنا عبد الرحمن انا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن سميع فقال: ثقة مامون كوفي. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: إسماعيل بن سميع صدوق صالح. 580 - إسماعيل بن سالم الاسدي روى عن الشعبي وأبي صالح روى عنه الثوري وهشيم وأبو عوانة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: وروى عن سعيد بن جبير، يعد في الكوفيين. حدثنا عبد الرحمن انا إبراهيم الجوزجاني فيما كتب إلى قال سألت أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن سالم فقال: ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول إسماعيل بن سالم (1) الاسدي ثقة اوثق من اساطين مسجد الجامع، سألت أبي عن إسماعيل بن سالم فقال هو مستقيم الحديث، وسألت ابا زرعة عن إسماعيل بن سالم فقال: ثقة. 581 - إسماعيل بن سعيد أبو سعيد (2) خال (3) معن [ بن عيسى - 4 ] القزاز روى عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وزيد بن علي وجعفر ابن محمد ونافع روى عنه معن بن عيسى، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال أبو زرعة يعد في المدينيين. 582 - (5) [ إسماعيل بن سعيد ويقال: ابن أبي سعيد البجلي أبو السابعة
(1) ك (سلام) خطأ (2) في تاريخ البخاري والثقات (إسماعيل أبو سعيد) لم يسميا اباه (3) ك (قال) خطأ (4) من ك (5) هذه الترجمة من م فقط وجعل البخاري هذا والراوي عن جندب الآتى رقم 584 في ترجمة واحدة وسماه إسماعيل بن سعيد عزرة البجلى). (*)
[ 173 ]
روى عن حبة العرني روى عنه بدر بن خليل الاسدي، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبي: وروى عن أبي وائل (120 م) روى عنه شريك - 1 ]. 583 - إسماعيل بن سعيد بن رمانة روى عن ابن عمر روى عنه يوسف ابن عبد الصمد سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول هو مجهول ويوسف [ ابن عبد الصمد - 1 ] مجهول. 584 - إسماعيل بن سعيد (2) روى عن جندب روى عنه يونس (3) ابن أبي إسحاق يعد في الكوفيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 585 - (4) [ إسماعيل بن سعيد أبوسحاق الاقرع روى عن حماد بن سلمة روى عنه قتيبة سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك - 1 ] وسمعت أبي يقول حديثه معروف. 586 - إسماعيل بن سعيد بن عبيدالله بن [ جبير بن - 1 ] حية الثقفي [ الجبيري - 1 ] روى عن أبيه روى عنه محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ويحيى ابن أبي الخصيب يعد في البصريين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال أبو محمد حدثنا عنه يزيد بن سنان البصري نزيل مصر. سمعت أبي يقول ادركته ولم اكتب عنه، قلت ما حاله ؟ قال: شيخ. 587 - إسماعيل بن سعيد الكسائي الشالنجي (5) الطبري أبو إسحاق
(1) من م (2) زاد البخاري (بن عزرة البجلى) ونحوه في الثقات الا ان في النسخة تحريفا، وجعل البخاري هذا والمتقدم رقم 582 في ترجمة واحدة كما مر (3) مثله في تاريخ البخاري والثقات، ويونس مشهور ووقع في م (يوسف) (4) سقط معظم هذه الترجمة من ك كما ترى وذكر البخاري هذا الرجل وقال (حديثه معروف) وذكره ابن حبان في الثقات وقال (كان يسكن مكة) (5) هكذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب وغيره ووقع في م (السالحينى) وبهامشها (السالخى). (*)
[ 174 ]
روى عن يحيى بن الضريس روى عنه أبو عوانة ومعلى بن منصور والحسن (1) بن علي الآملي. حدثنا عبد الرحمن انا الحسن (1) بن علي الآملي فيما كتب إلى قال سألت أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن سعيد الكسائي فقال رحم الله ابا إسحاق كان من الاسلام بمكان كان من اهل العلم والفضل. قال الحسن (1) بن علي كان (2) اوثق من كتبت عنه الا اقل ذاك. 588 - إسماعيل بن أبي سعيد مولى المهري روى عن ابن عمر وأبى هريرة وابان بن عثمان روى عنه أبو علقمة الفروي والحارث بن محمد الفهري سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال أبو زرعة يعد في المدينيين. 589 - إسماعيل بن أبي خالد البجلي أبو عبد الله الكوفي واسم أبي خالد سعد روى عن [ ابن - 3 ] أبي اوفى وعمرو بن حريث روى عنه الثوري وشعبة وزهير بن معاوية، سمعت (121 م) أبي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا إسماعيل بن أبي الحارث نا جعفر بن عون عن إسماعيل بن أبي خالد قال ادركت من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ستة، انس بن مالك وعمرو بن حريث وابن ابى اوفى وابا جحيفة. قال جعفر نسيت (4) اثنين. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم وعبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقري قالا نا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير نا نوفل - يعني ابن مطهر - عن ابن المبارك عن سفيان قال: حفاظ الناس ثلاثة إسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك بن أبي سليمان ويحيى بن سعيد الانصاري (150 ك). حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت جريرا قال سمعت مجالدا يذكر عن الشعبي قال: ابن أبي خالد يزدرد العلم ازدرادا.
(1) م (الحسين) (2) م (كان من) (3) من ك (4) م (وانسيت). (*)
[ 175 ]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن علي - يعني ابن المديني - قال قلت ليحيى بن سعيد: ما حملت عن إسماعيل عن عامر صحاح ؟ قال نعم. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال أبي: اصح الناس حديثا عن الشعبي ابن أبي خالد. قلت فزكريا وفراس وابن أبي السفر ؟ قال ابن أبي خالد شرب (1) العلم شربا، ابن أبي خالد احفظهم. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق [ بن منصور - 2 ] الكوسج عن يحيى بن معين قال (122 م): ابن أبي خالد ثقة. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول لا اقدم على ابن أبي خالد احدا من اصحاب الشعبي وهو ثقة اروى من بيان وفراس وأحفظ من مجالد. حدثنا عبد الرحمن انا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول سمعت من سأل عبد الرحمن بن مهدي عن إسماعيل بن أبي خالد فقال: ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا أبو نشيط محمد بن هارون البغدادي ثنا الوليد ابن عتبة (3) سمعت مروان بن معاوية يقول: كان إسماعيل بن أبي خالد يسمى الميزان. حدثنا عبد الرحمن نا سليمان بن داود القزاز ثنا أبو داود نا زهير قال سمعت ابا إسحاق يقول قال الشعبي: إسماعيل يحسو العلم حسوا. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن إسحاق [ الهروي - 4 ] فيما كتب إلى ثنا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 4 ] قال قلت ليحيى بن معين: إسماعيل ابن أبي خالد احب اليك في الشعبي ام الشيباني ؟ فقال ابن أبي خالد،
(1) م (يشرب) (2) من ك (3) م (عقبة) خطأ (4) من م. (*)
[ 176 ]
والشيباني ثقة، قال (1) قلت له: ابن عون احب اليك في الشعبي أو إسماعيل ؟ قال إسماعيل اعلم به. 590 - إسماعيل بن سلمان الكوفي الازرق روى عن انس والشعبي وابي عمر (2) البزار روى عنه اسراءيل ووكيع ومحمد بن ربيعة. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. [ قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن سلمان الازرق ليس بشئ. انا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين عن إسماعيل بن سلمان الازرق: حديثه ليس بشئ - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول إسماعيل بن سلمان الازرق (4) ضعيف الحديث. [ قال وسألت ابا زرعة عن إسماعيل بن سلمان فقال واهي الحديث ضعيف الحديث - 5 ]. 591 - إسماعيل بن سيف أبو إسحاق روى عن عون بن عمرو اخي رياح القيسي روى عنه عبد الله بن أحمد الدورقي، سألت أبي عنه فقال هو مجهول. 592 - إسماعيل بن سنان أبو عبيدة العصفري البصري روى عن عكرمة ابن عمار روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي وعمرو بن علي. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال وسألت أبي عنه فقال ما بحديثه بأس. قال أبو محمد روى عن عبد الواحد ابن زيد والحكم بن عطية حدثنا عنه محمد بن الحسين بن اشكاب. 593 - (6) إسماعيل بن سليمان بن علقمة بن عليل بن وهب بن سلمة الخزاعي روى عن ابيه عن حزام بن هشام حديث ام معبد في صفة النبي صلى الله
(1) زاد في م (أبو محمد) خطأ (2) بهامش م (هو دينار مولى بشر بن غالب) (3) من م (4) ك (الازرقي) كذا (5) من ك (؟) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها. (*)
[ 177 ]
عليه وسلم سمع أبي منه بمكة سنة خمس وثلاثين. 594 - إسماعيل بن سليمان الكحال الضبي البصري أبو سليمان روى عن ثابت البنانى وعبد الله بن اوس روى عنه أبو عبيدة الحداد والنضر بن شميل ويحيى بن كثير العنبري والانصاري سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال وسألت أبي عنه فقال: صالح الحديث. 595 - إسماعيل بن سهل أبو حاتم الجشمي من ولد أبي اسراءيل الجشمي روى عن إبراهيم بن حميد الرواسي سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة روى عنه عمرو بن علي، يعد في البصريين. باب الشين 596 - إسماعيل بن شعيب السمان روى عن ابيه روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة سمعت ابي وابا زرعة (123 م) يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: إسماعيل بن شعيب [ السمان - 1 ] ثقة. زاد أبو زرعة روى عن ام العلاء بنت الاعلم البرجمية (2) روى عنه عبد الله بن محمد [ بن ابان - 1 ] بن صالح، يعد في الكوفيين. قال أبو محمد روى عنه أبو نعيم الفضل بن دكين. 597 - إسماعيل بن شروس وهو ابن أبي سعيد الصنعاني أبو المقدام روى عن عكرمة روى عنه معمر وبشر بن رافع، يعد في اليمانيين، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبي وروى عن وهب ابن منبه. 598 - إسماعيل بن أبي شعيب روى عن... (3) روى عنه [ سعيد بن
(1) من ك (2) عند ابن حبان ان الراوى عن ام العلاء هو اسماعيل بن ابى شعيب الآتى بعد ترجمة ويأتى ما فيه (3) بياض وفى الثقات انه روى عن ام العلاء بنت الاعلم وفى تاريخ البخاري (اسماعيل بن ابى شعيب قال لى محمد = (*)
[ 178 ]
سليمان - 1 ] سمعت أبي يقول هو مجهول. باب الصاد 599 - إسماعيل بن صبيح (2) الكوفي روى عن زياد بن عبد الله البكائى روى عنه محمد بن عبيد بن عتبة الكندي. 600 - إسماعيل بن صخر الايلي روى عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر روى عنه محمد بن جعفر بن أبي كثير سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 601 - إسماعيل بن صديق بن عنبسة ين سعيد بن كثير بن عبيد روى عن جده عنبسة بن سعيد بن كثير بن عبيد روى عنه إبراهيم بن [ محمد ابن - 3 ] عرعرة. 602 - (4) إسماعيل بن صالح روى عن... (5) حدثنا عبد الرحمن قال ذكره عبد الله بن بشر بن عمر البكري (151 ك) قال سمعت عبد الملك الميموني قال قلت لاحمد: إسماعيل بن صالح ؟ قال (6) صالح. 603 - إسماعيل بن صالح الحلواني التمار أبو بكر روى عن إسماعيل بن أبي اويس وسعيد بن منصور وعلي بن بحر بن بري وأبي الربيع الزهراني
= حدثنا سعيد بن سليمان قال ثنا إسماعيل بن سلمان عن ام العلاء بنت الاعلم ان اباها حملها إلى على فالحقها في العطاء ؟ ومر قريبا في ترجمة إسماعيل بن شعيب ان ابا زرعة ذكر انه روى عن ام العلاء لكن قال ابن حجر في اللسان انه وهم والله اعلم. (1) من م ومثله في الثقات وغيرها (2) مثله في التهذيب وغيره ووقع في ك (صبه) كذا (3) من م (4) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها (5) بياض ولم اجد من يصلح ان يكون هو إسماعيل بن صالح هذا فلعل الاسم تحرف (6) م (ثقة) بدل (قال) (*)
[ 179 ]
وعبد الاعلى النرسي سمعت منه بحلوان وهو صدوق. باب الضاد 604 - إسماعيل بن الضحاك بن فيروز روى عن وهب بن منبه روى عنه عيسى بن موسى أبو أحمد البخاري الذي يعرف بالغنجار سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. باب العين 605 - إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة بن سهل الانصاري روى عن انس (124 م) روى عنه المبارك بن فضالة وحماد بن سلمة، يعد في المدينيين، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال وسألت أبي عن إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة اخى إسحاق قال: ثقة لا بأس به، قال وسمعت ابا زرعة يقول: إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة ثقة. 606 - إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب روى عن أبيه وعن اخيه إسحاق روى عنه ابن أبي مليكة وعبد الله بن مصعب الزبيري ورآه (1) ابن عيينة بمكة وروى عنه صالح بن معاوية، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، وزاد أبو زرعة يعد في المدينيين. 607 - إسماعيل بن عبد الله بن ذكوان روى عن عطاء: في القلس وضوء، روى عنه ابن المبارك سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك وقالا لا يثبت مسكنه. 608 - (2) إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم مولى ابن جدعان وهو ابن بنت (3) محمد بن هلال روى عن أبيه عن جده عن أبي مالك (4) الاشعري كعب بن عاصم روى عنه إسماعيل بن أبي
(1) ك (الزهري ورواه) خطأ (2) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها. (3) في تاريخ البخاري والثقات (اخت) (4) ك ((مليك) خطأ. (*)
[ 180 ]
اويس، سئل أبي عنه فقال لا اعلم روى عنه الا ابن أبي اويس وارى (1) في حديثه ضعف وهو مجهول. 609 - إسماعيل بن عبد الله ابن بنت ابن سيرين بصري روى عن ابن عون روى عنه عبد الرزاق واشهل بن حاتم سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال أبو محمد روى عن خالد الحذاء وعبيد بن مهاجر. 610 - إسماعيل بن عبد الله بن سماعة روى عن الاوزاعي روى عنه أبو مسهر وعمران بن أبي جميل الدمشقيان سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك غير أن أبي زاد فيه رواية عمران بن أبي جميل عنه وزاد أبو زرعة يعد في الدمشقيين. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال حدثني أبو محمد التميمي نا أبو مسهر نا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة أبو محمد وكان من العاقلين (2) مولى عمر بن الخطاب. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول كان ابن سماعة من اجل اصحاب الاوزاعي واقدمهم (125 م) وهو احب إلى من عبد السلام ابن مكلبة. 611 - إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين روى عن شبل بن عباد (3) المكي وعلي بن زيد بن جدعان روى عنه محمد بن ادريس الشافعي ويعقوب ابن أبي عباد المكي [ نزيل قلزم - 4 ]. 612 - إسماعيل بن عبد الله القسري هو اخو خالد القسري روى عن اخيه خالد [ بن عبد الله - 5 ] القسري روى عنه ايوب بن سويد الرملي. 613 - إسماعيل بن أبي اويس واسم ابي اويس عبد الله بن عبد الله بن
(1) مثله في لسان الميزان عن هذا الكتاب ووقع في م (ورأى) (2) في تهذيب المزى وتهذيبه لابن حجر وتهذيب تاريخ ابن عساكر (الفاضلين) (3) م (عبد الله) خطأ (4) من م (5) من م. (*)
[ 181 ]
اويس بن مالك بن عامر الاصبحي حليف عثمان بن عبيد الله التيمي تيم قريش روى عن خاله مالك بن انس وسليمان بن بلال، يعد في المدينيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال أبو محمد روى عنه أحمد بن صالح المصري ويعقوب بن حميد (1) بن كاسب [ وابي - 2 ]. حدثنا عبد الرحمن انا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن أبي أو ؟ س صدوق ضعيف العقل ليس بذلك (3) سمعت أبي يقول إسماعيل بن أبي اويس محله الصدق وكان مغفلا. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب يقول سألت أحمد بن حنبل عن ابن أبي اويس قال لا بأس به. 614 - إسماعيل بن عبد الله بن خالد السكري الرقي أبو عبد الله روى عن أبي المليح الرقي وعبيد الله بن عمرو كتب عنه أبي [ بالرقة - 2 ] سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن محمد بن سلمة (4) ومحمد ابن حرب وأبي إسحاق الفزاري وبقية وعبد الله (5) بن رجاء المكي وابن أبي فديك، سئل أبي عنه فقال: صدوق. 615 - إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي روى عن شريك ونظرائه وادركته ولم اكتب عنه سمعت أبي يقول ذلك. 616 - إسماعيل بن عبد الله بن يوسف بن الحارث روى عن مسعر ابن كدام روى عنه إسماعيل بن مسلمة القعنبي. 617 - إسماعيل بن عبد الله أبويحيى التيمي وليس هو بأبي يحيى التيمي الذي روى عنه الاشج (6) (126 م) روى عن سهيل بن أبي صالح
(1) م (يعقوب بن محمد بن محمد) كذا ويعقوب بن حميد بن كاسب مشهور (2) من م (3) م (بذاك) (4) زاد المزى (الحرانى) وتأتى ترجمته في بابه ووقع في م هنا (محمد بن مسلمة) كذا (5) م (بقية بن عبد الله) خطأ (6) اما الذى روى عنه الاشج فاسمه إسماعيل بن إبراهيم تقدمت ترجمته رقم (514). (*)
[ 182 ]
عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له امام (1) فقراءة الامام له قراءة، روى عنه محمد بن عباد الكوفي الخراز (2) الذي سكن الري وهو متروك الحديث [ سمعت أبي يقول ذلك - 3 ]. 618 - (4) [ إسماعيل بن عبد الله بن نعيم بن درهم المكي روى عن مجاهد روى عنه مسلم بن خالد الزنجي - 5 ]. 619 - إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت روى عن أبيه وعن (6) حماد بن شعيب روى عنه أبو سعيد الاشج. 620 - إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي أبو بشر الاصبهاني المعروف بسمويه روى عن الحسين (7) بن حفص وسعد بن عبد الحميد بن جعفر وبكر بن بكار والفضل بن دكين وعثمان بن الهيثم المؤذن وعلي ابن عياش ويحيى بن يعلى المحاربي وعمر بن عبد الوهاب الرياحي وابي مسهر، سمعنا منه وهو ثقة صدوق. 621 - إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم روى عن (152 ك) السائب بن يزيد وام الدرداء روى عنه الاوزاعي وسعيد ابن عبد العزيز و عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة واسم أبي المهاجر اقدم (8) يعد في الدمشقيين زاد أبي وكان مؤدبا لولد عبد الملك بن مروان وكان عمر بن عبد العزيز استعمله على افريقية روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وانس بن مالك والحارث بن الحارث الغامدي وعطية السعدي وادرك معاوية
(1) ك (قراءة) كذا (2) م (الخزاز) (3) من م وفى ك بدلها (روى عنه محمد ابن عباد) (4) هذه الترجمة من م فقط (5) من م (6) ك (عن ابيه عن) واراه خطأ (7) ك (الحسن) خطأ راجع ترجمة الحسين في التهذيب (8) هكذا في الاصلين، وفى التهذيب (اقرم) (*)
[ 183 ]
قال أبو محمد روى عن علي بن عبد الله بن العباس روى عنه ربيعة بن يزيد الدمشقي. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا عبد الرحمن بن يحيى (1) بن إسماعيل ثنا ايوب بن تميم القارى عن الاوزاعي انه كان إذا حدث عن إسماعيل بن عبيد الله قال: وكان مأمونا على ما حدث. حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل نا أبو سلمة (2) قال كان سعيد بن عبد العزيز إذا حدث عن إسماعيل بن عبيدالله قال: وكان ثقة صدوقا. 622 - إسماعيل بن عبيد الله أبو سفيان روى عن الزهري روى عنه (3) الوليد بن كثير سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك وزاد أبو زرعة يعد في المدينيين. 623 - إسماعيل بن عبيد الله (127 م) بن سليم (4) اخو إسحاق روى عن يعقوب بن زيد عن جابر بن عبد الله عن عثمان قوله وروى عنه يعقوب بن محمد يعد في الحجازيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 624 - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي [ ذئب ويقال ابن - 5 ] ذؤيب روى عن [ ابن - 6 ] عمر وعطاء (7) بن يسار روى عنه ابن أبي نجيح وسعيد بن خالد القارظي سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة يعد في الحجازيين. سئل أبو زرعة فقال مدني ثقة.
(1) ك (عبد الرحمن ويحيى) خطأ (2) م (مسلمة) ومثله في تهذيب المزى والله اعلم (3) م (عن) كذا (4) وقع في الاصلين هنا (سليمان) وياتى في ترجمة إسحاق اخى هذا الرجل (سليم) ومثله (سليم) في تاريخ البخاري وا ؟ ثقات (5) من م (6) سقط من ك وهو ثابت في تاريخ البخاري وغيره (7) ك (عمرو بن عطاء) خطأ. (*)
[ 184 ]
625 - إسماعيل بن عبد الرحمن السدي (1) الاعور مولى زينب بنت قيس ابن مخرمة اصله حجازي يعد في الكوفيين روى عن انس بن مالك وعبد خير سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك سمعت أبي يقول روى عن السدي سماك بن حرب وإسماعيل بن أبي خالد وعيسى بن عمر الهمداني وسليمان التيمي وعثمان بن ثابت ومالك بن مغول وسفيان الثوري وشعبة وزائدة وزيد بن أبي انيسة وزياد بن خيثمة وأبو اسرائيل الملائي واسراءيل بن يونس وحسن وعلي ابنا صالح وشريك [ بن عبد الله - 2 ] وأبو عوانة وأبو الاحوص وأبو بكر بن عياش. حدثنا عبد الرحمن ؟ ا أبي نا الحماني نا شريك عن سلم بن عبد الرحمن قال سمعت إبراهيم وسمع تفسير السدي فقال ما اشبهه بتفسير القوم. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل ثنا علي - [ يعني - 2 ]. ابن المديني - قال قيل ليحى بن سعيد القطان: السدي ؟ قال لا بأس به، ما سمعت احدا يذكر السدي (128 م) إلا بخير وما تركه احد، ثم قال روى عنه شعبة وسفيان وزائدة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [ بن حنبل - 2 ] قال قال [ أبي - 2 ]: إسماعيل السدي مقارب الحديث صالح. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال أبي قال [ لي - 2 ] يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي: السدي ضعيف، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال. حدثنا عبد الرحمن ثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال قال أحمد بن حنبل: السدي ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن المهاجر والسدي فقال متقاربين
(1) وقع في ك هنا (السندي) خطأ (2) من م. (*)
[ 185 ]
في الضعف (1). حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول إسماعيل بن عبد الرحمن السدي يكتب حديثه ولا يحتج به، وسئل أبو زرعة عن إسماعيل السدي فقال: لين. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ثنا (2) عبد المؤمن بن علي قال اخبرني دبيس بن حميد الملائي قال سمعت شريكا يقول ما ندمت على رجل لقيته ان لا اكون كتبت كل شئ لفظ به الا السدي [ قال أبو محمد يعني السلف الماضين - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا إسماعيل بن موسى ابن ابنة السدي [ قال: السدي - 3 ] اسمه إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة مولى بني هاشم وكان ابن ملك اصبهان وسمتني امي باسمه وهو اخو جدي (4) وانما سمي السدي لانه (5) كان يجلس بالمدينة في موضع يقال له السد، يكنى ابا محمد. 626 - إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية روى عن جدته ام عطية روى عنه إسحاق بن عثمان يعد في البصريين. نا عبد الرحمن سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 627 - إسماعيل بن عبد الرحمن روى عن انس روى عنه إسحاق بن الوزير سمعت أبي يقول ذلك، قال وسمعت أبي يقول هو مجهول. 628 - إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع العنسي (6) روى عن أبيه عن مصعب بن سعد (7) روى عنه أبو مالك حماد بن مالك بن بسطام الحرستاني سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبي انه من * (هامش) (1) ك (الضعفاء) (2) م (سمعت) (3) من م (4) م (جدتى) (5) ك (وانه) (6) هكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في ك (العيسى) وفى م (العيسى) (7) ك (سعيد) خطأ. (*)
[ 186 ]
اهل الشام من اهل حرستا، وزاد أبو زرعة: يعد في الدمشقيين. 629 - إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء (1) المكي أبو عبد الملك بن اخي عبد العزيز [ بن - 2 ] رفيع روى عن سعيد بن جبير وعطاء وأبي جعفر محمد بن علي وابن أبي مليكة وأبي الزبير روى عنه الثوري وعبد الواحد بن زياد ووكيع وأبو نعيم، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة: يعد في المكيين. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت (153 ك) يحيى - يعني القطان - يقول تركت إسماعيل بن عبد الملك ثم كتبت (129 م) عن سفيان عنه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول سمعت عمرو بن علي يقول كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل ابن عبد الملك بن أبي الصفيراء. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال رأيت عبد الرحمن - [ يعني - 3 ] ابن مهدي - وذكر إسماعيل بن عبد الملك وكان قد حمل عن سفيان عنه فقال: اضرب على حديثه. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ليس بقوي الحديث وليس حده الترك قلت يكون مثل اشعث ابن سوار في الضعف ؟ (4) فقال نعم. (5) 630 - إسماعيل بن عبد الاعلى الغبري (6) روى عن الوليد بن علي اخي
(1) ك (الصفير) خطأ (2) سقط من ك (3) من م (4) مثله في التهذيب عن هذا الكتاب ووقع في ك (ابن سورانى اضعف) (5) تقدمت في م هنا ترجمة إسماعيل بن عبد الملك الزيبقي التى تجئ بعد تراجم (6) بلا نقط في م وفى ك (الغنوى وراجع تاريخ البخاري (1 / 1 / 367). (*)
[ 187 ]
الحسين بن علي الجعفي روى عنه زكريا بن عدي وروى عنه ابنه عبد الاعلى بن إسماعيل سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في الكوفيين. قال أبو محمد روى هو عن أبيه عن عمر بن عبد العزيز روى عنه عبد المؤمن بن علي [ الزعفراني - 1 ]. 631 - إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه أبو هاشم الصنعاني روى عن عبد الصمد بن معقل وإبراهيم بن عقيل روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير وابن أبي زياد سمعت أبي وابا زرعة يقولان ؟ لك، قال أبو محمد روى عن عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ومحمد بن داود بن قيس وعلي ابن الحسن (2) الذي يروي عن همام (3) بن منبه. 632 - إسماعيل بن عبد الحميد العجلي أبو بكر العطار صاحب الرقيق روى عن محمد بن سليم (4) [ بن عبد الله - 5 ] وعبد الله بن محمد الهذلي كتب (6) عنه أبي وأبو زرعة يعد في البصريين، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال وسألت أبي عنه فقال: صدوق. قال أبو محمد روى عن عبد الواحد بن زياد وأبي الاشهب وخالد الواسطي وحماد ابن سلمة. 633 - إسماعيل بن عبيد بن رفاعة الزرقي روى عن (130 م) أبيه عن جده روى عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة: يعد في المدينيين.
(1) من م (2) هو على بن الحسن بن اتش كما في تهذيب المزى في ترجمة همام ووقع في م (الحسين) ومثله في تهذيب المزى في ترجمة عبد الكريم. وعلى هذا كما في التبصير اخو محمد بن الحسن بن أتش الآتية ترجمته في المحمدين (3) ك (هشام) خطأ (4) هو محمد بن سليم الخراساني تأتى ترجمته في بابه وفيها رواية إسماعيل هذا عنه ووقع في ك (سليمان) (5) من م ولم تذكر في ترجمة محمد لا في هذا الكتاب ولا التهذيب فالله اعلم (6) م (روى). (*)
[ 188 ]
634 - إسماعيل بن عبيد (1) العكي (2) روى عن غالب بن شعوذ روى عنه الوليد بن مسلم يعد في الشاميين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 635 - إسماعيل بن عبيد (3) بن أبي كريمة الحراني روى عن محمد بن سلمة وسعيد بن بزيع سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة [ محمد بن سلمة - 4 ] وروى عن يزيد بن هارون وسعيد بن عامر، [ كتبنا عنه، يعد في الحرانيين - 4 ] [ روى عنه أبو زرعة ومحمد بن مسلم - 5 ]. 636 - (6) إسماعيل بن عبد الملك (7) الزيبقي (8) البناني (9) روى عن
(1) ويقال عبيدالله راجع تاريخ البخاري (1 / 1 / 366) وتهذيب تاريخ دمشق (3 / 27) (2) مثله في الكتابين المذكورين ووقع في م (العتكى) ونحوه في نسخة الثقات وليست بالمعتمدة (3) زاد في التهذيب (بن عمر) (4) من ك (5) من م (6) تقدمت في م هذه الترجمة وقعت عقب الترجمة رقم 619 (7) في الانساب 283 (أبو منصور إسما ؟ يل بن عبد الملك بن سوار الشانى الزيبقي من اهل البصرة (8) ك (الربيعي) وضبطه ابن ماكولا فمن بعده (الزيبقي) وكذلك ذكره ابن السمعاني ثم اسند إلى يعقوب بن سفيان انه روى عن هذا الرجل وقال (كان ثقة امينا وكان يعقل الحديث الا انهم كانوا يعيبون عليه ببيع الزيبق) ثم ذكر ابن السمعاني عن المؤتمن انه وجده كذلك بخط الخطيب ولكنه استبعد أن يعاب ببيع الزيبق، ورأى انه ينبغى ان يكون صوابه (الزنبق) وهى الزمارة فعلى ذلك يكون صواب النسبة (الزنبقى) هذا حاصل ما هناك وفى نسخة الانساب تحريف وقد ثبت (الزيبقي) ولا مانع من ان يكون هناك داع لكراهية بيع الزئبق كاشتهار أن الغشاشين يستعينون به أو نحو ذلك. واطلاق الزنبق على الزمارة غريب يبعد أن يشتهر حتى ينسب إليه (9) كذا في م ووقع في ك (السامى) وفى الانساب (الشانى) وفى اللباب وشرح القاموس (الشيباني) والله اعلم. (*)
[ 189 ]
الثوري ومعرف بن واصل وحماد بن سلمة وإبراهيم بن نافع (1) وإبراهيم ابن طهمان روى عنه أبي وأبو امية الطرسوسي، سئل أبي عنه فقال: صدوق. 637 - إسماعيل بن عمر بن أبي كريمة روى عن محمد بن إسحاق المدائني العابد روى عنه [ سوادة - 2 ] بن علي الاحمسي قرابة محمد بن عبد الله ابن نمير. 638 - إسماعيل بن عمر أبو المنذر الواسطي روى عن داود بن قيس ويونس بن أبي إسحاق روى عنه محمد بن رافع سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في البغداديين، قال وسألت أبي عنه فقال: صدوق. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي قال نا أحمد بن منصور المروزي قال قلت لاحمد بن حنبل عمن اكتب من المشيخة ؟ قال أبو المنذر إسماعيل ابن عمر وحجين (3) بن المثنى. 639 - إسماعيل بن عثمان بن زائدة روى عن ابيه عثمان بن زائدة ووهيب بن الورد روى عنه علي بن ميسرة الهمداني الرازي [ وأحمد بن ثابت فرخويه - 4 ]. 640 - إسماعيل بن علي بن حمزة الضبي أبو محمد الرازي كاتب القاضي روى عن أبي الاحوص و [ عبد العزيز - 5 ] الدراوردي ويحيى بن سليم وابن عيينة وإبراهيم بن رستم ونعيم بن ميسرة ويحيى بن الضريس وخالد الواسطي سمع منه أبي، سئل أبي عنه (6) فقال: صدوق.
(1) ك (رافع) خطأ (2) من ك (3) ك (إسماعيل بن عمر بن حجير) وستاتى ترجمة حجين وفيها بهذا السند (حجين بن المثنى وابو المنذر إسماعيل بن عمر) (4) من م (5) من م، ووقع في ك بدلها (خالد الواسطي سمع منه) وهى طائشة مما يأتي (6) زاد في ك هنا (زرعة). (*)
[ 190 ]
641 - إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي (1) روى عن ابن عباس روى عنه مروان بن عبد الحميد ويعقوب بن عبد الرحمن الزهري سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في المكيين. 642 - إسماعيل بن عمرو بن سعيد السكوني الحمصي المقري أبو عامر [ الامام - 2 ] امام مسجد حمص روى عن علي بن عياش والربيع ابن روح ويحيى بن صالح الوحاظي سمعت منه وهو صدوق. 643 - (131 م) إسماعيل بن عمرو البجلي كوفي قدم اصبهان روى عن سفيان الثوري والحسن وعلي (3) ابني صالح وقيس بن الربيع روى عنه أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي، سألت أبي عنه فقال هو ضعيف الحديث. 644 - (4) [ إسماعيل بن عمران روى عن أبي عثمان النهدي روى عنه ابن أبي عروبة، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. زاد أبو زرعة: يعد في البصريين ]. 645 - إسماعيل بن عمران الضبعي روى عن سعيد بن المسيب روى عنه قتادة وعاصم الاحول سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبي: وروى عنه حميد الطويل، وزاد أبو زرعة: يعد في البصريين. 646 - إسماعيل بن عروة بن الزبير بن العوام روى عنه هشام بن عروة سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في المدينيين.
(1) بهامش م (وكان إسماعيل بن عمرو ينزل الاعوص - موضع شرقي المدينة على بضعة عشر ميلا منها - - وكان له فضل لم يلتبس بشئ من سلطان بنى امية، وكان عمر بن عبد العزيز يقول: لو كان لى ان اعهد لم أعد احد رجلين صاحب الاعوص أو اعمش بنى تيم - يعنى القاسم بن محمد -، وقال أبو اليقظان واما إسماعيل بن عمرو الاشدق فولد عبد الله وعبيد الله لام ولد ولا عقب له) (2) من م (3) ك (والحسن بن على) خطأ (4) هذه الترجمة مزيدة من م. (*)
[ 191 ]
647 - إسماعيل بن عاصم الطائي روى عن أبيه عن ابن عباس روى عنه أبو نعيم سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، (154 ك) زاد أبو زرعة: يعد في الكوفيين. 648 - إسماعيل بن عيسى السلمي بصري روى عن محمد بن سيرين روى عنه مسلم بن إبراهيم. 649 - [ إسماعيل - 1 ] بن عيسى العطار روى عن إسماعيل بن زكريا وزياد بن عبد الله البكائي سمعت (2) ابا زرعة يقول ذلك وقال. كتبنا عنه، يعد في البغددايين. قال أبو محمد روى عنه أبو زرعة وحدثنا عنه علي بن الحسين بن الجنيد: ثنا إسماعيل بن عيسى أبو محمد الواسطي ولقبه سمعان عن المعلى بن عبد الرحمن الواسطي. 650 - إسماعيل بن عياش الحمصي أبو عتبة العنسي روى عن شرحبيل ابن مسلم الخولاني ومحمد بن زياد الالهاني وبحير بن سعد وثور بن يزيد روى عنه ابن المبارك وموسى بن اعين والوليد بن مسلم سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا سليمان بن أحمد الدمشقي قال سمعت يزيد بن هارون قال رأيت شعبة بن الحجاج عند الفرج بن فضالة يسأله عن حديث من حديث إسماعيل بن عياش. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا (3) سليمان بن أحمد الدمشقي (132 م) قال سمعت يزيد بن هارون يقول ما رأيت شاميا ولا عراقيا احفظ من إسماعيل بن عياش. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت وكيعا يقول قدم علينا إسماعيل بن عياش فأخذ مني اطراف إسماعيل بن
(1) سقط الاسم من ك وموضعه فيها بياض وراجع تاريخ بغداد (6 / 262) (2) زاد في م (ابى) (3) ك (قال سمعت). (*)
[ 192 ]
أبي خالد فرأيته [ وهو - 1 ] يخلط في اخذه، قال أحمد بن أبي الحواري قال [ لي - 2 ] وكيع يروي (3) عندكم عنه ؟ فقلت اما الوليد ومروان فيروون (4) عنه واما الهيثم بن خارجة ومحمد بن اياس فكأنهم، فقال واي شئ الهيثم وابن اياس ؟ انما اصحاب البلد الوليد ومروان. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول سألت أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن عياش فقال: في روايته عن اهل العراق واهل الحجاز بعض الشئ وروايته عن اهل الشام كأنه اثبت واصح (5). حدثنا عبد الرحمن (6) انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال: سئل أبي عن إسماعيل بن عياش فقال: نظرت في (7) كتابه عن يحيى ابن سعيد احاديث صحاحا وفي المصنف احاديث مضطربة. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابي خيثمة فيما كتب إلى قال سئل يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش فقال ليس به بأس، قال وسألت ابى عن إسماعيل بن عياش فقال هو لين يكتب حديثه لا اعلم احدا كف عنه الا أبو إسحاق الفزاري، قال وسمعت أبي يقول سئل إبراهيم بن موسى عن إسماعيل بن عياش كيف هو في الحديث ؟ قال حسن الخضاب، قال وسئل أبو زرعة عن إسماعيل بن عياش [ كيف هو في الحديث ؟ - 1 ] قال: صدوق الا انه غلط في حديث الحجازيين والعراقيين. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال قيل ليحيى بن معين: إسماعيل بن عياش وبقية ايهما تقدم ؟ قال: ما اقربهما. 651 - إسماعيل بن عطاء الصنعاني روى عن سماك بن الفضل (8) والنجاشي ابن زياد روى عنه مطرف بن مازن.
(1) من ك (2) من م (3) م (يروون) (4) مر مثله في ترجمة وكيع من التقدمة ووقع هنا في ك (فيروى) (5) م (أو اصح) (6) زاد في ك (قال سمعت ابى يقول) وهى زلة قلم (7) ك (إلى) (8) م (المفضل) خطأ. (*)
[ 193 ]
باب الفاء 652 - إسماعيل بن الفضل العبدي الرازي خال ولد (1) أبي يوسف القاضي روى عن خلف بن خليفة وعباد بن عباد المهلبي وهشيم وأبى الاحوص (133 م) ويعقوب أبي يوسف سمع منه [ أبي - 2 ] بالري. سئل أبي عنه فقال: صدوق ثبت (3). باب القاف 653 - إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت الانصاري أبو مصعب [ المدني - 4 ] وكان قد اتى عليه احدى وتسعون (5) سنة روى عن أبي حازم وعن أبيه (6) عن (7) أبي بن كعب روى عنه إبراهيم بن حمزة وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في المدينيين، قال وسألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث منكر الحديث يحدث بالمناكير لا اعلم له حديثا قائما وأتعجب من أبي زرعة حيث ادخل حديثه عن ابن عبد الملك بن شيبة في فوائده ولا يعجبني حديثه، وكان عنده كتاب عن أبي حازم فضاع ولم يكن عنده كتاب الا عن يحيى بن سعيد [ الانصاري - 4 ] قاله عبد الرحمن بن شيبة. 654 - إسماعيل بن قيس القيسي أبو سعيد روى عن عكرمة ونافع والعلاء ابن عبد الرحمن وعامر بن عبد الله بن الزبير روى عنه موسى بن إسماعيل والقواريري سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، وقالا: يعد في البصريين. قال وسألت أبي عنه فقال: مجهول ليس بالمشهور روى عنه معن
(1) الكلمة مشتبهة في م يمكن ان تقرأ (والد) (2) من ك (3) م (فقال: شيخ) (4) من م (5) في الاصلين (وتسعين) (6) مثله في لسان الميزان ووقع في ك (ابنه) (7) م (وعن) كذا. (*)
[ 194 ]
ابن عيسى وروى عن جعفر بن محمد. 655 - إسماعيل بن قتيبة مولى البراء بن عازب روى عن بشر بن منصور وعمار بن عمرو البجلي روى عنه أبو سعيد الاشج. باب الكاف 656 - إسماعيل بن كثير أبو هاشم المكي روى عن مجاهد وسعيد ابن جبير وعاصم بن لقيط بن صبرة روى عنه ابن جريج والثوري (155 ك) ويحيى بن سليم الطائفي سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. [ نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال قال أحمد بن حنبل: أبو هاشم المكي إسماعيل بن كثير ثقة - 1 ]. قال وسمعت أبي يقول: إسماعيل بن كثير صالح. 657 - إسماعيل بن كثير (134 م) السهمي روى عن عطاء بن أبي رباح روى عنه عبد المؤمن بن علي الزعفراني، سألت أبي عنه فقال: شيخ مكي، قلت ما حاله ؟ قال: شيخ. باب الميم 658 - إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص روى عن انس بن مالك وعامر بن سعد (2) وحمزة بن المغيرة روى عنه الزهري ومالك بن انس وعبد الله بن جعفر المخرمي سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبي: روى عنه ابن عيينة والماجشون، ولم يذكر روايته عن انس، وزاد أبو زرعة: يعد في المدينيين. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل ثنا علي [ يعني - 1 ] ابن المديني قال سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - يقول كان إسماعيل ابن محمد بن سعد من ارفع هؤلاء. سئل أبي عن إسماعيل بن محمد بن سعد
(1) من م (2) ك (سعيد) خطأ. (*)
[ 195 ]
ابن أبي وقاص فقال: ثقة. 659 - إسماعيل بن محمد بن جحادة الكوفي الاودي مولى لهم روى عن أبيه والحجاج وعبد الملك بن ابجر روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير وعبد الله بن سعيد الاشج سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال وسألت أبي عنه فقال: صدوق صالح الحديث. 660 - إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن الشماس روى عن ثابت ابن قيس روى عنه الزهري سمعت أبي يقول ذلك. 661 - إسماعيل بن محمد الطلحي روى عن داود بن عطاء المزني (1) وأبي بكر بن عياش [ وعبد الرحمن بن محمد المحاربي - 2 ] (3) روى عنه عمرو بن عبد الله الاودي وأبو زرعة. سألت (4) أبي عنه فقال: ضعيف [ الحديث - 2 ]. حدثنا عبد الرحمن قال أخبرني أبو زرعة بنسبه فقال حدثنا إسماعيل ابن محمد [ بن إسماعيل بن محمد - 5 ] بن زكريا بن طلحة بن عبيد الله (6). (7). 662 - إسماعيل بن محمد بن الحكم بن جحل المصري (8) أبو محمد روى عن عمر الابح (9) روى عنه نصر بن علي سمعت أبي يقول ذلك، ويقول (135 م): هو ثقة. 663 - إسماعيل بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن جعفر بن عطاء بن أبي عبيد أبو هارون الثقفي من (10) بيت جبرين قدم عليهم الرملة فروى عن
(1) ك (المدنى) وكلاهما صحيح (2) من م (3) زاد في م (وابو زرعة) وضبب (4) ك (سألته) (5) من ك ومثله في التهذيب (6) م (ابن عبد أنه) وترك بعدها بياضا وهو خطأ (7) تقدمت في م هنا الترجمة الآتية بعد ترجمتين (8) هكذا في الاصلين ووقع في بعض الكتب (البصري) (9) ك (عمر بن الابح) (10) م (ابن) ولم ينقط الكلمتين الآتيتين والصواب (من) وراجع لسان الميزان. (*)
[ 196 ]
رواد بن الجراح وحبيب بن ر ؟ يق كاتب مالك والفريابي وعمرو ابن أبي سلمة وكتب إلى [ بجزء - 1 ] فنظرت في حديثه فلم اجد حديثه حديث اهل الصدق. 664 - إسماعيل بن محمد بن سراقة [ الاسدي - 1 ] روى عن أبيه عن الاعمش روى عنه أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة. 665 - إسماعيل بن موسى الانصاري روى عن عياض بن عياض عن النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى الصلاة في جماعة، روى عنه زيد بن حباب سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في الحجازيين: سمعت أبي يقول: لا اعرفه هو مجهول. 666 - إسماعيل بن موسى الفزاري أبو محمد نسيب السدي [ كوفي - 1 ] روى عن مالك وشريك وابن أبي الزناد سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك وقالا: يعد في الكوفيين. قال وسمعت أبي يقول سألت إسماعيل ابن موسى عن قرابته من السدي فأنكر أن يكون ابن ابنته، وإذا قرابته [ منه - 1 ] بعيدة. وسألت أبي عنه فقال: صدوق [ روى عنه أبي وأبو زرعة - 1 ]. 667 - إسماعيل بن مسلم العبدي بصري قاضي قيس (2) روى عن الحسن وأبي المتوكل روى عنه يحيى بن سعيد وابن مهدي ووكيع وأبو نعيم سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبي: روى عنه علي بن نصر
(1) من م (2) بهامش م (قال ابن نقطة رحمه الله: باب الهرنى والهونى. قال: واما الهونى بسكون الواو وكسر النون فقال أبو عبيد محمد بن على الآجرى في سؤالاته لابي داود السجستاني: قيس مدينة بالبطائح غرقها الماء كان اسماعيل بن مسلم قاضيها يقال له الهونى. قال ابن نقطة، وهو يروى عن الحسن البصري وغيره رضى الله عنهم) (*)
[ 197 ]
الجهضمي [ الاكبر - 1 ] وشعيب بن حرب (2) ومسلم بن إبراهيم. قال أبو محمد وروى عن عطاء وأبي كثير مولى الانصار سمعت أبي يقول: لا اعلم الا اني سمعت مسلم بن إبراهيم يقول كان شعبة يقول لنا اذهبوا إلى إسماعيل بن مسلم العبدي - يعني قاضي قيس. حدثنا عبد الرحمن انا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلى نا الاثرم قال قلت لابي عبد الله يعني أحمد بن حنبل - إسماعيل بن مسلم العبدي ؟ فقال ليس به بأس ثقة هذا (3) بصري. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق [ بن منصور - 1 ] الكوسج عن يحيى بن معين أنه قال: إسماعيل بن مسلم العبدي ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: إسماعيل بن مسلم العبدي قاضي قيس [ ثقة صالح. سئل أبو زرعة عن إسماعيل بن مسلم العبدي قاضي قيس - 1 ] فقال: ثقة وليس هو بالمكي. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي [ يعني ابن المديني - 4 ] إسماعيل بن مسلم العبدي وكان قاضي جزيرة (136 م) البحرانيين وانما روى ثلاثين أو اربعين حديثا. 668 - إسماعيل بن مسلم المخزومي المكي روى عن سعيد بن جبير وعطاء [ ومجاهد - 1 ] و عبد الله بن عبيد بن عمير روى عنه ابن المبارك ووكيع وعمرو العنقزي. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن مسلم مكي مخزومي ثقة (5) يروى عنه وكيع. سمعت أبي يقول: إسماعيل بن مسلم المخزومي مكي صالح
(1) من م (2) تأتى ترجمة شعيب في بابه ووقع في ك هنا (الحرب) كذا (3) م (هو) (4) من ك (5) م (.... مسلم المخزومى مكى ثقة) (*)
[ 198 ]
الحديث، قال وسمعت ابا زرعة يقول: إسماعيل بن مسلم المكي المخزومي روى عن عطاء ولم يلق الحسن، لا بأس به. 669 - إسماعيل بن مسلم المكي العبدي ويقال البصري اصله بصري سكن مكة، قدم مع المهدى الري (1) اظنه مات بالري روى عن الحسن (156 ك) والزهري وحماد وقتادة وأبي رجاء وعمارة بن القعقاع روى عنه الاعمش والثوري وشريك وابن المبارك وعلي ابن مسهر سمعت أبي يقول ذلك، قال وسمعت ابا زرعة يقول نحو ذلك إلا ذكر روايته عن حماد وذكر قدومه الري وموته بها. حدثنا عبد الرحمن ثنا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي [ يعني - 2 ] ابن المديني قال سمعت يحيى - يعني القطان - وسئل عن إسماعيل بن مسلم المكي قال لم يزل مختلطا (3) كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل المكي (4). حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن مسلم المكي منكر الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال: إسماعيل بن مسلم المكي ليس بشئ.
(1) م (الذى) كذا (2) من م (3) م (مخلط) (4) بهامش م (قال عمرو بن على: إسماعيل بن مسلم المكى كان يرى القدر وهو ضعيف يحدث عن الحسن وقتادة باحاديث بواطيل لم يحدث عنه يحيى ولا عبد الرحمن وقد حدث عنه قوم من اهل الكوفة الاعمش وإسماعيل بن ابى خالد وحفص وابو معاوية وعبد الرحيم والمحاربي وجماعة وهو متروك الحديث قد اجمع اهل العلم على ترك حديثه وانما يحدث عنه من لا يبصر الرجال) (*)
[ 199 ]
حدثنا عبد الرحمن قال [ قرئ على العباس بن محمد الدوري - 1 ] نا محمد ابن أحمد بن البراء قال قال علي [ يعني ابن المديني - 2 ] إسماعيل بن مسلم المكي لا اكتب حديثه. سألت أبي عن إسماعيل (137 م) بن مسلم العبدي فقال: هو ضعيف الحديث مخلط (3). قلت له هو احب اليك أو عمرو بن عبيد ؟ قال جميعا ضعيفين وإسماعيل هو ضعيف الحديث ليس بمتروك، يكتب حديثه. قال وسمعت ابا زرعة ذكر إسماعيل بن مسلم المكي فقال: هو بصري سكن مكة يحدث عن الحسن، ضعيف الحديث. 670 - (4) إسماعيل بن مسلم بن يسار مولى رفاعة بن رافع الزرقي الانصاري روى عن محمد بن كعب القرظي روى عنه كثير بن جعفر ابن أبي كثير مولى بني زريق يعد في المدينيين، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 671 - إسماعيل بن أبي فديك واسم ابي فديك مسلم (5) مولى [ بني - 6 ] الديل [ روى عن.... - 6 ] روى عنه ابنه محمد. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا سليمان بن محمد اليساري الاسلمي المديني قال اسم ابي فديك جد محمد بن إسماعيل مولى ؟ نى الديل.... (7). 672 - إسماعيل بن مصعب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت روى عن.... [ روى - 8 ] عبد الله بن عمر (9) بن ابان بن صالح الجعفي عن ادريس ابن إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت عنه.
(1) ليست في م وكأن الصواب عدمها (2) من ك (3) م (يخلط) (4) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها (5) تقدمت لاسماعيل هذا ترجمة في باب الدال (إسماعيل بن دينار...) وذكره البخاري في الموضعين وياتى في ترجمة ابنه محمد بن إسماعيل (واسم ابى فديك دينار) والظاهر أن إسماعيل هو ابن مسلم بن ابى فديك دينار) (6) من م (7) بياض في الاصلين (8) من ك لكن زاد بعد ذلك (عنه) خطأ كما يعلم من السياق (9) ك (عمران) خطأ (*)
[ 200 ]
673 - إسماعيل بن المعلى بن إسماعيل الانصاري روى عن يوسف بن طهمان، يعد في الحجازيين، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال وسمعت أبي يقول: هو مجهول. 674 - إسماعيل بن مسعود بن الحكم روى عن أبيه قال كنت مع (1) علي، روى عنه موسى بن عقبة. وقال بعضهم (2) عن موسى بن عقبة عن يوسف بن مسعود، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. قال أبو محمد روى عنه عبد العزيز [ ابن محمد - 3 ] الدراوردي. 675 - إسماعيل بن مسعود أبو مسعود الجحدري اخو الصلت بن مسعود روى عن معتمر وخالد بن الحارث كتب عنه أبي، يعد في البصريين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال وسئل أبي عنه فقال: صدوق. 676 - إسماعيل بن مجالد بن سعيد بن عمير ذي مران الهمداني روى عن بيان وعن ابيه (4) روى عنه عثمان بن أبي شيبة وسريج بن يونس (5) وأحمد بن سليمان (138 م) يعد في الكوفيين، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن مجالد بن سعيد فقال قد كتبت عنه ليس به بأس. سمعت أبي يقول كان يكون ببغداد وهو كما شاء الله. قال وسئل أبو زرعة عن إسماعيل بن مجالد فقال ليس هو ممن يكذب [ بمرة - 3 ] هو وسط. 677 - إسماعيل بن مختار الكوفي روى عن موسى بن طلحة رؤية وروى عن عطية روى عنه يوسف بن عدي وهناد بن السري وبشر بن يزيد ابن أبي الازهر سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبي
(1) م (معى) (2) زاد في م (روى) خطأ (3) من م (4) مثله يعلم من تاريخ البخاري وتهذيب المزى ووقع في ك (بنار عن ابيه) (5) م (اويس) خطأ. (*)
[ 201 ]
يقول - وسألته - عنه فقال هو شيخ. 678 - إسماعيل بن أبي عبيد الله اسمه معاوية بن عبيدالله الاشعري أبو الحسن وهو إسماعيل بن أبي عبيد الله الوزير ومسكنه الري في سكة الفرس روى عن شريك وهشيم وابن أبي الزناد، ادركه أبي سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عنه علي بن ميسرة. حدثنا عبد الرحمن ثنا الحسين بن الحسن قال سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن أبي عبيد الله الذي يكون في سكة الفرس فقال ليس بشئ قد سمع ولكن كان يشرب الخمر. 679 - إسماعيل بن مخراق (1) مديني روى عن... روى عنه.... سمعت أبي يقول هو منكر الحديث مجهول. 680 - إسماعيل بن مسلمة القعنبي أبو بشر اخو عبد الله بن مسلمة نزيل مصر روى عن شعبة وحماد بن سلمة ويعقوب بن عبد الرحمن الزهري والربيع ابن صبيح وحماد بن زيد (2) وداود بن قيس كتب عنه أبي بمكة وبمصر وروى عنه أبي وأبو زرعة، قال سئل أبي عنه فقال صدوق. باب النون 681 - إسماعيل بن نشيط (157 ك) العامري روى عن شهر بن حوشب وجميل (139 م) بن عمارة (3) روى عنه يونس بن بكير
(1) الظاهر أنه إسماعيل بن داود بن مخراق تقدمت ترجمته في باب الدال. (2) بهامش م (حماد بن بكر بن خلف - في العتيق - مصلح) كأ ؟ ه يريد انه اصلح في الاصل العتيق هكذا ثم قال (ولعله أحمد بن بكر بن خلف) اقول ذكر المزى في شيوخ إسماعيل هذا حماد بن زيد وحماد بن سلمة وعمه خلف بن قعنب. وذكر في الرواة عنه ابا بشر بكر بن خلف (3) ويقال جميل بن عامر كما يأتي في ترجمته. (*)
[ 202 ]
وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم يعد في الكوفيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. زاد أبي: وروى عن وهب بن منبه روى عنه عيسى بن موسى أبو أحمد البخاري (1). سمعت أبي يقول: [ إسمعيل بن نشيط - 2 ] ليس بالقوي [ شيخ مجهول، سمعت ابا زرعة يقول: هو صدوق حدثنا عنه أبو نعيم - 3 ]. 682 - إسماعيل بن نصر روى عن أبي بكر الهذلي (4) وزياد بن أبي مسلم أبي عمر (5) العابد روى عنه حاتم بن أحمد بن الحجاج المروزي وحماد بن زيد. سألت أبي عنه فقال: هذا شيخ قد روى (6) ولم اكتب عنه ولا ارى بحديثه بأسا. باب الواو 683 - إسماعيل بن الوليد الراسبي الكوفي أبو يونس روى عن هشام ابن حسان روى عنه أبو سعيد الاشج. باب الهاء 684 - إسماعيل بن هشام روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل،
(1) افرد البخاري وابن حبان في الثقات الراوى عن وهب بن منبه وعنه عيسى ابن موسى هو عندهما (إسماعيل بن نشيط الغافقي المصرى أبو على) وراجع لسان الميزان (1 / 440) (2) من م (3) ههنا وقعت هذه العبارة المحجوزة في م وهو الصواب ويوافقه ما في لسان الميزان، وقعت في ك في الترجمة الآتية بعد قوله (الهذلى) وهى طائشة هناك وانما موضعها هنا (4) وقع في ك بعد هذا (شيخ مجهول سمعت ابا زرعة يقول هو صدوق حدثنا عنه أبو نعيم) ومحلها في الترجمة السابقة كما تقدم (5) هكذا في ك وهكذا كان في م ولكن اضيفت فيها واو صغيرة بعد مسلم فصار (مسلم وابى عمر) وهو خطأ أبو عمر العابد هو زياد نفسه كما في ترجمته (6) ك (قدري) واراه خطأ. (*)
[ 203 ]
روى عنه حميد الطويل سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في البصريين، سمعت أبي يقول: هو مجهول. باب الياء (1) 685 - إسماعيل بن يحيى المعافري روى عن سهل بن معاذ بن انس روى عنه يحيى بن ايوب يعد في المصريين، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 686 - إسماعيل بن يعلى الثقفي أبو أمية قال: شهدت جنازة سالم. روى عنه زيد بن الحباب سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. زاد أبي: بصري روى عن نافع وأبي الزناد وموسى بن عقبة روى عنه نعيم بن حماد والقواريري والمقدمي. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو امية بن يعلى الثقفي ضعيف [ ليس بشئ - 2 ]. سمعت ابي يقول أبو أمية بن يعلى ضعيف [ الحديث - 2 ] احاديثه منكرة. قال وسألت ابا زرعة عن أبي امية بن يعلى فقال: واهي [ الحديث - 3 ] ضعيف الحديث ليس بقوي. 687 - إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله (4) التيمي روى عن أبي سنان الشيباني (5) روى عنه عبد الصمد بن عبد الكريم القرشي المطوعي.
(1) ترتيب تراجم هذا الباب في م كما يأتي (685، 687 إلى 689، 686، 692، 690، 691، 693 (2) من م (3) من ك (4) مثله في الميزان واللسان ووقع في م (عبد الله) (5) إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله التيمى مشهور بكنيته أبو يحيى تقدم له ذكر في ترجمة إسماعيل بن عبد الله أبو يحيى التيمى رقم (617) فراجعها مع التعليق ولاسماعيل بن يحيى ترجمة في الميزان واللسان. وهناك آخر إسماعيل ابن إبراهيم أبو يحيى التيمى تقدمت ترجمته. رقم 514 وآخر يقال له إسماعيل ابن يحيى الشيباني روى عن ابى سنان الشيباني ايضا وترجمته في التهذيب. (*)
[ 204 ]
688 - إسماعيل بن يحيى المزني (1) أبو إبراهيم المصري روى عن الشافعي وعلي بن معبد المصري سمعت منه وهو صدوق. سمعت ابا زرعة يقول ما اعلم انى اتيت المزني (1) الا مرة واحدة مررت به وهو قاعد فسلم على فاستحييت منه (2) فجلست إليه ساعة. فقلت له سألته عن شئ أو جرى بينك وبينه شئ ؟ قال لا لم يكن لي نهمة (3) في الكلام والمناظرة في تلك الايام وانما كان نهمتي (4) في كتابة الحديث. 689 - إسماعيل بن يحيى بن كيسان الرازي رفيق أبي مسعود [ أحمد - 5 ] (140 م) بن الفرات روى عن عبد الرزاق والمقري سمعت (6) منه وهو صدوق. قال وسئل أبو زرعة عنه فأثنى عليه ونسبه إلى الصدق. 690 - إسماعيل بن يعقوب التيمي روى عن هشام بن عروة روى عنه يعقوب بن حميد (7) سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في (8) [ الحجازيين وزاد أبي روى عن عبد الرحمن بن عبد الله. قال أبو محمد روى عنه داود بن عبد الله الجعفري. سمعت أبي يقول هو ضعيف الحديث. 691 - إسماعيل بن يوسف بن صدقة أبو محمد الازدي روى عن اليمان ابن عدي روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة يعد في - 9 ] الشاميين. 692 - إسماعيل بن اليسع روى عن أبي بكر الهذلي روى عنه سعيد بن أبي مريم المصري.
(1) م (المرى) خطأ هذا هو المزني احد المشاهير من تلامذة الشافعي (2) م (منها) وله وجيه يعنى من التسليمة (3) م (همة) (4) م (همتي) (5) من ك (6) م (سمعنا) (7) في تاريخ البخاري والثقات (يعقوب بن محمد) وراجع لسان الميزان (8) سقط من ك من هنا إلى قرب آخر الترجمة الآتية وراجع لسان الميزان (9) من م. (*)
[ 205 ]
693 - إسماعيل بن يزيد خال أبي وعم ابى زرعة روى عن السندي ابن عبدويه وإسحاق بن سليمان (1) وعبد الصمد العطار وعبد الله بن هاشم روى عنه أبي، سئل أبي عنه فقال صدوق. باب إسماعيل الذين لا ينسبون (2) 694 - إسماعيل أبو الربيع كوفي روى عن مجاهد روى عنه عبد الواحد ابن زياد ومروان بن معاوية الفزاري سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك وقالا جميعا: يعد في الكوفيين. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: إسماعيل أبو الربيع كوفي [ ثقة - 3 ]. 695 - إسماعيل السراج روى عن مجاهد روى عنه أبو معاوية يعد في الكوفيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 696 - إسماعيل الجحدري روى عن الحسن روى عنه مهدي بن ميمون يعد في البصريين (4) سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 697 - إسماعيل بن فلان [ روى - 3 ] عن رجل عن أبي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا طعم قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا (141 م) وجعلنا مسلمين. روى عنه أبو هاشم الرماني، وروى عنه حصين ابن عبد الرحمن غير أنه لم ينسبه وقال: عن إسماعيل بن أبي سعيد ولم يرفع الحديث، سألت أبي عن إسماعيل هذا قال لا ادري من هو. 698 - إسماعيل البجلي روى عن أبي جعفر: في الشطرنج مجوسية، روى
(1) ك (إسحاق وسليمان) خطأ (2) تقدمت في م ترجمة إسماعيل بن فلان الآتية رقم 697 وقعت هنا اول الباب (3) من م (4) مثله في تاريخ البخاري (1 / 1 / 350) وقال ابن حبان في الثقات (من اهل البصرة) ووقع في م (المصريين). (*)
[ 206 ]
عنه أبو شهاب الحناط يعد في الكوفيين، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى إسحاق وابتداء اسم أبيه على الالف 699 - إسحاق بن إبراهيم بن سعيد (1) المدني من الانصار روى عن صفوان بن سليم روى عنه إبراهيم بن المنذر ويعقوب بن حميد يعد في المدينيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبي يقول: هو لين (158 ك) الحديث. قال وسألت ابا زرعة عنه فقال: ليس بقوي، منكر الحديث. 700 - إسحاق بن إبراهيم روى عن الزهري قال: الشطرنج باطل، روى عنه معاوية بن صالح سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 701 - إسحاق بن إبراهيم بن طلحة روى عن أبيه عن جده عن عبد الله ابن جعفر روى عنه أبو المثنى سليمان بن يزيد. 702 - إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس أبو يعقوب مولى كثير بن الصلت رأى سهل (142 م) بن سعد (2) وروى عن سعد بن إسحاق وإسماعيل ابن مصعب ومحمد بن كعب القرظي وهشام بن الوليد وأبي جعفر القارئ روى عنه مرحوم بن عبد العزيز وإسماعيل بن أبي اويس وعبد العزيز الاويسي وهشام بن عمار سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في المدينيين، وان الحميدي روى عنه، وسمعت أبي يقول: هو شيخ ليس بالقوي.
(1) ك (سعد) خطأ، راجع التهذيب (2) مثله في الميزان واللسان وهو سهل ابن سعد الساعد صحابي مشهور ووقع في ك (سعيد) (*)
[ 207 ]
703 - إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الثقفي جار المبارك بن فضالة روى عن عبد الملك بن عمير ؟ و [ روى عن - 1 ] ابن أبي نجيح وعبد الرحمن بن القاسم ويونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم وخالد بن أبي مالك، روى [ عنه - 2 ] منصور بن أبي الاسود ويحيى بن أبي زائدة والحسن ابن ثابت الاحول [ ابن روزجان - 2 ] وعبد الرحيم بن سليمان وطلق ابن غنام وزيد بن حباب وعثمان بن عمر وعبيد الله (3) بن موسى سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن شويس العدوي وعمير مولى الجراح وعن جدته عن ابيها محرز القصاب عن أبي موسى الاشعري وأبي ايوب مولى عثمان روى عنه أبو عون الزيادي فقال: انا إسحاق بن أبي عثمان عن شويس (4). 704 - إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الانصاري روى عن أبيه روى عنه محمد بن طلحة الطويل التيمي. 705 - إسحاق بن إبراهيم أبو علي السمرقندي روى عن [ ابن - 2 ] جريج والحسين بن واقد سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة: يعد في الخراسانيين. وزاد أبي: هو قاضي سمرقند وبلخ روى عنه عبدة بن سليمان وأحمد بن منصور المروزي. 706 - إسحاق بن إبراهيم بن عمير مولى عبد الله بن مسعود روى عن جده روى عنه مطلب بن زياد يعد في الكوفيين سمعت ابا زرعة يقول ذلك، قال وسمعت أبي يقول هو إسحاق بن إبراهيم بن عمران بن عمير المسعودي مولاهم سمع يونس بن عمران (143 م) عن القاسم: قال ابن مسعود. 707 - إسحاق بن إبراهيم بن عقبة مولى آل الزبير بن العوام روى عن
(1) من ك (2) من م (3) مثله في تهذيب المزى ووقع في ك (عبد الله) (4) راجع ترجمة شويس من تاريخ البخاري (2 / 2 / 266) والتعليق عليها. (*)
[ 208 ]
عمه موسى بن عقبة روى عن الدراوردي سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في المدينيين. 708 - إسحاق بن إبراهيم الحنيني مديني الاصل سكن طرسوس روى عن هشام بن سعد (1) ومالك بن انس وعبد الله العمري (2) روى عنه علي بن ميمون سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبي يقول رأيت أحمد بن صالح لا يرضى الحنيني، قال وسئل أبو زرعة عن إسحاق بن إبراهيم الحنيني فقال: صالح. 709 - إسحاق بن إبراهيم العجلي ختن سلمة بن الفضل روى عن سلمة ابن الفضل وعن عبد الله بن عبد العزيز [ العمري - 3 ] روى عنه حسن ابن علي بن مهران المتوثي [ الملاكسي - 4 ] ومحمد بن منصور القهستاني المعروف بأبي طالوت (5) سمعت أبي يقول سمعت يحيى بن معين وذكر إسحاق ختن سلمة فأثنى عليه خيرا. [ سمعت أبي يقول: هو المقدم من أصحاب سلمة بن الفضل - 3 ]. 710 - إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر الدمشقي الفراديسي روى عن محمد بن شعيب بن شابور سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبي هو الفراديسي روى عن يحيى بن حمزة ومعاوية بن يحيى الاطرابلسي ويزيد بن ربيعة. كتب عنه أبي، قال وسمعت ابا زرعة يقول: ادركناه ولم نكتب عنه. حدثنا عبد الرحمن انا موسى (6) بن سهل الرملي فيما كتب إلى
(1) مثله في تاريخ البخاري ووقع في ك (سعيد) (2) في م هنا بياض. (3) من م (4) من م والكلمة غير واضحة وستاتى ترجمة الحسن ولا اثر فيها لهذه الكلمة، والله اعلم (5) هكذا ياتي في ترجمة محمد بن منصور باتفاق الاصلين ومثله في الانساب لابن السمعاني اواخر الوجه الاول من الورقة 466 (ووقع هنا في م (بابى طالب) وفى ك كأنها (بابن طالوت، (6) م (نا أبو موسى) خطأ (*)
[ 209 ]
قال سألت ابا مسهر عن إسحاق بن إبراهيم [ بن يزيد - 1 ] الدمشقي فقال: ثقة. سئل أبي عن إسحاق بن إبراهيم [ الفراديسي - 1 ] الدمشقي فقال: كتبت عنه وهو ثقة. 711 - إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن زبريق الحمصي الزبيدي روى عن عمرو بن الحارث الحمصي وبشر بن شعيب وأبي المغيرة (2) سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك وكتب عنه أبي. سمعت أبي يقول سمعت يحيى بن معين وأثنى على (3) (144 م) إسحاق بن الزبريق خيرا وقال: الفتى (4) لا بأس به ولكنهم يحسدونه، قال وسئل أبي عن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء فقال: شيخ. 712 - (5) [ إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل الحنفي الباوردي أبو الفضل سكن بغداد روى عن معاوية بن هشام وجعفر بن عون وقريش بن أنس وعثمان بن عمر ووهب بن جرير وعبد الصمد بن عبد الوارث سمع منه أبي بمصر وهو صدوق. 713 - إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب القرقساني روى عن سلم بن قتيبة روى عنه أبو زرعة - 1 ]. 714 - إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ابن راهويه روى عن ابن المبارك وجرير روى عنه بقية بن الوليد ويحيى بن آدم سمعت أبي وا ؟ ا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي
(1) من م (2) ك (وابن المغيرة) خطأ (3) زاد في ك (على) اخرى (4) كذا في الاصلين بلا نقط وفى تهذيب المزى وأقره ابن حجر (قال ابوحا ؟ م شيخ لا بأس به ولكنهم يحسدونه سمعت ابن معين اثنى عليه خيرا) وفى الميزان (قال أبو حاتم لا باس به سمعت ابن معين يثنى عليه) وفى ؟ هذيب تاريخ ابن عساكر (كان يحيى بن معين يثنى عليه خيرا وكتب عنه أبو حاتم وسئل عنه فقال شيخ). (5) هذه الترجمة والتى تليها من م فقط. (*)
[ 210 ]
وسئل عن إسحاق بن راهويه فقال: مثل إسحاق يسأل عنه ؟ إسحاق عندنا من أئمة المسلمين. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سلمة قال ذكرت لقتيبة [ ابن سعيد - 1 ] إسحاق - يعني ابن راهويه - فقال: إسحاق (159 ك) امام. سمعت أبي يقول: إسحاق بن راهويه امام من ائمة المسلمين. 715 - (2) [ إسحاق بن إبراهيم بن أبي اسراءيل روى عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وعبد الواحد بن زياد سمعت أبي يقول ذلك ويقول كتبت عنه فوقف في القرآن فوقفنا عن حديثه وقد تركه الناس حتى كنت أمر بمسجده وهو وحيد لا يقربه احد بعد أن كان الناس إليه عنقا واحدا. سئل أبو زرعة عنه فقال كان عندي انه لا يكذب فقيل له ان ابا حاتم قال ما مات حتى حدث بالكذب، فقال حدث بحديث منكر، وترك الحديث عنه. انا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلى نا عثمان بن سعيد الدارمي قال سمعت يحيى ين معين يقول: إسحاق بن أبي اسراءيل ثقة. وقال عثمان بن سعيد: إسحاق بن ابى اسراءيل لم يكن اظهر الوقف حين سألت يحيى بن معين عنه وهذه الاشياء التي ظهرت عنه، ويوم كتبت عنه كان مستورا. 716 - إسحاق بن (145 م) إبراهيم بن الضيف الباهلي روى عن عبد الرزاق وعبد الوهاب ابني همام (3) وإبراهيم بن الحكم ومحمد بن منيب روى عنه أبي، سئل أبي عنه فقل: هو صدوق. 717 - إسحاق بن إبراهيم بن موسى أبو موسى. الهروي روى عن أبي عبيدة ابن الحداد وعمر بن ايوب ومعافي بن عمران وعبد الله بن عبد القدوس وأبي بكر بن عياش روى عنه أبو زرعة. انا عبد الله بن أحمد
(1) من م (2) سقط من ك من هنا إلى آخر الباب الا الترجمة التى قبل الاخيرة (3) في الاصل - م - (هاشم) خطأ. (*)
[ 211 ]
ابن حنبل فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن أبي موسى الهروي فقال: ثقة، وسألت أبي عنه فعرفه وذكره بخير. 718 - إسحاق بن إبراهيم البغوي وهو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن قرابة أحمد بن منيع أبو يعقوب روى عن إسماعيل ابن علية ووكيع ومحمد بن ربيعة وابن قطن وإسحاق الازرق سمعت منه ببغداد وهو صدوق ثقة. 719 - إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن ا ؟ شهيد روى عن أبيه وأبي بكر ابن عياش كتب عنه أبي سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك وقال يعد في البصريين، سئل أبي عنه فقال: صدوق. 720 - إسحاق بن إبراهيم بن محمد المروزي الطويل سكن الري أبو يعقوب خرج إلى بيت المقدس والشام في العبادة ومات هناك روى عن يحيى بن سليم الطائفي وابن عيينة وأبي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي (1) وحماد بن قيراط وسليمان بن أبي هوذة وإسحاق بن سليمان وأبي معاوية الضرير، سمع منه أبي وأجمل القول فيه. 721 - إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن عمر بن زيد النهشلي المعروف بشاذان الفارسي ابن ابنة سعد بن الصلت قاضي فارس روى عن جده ابى امه سعد بن الصلت وابي داود الطيالسي والاسود بن عامر، كتب إلى ابي والى وهو صدوق. 722 - إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة البصري روى عن معاذ بن هشام وعبد الله (2) بن معاذ وامية بن بسطام وعبد الله بن حماد بن نمير ابن اخي حصين بن نمير روى عنه سعيد بن البرذعي. 723 - إسحاق (146 م) بن إبراهيم الاستراباذي أبو بكر روى عن عفان ابن سيار ومحمد بن خلف الحنظلي الرازي المعروف بحمويه العارض
(1) تأتى ترجمة الحكم في بابه وهو مولى لقريش كان قاضى بلخ ووقع في الاصل - م - هنا (البجلى) خطأ (2) كذا وارى ان الصواب (عبيد الله) (*)
[ 212 ]
كتب إلى أبي باحاديث بيدي سعيد البرذعي. 724 - إسحاق بن إسماعيل أبو يزيد حمويه الرازي روى عن نافع بن عمر (1) الجمحي وعمرو بن أبي قيس ونعيم بن ميسرة روى عنه محمد بن سعيد الاصبهاني وعثمان وابو بكر ابنا أبي شيبة وإبراهيم بن موسى سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. انا يعقوب بن إسحاق بن الهروي فيما كتب إلى نا عثمان بن سعيد الدارمي قال سألت يحيى بن معين عن إسحاق بن إسماعيل (2) قال أرجو أن يكون صدوقا. 725 - إسحاق بن إسماعيل البغدادي (3) كان يكون في مدينة أبي جعفر روى عن....... (4) روى عنه.... (4) انا علي بن أبي طاهر (5) القزويني فيما كتب إلى قال نا الاثرم قال سمعت ابا عبد الله - يعني أحمد ابن حنبل - يسأل عن إسحاق بن إسماعيل الذي يحدث في مدينة أبي جعفر فقال ما اعلم الا خيرا. 726 - إسحاق بن إسماعيل بن عبد الاعلى الايلي روى عن سلامة بن روح وسفيان بن عيينة وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد وخالد بن نزار ومؤمل بن إسماعيل روى عنه محمد بن مسلم وكتب الينا.
(1) في الاصل - م - (عمرو) ونافع بن عمر الجمحى مشهور (2) هذه الحكاية اوردها الخطيب في تاريخ بغداد في ترجمة إسحاق بن إسماعيل الطالقاني وتاتى ترجمته عقب هذه وكذلك ذكرها صاحب التهذيب في ترجمة الطالقاني (3) في تاريخ بغداد (6 / 334) (إسحاق بن إسماعيل أبو يعقوب المعروف بالطالقاني ويعرف ايضا باليتيم...) (4) بياض وفى تاريخ بغداد (سمع جرير بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل ووكيعا وسفيان بن عيينة و ؟ سينا الجعفي وابا اسامة روى عنه احمد بن الوليد الكرابيسى ويعقوب بن شيبة وجعفر ابن محمد الصائغ وابراهيم بن إسحاق الحربى...) وفى التهذيب (وعنه أبو داود...) (5) في الاصل - م - (على بن ابى طالب) خطأ. (*)
[ 213 ]
727 - إسحاق بن إسحاق روى عن مسلم بن يسار روى عنه الاوزاعي. 728 - إسحاق بن اسيد أبو عبد الرحمن الخراساني سكن مصر روى عن رجاء بن حيوة وعبد الكر ؟ م بن رشيد أبو أمية روى عنه الليث بن سعد وحيوة سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة انه روى عن نافع، وزاد ابي: روى عنه سعيد بن أبي ايوب وابن لهيعة. سمعت أبي يقول: إسحاق أبو عبد الرحمن الذي روى عن حذيفة، مرسل، روى عنه سعيد بن أبي ايوب هو عندي انه إسحاق أبو عبد الرحمن الخراساني. سئل أبي عن إسحاق بن اسيد فقال شيخ خراساني ليس بالمشهور ولا يشتغل به. 729 - إسحاق بن ادريس الاسواري البصري روى عن هشام وسويد أبي حاتم وإبراهيم بن جعفر روى عنه محمد بن المثنى سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك (147 م). قال أبو محمد روى عنه يزيد بن سنان البصري. سمعت أبي يقول: تركه على ابن المديني. سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحد ؟ ث. سئل أبو زرعة عنه فقال: واهي الحديث ضعيف الحديث روى عن سويد بن إبراهيم وابي معاوية احاديث منكرة - 1 ]. 730 - إسحاق بن أبي إسحاق روى عن أبي هريرة روى عنه محمد بن المنكدر يعد في المدينيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 731 - (2) [ إسحاق بن الا حبلى (3) الحلبي روى عن عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي روى عن عبد الله بن داود (4) السجستاني - 5 ]. باب الباء 732 - إسحاق بن بزرج مصري روى عن الحسن بن علي روى عنه الليث ابن سعد سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك.
(1) تم الناقص في ك (2) هذه الترجمة مزيدة من م (3) كذا ولم اجد هذا الرجل (4) لعله (عبد الله بن ابى داود) (5) من م. (*)
[ 214 ]
733 - إسحاق بن بكر بن مضر [ مصري - 1 ] مولى شرحبيل ابن حسنة [ أبو يعقوب - 2 ] روى عن أبيه سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك زاد أبي روى عنه محمد وسعد (3) ابنا عبد الله بن عبد الحكم (4) [ ويزيد ابن سنان المصري نزيل مصر - 2 ] روى عنه أبي، قال وسألت أبي عنه فقال: لا بأس به وكان عنده درج [ عن - 5 ] ابيه. 734 - إسحاق بن بشر الكاهلي [ كوفي - 2 ] روى عن مالك بن انس وأبي معشر سمعت ابا زرعة يقول ذلك. قال سمعت ابا زرعة يقول: إسحاق ابن بشر [ الكاهلي - 2 ] كان يكذب يحدث عن مالك وابي معشر باحاديث موضوعة رأيته بالكوفة، قال وسئل أبي عنه فقال كان يكذب كان يقعد في طريق قبيصة فإذا مررنا [ به - 2 ] قال من اين جئتم ؟ قلنا من عند قبيصة قال ان شئتم حدثتكم بما كتب عني أحمد بن حنبل. ولم يكتب عنه شيئا. 735 - إسحاق بن بشر البزار الرازي روى عن سليمان بن أبي هوذة وعلي بن أبي بكر الاسفذني والصباح بن محارب والوليد بن مسلم وابن عيينة. سمعت ابي يقول: كتبت عن إسحاق بن بشر البزار (6) قال وكتب عنه أبو زرعة شوى، فذاكرته ببعض ما كتبت عنه فرأيته يتلهف عليه. قال وسئل أبي عن إسحاق بن بشر البزار فقال: صدوق. 736 - إسحاق بن بهلول الانباري [ أبو يعقوب - 1 ] روى عن أبي ضمرة انس بن عياض سمعت أبي (148 م) وابا زرعة يقولان ذلك وكتب عنه أبي وأبو زرعة قال أبو محمد روى عن الوليد بن القاسم الاسدي وازهر السمان وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن داود الخريبي وعباءة (7)
(1) من ك (2) من م (3) م (سعيد) خطأ (4) ك (بن محكم) خطأ (5) من م ومثله في التهذيب عن هذا الكتاب (6) زاد في م (بن يعقوب) (7) تأتى ترجمته (3 / 2 / 45) ووقع هنا في ك (عباد) وفى م (عبادة) (*)
[ 215 ]
ابن كليب ومعاوية بن هشام وسالم بن نوح ويحيى بن آدم وابن فضيل واسباط بن محمد كتب عنه أبي بالانبار، سئل أبي عنه (1) فقال: صدوق. 737 - إسحاق بن أبي بكر الاعور مد ؟ ني روى عن ابيه روى عنه أبو عامر العقدي وزيد بن حباب والقعنبي سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه [ بن الحسن - 2 ] قال سمعت ابا طالب قال سألت أحمد [ بن حنبل - 2 ] عن إسحاق بن أبي بكر الذي روى عنه القعنبي قال هو مولى حويطب لا بأس به. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين انه قال: إسحاق بن أبي بكر صالح. باب الثاء 738 - إسحاق بن ثعلبة روى عن مكحول روى عنه بقية وعثمان ابن عبد الرحمن الطرائفي سألت أبي عنه فقال: شيخ مجهول منكر الحديث. باب الجيم 739 - إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه روى عن عبد الله بن جعفر المخرمي روى عنه إبراهيم ابن المنذر الحزامي سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة : يعد في المدينيين [ قال أبو محمد هذا جد المثنى العلوى - 2 ]. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن إسحاق [ الهروي - 3 ] فيما كتب إلى قال نا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 3 ] قال سألت يحيى بن معين عن إسحاق بن جعفر فقال: ما ارى الا كان صدوقا.
(1) م (عن إسحاق بن بهلول) (2) من ك (3) من م (4) م (ما ارى كان الا). (*)
[ 216 ]
باب الحاء 740 - إسحاق بن حازم روى عن عبيد الله بن مقسم وعبد الله بن محمد ابن عقيل وعبد الكريم الجزري ومحمد بن كعب وعبد الله بن أبي بكر روى عنه أبو القاسم بن أبي الزناد وعبد الله بن نافع المخزومي وخالد ابن مخلد، يعد في المدينيين، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: روى عنه معن. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن إسحاق [ الهروي - 1 ] فيما كتب إلى قال نا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 1 ] قال سألت يحيى ابن معين قلت إسحاق بن حازم ما حاله ؟ فقال: ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل (149 م) قال قال أبي: إسحاق بن حازم ثقة. قال أبو محمد روى عنه [ عبد الله - 1 ] ابن وهب. سمعت أبي يقول. إسحاق بن حازم صالح الحديث. 741 - إسحاق بن الحارث (2) القرشي المديني روى عن عامر بن سعد روى عنه ابنه عبد الرحمن بن إسحاق ويسمى عبد الرحمن عباد (3) سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 742 - إسحاق بن حمزة بن فروخ [ الازدي - 1 ] البخاري روى عن عيسى بن موسى [ التيمي - 4 ] البخاري المعروف بالغنجار عن أبي حمزة السكري عن رقبة بن مسقلة نسخة. روى عن أبو الهيثم خالد ابن أحمد البخاري (5).
(1) من م (2) ويقال له (إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة نبه عليه البخاري وكذلك ذكر في التهذيب ويقال له ايضا (إسحاق بن عبد الله بن كنانة) وهكذا ذكره ابن حبان في الثقات وتاتى له بهذا الاسم ترجمة اخرى في باب العين من هذا الاسم (3) ك (عبد الرحمن بن عباد) خطأ (4) من ك (5) تقدمت هنا في م ترجمة إسماعيل ابن الحكم الآتية فيما بعد. (*)
[ 217 ]
743 - إسحاق بن حكيم روى عن سيار أبي سلمة روى عنه عبدة بن سليمان المروزي. 744 - إسحاق بن الحصين ابن ابنة معمر (1) بن سليمان روى عن سعيد (2) ابن مسلمة روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد. (3) 745 - إسحاق بن الحجاج الطاحوني (4) المقرئ روى عن أبي زهير عبد الرحمن بن مغراء (5) وعبد الله بن أبي جعفر [ الرازي - 6 ] ويحيى ابن آدم وعبد الرحمن بن أبي حماد وعبد الرزاق روى عنه [ أبو عبد الله - 7 ] محمد بن عيسى المقرئ ومحمد بن مسلم والفضل بن شاذان. سمعت أبي يقول كنت عزمت انا وأبو زرعة ان نخرج إليه من (8) وهين بعد (160 ك) فراغنا من يحيى بن المغيرة وكتب الينا ان محمد بن مقاتل [ المروزي - 6 ] قد وافى أفرندين (9) فخرجنا من هناك إلى أفرندين، سمعت ابا زرعة يقول كتب عبد الرحمن الدشتكي تفسير عبد الرزاق عن إسحاق بن الحجاج. 746 - إسحاق بن الحكم الاسدي روى عن محمد بن رافع روى عنه إبراهيم
(1) في ك (معتمر) والظاهر أنه معمر - كمحمد - بن سليمان الرقى لان سعيد ابن مسلمة رقى كما في ترجمته (2) ك (سعد) خطأ (3) تقدمت في م هنا ترجمة إسحاق ابن ابى حبيبة الآتية فيما بعد (4) كنيته (أبو يعقوب) كما في شرح القاموس (ط ح ن) (5) مثله في الانساب 362 ب وكذلك يأتي في ترجمة عبد الرحمن ووقع في ك هنا (معن) (6) من ك (7) من م (8) مثله في الانساب وهو الصواب كما يدل عليه السياق ويأتى في ترجمة مغيرة بن يحيى بن المغيرة (... الرازي من قرية وهبن من رستاق القرج وابوه يحيى بن المغيرة صاحب جرير الذى رجل إليه ابى وابو زرعة) ووقع في م (إلى) (9) موضع بين الرى ونيسابور - كرنكو. (*)
[ 218 ]
ابن عبد الاعلى، مرسل (1). كوفي سمعت أبي يقول ذلك. 747 - إسحاق بن أبي حبيبة مولى رباح مولى النبي صلى الله عليه وسلم روى عن أبي هريرة شبيها بالمرسل روى عنه سعد بن إسحاق بن كعب [ ابن عجرة - 2 ] سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، ولم يذكر أبو زرعة: شبيها بالمرسل، وقال عن (3) أبي هريرة، وزاد أبو زرعة: يعد في المدينيين. 748 - إسحاق بن حاتم (150 م) العلاف روى عن عبد الوهاب بن عطاء كتب عنه ابي ببغداد. باب الخاء 749 - إسحاق بن خالد روى عن ابيه ابن عمر (4) [ روى عنه - 2 ] سعيد بن ابي هلال، يعد في الحجاز ؟ ين سمعت ابا زرعة يقول ذلك، وسمعت أبي يقول هو مجهول. 750 - إسحاق بن خالد الاعسم البزار الرازي روى عن المعتمر بن سليمان وعبد الله بن رجاء (5) المكي وبشر بن السري وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد روى عنه يحيى بن عبدك القزويني وأبي، سمعت أبي يقول: هو ثقة مأمون. 751 - إسحاق بن خليفة روى عن عاصم بن بهدلة، مرسل، روى عنه عيسى بن يونس سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة: يعد في الكوفيين. قال سمعت أبي يقول هو مجهول. قال أبو محمد وروى عن ابي معاذ المصيصي روى عنه [ عبد الرحمن - 2 ] المحاربي.
(1) لفظ البخاري (مرسل اراه) (2) من م (3) مثله في تاريخ البخاري ووقع في ك (عند) (4) م (عمرو) كذا وراجع تاريخ البخاري والتعليق عليه (1 / 1 / 385) (5) ك (د عباء) خطأ (*)
[ 219 ]
752 - إسحاق بن خلف الزاهد صاحب الحسن بن صالح روى عن حفص ابن غياث روى عنه أحمد بن أبي الحواري. 753 - سحاق بن خليد مولى سعيد بن العاص روى عن سعيد بن المسيب رؤية وروى عن الشعبي سماعا وعن الفضيل بن حفص (1) روى عنه أبو نعيم الفضل بن دكين سألت أبي عنه فقال: شيخ. باب الراء 754 - إسحاق بن رافع اخو إسماعيل بن رافع روى عن صفوان بن سليم روى عنه ابن جريج والليث بن سعد وسعيد بن أبي ايوب سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت أبي يقول: إسحاق بن رافع ليس بقوي، لين، وهو احب إلى من اخيه إسماعيل وأصلح (2) قال أبو محمد وروى عن يحيى بن أبي سفيان عن أبي هريرة (3). 755 - إسحاق بن راشد الرقي روى عن عمرو بن وابصة روى عنه معمر بن راشد سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبي: وروى عن الزهري وروى عنه عبيد الله بن عمرو وموسى بن اعين وعتاب ابن بشير وإبراهيم بن المختار. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سئل أبي وانا اسمع (151 م) عن إسحاق بن راشد والنعمان بن راشد فقال ليس هما بأخوين إسحاق رقي والنعمان جزري ولا اعلم بينهما قرابة، وإسحاق احب إلى واصح حديثا من النعمان وهو فوقه. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال
(1) م (جعفر) خطأ تأتى ترجمة الفضيل في بابه وفيها (روى عنه إسحاق بن خليد) (2) مثله في لسان الميزان عن هذا الكتاب ووقع في ك (وصالح) (3) ك (عن إبراهيم) خطأ راجع ترجمة يحيى من التهذيب. (*)
[ 220 ]
سمعت يحيى بن معين يقول: إسحاق بن راشد ثقة. سألت أبي عن إسحاق بن راشد فقال: شيخ. [ قال أبو محمد - 1 ] قلت هو اخو النعمان ابن راشد ؟ قال لم يصح عندي انهما اخوان. 756 - إسحاق بن الربيع أبو حمزة العطار بصري من الابلة روى عن الحسن روى عنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وابو عمر الحوضي وطالوت ابن عباد. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال: إسحاق بن الربيع أبو حمزة ضعيف الحديث حدث بحديث منكر عن الحسن عن عتى عن أبي، وروى احاديث عن الحسن في التفسير حسانا. سألت أبي عن إسحاق بن الربيع أبي حمزة العطار فقال: يكتب حديثه كان حسن الحديث. 757 - إسحاق بن رفيع الذماري روى عن ابن جريج روى عنه الحسن ابن الزبرقان سألت أبي عنه فقال: هو مجهول. 758 - إسحاق بن الربيع (2) العصفري أبو إسماعيل روى عن داود بن أبي هند وأبي مالك النخعي والاعمش روى عنه محمد بن إسماعيل الاحمسي ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي. باب الزاي 759 - إسحاق بن زيد بن عبد الكبير الخطابي هو ابن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب [ الحراني - 3 ] روى عن محمد بن سليمان ابن أبي داود وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وعمه سعيد بن عبد الكبير سمع منه أبي بحران (4). باب السين 760 - إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي الاموي
(1) من ك (2) ك (إبراهيم) خطأ (3) من م (4) ك (بجراب) خطأ (*)
[ 221 ]
وهو اخو خالد بن سعيد روى عن أبيه وعكرمة بن خالد روى عنه أبو نعيم سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة: روى عنه ابن أبي زائدة (152 م) وأبو النضر هاشم بن القاسم ومحمد بن كناسة وأبو الوليد، يعد في الكوفيين. قال وسألت أبي عنه فقال هو شيخ وهو أحب إلى من اخيه خالد. قال أبو محمد روى عنه ابن عيينة. 761 - إسحاق بن سعيد بن حبر (1) روى عن جعفر بن حمزة بن أبي داود روى عنه محمد بن موسى بن (161 ك) مسكين أبو غزية الانصاري سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في المدينيين. قال وسمعت أبي يقول: هو مجهول. 762 - إسحاق بن سعيد بن الا ركون القرشي الدمشقي روى عن خليد ابن دعلج وسعيد بن عبد العزيز ومحمد بن شعيب سمعت أبي يقول ذلك، قال وسئل أبي عنه فقال ليس بثقة اخرج الينا كتابا عن محمد بن راشد فبقى يتفكر فظننا انه يتفكر هل يكذب (2) ام لا فقلت: سمعت من الوليد ابن مسلم عن محمد بن راشد ؟ قال نعم. 763 - إسحاق بن سعد بن أبي وقاص واسم أبي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب روى عن ابيه روى عنه يزيد بن عبد الله (3) بن قسيط، يعد في المدينيين، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 764 - إسحاق بن سعد بن عبادة الانصاري روى عن أبيه روى عنه سعيد الصراف، يعد في المدينيين، سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 765 - إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة روى عن ابيه روى عنه عبد الرحمن ابن النعمان أبو النعمان الانصاري، قال أبو زرعة: هكذا قال أبو نعيم، ونراه
(1) راجع تاريخ البخاري مع التعليق (1 / 1 / 391) (2) مثله في الميزان واللسان عن هذا الكتاب ووقع في ك (يكتب) (3) م (عبيدالله) خطأ. (*)
[ 222 ]
اراد سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، يعد في المدينيين. قال وسمعت أبي يقول: هكذا قال أبو نعيم، وهو سعد بن إسحاق، وغلط فيه عبد الرحمن ابن النعمان أو أبو نعيم. 766 - إسحاق بن سويد العدوي روى عن يحيى بن يعمر ومطرف بن عبد الله بن الشخير والعلاء بن زياد وابن حجيرة روى عنه حماد بن سلمة وحماد بن زيد سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: روى عنه جرير بن حازم وعبد الوارث وإسماعيل ابن علية، يعد في البصريين. وزاد أبي: وروى عنه وهيب. قال (153 م) أبو محمد وروى عن أبي فاختة روى عنه عوف الاعرابي. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل - 1 ] فيما كتب إلى قال قال أبي: إسحاق بن سويد شيخ ثقة. قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: إسحاق بن سويد ثقة. سمعت أبي يقول: إسحاق بن سويد صالح الحديث. 767 - إسحاق بن سالم مولى بني نوفل بن عدي (2) روى عن المغيرة ابن نوفل عن أبي بن كعب روى عنه انيس بن ابي يحيى سمعت أبي يقول ذلك. 768 - إسحاق بن سالم البصري الضبي الصائغ روى عن هبيرة بن حدير العدوي وعبد الواحد بن زياد وفضيل بن عياض روى عنه أبي سمع منه ايام الانصاري سنة اربع عشرة ومائتين، سمعت أبي يقول: إسحاق بن سالم البصري ثقة. 769 - إسحاق بن سيار أبو النضر روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس روى عنه الوليد بن مسلم (3) سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، قال
(1) من م (2) راجع تاريخ البخاري والتعليق عليه (1 / 1 / 388) (3) وقع في نسخة لسان الميزان المطبوع بعد أن ذكر نحو ما تقدم (قال أبو حاتم...) = (*)
[ 223 ]
أبو زرعة: يعد في الشاميين، وقال أبي: هو دمشقي. قال أبو محمد وروى عن يزيد بن يزيد بن جابر. 770 - إسحاق بن ؟ سيار (1) بن محمد بن مسلم النصيبي (2) أبو يعقوب روى عن علي بن قادم وأبي النضر [ هاشم بن القاسم - 3 ] وعمرو بن عاصم الكلابي ومحمد بن عرعرة ويحيى بن حماد وأبي جابر محمد بن عبد الملك وفهد بن حيان. ادركناه وكتب إلى ببعض حديثه وكان صدوقا ثقة. 771 - إسحاق بن سهل بن أبي حثمة روى عن أبيه عن عائشة روى عنه محمد بن إسحاق (4) يعد في المدينيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 772 - إسحاق بن سليمان بن أبي سليمان واسم ابي سليمان هرمز وهو إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني مولاهم (5) روى عن أبيه روى عنه عقبة ابن المغيرة الشيباني وأبو اسامة يعد في الكوفيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 773 - إسحاق بن سليمان أبويحيى الرازي كوفي الاصل روى عن حنظلة والثوري وموسى (154 م) بن عبيدة وأبي سنان سعيد بن سنان وعمرو بن ابي قيس روى عنه قتيبة [ بن سعيد - 6 ] وابن أبي شيبة
= فذكر ملخص ما يأتي في ترجمة إسحاق بن شاكر، وانما ذلك سقط في النسخة سقطت بقية ترجمة ابن سيار واول ترجمة ابن شاكر فليتنبه له وراجع الميزان (1) مثله في اكمال ابن ماكولا ووقع في الانساب 562 إسحاق بن منصور بن سيار) (2) م (الضى) خطأ (3) من م (4) قال ابن حبان في التابعين من الثقات (روى عنه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى) وفى تاريخ البخاري (1 / 1 / 290) (... عن ابيه عن عائشة في النكاح قاله يعقوب بن إبراهيم عن ابيه عن ابن إسحاق ثنا محمد بن إبراهيم بن الحارث عن إسحاق) (5) م (مولى لهم) (6) من ك. (*)
[ 224 ]
وابن نمير وإبراهيم بن موسى سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال نا محمد ابن سعيد [ ابن - 1 ] الاصبهاني انا إسحاق بن سليمان الرازي وكان ثقة. سمعت أبي يقول: إسحاق بن سليمان صدوق لا بأس به. قال أبو محمد روى عنه سعيد بن سليمان الواسطي وأبو سعيد الاشج. 774 - إسحاق بن سمعان مصري روى عنه عمرو بن الحارث سمعت أبي يقول ذلك. 775 - إسحاق بن سلمان وهو ابن أبي جعفر الفراء واسم أبي جعفر سلمان كوفي روى عن أبيه عن الاغر روى عنه سعيد بن سليمان الواسطي سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبي: روى عنه عبد الرحمن المحاربي. باب الشين 776 - إسحاق بن شرفا (2) ويقال إسحاق بن أبي شداد ويقال ابن عبد الرحمن ويقال ابن أبي نباتة مولى زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب روى عن سعيد بن جبير وأبي بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر روى عنه مسعر والثوري وأبو عوانة وعبد الواحد بن زياد وهو جد الحسن وعلى ابني (3) محمد الطنافسيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في الكوفيين [ هو مولى زيد بن عبد الله - 1 ]. وزاد أبي: ويقال ابن عبد الرحمن ويقال ابن أبي نباتة، ولم يقله أبو زرعة [ انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت أبي
(1) من م (2) كذا في الاصلين والمعروف (شرفي) هكذا في تاريخ البخاري والثقات الا انه وقع فيها (شرقي) وفى لسان الميزان (شرفي) وذكر أنه كذلك ضبطه الدارقطني، وهكذا ضبطه ابن ماكولا فمن بعده (3) م (من) خطأ (*)
[ 225 ]
يقول: إسحاق الذي يقال له ابن شرفا ثقة - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن إسحاق بن شرفا فقال لا بأس به. (2) 777 - (162 ك) إسحاق بن شاكر روى عن قتادة روى عنه عمرو ابن رافع (3) سألت أبي عنه فقال لا اعرفه. وإذا لم يعرفه [ مثله - 1 ] صار مجهولا. 778 - إسحاق بن شرحبيل المديني أبو شرحبيل روى عن محمد بن يزيد الطائفي عن (155 م) مسلم [ بن خالد - 4 ] الزنجي سمع منه أبي بمدينة الرسول سنة ست عشرة (5) ومائتين. 779 - إسحاق بن شعيب السمان روى عن سفيان الثوري روى عنه أحمد ابن عبد الله بن يونس. باب الصاد 780 - إسحاق بن الصباح من ولد الاشعث بن قيس روى عن عبد الملك ابن عمير يعد في الكوفيين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك. 781 - إسحاق بن صالح المخزومي روى عن يعقوب التيمي عن ابن عباس روى عنه إسماعيل بن مسلمة القعنبي. 782 - إسحاق بن صالح بن عطاء الواسطي المقرئ أبو يعقوب المعروف بالوزان نزيل سامرا روى عن ريحان بن سعيد ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وزيد بن حباب ويزيد بن هارون كتبت عنه مع ابي وهو صدوق. باب الضاد 783 - اسحاق بن ضمرة روى عن ابن عمر روى عنه بكير بن عبد الله
(1) من م (2) تقدمت في م هنا ترجمة اسحاق بن شعيب الآتية آخر الباب (3) م (نافع) خطأ (4) من ك (5) م (بالمدينة سنة ست وعشرين). (*)
[ 226 ]
ابن الاشجع سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في المدينيين. باب الطاء 784 - اسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشى روى عن ابن عباس وعائشة روى عنه ابن اخيه اسحاق بن يحيى بن طلحة، يعد في المدينيين. 785 - اسحاق بن ابى طريفة روى عن ابن عمر (1) روى عنه يعقوب ابن محمد سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في الحجازيين. سمعت ابى يقول هو مجهول. باب العين 786 - اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة الانصاري روى عن انس والطفيل بن ابى وابى صالح روى عنه يحيى بن أبى كثير ويحيى ابن سعيد الانصاري والاوزاعي ومالك وابن عيينة (2) سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في المدينيين. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة ثقة. سمعت أبى يقول: اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة ثقة. قال وسمعت ابا زرعة يقول: اسحاق بن عبد الله (156 م) بن ابى طلحة [ ثقة - 3 ] وهو اشهر اخوته واكثرهم حديثا من عبد الله ويعقوب واسماعيل وعمر. 787 - اسحاق بن عبد الله بن كنانة (4) مدنى والد هشام بن اسحاق روى عن ابى هريرة، مرسل، وابن عباس، مرسل، روى عنه هاشم
(1) راجع تاريخ البخاري مع التعليق (1 / 1 / 393) (2) ك (مالك بن عيينة) خطأ (3) من ك (4) تقدمت له ترجمة في باب الحاء (اسحاق بن الحارث...) رقم (741) فراجعها مع التعليق. (*)
[ 227 ]
ابن هاشم [ بن هاشم - 1 ] بن عتبة بن ابى وقاص سمعت ابى يقول ذلك وسئل أبو زرعة عن اسحاق بن عبد الله بن كنانة فقال: مدينى ثقة. 788 - اسحاق بن عبد الله العدنى هو الذى يقال له اسحاق بن جابر روى عن عكرمة روى عنه ثور بن زيد سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد ابى: وهو اسحاق بن عبد الله بن جابر. 789 - اسحاق بن عبد الله بن عامر روى عن ام الدرداء روى عنه محمد ابن عمرو بن حلحلة سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في الحجازيين. 790 - اسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل روى عن ابن عباس وعن ابيه وعن ام الحكم وعن صفية روى عنه قتادة وداود بن ابى هند وحميد الطويل وجبلة بن عطية سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في المدينيين. زاد ابى: روى عنه ثابت البنانى. 791 - اسحاق بن عبد الله بن جعفر بن ابى طالب روى عن ابيه - [ روى عنه - 2 ] كثير بن زيد الاسلمي، يعد في المدينيين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. [ قال أبو محمد هو جد ابى العباس الجعفري - 1 ]. 792 - اسحاق بن عبد الله بن ابى فروة (3) أبو سليمان مولى عثمان بن عفان القرشى المدينى روى عن نافع والزهرى وابن المنكدر روى عنه عبد السلام ابن حرب ويحيى بن حمزة ومحمد بن شعيب سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في المدينيين. حدثنا عبد الرحمن انا ابراهيم بن يعقوب الجوزجانى فيما كتب إلى قال سمعت احمد بن حنبل يقول: لا تحل الرواية عندي عن اسحاق [ ابن عبد الله - 1 ] بن ابى فروة (3) قلت يا ابا عبد الله لا تحل ؟ قال: عندي.
(1) من ك (2) من م (3) ك (وفرة) خطأ. (*)
[ 228 ]
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق (1) بن منصور عن يحيى بن معين [ انه قال: اسحاق بن ابى فروة لا شئ، كذاب. نا على بن الحسن الهسنجانى (157 م) قال سمعت يحيى بن معين - 2 ] يقول: اسحاق بن ابى فروة كذاب. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم أن (3) عمرو بن على الصيرفي حدثه (4) بأن اسحاق [ بن عبد الله - 2 ] بن ابى فروة متروك الحديث. سمعت ابى يقول: اسحاق بن عبد الله بن ابى فروة [ متروك الحديث. سمعت ابا زرعة يقول: اسحاق بن عبد الله بن ابى فروة - 2 ] ذاهب الحديث متروك الحديث. وكان في كتابنا حديث عنه فلم يقرأه علينا وقال: اضعف ولد ابى فروة اسحاق. 793 - اسحاق بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو يعقوب ويعرف باسحاق بن ابى حمزة الرازي روى عن السندي بن عبدويه وهشام بن عبيد الله روى عنه على بن الحسين [ بن الجنيد - 2 ] وسمعت منه مع ابى. 794 - اسحاق بن عبد الله بن كيسان روى عن ابيه عبد الله بن كيسان (163 ك) روى عنه أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب المروزى. 795 - اسحاق بن عبد الله (5) بن ابى مليكة (6) روى عن ابن ابى
(1) زاد في ك (بن عبد الله) خطأ (2) من م (3) م (بن) خطأ (4) م (حدثنا) (5) ويقال (عبيدالله) وانتظر (6) قوله (ابن ابى مليكة) ليست في تاريخ البخاري ولا الثقات وراجع تهذيب التهذيب ج 1 رقم 452، و 453، واللسان ج 1 رقم 1133 و 1183 والذى يظهر بعد التأمل ان اسحاق هذا هو ابن عبيدالله - بالتصغير - بن ابى المهاجر اخو اسماعيل وانه مدنى سكن دمشق وروى عن عبد الله بن ابى مليكة فاختلط على بعضهم نسبه بنسب شيخه كأنه كان في كتاب سند عنه عن شيخه فوقع فيه سقط وتحريف والله اعلم ويأتى في باب تسمية اسحاق الذين لا ينسبون (اسحاق أبو يعقوب المدينى...) = (*)
[ 229 ]
مليكة ويزيد (1) بن رومان. مرسل، روى عنه الوليد بن مسلم واسد ابن موسى وعبد الملك بن محمد الحزامي ويعقوب بن محمد سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك وزاد أبو زرعة: يعد في المكيين. 796 - اسحاق بن عبيد الله بن سليم (2) مولى آل عثمان بن عفان قال: دخلت على ربيعة بن ابى عبد الرحمن وهو مريض، وكان إذا مرض عمل لعواده الطعام روى عنه سليمان بن محمد اليساري الاسلمي. (3) 797 - اسحاق بن عبد الواحد الموصلي روى عن ابراهيم بن موسى الزيات وهشيم روى عنه محمد بن مسلم [ بن وارة - 4 ] الرازي واسحاق بن سيار (5) النصيبى. 798 - اسحاق بن عبد المؤمن الدمشقي روى عن ابى سليمان الدارانى (6) واحمد بن عاصم الانطاكي سمع منه ابى ببيروت. سئل ابى عن اسحاق ابن عبد المؤمن فقال: صدوق. 799 - اسحاق (7) بن عبد الرحمن الهاشمي روى عن المغيرة بن عطية روى عنه أبو غسان مالك بن اسماعيل سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في الكوفيين. 800 - اسحاق بن عمر روى عن موسى بن وردان روى عنه سعيد (158 م) ابن ابى هلال سمعت ابى يقول ذلك. وسمعت ابى يقول: هو مجهول (8).
= وفى لسان الميزان ما يظهر منه انه هذا. (1) ك (روى عن ابن ابى مليكة روى عن يزيد) (2) م (سليمان) وبهامشها (سليم) (3) تقدمت هنا في م ترجمة اسحاق بن عبد الرحمن الآتية بعد ترجمتين (4) من م (5) ك (يسار) خطأ (6) م (الراوى) خطأ (7) زاد البخاري (بن الفضل) ذكره في باب الفاء ويأتى كذلك في ترجمة مغيرة بن عطية (8) تقدمت في م هنا ترجمة اسحاق بن عباد الآتية بعد ثلاث تراجم. (*)
[ 230 ]
801 - اسحاق بن عمر بن سليط البصري روى عن سليمان بن المغيرة وعبد الواحد بن زياد [ وحماد بن سلمة - 1 ] وعبد العزيز بن مسلم القسملى روى عنه ابى وابو زرعة سألت ابى عنه فقال: صدوق. 802 - اسحاق بن عمر المؤدب مولى قريش أبو يعقوب روى عن محمد ابن الحسن بن ابى يزيد الهمداني ووكيع روى عنه أبو زرعة. 803 - اسحاق بن عثمان أبو يعقوب البصري الكلابي روى عن الحسن واسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية وموسى بن انس روى عنه وكيع وابو عاصم وابو الوليد سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد ابى: روى عنه ابن مهدى وابو داود. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: اسحاق بن عثمان أبو يعقوب صالح. سألت ابى عن اسحاق بن عثمان فقال: هو ثقة لا بأس به. 804 - اسحاق بن عباد ابن ابنة الربيع بن صبيح روى عن سلمة بن سعيد روى عنه عبد الصمد بن محمد العباداني. 805 - اسحاق بن عيسى أبو هاشم ابن ابنة داود بن ابى هند روى عن عباد بن راشد والثوري وابن ابى ذئب روى عنه عبد الله بن ابى زياد سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد ابى: خازن (2) مكة، وانه روى عنه أبو كريب والحسن بن الصباح. سألت ابى عنه فقال: شيخ. زاد أبو زرعة: يعد في البصريين. قال أبو محمد (3) روى عنه عصمة ابن الفضل النيسابوري. 806 - اسحاق بن عيسى بن الطباع روى عن مالك وحماد بن سلمة وابى معشر روى عنه أبو خيثمة زهير بن حرب سمعت ابى وابا زرعة
(1) من م (2) كذا في الاصلين والذى عند البخاري (جاور مكة سنين) وفى تاريخ بغداد (6 / 318) (نزل مكة وجاور بها) (3) م (قلت). (*)
[ 231 ]
يقولان ذلك، قال وسئل ابى عنه فقال: محمد اخوه احب إلى منه وهو صدوق. 807 - اسحاق بن عويمر المكى روى عن مجاهد روى عنه ابن جريج سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 808 - (1) اسحاق بن عاصم الرازي روى عن عبد الله بن محمد بن اسماء ابن عبيد وابراهيم بن الحجاج السامى (2) وروح بن عبد المؤمن، كتبت عنه وهو صدوق. 809 - اسحاق بن عمرو بن الحصين الآزاذانى (3) روى عن الصباح بن محارب ومعاوية بن هشام روى عنه على (159 م) بن الحسين ابن الجنيد ومحمد بن ايوب. باب الفاء 810 - اسحاق بن الفرات قاضى مصر روى عن يحيى بن ايوب وابن لهيعة ومعاذ بن محمد الانصاري روى عنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وبحر بن نصر وعيسى بن احمد العسقلاني [ البلخى - 4 ] سألت ابى عنه فقال: شيخ ليس بمشهور (5). 811 - اسحاق بن فرقد الثقفى روى عن ابى هاشم يحيى بن دينار الرماني الواسطي روى عنه محمد بن الحسن الواسطي. باب القاف 812 - اسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعى الكعبي روى عن ابيه روى عنه برد بن سنان وعبادة بن نسى واسامة بن زيد الليثى وعثمان ابن عطاء الخراساني سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة
(1) تأخرت هذه الترجمة في م عن التى تليها (2) م (الشامي) خطأ (3) م (الازداني) (4) من م (5) م فقال شيخ ليس بالمشهور. (*)
[ 232 ]
يعد في الشاميين. وزاد ابى: روى عنه موسى بن يعقوب. باب الكاف 813 - اسحاق بن كعب بن عجرة السالمى [ روى عن ابيه - 1 ] روى عنه ابنه سعد بن اسحاق، يعد في المدينيين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 814 - اسحاق بن كعب القرظى اخو محمد بن كعب، روى أبو حمزة عن يزيد بن ابى زياد عنه سمعت أبى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في المدينيين. 815 - اسحاق بن كعب مولى بنى هاشم أبو يعقوب بغدادي روى عن شريك وهشيم وعبيدة بن حميد سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. سمعت ابى يقول: كتبت عنه وهو مولى عيسى بن على بن عبد الله ابن العباس. وقال أبو زرعة: ادركناه ولم نكتب عنه كان في فرضة الضحى (2). سئل ابى (164 ك) عن اسحاق بن كعب الهاشمي فقال: صدوق. 816 - اسحاق بن ابى كهتلة (3) روى عن عبد الله بن مسعود روى عنه الوليد بن قيس (4) قال سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد ابى: ويقال ابن الكهتلة (5) ايضا. وزاد أبو زرعة: يعد في الكوفيين.
(1) من م (2) كذا وضبب عليه في م والكلمة مشتبهة فيها يمكن ان تقرأ العجبى أو نحو ذلك (3) م (كهيلة) وفى تاريخ البخاري (الكهتلة) وفى نسخة الثقات (الكهلة) وفى التعجيل (اسحاق بن ابى الكهلة ويقال ابن ابى الكهتلة) ثم قال (وكهتلة بفتح الكاف والمثناة بينهما هاء ساكنة) (4) مثله في الكتب المذكورة ووقع في م (الوليد بن القاسم) (5) م (الكهيلة) وقد مر ما فيه. (*)
[ 233 ]
817 - (1) اسحاق بن ابى كامل الباوردى روى عن.... روى عنه... سئل ابى عنه فقال: صدوق - 1 ]. باب الميم 818 - (160 م) اسحاق بن محمد الجعفي روى عن محمد بن طلحة، مرسل، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في الكوفيين. سمعت أبى يقول: مجهول. 819 - اسحاق بن محمد ويقال ابن ابى محمد أبو عبد الرحمن المزني روى عن عائشة روى عنه عمر بن محمد العمرى، اراه مرسل، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، قال وسمعت ابى يقول: هو مجهول لا اعرفه. 820 - (2) اسحاق الفروى هو ابن محمد بن اسماعيل بن عبد الله بن ابى فروة القرشى أبو يعقوب روى عن عبد الحكيم (3) بن عبد الله بن ابى فروة وعبيدة بنت نابل ومالك بن انس ونافع بن ابى نعيم سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، وقالا: يعد في المدينيين. قال وسمعت ابى يقول كان صدوقا ولكنه ذهب (4) بصره فربما لقن الحديث، وكتبه صحيحة. وكتب ابى وابو زرعة عنه ورويا عنه. 821 - اسحاق بن محمد بن عبيد الله العرزمى (5) روى عن شريك روى عنه عبد العزيز بن منيب أبو الدرادء.
(1) هذه الترجمة مزيدة من م (2) تأخرت هذه الترجمة في م بعد الترجمتين الآتيتين (3) ك (عبد الكريم) م (عمه الحكم) وفى تهذيب المزى (عم ابيه عبد الحكيم) وتأتى ترجمة عبد الحكيم في بابه ولم اجد عبد الكريم ولا الحكم (4) مثله في التهذيب عن ابى حاتم ووقع في ك (صدوقا وكبر وذهب) (5) هكذا ضبطه ابن السمعاني وغيره ووقع في ك (العذرمى) وفى م (العزرمى) ؤ. (*)
[ 234 ]
822 - اسحاق بن محمد المسيبى المدنى وهو ابن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب المسيبى روى عن نافع بن عبد الرحمن بن ابى نعيم روى عنه اسماعيل بن عبد الكريم الصنعانى وابنه محمد بن اسحاق وخلف بن هاشم المقرى. 823 - اسحاق بن منصور بن حيان الاسدي روى عن عقبة بن اسحاق السلولى روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير وعثمان بن ابى شيبة، يعد في الكوفيين، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 824 - اسحاق بن منصور السلولى روى عن ابراهيم بن سعد واسباط ابن نصر واسراءيل روى عنه أبو بكر بن ابى شيبة وعمرو الناقد، يعد في الكوفيين، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق [ الهروي - 1 ] فيما كتب إلى ثنا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 1 ] قال سألت يحيى بن معين قلت: اسحاق بن منصور السلولى ؟ فقال: ليس به بأس. 825 - اسحاق بن منصور بن بهرام المعروف بالكوسج أبو يعقوب المروزى روى عن ابن عيينة وابى اسامة (161 م) وعبد الرزاق سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، ورويا عنه، قال وسئل ابى عنه فقال: صدوق. 826 - اسحاق بن المحتفز. (2) روى عن عمر روى المغيرة بن مقسم الضبى عن حمزة بن على (3) عن اسحاق بن المحتفز، يعد في الكوفيين
(1) من م (2) هكذا في م وكتب عليه (صح) ومثله في تاريخ البخاري والثقات ووقع في ك هنا وفى الموضع الآتى (المجتفر) ولو كان هكذا لذكره اصحاب المشتبه تفريقا بينه وبين بشر بن المحتفز (3) كذا ولم اجد حمزة بن على، والذى في تاريخ البخاري (حمزة وعلى) وجمجم ابن حبان فقال (روى عنه الكوفيون) والله اعلم. (*)
[ 235 ]
سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد ابى: روى عنه ابن ابى غنية (1). 827 - اسحاق بن المغيرة روى عن سعيد بن جبير روى عنه سفيان الثوري سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، وقالا: يعد في الكوفيين. 828 - اسحاق بن موسى أبو موسى الانصاري الخطمى روى عن عاصم ابن عبد العزيز وانس بن عياض وعبد السلام بن حرب والمطلب بن زياد وعمر بن عبيد (2) ومعن بن عيسى روى عنه ابى وابو زرعة. سمعت ابى يطنب القول [ فيه - 3 ] في صدقه واتقانه. 829 - اسحاق بن المستورد روى عن محمد بن عمرو بن جارية عن ابى غزية عن عمر روى عنه الدراوردى، يعد في المدينيين، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 830 - اسحاق بن المنذر قرابة الهيثم بن خارجة روى عن ابى عقيل يحيى بن المتوكل روى عنه الحسن ين محمد بن سلمة النحوي الرازي. باب النون 831 - اسحاق بن ناصح روى عن قيس بن الربيع روى عنه...، سمعت ابى وذكر حديثا رواه [ اسحاق بن ناصح - 3 ] عن قيس ابن الربيع فقال كذب على قيس بن الربيع. 832 - اسحاق بن نجيح الملطى روى عن عطاء الخراساني وعباد بن راشد روى عنه عيسى بن ابى فاطمة وعلى بن هاشم بن مرزوق. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت ابى يقول: اسحاق بن نجيح الملطى من اكذب الناس يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم برأى ابى حنيفة.
(1) هو عبد الملك بن حميد بن ابى غنية صرح به البخاري ووقع في ك (عبنة) خطأ (2) هو الطنافسى كما في التهذيب ووقع في ك (عمرو بن عبيد) خطأ (3) من م. (*)
[ 236 ]
حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى ابن معين قال: اسحاق بن نجيح الملطى ليس بشئ. باب الواو 833 - اسحاق بن الوزير أبو يعقوب التميمي روى عن اسماعيل ابن عبد الرحمن (162 م) سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في الكوفيين. سمعت ابى يقول: هو مجهول. 834 - اسحاق بن وهب بن زياد العلاف الواسطي روى عن عمر ابن يونس وابى داود الطيالسي وابى عامر (1) العقدى ويزيد بن هارون ومحاضر وغيره كتب عنه ابى وابو زرعة، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، ورويا عنه، وكتبت انا عنه مع ابى، سئل ابى عنه فقال: صدوق روى عنه موسى بن اسحاق [ الانصاري - 2 ] [ القاضى - 3 ]. (165 ك) باب الياء 835 - اسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله القرشى رأى السائب ابن يزيد روى عن المسيب بن رافع وعيسى بن طلحة بن عبيد الله [ عمه - 2 ] روى عنه ابن المبارك ووكيع ويزيد بن هارون وسعيد ابن سليمان سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك ويقولان: يعد في المدينيين. [ وزاد فيه ابى - 3 ]: روى عنه عاصم بن على واسماعيل بن ابى اويس. قال أبو محمد روى عنه أبو عامر العقدى وعبد الله بن وهب، وروى هو عن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابى طالب. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على [ يعنى - 2 ] ابن المدينى - قال سألت يحيى بن سعيد (4) عن اسحاق بن يحيى بن طلحة فقال [ ذاك - 3 ] شبه لا شئ.
(1) (ك وابن عامر) خطأ (2) من ك (3) من م (4) مثله في التهذيب ووقع في م (يحيى بن معين) خطأ. (*)
[ 237 ]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال قال ابى: اسحاق بن يحيى [ بن طلحة - 1 ] اخو طلحة بن يحيى منكر الحديث ليس بشئ. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى ابن معين انه قال: اسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف لا يكتب حديثه. سمعت ابى يقول: اسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف الحديث ليس بقوى ولا يمكننا ان نعتبر بحديثه، واخوه طلحة بن يحيى اقوى حديثا منه ويتكلمون في حفظه ويكتب حديثه. سمعت ابا زرعة يقول: اسحاق ابن يحيى بن طلحة واهى الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم نا عمرو بن على قال سمعت وكيعا وابا داود الطيالسي يحدثان عن اسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك الحديث منكر الحديث. 836 - اسحاق بن يحيى بن الوليد ابن اخى عبادة بن الصامت (163 م) روى عن عبادة بن الصامت روى عنه موسى بن عقبة يعد في المدينيين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 837 - اسحاق بن يحيى الكلبى الحمصى روى عن الزهري روى عنه يحيى ين صالح الوحاظى، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في الحمصيين. 838 - اسحاق بن يسار مولى قيس بن مخرمة والد محمد بن اسحاق صاحب المغازى روى عن مقسم مولى عبد الله بن الحارث وعبيد الله ابن عبد الله بن عتبة روى عنه ابنه محمد بن اسحاق، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد ابي: وروى عنه ابن طحلاء وزاد أبو زرعة: يعد في المدينيين. قال وسئل أبو زرعة عنه فقال: [ ثقة - 1 ] هو
(1) من م. (*)
[ 238 ]
اوثق من ابنه. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق [ الهروي - 1 ] فيما كتب إلى ثنا عثمان بن سعيد قال سألت يحيى بن معين قلت: والد محمد بن اسحاق كيف حاله ؟ قال ثقة. 839 - اسحاق بن يزيد الكوفى روى عن ابراهيم النخعي وعبد الله بن نافع عن الشعبي روى عنه عبد الله بن رجاء الغدانى البصري. 840 - اسحاق بن يزيد الهذلى روى عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود روى عنه ابن ابى ذئب سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في المدينيين. 841 - اسحاق بن يوسف الازرق أبو محمد الواسطي روى عن الاعمش وعبد الملك بن ابى سليمان روى عنه عمرو بن عون وابو خيثمة زهير ابن حرب، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. سمعت ابى يقول: هو صحيح الحديث صدوق لا بأس به. قال أبو محمد روى عنه احمد بن حنبل. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق [ الهروي - 1 ] فيما كتب إلى ثنا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 1 ] قال سألت يحيى بن معين قلت: اسحاق الازرق ؟ قال: ثقة. 842 - اسحاق بن يونس الافطس اخو ابى مسلم المستملى روى عن هشيم روى عنه الفضل بن يعقوب الرخامى. تسمية اسحاق الذي لا ينسبون 843 - اسحاق أبو عبد الله (2) مولى زائدة روى عن سعد وابى هريرة روى عنه أبو صالح (164 م) ذكوان والد سهيل وابو واقد صالح ابن محمد بن زائدة وابنه عمر واسامة بن زيد وبكير بن عبد الله بن الاشج، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد
(1) من م (2) ك (اسحاق بن عبد الله) وقد قيل كذلك والمشهور بالكنية. (*)
[ 239 ]
في المدينيين. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: اسحاق مولى زائدة ثقة. 844 - اسحاق المدينى روى عن ابى هريرة روى عنه ابنه عبيد الله ابن اسحاق. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك [ زاد أبو زرعة: يعد في المدنيين - 1 ] [ قال أبو محمد ] قلت لابي: من (2) اسحاق هذا والد عبيد الله بن اسحاق ؟ فقال: ناظرت في هذا ابا زرعة فلم اره يعرفه، فقلت له يمكن ان يكون اسحاق [ أبو عبد الله - 1 ] الذى روى مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه واسحاق ابى عبد الله عن ابى هريرة عن (3) النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: إذا نودى بالصلاة فلا تأتوها تسعون ؟ فكأنه تابعني. 845 - اسحاق الاعمى روى عن عائشة روى عنه اسماعيل بن رافع سمعت ابى يقول ذلك. 846 - اسحاق روى عن ابن عمر روى عنه أبو حريز عبد الله بن الحسين (4) الازدي قاضى سحستان سمعت ابى وابا زرعة (166 ك) يقولان ذلك. 847 - اسحاق بن الازرق (5) روى عن ابى سالم الجيشانى روى عنه عمرو بن الحارث، يعد في المصريين، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 848 - اسحاق الغزال روى عن الضحاك بن على عن ابيه روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث، سمعت ابى يقول [ ذلك، وسمعته يقول - 1 ]: هو مجهول. 849 - اسحاق الانصاري روى عن ابيه عن جده روى عنه حرب
(1) من م (2) زاد في ك (ابن) خطأ (3) ك (وعن) كذا (4) ك (الحسن) خطأ (5) كذا في الاصلين ومثله في تاريخ البخاري والثقات ولا ادرى لماذا وضعه المؤلف هنا وكان محله باب الالف وهناك ذكره البخاري. (*)
[ 240 ]
ابن ثابت المنقرى يعد في الحجازيين، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. قال سمعت ابى يقول: يرون انه اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة الانصاري. 850 - اسحاق (1) والد عبد الرحمن بن اسحاق ابى شيبة الكوفى روى عن كردم (2) بن السائب (3) روى عنه ابنه عبد الرحمن [ بن اسحاق - 4 ] يعد في الكوفيين، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 851 - اسحاق (165 م) أبو يعقوب (5) المدينى روى عن عبد الله ابا الحسن العلوى روى عنه بقية، سئل أبو زرعة عنه فقال لا اعرفه والحديث الذى رواه منكر. 852 - اسحاق بن أبو ايمن روى عن ابيه [ روى عنه - 4 ] حريز بن عثمان سمعت ابى يقول ذلك. 853 - اسحاق أبو الغصن قال خاصمت إلى شريح روى عنه يحيى بن سعيد القطان ثم ترك حديثه بعد ذلك، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في الكوفيين. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم قال نا عمرو بن على نا يحيى - يعنى القطان - بحديث اسحاق ابى الغصن انه قال ارتفعت إلى شريح، ثم سمعت يحيى سئل عنه بعد ذلك فقال لم يكن هذا الشيخ بثبت. 854 - اسحاق مولى محمد بن زياد روى عن ابى واقد الليثى روى عنه
(1) في تاريخ البخاري (اسحاق بن الحارث) ذكره في باب الحاء، وفى ترجمة ابنه من التهذيب (عبد الرحمن بن اسحاق بن سعد بن الحارث) (2) ك (كردوم) م (كدام) والصواب (كردم) كما في تاريخ البخاري وفى ترجمة كردم، ولكردم ترجمة في الاصابة (3) كذا في الاصلين ومثله في تاريخ البخاري ولكنه قال في ترجمة كردم (كردم بن ابى السائب) وهكذا في الاصابة (4) من م (5) راجع التعيق على ترجمة (اسحاق بن عبيدالله بن ابى مليكة). (*)
[ 241 ]
محمد بن ابى يحيى، واسم ابى يحيى سمعان مولى الاسلميين، يعد في المدينيين، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى ايوب وابتداء اسم ابيه على الالف 855 - ايوب بن ابى امامة بن سهل بن حنيف، واسم ابى امامة اسعد، الانصاري وليس لابي امامة صحبة، روى عن ابيه روى عنه أبو معشر نجيح المدينى ومحمد بن ابى بكر بن عمرو بن حزم، يعد في اهل المدينة سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك غير أن ابا زرعة لم يذكر ابا معشر فقط. 856 - ايوب بن اسحاق بن ابراهيم بن سافرى (1) أبو سليمان البغدادي نزيل الرملة روى عن معلى (2) بن منصور الرازي وابى الجواب والانصاري وابى حديفة موسى بن مسعود وزكريا بن عدى وموسى ابن داود وخالد بن مخلد ومعاوية بن عمرو، كتبنا عنه بالرملة وذكرته لابي فعرفه (3) [ وقال - 4 ] كان صدوقا. باب الباء 857 - ايوب بن بشير البصري روى عن فضيل بن طلحة روى عنه عيسى بن موسى البخاري سمعت ابى يقول ذلك ويقول هو مجهول.
(1) ك (سافرين) خطأ، وفى الانساب (هو اسم وليس بنسبة) وفى هامش م (هو اخو يحيى بن اسحاق روى عن معلى بن منصور وابى الجواب الاحوص ابن جواب الضبى) (2) تأتى ترجمته في بابه ووقع في ك (يعلى) خطأ (3) مثله في تاريخ بغداد وغيره عن المؤلف ووقع في ك (معاوية) (4) من ك ومثله في تاريخ بغداد وغيره عن المؤلف (*).
[ 242 ]
858 - ايوب (166 م) بن بشير (1) المعاوى (2) الانصاري أبو سليمان الاوسي روى عن عباد بن عبد الله بن الزبير روى عنه الزهري سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في المدينيين. 859 - ايوب بن بشير بن كعب العدوى روى عن رجل من عنزة (3) عن ابى ذر روى عنه خالد بن ذكوان أبو الحسين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في البصريين. 860 - ايوب بن بشير العجلى روى عن شفى بن ماتع الاصبحي روى عنه ثعلبة بن مسلم الخثعمي سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو شامى. باب الثاء 861 - ايوب بن ثابت روى عن عطاء وخالد بن كيسان روى عنه عمر بن ايوب الموصلي وابو داود وابو عامر العقدى وابو سعيد مولى بنى هاشم يعد في المكيين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك زاد ابى: وروى عنه زيد بن ابى الزرقاء وابو حذيفة، قال أبو محمد وروى هو عن عبد الله بن ابى مليكة، سألت ابى عنه فقال لا يحمد حديثه. باب الجيم 862 - ايوب بن جابر اليمامى (4) وهو اخو محمد بن جابر الحنفي (5) روى عن حماد بن ابى سليمان وابى اسحاق وعبد الله بن عصم (6) روى عنه أبو داود الطيالسي وخالد بن مرداس والحسين بن محمد المروزى ويوسف بن عدي، يعد في اليماميين (7) سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك.
(1) في اكمال ابن ماكولا ان بعضهم قال (بشر) (2) م (العصاوى) خطأ (3) اسم الرجل عبد الله كما في اكمال ابن ماكولا وتهذيب المزى (4) ك (اليماني) خطأ (5) م (الجعفي) خطأ (6) م (عصمة) خطأ (7) ك (اليمانيين) خطأ. (*)
[ 243 ]
حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابى: ايوب بن جابر يشبه حديثه حديث اهل الصدق. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم عن عمرو بن على ان ايوب ابن جابر صالح قد (1) روى عنه. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال قلت ليحيى بن معين: ايوب بن جابر كيف كان حديثه ؟ قال هو ضعيف، قلت هو كان امثل [ أو اخوه - 2 ] محمد ؟ قال [ لا - 2 ] ولا واحد منها. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن عصام قال كان على بن المدينى يضعف حديث ايوب بن جابر. سمعت ابى يقول: ايوب بن جابر ضعيف الحديث قال وسئل أبو زرعة (167 ك) عن ايوب بن جابر فقال واهى الحديث ضعيف وهو اشبه من اخيه. 863 - ايوب بن جرير بن عبد الله البجلى روى عن ابيه روى عنه (167 م) عبد الحميد بن جعفر. 864 - (3) ايوب بن جبير (4) روى عن... روى عنه ابن اخيه ابراهيم بن على الرافعى.
(1) ك (وقد) (2) من ك ومثله في التهذيب نقلا عن هذا الكتاب (3) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها (4) بهامش م كذا ذكر في باب الجيم - ايوب ابن جبير - وقد ذكره بعد هذا في باب الحاء فقال: ايوب بن الحسن روى عن ابيه.. وذكره البخاري في تراجم... كلها يدور على ايوب... على بن ابى رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره في باب الجيم...) اقول يأتي اول باب الحاء (ايوب بن حسن بن على بن ابى رافع) وبعدها ترجمة اخرى (ايوب بن الحسن المدينى...) وهؤلاء الثلاثة واحد راجع تاريخ البخاري (1 / 1 / 411) وتعجيل المنفعة: ص 45 - 46 ولسان الميزان (1 / 478). (*)
[ 244 ]
حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق [ الهروي - 1 ] [ فيما كتب إلى - 2 ] قال نا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 1 ] قال سألت يحيى ابن معين قلت: ابراهيم بن على الرافعى يقول حدثني عمى ايوب بن جبير كيف هو ؟ قال: ليس به بأس. 865 - ايوب بن حندب روى عن الحسن البصري روى عنه سويد ابن عبد العزيز. باب الحاء 866 - ايوب بن الحسن بن على بن [ ابى - 1 ] رافع (3) روى عن جدته سلمى روى عنه عبد الرحمن بن ابى الموالى سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك وزاد أبو زرعة: يعد في المدينيين. 867 - ايوب بن الحسن المدينى (3) روى عن ابيه حسين بن على روى عنه ابن اخيه ابراهيم بن على الرافعى سمعت ابى يقول ذلك. 868 - ايوب بن حبيب المدينى مولى سعد (4) بن ابى وقاص روى عن [ ابى - 1 ] المثنى الجهنى روى عنه مالك بن انس وفليح بن سليمان سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 869 - ايوب بن حسان الجرشى أبو حسان روى عن ابراهيم الحضرمي (5) عن عطاء الخراساني [ وروى عن محمد بن مهاجر - 1 ] روى عنه دحيم وهشام بن عمار سمعت ابى يقول ذلك، وسألته عنه فقال: هو شيخ قديم صالح الحديث. 870 - ايوب بن حسان الواسطي الدقاق روى عن سفيان بن عيينة والوليد بن مسلم ويحيى بن سليم الطائفي، كتبت عنه مع ابى وهو
(1) من م (2) من ك (3) راجع التعليق على ترجمة ايوب بن جبير (4) ك (سعيد) خطأ (5) كذا في الاصلين وأخشى ان يكون الصواب (الهجرى). (*)
[ 245 ]
صدوق. 871 - ايوب بن الحكم وهو ابن ابى كثير روى عن الحسن روى عنه موسى بن اسماعيل (1) سمعت ابى يقول ذلك و [ يقول - 2 ] هو مجهول. 872 - ايوب بن الحكم الخزاعى الكعبي روى عن حزام بن هشام حديث ام معبد روى عنه اخوه سليمان بن الحكم العلاف وابنه محمد بن سليمان العلاف. باب الخاء 873 - ايوب بن خالد بن صفوان الانصاري الحجازى (3) روى عن جابر بن عبد الله وزيد بن خالد الجهنى وعبد الله بن رافع مولى ام سلمة روى عنه [ عمر - 2 ] مولى غفرة وموسى بن عبيدة سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك لم يذكر أبو زرعة زيد بن خالد وعبد الله بن رافع وزاد: يعد في (168 م) المدينيين، وزاد أبى ايضا انه روى عنه اسماعيل ابن امية. 874 - ايوب بن خالد بن ابى ايوب (4) الانصاري المدينى روى عن ابيه عن جده روى عنه الوليد بن ابى الوليد سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 875 - ايوب بن خالد الهمداني عم على بن ميسرة الرازي روى عن ابى اسحاق الهمداني وعبد الملك بن سعيد بن ابجر روى عنه ابن اخيه على ابن ميسرة [ بن خالد الرازي - 2 ].
(1) كذا وفى تاريخ البخاري (1 / 1 / 421) (ايوب بن ابى كثير... قاله لنا موسى حدثنا آدم بن الحكم قال ثنا ايوب) وستأتى ترجمة آدم بن الحكم في بابه وفيها رواية موسى عنه (2) من م (3) م (المحاربي) خطأ (4) يقال ان هذا والذى قبله واحد راجع تاريخ البخاري والتعليق عليه (1 / 1 / 413). (*)
[ 246 ]
876 - ايوب بن خوط أبو امية البصري روى عن الحسن وقتادة ونافع وحميد بن هلال روى عنه حسين بن واقد وابو اسامة سمعت ابى يقول ذلك (1). قال أبو محمد روى عن عبد الرحمن الاعرج روى عنه يحيى بن الضريس. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم نا عمرو بن على قال سمعت يزيد بن زريع يقول: حدثنا ايوب، فقال له رجل من ايوب ؟ فقال تراني اقول ايوب بن خوط ؟ انما استغمر ايوب بن خوط قوما فحدثهم. قال عمرو بن على كان ايوب اميا لا يكتب وهو متروك الحديث ولم يكن من اهل الكذب كان كثير الغلط كثير الوهم. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال حدثنى الحسن (2) بن عيسى قال ترك ابن المبارك حديث ايوب ابن خوط. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال: ايوب بن خوط لا يكتب حديثه. [ سألت ابى عن ايوب بن خوط فقال: ضعيف الحديث واهى متروك تركه ابن المبارك لا يكتب حديثه - 3 ]. باب الدال 877 - ابوب بن دينار أبو سليمان المكتب الازدي يعد في الكوفيين روى عن ابيه عن على روى عنه حفص بن غياث ومحمد بن ربيعة وابو نعيم سمعت ابى وأبا زرعة يقولان ذلك (4).
(1) م (يقول هو متروك) (2) ك (الحسين) خطأ هو الحسن بن عيسى بن ماسرجس تأتى ترجمته في بابه (3) من م ونقل في التهذيب اولها عن هذا الكتاب (4) قدم في ك هنا ترجمة ايوب بن زياد الآتى في باب الزاى، وقع فيها (ايوب بن دينار....) (*).
[ 247 ]
878 - ايوب بن دينار (1) الرازي [ الذى - 2 ] [ كان - 3 ] ينزل سكة الباغ روى عن الاعمش ومغراء الحائك روى عنه بشر بن الحكم سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، وزاد أبى: وكان كوفيا. [ باب الزاى - 4 ] 879 - ايوب بن زياد (5) أبو زياد (6) الحمصى روى عن عبادة بن الوليد روى عنه معاوية بن صالح سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد ابى: وروى عن القاسم ابى عبد الرحمن وخالد بن معدان (169 م) والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وروى عنه زيد بن ابى انيسة ويزيد بن سنان. باب السين 880 - ايوب بن سعيد الحمصى (7) روى عن عمرو بن قيس السكوني عن عبد الله بن يسر روى عنه معلى (8) الرازي سمعت ابى يقول ذلك. 881 - ايوب بن سعد (9) مدينى يعد في المصريين روى عن هشام ابن عروة وموسى بن عقبة روى عنه عبد الله بن وهب (168 ك) سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك.
(1) تأتى له ترجمة في باب العين (ايوب بن على... سمعت ابا زرعة يقول ايوب بن دينار، وابى يقول ايوب بن على، وهذا وذاك واحد) (2) من ك (3) من م (4) من م وتقدمت في ك الترجمة الآتية فوقعت قبل التى قبلها كما مر (5) ك (دينار) كما سبق وفى م وتاريخ البخاري والثقات والكنى للدولابي وتعجيل المنفعة وغيرها (زياد) (6) هكذا في الاصلين والذى في الكتب المذكورة (أبو زيد) وفى لسان الميزان (أبو زياد وابو زيد) والله اعلم (7) في تاريخ البخاري (السكوني) (8) هو معلى بن منصور صرح به البخاري ووقع في م (صعيل) خطأ (9) مثله في تاريخ البخاري والثقات ووقع في م (سعيد) (*)
[ 248 ]
882 - ايوب بن سلمة المخزومى المدينى روى عن عامر بن سعد روى عنه عمر بن عثمان سمعت ابا زرعة يقول ذلك. 883 - ايوب بن سلمة الرملي روى عن حجر بن الحارث الغساني روى عنه محمد بن عبد العزيز الرملي سمعت ابى يقول ذلك. 884 - ايوب بن سيار الزهري روى عن ابن المنكدر وشرحبيل بن سعد ويعقوب بن زيد روى عنه أبو عامر العقدى وشبابة بن سوار وابراهيم بن موسى سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد ؟ ؟ اهل فيد روى عنه يحيى بن المغيرة، وزاد ابى: وروى عن ربيعة وزيد بن اسلم وسعيد المقبرى، وقال ايضا انه العايدى (1). حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: ايوب بن سيار [ ليس بشئ. نا محمد بن ابراهيم قال سمعت عمرو بن على يقول: ايوب بن سيار - 2 ] الزهري روى احاديث منكرة، منكر الحديث جدا. سئل ابى عنه فقال: ضعيف الحديث منكر الحديث ليس بالقوى. قال وسمعت ابا زرعة يقول: ايوب بن سيار ضعيف الحديث. 885 - ايوب بن سليمان بن مينا يعد في المدينيين روى عمن حدثه (3) عن ابى سعيد روى عنه عبد الله بن نافع الصائغ سمعت ابى يقول ذلك. 886 ايوب بن سليمان بن بلال مولى ابن ابى عتيق بن ابى بكر الصديق روى عن بكر بن ابى اويس روى عنه محمد بن يحيى، سمعت ابى يقول ذلك (170 م) ويقول: سمعت منه. 887 - ايوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله روى عن ابيه سليمان وعن اسحاق بن يحيى بن طلحة روى عنه ابنه سليمان.
(1) كذا بلا نقط ولعل الصواب (الفيدى) (2) من م (3) م (عن جدته) ولم يذكر البخاري عمن روى وفى الثقات (يروى المقاطيع). (*)
[ 249 ]
888 - ايوب بن سليمان بن أبو سليمان المكتب الازدي بصرى روى عن ابى عوانة وعمه عمر بن محمد بن عمر بن معدان الازدي، ادركته ولم اسمع منه سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد يعرف بصاحب الكرابيس (1) نا عنه محمد بن شعبة بن جوان البصري وروى عن ابى هلال الراسبى وروى عنه على بن نصر بن على (2). 889 - ايوب بن سليمان (3) بن ابى حجر الايلى (4) روى عن يونس ابن يحيى بن سلمة (5) المدينى، سألت ابى وابا زرعة عنه فقالا: لا نعرفه. وقال ابى: هذه الاحاديث التى رواها صحاح. 890 - ايوب بن سرجس روى عن عكرمة (6) روى عنه محمد ابن سليم (7) أبو هلال سمعت ابى يقول ذلك. 891 - ايوب بن سويد الرملي السيبانى (8) أبو مسعود روى عن يحيى بن ابى عمرو السيبانى (9) ويونس بن يزيد واسامة بن زيد روى عنه دحيم والحسن بن واقع (10) وابراهيم بن زياد سبلان سمعت
(1) وقع في م (الكرى) وفى ك (الكدى) وفى تاريخ البخاري (القوهى) وفى الثقات وانساب ابن السمعاني (الكرابيسى) 476 ب (الكرابيس) والقوهى والكرابيس يطلق كل منهما على ثياب بيض فكأنه كان في بعض الاصول القديمة الكرابيس فسقطت (بيس) وبقى (الكرا) فتحرف في الاصلين إلى ما رأيت (2) كذا وقعت هذه العبارة في م، وفى ك بدلها بعد قوله (صاحب الكدى) (روى عنه على بن نصر بن على ثنا محمد بن شعبة بن جوان البصري الازدي روى عن ابى فلان الراسبى) (3) زاد عبدالغنى في مشتبه النسبة ص 4 (ابن عبد الواحد) (4) ك - الابلى) خطأ (5) لعله يونس بن يحيى بن نباتة (6) الذى في تاريخ البخاري (ايوب بن سرجس حدث عن الحسن انه سمع عكرمة) (7) م (سليمن خطأ (8) هكذا ضبطه اصحاب المشتبه وغيرهم ووقع في الاصلين (الشيباني) (9) هكذا ضبطه اصحاب المشتبه وغيرهم ووقع في ك (الشيباني) (10) م (رافع) خطأ. (*)
[ 250 ]
ابى يقول ذلك قال وسمعت ابى يقول: سئل يحيى بن معين عن ايوب ابن سويد فقال كان يقلب حديث ابن المبارك والذى حدث به عن مشايخه الذين ادركهم فيقلبه على نفسه. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق [ الهروي - 1 ] فيما كتب إلى قال انا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 1 ] قال سألت يحيى ابن معين عن ايوب بن سويد فقال ليس بشئ. سمعت ابى يقول: ايوب ابن سويد هو لين الحديث. 892 - ايوب بن ابى سهلة روى عن عطاء روى عنه حماد بن سلمة سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. باب الشين 893 - ايوب بن شرحبيل الاصبحي قال كتب الينا عمر بن عبد العزيز. روى عنه عبد الرحمن بن مهران سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 894 - ايوب بن شبيب الصنعانى أبو يزيد روى عن رباح بن زيد الصنعانى روى عنه اسحاق بن ابى (171 م) اسراءيل سمعت ابى يقول ذلك. باب الصاد 895 - ايوب بن صفوان مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل روى عن المتوكل عن عبد الله بن الحارث روى عنه سعيد بن ابى عروبة (2) وخليد بن دعلج (3) يعد في البصريين سمعت ابى يقول ذلك. 896 - ايوب بن صالح الازدي روى عن عمر بن عبد العزيز روى ابن
(1) من م (2) الذى في تاريخ البخاري (قال عبد الاعلى حدثنا سعيد عن متوكل عن ايوب بن صفوان مولى.... عن عبد الله بن الحارث) (3) ك (وخالد بن صالح). (*)
[ 251 ]
المبارك عن داود بن عبد الرحمن عنه سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول لا اعرفه. باب العين 897 - ايوب بن عبد الله بن يسار روى عن ابن عمر وعمرو بن ابى عقرب روى عنه عبد الله وخالد ابنا [ ابى - 1 ] عثمان يعد في البصريين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 898 - ايوب بن عبد الله بن مكرز من بنى عامر بن لؤى روى عن عبد الله بن مسعود ووابصة بن معبد روى عنه الزبير أبو عبد السلام سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 899 - ايوب بن عبد الله اللخمى روى عن ابن عمر روى عنه [ على - 1 ] ابن زيد بن جدعان يعد في البصريين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. [ قال (169 ك) أبو محمد - 2 ]. 900 - ايوب بن عبد الله القرشى روى عن الحسن عن انس روى عنه المعلى ابن اسد. 901 - ايوب بن عبد الله بن عمرو بن عوف (3) أبو عمرو الانصاري مدينى روى عن ابراهيم بن اسماعيل روى عنه ابراهيم بن المنذر سمعت ابى يقول ذلك. 902 - ايوب بن عبد الله الهمداني كوفى روى عن الشعبى روى عنه عمر ابن بشير سمعت ابى يقول ذلك. 903 - ايوب بن عبد الرحمن بن ابى صعصعة (4) الانصاري مدنى روى
(1) من م (2) من ك (3) في تاريخ البخاري (ايوب بن عبد الله من بنى عمرو بن عوف) (4) ويقال (ابن صعصعة) كما في تاريخ البخاري وراجع التهذيب. (*)
[ 252 ]
عن يعقوب بن ابى يعقوب عن ام المنذر العدوية ان النبي صلى الله عليه وسلم زارهم روى عنه فليح بن سليمان سمعت ابى يقول ذلك. 904 - (172 م) (1) ايوب بن على (2) أبو على بياع الخلقان كوفى ساكن الرى في سكة الباغ روى عن مغراء عن شريح روى عنه عبد الله ابن الوليد بن مهران ومحمد بن حميد وعيسى بن ابى فاطمة الرازيون (3) سمعت ابى يقول ذلك. وسمعت ابا زرعة يقول: ايوب بن دينار، [ وابى يقول ايوب بن على وهذا وذاك واحد. قال وسمعت ابا زرعة يقول ايوب بن دينار - 4 ] كان ينزل سكة الباغ روى عن الاعمش ومغراء روى عنه بشر بن الحكم وغيره يعد في الرازيين. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا عيسى بن ابى فاطمة قال سمعت ايوب القصاب عن مغراء قال شهدت شريحا. 905 - ايوب بن على بن هيصم بن ايوب بن مسلم بن خيشنة بن نفير بن مر بن عرينة أبو (5) سليمان الكنانى روى عن زياد بن سيار روى عنه ابى سئل ابى عنه فقال: شيخ. 906 - ايوب بن عائذ الطائى روى عن الشعبى وقيس بن مسلم وابى رو ؟ ة روى عنه الثوري وعبد الواحد بن زياد وابن عيينة والقاسم بن مالك والجراح بن مليح (6) الرؤاسى أبو وكيع يعد في الكوفيين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، قال أبو محمد روى عن بكير بن الاخنس روى عنه [ عبد الرحمن - 7 ] المحاربي. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: ايوب بن عائذ الطائى ثقة، سمعت ابى يقول
(1) تأخرت في م هذا الترجمة عن التى تليها (2) تقدمت له ترجمة في باب الدال (ايوب بن دينار) (3) م (والرازيون) (4) من ك (5) م (ابن) (6) ك (مليك) خطأ (7) من م. (*)
[ 253 ]
: ايوب بن عائذ الطائى ثقة (1) صالح الحديث صدوق. 907 - ايوب بن عتبة أبو يحيى قاضى اليمامة روى عن قيس بن طلق وابى كثير السحيمى ويحيى بن ابى كثير روى عنه أبو نعيم وابو الوليد وخلف بن الوليد وقبيصة وسعيد بن سليمان سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، سمعت ابى يقول سألت يحيى بن معين عن ايوب بن عتبة فقال ليس بشئ. [ قال أبو محمد - 2 ] وفيما حكى عباس بن محمد الدوري عنه: ليس بالقوى. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن ايوب بن عتبة فقال: مضطرب الحديث عن يحيى ابن ابى كثير وفى غير يحيى على ذاك (3). سمعت ابا زرعة يقول قال لى سليمان بن داود بن شعبة اليمامى وقع ايوب بن عتبة إلى البصرة وليس معه كتب فحدث من حفظه وكان لا يحفظ فأما حديث اليمامة ما حدث به ثمة فهو مستقيم. سمعت ابى يقول (173 م) ايوب بن عتبة فيه لين قدم بغداد ولم يكن معه كتبه فكان يحدث من حفظه على التوهم فيغلط واما كتبه في الاصل فهى صحيحة - عن يحيى بن ابى كثير، قال لى سليمان بن شعبة هذا الكلام وكان عالما باهل اليمامة وقال: هو اروى الناس عن يحيى بن ابى كثير وأصح الناس كتابا عنه. فقيل لابي: عبد الله بن بدر احب اليك أو ايوب بن عتبة ؟ فقال: ايوب بن عتبة اعجب إلى وهو احب إلى من محمد بن جابر. وسئل ابا زرعة عن ايوب بن عتبة فقال: ضعيف. 908 - ايوب بن عياض روى عن عبد الملك بن يعلى (4) قاضى البصرة روى عنه ابنه موسى بن ايوب سألت ابى عنه فقال: مجهول.
(1) زاد في ك (سمعت ابى يقول ثقة) (2) من ك (3) م (ذلك) (4) ك (يحيى) خطأ. (*)
[ 254 ]
909 - ايوب بن عروة [ القرجنى كوفى نزيل الرى في بعض - 1 ] القرى الرازي (2) روى عن ابى مالك الجنبى وابى بكر بن عياش وحفص ابن غياث [ وعبد السلام بن حرب - 1 ] والمطلب بن زياد ومصعب ابن سلام وعبد الله بن خراش كتب عنه ابى بالرى وابو زرعة ورويا عنه. سئل ابى عنه فقال: صدوق. 910 - ايوب بن ابى العوجاء (3) روى عن عكرمة وعلباء بن احمر روى عنه الحسين بن واقد والمبارك (4) بن مجاهد وابو الازهر (5) يعد في الخراسانيين [ مروزى - 1 ] سمعت ابى يقول ذلك. 911 - ايوب بن ابى العالية. أبو قنان الحضرمي المصرى روى عن ابى فراس روى عنه عمرو بن الحارث. باب الفاء 912 - ايوب بن فراس روى عن ابيه عن [ ابن - 1 ] المسيب روى عنه مخلد بن عمر، مرسل، سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول لا اعرفه. باب القاف 913 - ايوب بن قطن روى عن ابن عبادة. سمعت ابى يقول هو عن ابن امرأة عبادة بن الصامت وهو عبد الله بن ام حرام روى عنه محمد ابن يزيد بن ابى زياد [ الفلسطيني صاحب حديث الصور، قال أبو محمد (174 م) روى يحيى بن ايوب المصرى عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابى زياد - 1 ] عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسى عن أبى بن عمارة (6) عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين.
(1) من م (2) م (الذى) (3) مثله في تاريخ البخاري والثقات ووقع في م (ايوب بن العرجاء) خطأ (4) م (والمبادر) خطأ (5) م (وابو الازهر) خطأ (6) م (عن ابن عمارة) وبهامشها (ويقال فيه: ابن عبادة). (*)
[ 255 ]
سئل (1) ابى عن ايوب بن قطن فقال: هو من [ اهل - 2 ] فلسطين، قلت ما حاله ؟ (170 ك) قال: محدث. 914 - ايوب بن قرط الطائى قول الله عزوجل (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون) قال قل ليلة كانت (3) تأتى عليهم لا ينالون منها روى عنه عصمة بن سليمان الخزاز الكوفى نزيل بغداد. باب الكاف 915 - ايوب السختيانى وهو ابن ابى تميمة واسم ابى تميمة كيسان يكنى ابا بكر روى عن انس بن مالك و [ عن - 2 ] الحسن ومحمد روى عنه الثوري وشعبة وحماد بن زيد، يعد في البصريين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، قال أبو محمد وروى عن ابيه كيسان. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم الرازي قال سمعت ابا الوليد الطيالسي نا شعبة نا ايوب السختيانى وكان سيد الفقهاء. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن - يعنى ابن الحكم - يقول أخرج إلى المعلى بن منصور كتابه قال سألت ابن علية عن حفاظ اهل البصرة فذكر ايوب وابن عون وسليمان التيمى وهشام الدستوائى وسليمان بن المغيرة. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى: قال (4) احمد بن ابراهيم نا خالد بن خداش. ثنا حماد بن زيد حدثنى (5) أبو خشينة قال سألت محمد بن سيرين: من حدثك بحديث كذا وكذا ؟ قال حدثنى الثبت الثبت ايوب. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا أبو زياد نا ابن مهدى قال قال
(1) م (سألت) (2) من م (3) ك (كادت) (4) م (نا) (5) م (قال اخبرني). (*)
[ 256 ]
وهيب لمالك بن انس لم ار اروى عن نافع من عبيد الله ان كان حفظ، فقال مالك: صدقت، قال وهيب وقلت له لم ار اثبت عن نافع من ايوب، فضحك مالك، أي كأنه يريد مالك نفسه. حدثنا عبد الرحمن نا ابى قال سئل على ابن المدينى: من اثبت اصحاب نافع ؟ قال ايوب وفضله ومالك واتقانه وعبيد الله وحفظه. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: ايوب السختيانى ثقة وهو اثبت من ابن عون وإذا اختلف ايوب وابن عون في الحديث فأيوب اثبت منه، سمعت ابى يقول ايوب السختيانى احب إلى في كل شئ من خالد وهو ثقة لا يسأل عن مثله وهو اكبر من سليمان التيمى ولا يبلغ التيمى منزلة ايوب. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا هارون بن سعيد الايلى اخبرني خالد بن نزار قال قال سفيان بن عيينة: ومن كان (175 م) اطلب لحديث نافع - واعلم به من ايوب ؟. حدثنا عبد الرحمن نا يعقوب بن اسحاق [ الهروي - 1 ] فيما كتب إلى قال نا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 1 ] قال قلت ليحيى بن معين: ايوب احب [ اليك - 1 ] [ عن نافع - 2 ] أو عبيد الله قال: كلاهما. ولم يفضل. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال على بن المدينى: ايوب - [ يعنى - 1 ] السختيانى - ثبت [ وليس في القوم - يعنى هشاما وسلمة بن علقمة وعاصم الاحول وخالد الحذاء - مثل ايوب وابن عون، وايوب اثبت - 1 ] في ابن سيرين من خالد الحذاء. 916 - ايوب بن كريز روى عن عبد الرحمن بن غنم [ روى عنه - 3 ] سعيد بن مسروق الثوري سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك.
(1) من م (2) من ك (3) من م ومثله في تاريخ البخاري وغيره. (*)
[ 257 ]
باب الميم 917 - ايوب بن محمد أبو الجمل اليمامى العجلى روى عن يحيى بن ابى كثير وعطاء بن السائب وقيس بن طلق روى عنه عبد الحميد بن جعفر وسهل ابن بكار وابو علي الحنفي سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سئل يحيى بن معين عن ابى الجمل اليمامى فقال: لا شئ، اسمه ايوب. سمعت ابى يقول: لا بأس به. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن ابى الجمل ايوب بن محمد فقال: منكر الحديث (1). 918 - ايوب بن ميسرة بن حلبس الجبلانى روى عن خريم بن فاتك الاسدي روى عنه [ ابنه - 2 ] محمد بن ايوب، يعد في الدمشقيين (176 م) سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 919 - ايوب بن ميسرة مولى الخطميين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، قاله أبو اسامة عن هشام، هو مولى (3) الانصار عداده في اهل المدينة سمعت ابى يقول ذلك. 920 - ايوب بن موسى القرشى المكى وهو ابن عمرو بن سعيد بن العاص روى عن نافع والمقبرى روى عنه الثوري وابن علية سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد ابى: روى عنه (4) عبد الوارث وابن عيينة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن محمد - 5 ] بن حنبل ثنا على [ يعنى - 5 ] ابن المدينى قال سمعت سفيان يقول لم يكن عندنا قرشيين (؟) مثل ايوب بن موسى واسماعيل بن امية وكان ايوب افقههما في الفتيا. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال
(1) تقدمت في م هنا ترجمة ايوب بن محمد الرقى الآتية فيما بعد (2) من م ومثله في تاريخ البخاري وغيره (3) ك (من) (4) ك (عن) خطأ (5) من ك. (*)
[ 258 ]
قال ابى: ايوب بن موسى ثقة ليس به بأس. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين انه قال: ايوب بن موسى ثقة. سمعت ابى يقول: ايوب بن موسى صالح، قال أبو زرعة: ايوب بن موسى ثقة. 921 - ايوب بن محمد الرقى الوزان وهو ابن محمد بن زياد بن فروخ مولى ابن عباس روى عن ابى اسحاق الفزارى ومطرف بن مازن وعمر بن ايوب ومعمر بن سليمان وضمرة ومروان الفزارى روى عنه ابى. 922 - ايوب بن موسى السعدى أبو كعب روى عن سليمان بن حبيب المحاربي وعبد العزيز بن محمد الدراوردى روى عنه أبو الجماهر محمد ابن عثمان. 923 - (171 ك) ايوب بن مرثد الازدي روى عن امرأة عن عائشة روى عنه منصور بن المعتمر سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في الكوفيين. 924 - ايوب بن منقذ البصري روى عن.. روى عنه معتمر. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: ايوب بن منقذ شيخ بصرى ارجو أن لا يكون به بأس. [ قال أبو محمد - 1 ] لم اسمع احدا روى عنه غير معتمر. 925 - ايوب بن مدرك الدمشقي جد العلاء بن عمرو أو أمه روى عن مكحول روى عنه العلاء بن عمرو الحنفي ومحمد بن موسى الجريرى (2) سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: ايوب بن مدرك الحنفي ليس بشئ كذاب.
(1) من ك (2) م (الحريري). (*)
[ 259 ]
سألت ابى عن ايوب بن مدرك فقال: ضعيف الحديث متروك، وقال أبو زرعة: هو ضعيف الحديث. 926 - (177 م) ايوب بن المتوكل القارئ بصرى اخو عبد الرحمن روى عن الخليل بن احمد وعبد الرحمن بن مهدى روى عنه أبو الربيع الزهراني وعلى ابن المدينى سمعت ابى يقول ذلك. 927 - ايوب بن مخراق كوفى روى عن عكرمة وسعيد بن جبير سمعت ابى يقول ذلك. 928 - ايوب بن ابى مسكين أبو العلاء القصاب الواسطي روى عن قتادة وابى هشام الرماني (1) روى عنه هشيم ومحمد بن يزيد واسحاق الازرق ويزيد بن هارون سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابى: كان ايوب بن ابى مسكين أبو العلاء رجلا صالحا ثقة. سألت ابى عن ايوب ابى العلاء قال: لا بأس به شيخ صالح يكتب حديثه ولا يحتج به روى عن ابن شبرمة وحجاج بن ارطاة. 929 - ايوب بن ابى المنذر مصرى روى عنه عبد الله بن وهب سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. باب النون 930 - ايوب بن نهيك من اهل حلب روى عن مجاهد وعائشة بنت سعد والشعبى روى عنه مبشر بن اسماعيل وابو قتادة الحرانى ويحيى ابن عبد الله بن الضحاك سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو ضعيف الحديث، سمعت ابا زرعة يقول: لا احدث عن ايوب بن نهيك. ولم يقرأ علينا حديثه وقال: هو منكر الحديث.
(1) ك (الرملي) خطأ. (*)
[ 260 ]
931 - ايوب بن النجار أبو اسماعيل اليمامى روى عن اسحاق بن عبد الله ابن ابى طلحة ويحيى بن ابى كثير [ قال أبو محمد - 1 ] و [ روى عن - 1 ] هود بن عطاء (2) وهشام بن حسان روى عنه قتيبة بن سعيد وابراهيم ابن شماس ونعيم بن حماد واحمد بن محمد بن حنبل وعمرو الناقد ومحمد ابن مهران [ المعروف بالجمال - 1 ] الرازي سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت ابى يقول: ايوب بن النجار شيخ ثقة رجل صالح عفيف. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: ايوب بن النجار ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن (178 م) ايوب بن النجار فقال: كان ثقة. قال أبو محمد روى عن هود بن عطاء وهشام بن حسان. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى قال قال أبو جعفر محمد بن مهران الجمال: كان يقال لايوب بن النجار انه من الابدال. 932 - ايوب بن النعمان بن سعد روى عن زيد بن ارقم وعن ابيه روى عنه مروان بن معاوية ومحمد بن عبيد يعد في الكوفيين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك غير أن ابا زرعة لم يذكر روايته عن ابيه فقط. 933 - ايوب بن نجيح النجرانى كوفى روى عن ابيه وغيره روى عنه مروان بن معاوية الفزارى سمعت ابى يقول ذلك ويقول: لا اعرفه. باب الواو 934 - ايوب بن واقد أبو الحسن (3) البصري روى عن مغيرة ويزيد
(1) من م (2) ك (هو ابن عطاء) خطأ (3) مثله في تاريخ البخاري والتهذيب ووقع في ك (أبو الحسين). (*)
[ 261 ]
ابن ابى زياد وهشام بن عروة وعثمان بن حكيم روى عنه المقدمى ومحمد بن عقبة السدوسى سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو ضعيف الحديث وحديثه ليس بمعروف، منكر. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابى: ايوب بن واقد ضعيف الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال: ايوب بن واقد بصرى ليس بثقة. 935 - ايوب بن واصل أبو سليمان البصري صاحب العدنى (1) روى عن ابن عون روى عنه ابراهيم بن المنذر الحزامى وعبد الله بن عمر الجعفي [ سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك غير أن ابا زرعة لم يذكر رواية عبد الله بن عمر الجعفي عنه - 2 ] سألت ابى عنه فقال: يروى عنه. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق [ الهروي - 2 ] فيما كتب إلى ثنا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 2 ] قال سألت يحيى ابن معين قلت: ايوب بن واصل (3) صاحب العدنى (1) تعرفه ؟ فقال: ما اعرفه. 936 - ايوب بن وائل بصرى روى عن نافع روى عنه حماد بن زيد وابو هلال سمعت ابى يقول ذلك. باب الهاء 937 - (179 م) ايوب بن هانئ روى عن مسروق بن الاجدع روى عنه ابن جريج سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: هو [ شيخ - 4 ] كوفى صالح. 938 - ايوب بن ابى هند روى عن ابى مروان الواسطي روى عنه عبد الرحيم بن مطرف، سئل ابى عنه فقال: لا اعرفه.
(1) م (الفرى) (2) من م (3) م (صالح) كذا (4) من ك. (*)
[ 262 ]
باب الياء (1) 939 - ايوب بن يزيد ويقال ابن زيد (2) روى عن جابر بن زيد قوله روى عنه المنذر بن ثعلبة سمعت ابى يقول ذلك، سألت ابى عنه (172 ك) فقال: [ هو - 3 ] مجهول. 940 - ايوب بن ابى خالد الحناط (4) واسم ابى خالد يزيد بن ابى حكيم روى عن عمارة بن غزية وداود بن بكر روى عنه ابراهيم بن حمزة ويعقوب بن حميد (5) سمعت ابى يقول ذلك ويقول: لا اعرفه. 941 - ايوب بن يناق الهذلى روى عن ابى هريرة، ويدخل بعض الرواة عنه بينه وبين ابى هريرة سعيد بن المسيب، روى عنه يونس ابن الحارث الطائفي سمعت ابى يقول ذلك. 942 - ايوب بن يسار (6) سمع ابن (7) معاوية يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عاشوراء، روى أبو عبيدة الحداد عبد الواحد ابن واصل عن عبد الله بن ابى عثمان القرشى عنه. 943 - ايوب بن يونس الصفار البصري روى عن وهيب بن خالد روى عنه أبو زرعة. باب تسمية [ ايوب الذين - 8 ] لم ينسبوا 944 - ايوب رجل من بنى الحارث روى عن عبد الله بن عمرو روى
(1) تقدمت في م ترجمة ايوب بن يسار الآتية فيما بعد وقعت فيها اول الباب (2) ذكره البخاري في باب الزاى (ايوب بن زيد) ووقع في الميزان واللسان (ايوب بن يزيد ويقال ابن ابى يزيد) كذا (3) من ك (4) م (الخياط) وراجع تاريخ البخاري (5) في تاريخ البخاري (يعقوب بن محمد) (6) لم اجد هذا الرجل والظاهر انه ايوب بن عبد الله بن بسار المتقدم في باب العين نسبه بعضهم إلى جده (7) م (من) (8) من م وفى ك بدلها (من). (*)
[ 263 ]
عنه ابراهيم بن ميمون سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 945 - ايوب الهجيمى (1) روى عن عمه قال: اتى سلمان بن ربيعة بشارب. روى عنه الثوري، يعد في الكوفيين سمعت ابى يقول ذلك. 946 - ايوب روى عن امه (2) عن كعب بن سور (3) روى عنه ابنه خالد (4) مرسل، سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. 947 - ايوب الانصاري روى عن سعيد بن جبير روى عنه مهدى بن ميمون سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: لا اعرفه. باب تسمية من يروى عنه العلم ممن يسمى ادريس 948 - ادريس بن يزيد الاودى (180 م) أبو عبد الله روى عن ابيه والفضيل بن عمرو وابى اسحاق وابى حصين روى عنه الثوري وابن ابى زائدة وعبد الله ابنه وضمرة بن ربيعة وابو اسامة ويعلى ومحمد (5)
(1) م (الجهيمى) خطأ (2) كذا في الاصلين والذى في تاريخ البخاري والميزان واللسان (عن ابيه) وسياتى ما يشهد له ووقع في لسان الميزان سقط فاختلطت ترجمة هذا الرجل بترجمة (ايوب الانصاري) الآتى كما يعلم من مراجعة الميزان (3) ك (سوار) خطأ (4) في تاريخ البخاري (جلد) وجلد بن ايوب مشهور بضعفه وذكروا في ترجمته انه يروى عن ابيه وعنه جرير بن حازم ثم ذكروا في باب خالد (خالد بن ايوب البصري روى عن ابيه روى عنه جرير بن حازم مرسل....) كما ياتي في بابه وذكروا انه مجهول وزاد البخاري آخر الترجمة (أو خالد بن ايوب) ولم يظهر لى وجه هذه الزيادة ثم لاح لى ان صوابها (أو ؟ لد بن ايوب) يشير البخاري إلى احتمال ان (خالد) تصحيف والصواب (جلد) وعادة في المتقدمين كتابة خالد بدون الف والله اعلم (5) هما ابنا عبيد الطنافسى كما في تهذيب المزى. (*)
[ 264 ]
وايوب بن سويد سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق [ بن منصور - 1 ] الكوسج عن يحيى بن معين انه قال: ادريس [ بن يزيد - 1 ] الاودى ثقة. 949 - ادريس بن صبيح الاودى روى عن سعيد بن المسيب روى عنه حماد بن عبد الرحمن (2) الكلبى سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: [ هو - 3 ] مجهول. (4) 950 - ادريس روى عن ابن الحنفية روى عنه عبد العزيز بن رفيع مرسل، سمعت ابى يقول ذلك. 951 - ادريس الاعمى البصري روى عن الحسن انه سأله عن امام لهم يلحن، روى عنه جرير بن عبد الحميد سمعت ابى يقول ذلك، قال أبو محمد هو ادريس بن جويرية. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا جعفر بن مسافر ثنا يحيى بن حسان نا ادريس بن جويرية قال قيل للحسن ان لنا اماما يلحن ؟ قال أخروه. 952 - ادريس بن سنان أبو الياس ابن بنت وهب بن منبه والد عبد المنعم روى عن وهب بن منبه روى عنه أبو بكر بن عياش ومعافى بن عمران الموصلي سمعت ابى يقول ذلك، قال أبو محمد روى عنه [ عبد الرحمن ابن محمد - 1 ] المحاربي. 953 - (5) ادريس أبو اسيد [ التميمي - 3 ] القصير بصرى روى عن
(1) من م (2) زاد في م هنا (بن عبد الرحمن) ويمكن ان يكون (أبو عبد الرحمن) فانها كنية حماد هذا (3) من ك (4) تقدمت في م هنا ترجمة ادريس بن ابى ادريس (5) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها. (*)
[ 265 ]
ابيه عن عبيد الله بن الحسن العنبري روى عنه فهد بن المبارك. 954 - ادريس الصنعانى روى عن همدان بريد كان لعمر بن الخطاب رضى الله عنه روى عنه ربيعة بن عثمان التيمى سمعت ابى يقول ذلك. 955 - ادريس بن محمد بن يونس بن محمد بن انس بن فضالة أبو محمد الظفرى روى عن جده يونس عن ابيه محمد بن انس بن فضالة ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح على رأسه روى عنه يعقوب بن محمد الزهري سمعت ابى يقول ذلك، قال أبو محمد روى عنه ابن [ ابى - 1 ] فديك. (2) 956 - ادريس بن قادم المدائني روى عن عطاء بن ابى رباح روى عنه شبابة وسعيد بن زكريا المدائنيان سمعت ابى يقول ذلك. 957 - ادريس بن يحيى الخولانى المصرى أبو عمرو روى عن عبد الله ابن عياش وابى الاشيم رجاء بن ابى عطاء روى عنه عبد العزيز بن عمران وسعيد بن اسد بن موسى وابو الطاهر [ احمد بن عمرو - 3 ] بن السرح [ واحمد بن عبد المؤمن المصرى - 3 ] سمعت ابى يقول ذلك، قال أبو محمد روى [ ادريس بن يحيى - 1 ] عن حرملة بن عمران وخالد بن حميد روى عنه اسماعيل بن مسلمة القعنبى وحرملة بن يحيى المصرى [ وعبد الرحمن ابن عبد الله بن عبد الحكم وزكريا بن يحيى الوقار - 3 ] والفضل بن يعقوب الرخامى والربيع بن سليمان [ ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم - 1 ] حدثنا عبد الرحمن نا الفضل بن يعقوب الرخامى نا ادريس بن يحيى الخولانى وكان يقال انه من الابدال وروى عنه أبو الربيع ابن اخى رشدين، سئل أبو زرعة عنه فقال: رجل صالح من افاضل المسلمين [ قال أبو محمد وهو صدوق - 1 ].
(1) من ك (2) تقدمت في م هنا ترجمة ادريس بن حاتم الآتية بعد ترجمتين (3) من م. (*)
[ 266 ]
958 - ادريس بن حاتم بن (181 م) الاخيف (1) الواسطي روى عن اسماعيل ابن علية ويحيى بن سعيد القطان وابن عيينة ومحمد بن يزيد الواسطي ومحمد بن الحسن [ الواسطي - 2 ] وصفوان بن عيسى وازهر السمان، كتبت عنه مع ابى وهو صدوق ثقة. 959 - ادريس بن [ ابى - 3 ] ادريس الخولانى روى عن ابيه روى عنه عبد الرحمن بن يزيد (4) بن حابر. 960 - ادريس بن محمد الروذى الرازي أبو احمد روى عن سفيان الثوري وعبد العزيز بن ابى رواد ووهيب بن الورد وعثمان بن زائدة وزرارة روى عنه محمد بن عبد الله بن أبى جعفر الرازي ومحمد بن عمرو زنيج واحمد بن عبد الرحمن الدشتكى وسلمة بن شبيب وعبد السلام (173 ك) ابن عاصم الهسنجانى وعبد الله بن محمد بن الحسن بن المختار (5) سمعت ابى يقول هو ثقة. 961 - (6) [ ادريس بن ابراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت روى عن اسماعيل بن مصعب بن اسماعيل بن زيد بن ثابت روى عنه عبد الله ابن عمر بن ابان الجعفي - 7 ]. باب من روى عنه العلم ممن يسمى آدم - 962 - (182 م) آدم بن على العجلى الشيباني (8) روى عن ابن
(1) كذا نقط في م والاسم بلا نقط في ك وقضية صنيع اصحاب المشتبه انه (الاحنف) (2) من ك (3) من م ومثله في تاريخ البخاري والثقات وفي الثقات (حدثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى ثنا عبد الله ثنا عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر قال حدثنى ادريس الخولانى عن ابيه قال: ليعقبن الله الذين يمشون إلى المساجد في الظلم نورا ؟ ؟ ما يوم القيامة) (4) ك (زيد) خطأ (5) م (المحرار) كذا (6) هذه الترجمة مزيدة من م (7) من م (8) لم ينقط في م، راجع تاريخ البخاري والتعليق عليه (1 / 2 / 38). (*)
[ 267 ]
عمر روى عنه الثوري وشعبة واسراءيل سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 1 ] نا على - يعنى ابن المدينى - قال سمعت يحيى [ يعنى - 1 ] ابن سعيد القطان وقلت له: ايما اثبت أو احب اليك آدم بن على أو جبلة بن سحيم ؟ قال: جبلة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق الكوسج عن يحيى ابن معين انه قال: آدم بن على ثقة. سمعت ابى يقول: آدم بن على شيخ. 963 - آدم بن الحكم (2) أبو عباد صاحب الكرابيس بصرى (3) روى عن ابى غالب روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وابو سعيد مولى بنى هاشم وموسى بن اسماعيل سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: آدم بن الحكم صالح. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: آدم بن الحكم ما ارى بحديثه بأسا. قال أبو محمد روى شريك عن آدم البصري عن الحسن [ البصري - 1 ] وهو عندي آدم بن الحكم هذان ان شاء الله. 964 - آدم بن عيينة اخو سفيان بن عيينة روى عن... روى عنه... سمعت ابى يقول: آدم بن عيينة لا يحتج بحديثه يأتي بالمناكير. 965 - آدم بن الزبرقان أبو شيبة كوفى روى عن الشعبى روى عنه سعيد بن ابى ايوب سمعت ابى يقول ذلك. 966 - آدم بن سليم (4) روى عن يونس ين الحارث الثقفى ومعرف ابن واصل وعيسى بن طهمان وعيسى بن المسيب روى عنه عمر بن على بن ابى بكر الاسفذنى.
(1) من م (2) مثله في تاريخ البخاري والميزان واللسان ووقع في نسخة الثقات (آدم أبو الجهم) واراه من خطأ النسخة (3) م (مصرى) خطأ (4) م (سليمن). (*)
[ 268 ]
967 - آدم بن سليمان والد يحيى بن آدم مولى خالد بن خالد بن عقبة بن ابى معيط روى عن سعيد بن جبير وعطاء ونافع روى عنه الثوري وشعبة واسراءيل سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو صالح. 968 - آدم بن فائد روى عن عمرو بن شعيب روى عنه أبو جعفر الرازي عيس بن ماهان. 969 - آدم بن ابى اوفى روى عن... روى عنه معمر بن سليمان الرقى سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. 970 - آدم بن عبد الرحمن بن محمد وهو ابن ابى اياس العسقلاني وأصله مروزى (183 م) مولى بنى تميم روى عن شعبة واسراءيل والمسعودي وورقاء سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو ثقة صدوق. سئل ابى عن آدم بن ابى اياس فقال: ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله. سمعت ابى يقول حضرت آدم بن ابى اياس [ العسقلاني - 1 ] وقال له رجل سمعت احمد [ بن محمد - 2 ] بن حنبل وسئل عن شعبة كان يملى عليهم ببغداد أو يقرأ ؟ قال كان يقرأ وكان اربعة انفس يكتبون آدم وعلى النسائي، فقال آدم: صدق كنت سريع الخط وكنت اكتب وكان الناس يأخذون من عندي وقدم شعبة بغداد فحدث فيها اربعين مجلسا في كل مجلس مائة حديث فحضرت انا منها عشرين مجلسا سمعت الفى حديث وفاتني عشرون مجلسا (3). باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى اشعث وابتداء اسم ابيه على الالف 791 - اشعث بن اسلم العجلى البصري ثم الربعي روى عن ابيه انه رأى
(1) من م (2) من ك (3) كرر في ك (سمعت الفى حديث وفاتني عشرون مجلسا). (*)
[ 269 ]
ابا موسى الاشعري روى عنه سعيد بن ابى عروبة سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا [ أبو بكر - 1 ] بن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: اشعث بن اسلم العجلى بصرى (2) ثقة. 972 - اشعث بن اسحاق بن سعد بن ابى وقاص المدنى روى عن عمه عامر بن سعد روى عنه عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ومحمد بن عمرو ويحيى بن حسن بن عثمان سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. قال أبو زرعة: وروى اشعث بن اسحاق عن جده سعد بن ابى وقاص، وهو مرسل. 973 - اشعث بن اسحاق القمى وهو ابن سعد بن عامر بن مالك روى عن جعفر بن ابى المغيرة وشمر بن عطية روى عنه جرير بن عبد الحميد ويحيى بن يمان وعبد الله بن سعد الدشتكى سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابى: اشعث بن اسحاق القمى صالح. حدثنا عبد الرحمن انا [ أبو بكر - 1 ] بن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال (184 م) سمعت يحيى بن معين يقول: اشعث بن اسحاق القمى ثقة. باب الباء 974 - اشعث بن براز البصري السعدى [ الهجيمى - 1 ] روى عن الحسن وقتادة وعلى بن زيد روى عنه مسلم بن ابراهيم وابراهيم بن ابى سويد وابو عون الزيادي سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. قال
(1) من م (2) م (العصرى) كذا. (*)
[ 270 ]
أبو محمد روى عنه داود بن منصور قاضى المصيصة. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد الدوري - 1 ] عن (2) يحيى بن معين قال: اشعث بن براز ليس بشئ. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم قال سمعت عمرو بن على يقول: اشعث بن براز ضعيف جدا بصرى. سألت ابى عن اشعث بن براز فقال: ضعيف الحديث. سمعت ابا زرعة يقول: اشعث بن براز ضعيف الحديث. باب الثاء 975 - اشعث بن ثرملة روى عن ابى بكرة روى عنه الحكم بن عبد الله [ ابن - 3 ] الاعرج يعد في البصريين (174 ك) سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: اشعث بن ثرملة يروى عنه يونس بن عبيد بصرى ثقة مشهور. باب الحاء 976 - اشعث بن حسان الخراساني روى عن عبد الله بن بريدة وابى مجلز روى عنه عبد العزيز بن مسلم وابن المبارك والفضل بن موسى وابو تميلة سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. باب السين 977 - اشعث بن ابى الشعثاء [ واسم ابى الشعثاء - 3 ] سليم بن الاسود المحاربي روى عن ابيه وسعيد بن جبير روى عنه مسعر والثوري وشعبة يعد في الكوفيين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك.
(1) من ك (2) م (قال سمعت) (3) من م. (*)
[ 271 ]
حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابى: اشعث بن سليم بن الاسود المحاربي ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: اشعث (1) بن ابى الشعثاء ثقة. سألت ابى عن اشعث بن سليم فقال: ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا حرب بن اسماعيل فيما كتب إلى قال سمعت احمد بن محمد (2) بن حنبل (185 م) يقدم اشعث بن ابى الشعثاء على سماك. سئل (3) ابى عن اشعث بن ابى الشعثاء فقال: ثقة. 978 - اشعث بن سوار الاثرم مولى ثقيف ويقال له اشعث الساجى والتابوتي والنجار والافرق والنقاش روى عن الشعبى ونافع والحسن روى عنه الثوري وشعبة، يعد في الكوفيين، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على [ يعنى - 4 ] ابن المدينى قال سمعت يحيى [ يعنى - 4 ] ابن سعيد القطان يقول: اشعث ابن سوار دون حجاج بن ارطاة ودون محمد بن اسحاق. حدثنا عبد الرحمن نا ابن جنيد (5) المالكى نا عمرو بن على قال كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدى لا يحدثان عن اشعث بن سوار ورأيت عبد الرحمن [ بن مهدى - 6 ] يخط على حديثه. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 4 ] فيما كتب إلى قال سألت ابى عن اشعث بن سوار فقال: هو امثل من محمد بن سالم ولكنه على ذلك هو ضعيف الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد [ الدوري - 6 ]
(1) ك (سمعت) خطأ (2) م (احمد يعنى) (3) م (سألت) (4) من م (5) م (على بن الحسين بن الجنيد) (6) من ك. (*)
[ 272 ]
قال سئل يحيى بن معين عن اشعث بن سوار الا ؟ رم فقال: كوفى لا شئ ضعيف. سئل أبو زرعة عن اشعث بن سوار فقال: لين. 979 - اشعث بن ابى خالد اخو اسماعيل بن ابى خالد واسم ابى خالد سعد روى عن ابى عبيدة بن عبد الله بن مسعود روى عنه اخوه اسماعيل ابن ابى خالد يعد في الكوفيين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا [ أبو بكر - 1 ] بن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: اشعث بن ابى خالد البجلى لم يرو عنه غير اخيه اسماعيل بن ابى خالد. 980 - اشعث بن سعيد أبو الربيع السمان روى عن هشام بن عروة وابى هاشم وابن ابى نجيح وعاصم بن عبيد الله وابى بشر روى عنه وكيع واسد بن موسى وابو نعيم وقبيصة وموسى بن اسماعيل سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 2 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابى: أبو الربيع السمان حديثه مضطرب (186 م) ليس بذاك كان ابن ابى عروبة حمل عنه. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الربيع السمان ليس حديثه بشئ. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم ثنا عمرو بن على الصيرفي انه قال: أبو الربيع السمان متروك الحديث وكان لا يحفظ. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى وسألته عن ابى الربيع [ السمان - 1 ] فقال: ضعيف الحديث منكر الحديث سيئ الحفظ يروى المناكير عن الثقات. سمعت ابا زرعة يقول: اشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ضعيف الحديث باب الشين 981 - اشعث بن شعبة المصيصى روى عن ارطاة بن المنذر وحنش بن
(1) من م (2) من ك. (*)
[ 273 ]
الحارث روى عنه محمد بن عيسى ابن الطباع واحمد بن عمرو بن السرح سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد ابى: وروى عنه المسيب ابن واضح. قال أبو محمد روى هو عن ابراهيم بن ادهم روى عنه سلمة بن عقار والحسن بن الربيع وهشام بن المفضل (1) صاحب [ احمد - 2 ] الدورقى. وزاد أبى: اصله خراساني سكن الثغر. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن اشعث بن شعبة الذى يروى عن منصور بن دينار فقال: لين. باب الطاء 982 - اشعث بن الطليق (3) روى عن الحسن العرنى روى عنه خلاد ابن مسلم الصفار أبو مسلم يعد في الكوفيين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 983 - اشعث بن طليق (4) النهدي سمع ابن عمر روى عنه ابن عيينة يعد في الحجازيين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: اشعث بن طليق (4) النهدي ثقة. باب العين 984 - اشعث بن عبد الله بن جابر الحدانى وهو الاعمى روى عن انس والحسن وشهر بن حوشب روى عنه معمر وبسطام بن حريث ونصر ابن على الجهضمى ونوح بن قيس وسكين بن عبد العزيز وابنه عبد الله ابن اشعث يعد في البصريين سمعت ابى وابا زرعة (175 ك) يقولان
(1) مثله في تهذيب المزى ووقع في ك (الفضل) (2) من ك (3) م (طليق) (4) مثله في لسان الميزان عن هذا الكتاب وقال (عندي انهما واحد) يعنى هذا والذى قبله ووقع في م (طلق). (*)
[ 274 ]
ذلك (187 م). [ انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: اشعث بن جابر الحدانى ثقة بصير - 1 ] حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال ابى: اشعث [ بن جابر - 2 ] الحدانى لا بأس به (3). سألت ابى عن اشعث الحدانى فقال: شيخ. 985 - اشعث بن عبد الله الجهضمى سمع ام بكر بنت عبد الله جهضمية قالت قالت عائشة، روى عنه موسى بن اسماعيل يعد في البصريين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. [ قال أبو محمد - 2 ]: 986 - اشعث بن عبد الله التميمي روى عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز روى عنه اسماعيل بن عياش. 987 - اشعث بن عبد الله الخراساني سكن البصرة روى عن شعبة وهشام الدستوائى روى عنه محمد بن ابى بكر المقدمى يعد في البصريين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. زاد أبى: روى عنه عمرو بن على. 988 - اشعث بن عبد الرحمن الجرمى البصري الازدي روى عن ابيه وعن ابى قلابة روى عنه حماد بن سلمة سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا [ أبو بكر - 1 ] بن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: اشعث بن عبد الرحمن الجرمى بصرى ثقة. 989 - اشعث بن عبد الرحمن بن زبيد (4) بن الحارث اليامى كوفى روى عن ابيه ومجالد روى عنه اسحاق بن ابراهيم بن موسى الهروي وعبد الله ابن سعيد الكندى سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد ابى: وروى عنه عمرو بن رافع. سمعت ابا زرعة يقول: اشعث بن عبد الرحمن بن زبيد ليس بالقوى. قال أبو محمد روى عنه محمد بن ابراهيم الاسباطي الكوفى نزيل مصر. سألت ابى عنه فقال: هو شيخ محله الصدق.
(1) من م (2) من ك (3) م (ما به بأس) (4) م (زيد) خطأ. (*)
[ 275 ]
990 - اشعث بن عبد الملك أبو هانئ الحمراني البصري روى عن الحسن ومحمد بن سيرين روى عنه يحيى بن سعيد القطان ومعاذ بن معاذ وحفص ابن غياث سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد ابى: وروى عنه شعبة وخالد بن الحارث وابن ابى عدى وسفيان بن حبيب الانصاري. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت عمر بن شبة النميري البصري يقول حدثنى عفان قال (188 م) اخبرني وهيب قال سألت ختن اشعث الحمراني هل له كتب ؟ قال لا، فتركته وخفت ان لا يكون يحفظ حديثه وتلك المسائل قال فلما مات اشعث اخبرني ختنه قال قد وجدنا له كتابا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على - يعنى ابن المدينى - قال قال يحيى ابن سعيد: اشعث بن عبد الملك [ هو - 1 ] عندي ثقة مأمون. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال قال احمد [ بن محمد - 2 ] بن حنبل: اشعث بن عبد الملك احمد في الحديث من اشعث بن سوار روى عنه شعبة وما كان ارضى يحيى بن سعيد عنه كان عالما بمسائل الحسن الدقاق ويقال ما روى يونس فقال. نبئت عن الحسن انما اخذه عن اشعث بن عبد الملك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال (3): اشعث بن عبد الملك الحمراني ثقة. سمعت ابى يقول: اشعث بن عبد الملك لا بأس به وهو اوثق من اشعث الحدانى واصلح من اشعث بن سوار. سئل أبو زرعة عن اشعث بن عبد الملك فقال: بصرى صالح. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا (4) معاوية بن صالح بن ابى عبيد الله نا يحيى بن معين قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم ادرك احدا من اصحابنا اثبت عندي من اشعث بن عبد الملك، ولا ادركت احدا من اصحاب ابن سيرين بعد ابن عون [ اثبت عندي - 1 ] من اشعث
(1) من م (2) من ك (3) م (معين يقول) (4) م (قال حدثنى). (*)
[ 276 ]
ابن عبد الملك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى ثنا عبد العزيز بن منيب قال سمعت محمد بن الازهر الجوزجانى قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: اشعث بن عبد الملك احب الينا من اشعث بن سوار النجار. 991 - اشعث بن عمير بن جودان العبدى روى عن ابيه وكانت لابيه صحبة روى عنه عطاء بن السائب سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 992 - اشعث بن عثمان التميمي ويقال اشعث بن عمرو الحبطى سمع عمر بن عبد العزيز [ ما - 1 ] كتب إلى عدى بن ارطاة روى عنه عبيس بن بيهس سمعت ابى وابا زرعة (189 م) يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في البصريين. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سئل ابى ويحيى بن معين عن اشعث بن عثمان (2) التميمي فقالا: لا نعرفه. 993 - اشعث بن عطاف الاسدي أبو النضر سكن الرى كوفى روى عن الثوري وحمزة بن حبيب الزيات والقاسم بن حبيب التمار وعمر ابن بشير روى عنه ابراهيم بن موسى سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك زاد ابى: كان ينزل بالرى بدكان. سألت ابى عنه فقال: صالح الحديث. قال أبو محمد روى عن شيبان النحوي وعمر بن بشير وعصام بن قدامة ويونس بن الحارث روى عنه على بن ميسرة ونوح بن انس. سئل أبو زرعة عن اشعث بن عطاف فقال: كوفى كان ههنا بالرى وكان شيخا صالحا. باب القاف 994 - اشعث بن قيس الكندى أبو محمد له صحبة سكن الكوفة روى عنه قيس بن ابى حازم والشعبى سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك،
(1) من م (2) ك (عمرو) كذا. (*)
[ 277 ]
زاد ابى روى عنه أبو وائل والنخعي ومسلم بن هيصم وعبد الرحمن ابن عدى الكندى. باب الهاء 995 - (176 ك) اشعث بن هلال أبو رجاء قاضى جرجان روى عن ابن عيينة وابن المبارك [ قال ابى - 1 ]: كتبنا عنه. سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في الجرجانيين. سألت ابى عنه فقال: صدوق. باب الياء 996 - اشعث بن يزيد الدمشقي روى عن ابى سلام الاعرج الحبشى روى عنه وكيع والقاسم بن مالك المزني (2) سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى اياسا و ؟ بتداء اسم ابيه على الباء 997 - اياس بن بيهس الباهلى البصري روى عن ابيه روى عنه قتادة والتيمي وداود والجريري سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: اياس بن بيهس ثقة. باب الجيم 998 - (190 م) اياس بن جعفر، مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو عمرو بن العلاء سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في البصريين.
(1) من م (2) ك (المدنى) خطأ. (*)
[ 278 ]
باب الحاء 999 - اياس بن الحارث بن معيقيب (1) بن ابى فاطمة يعد في الحجازيين روى عن جده معيقيب (1) روى عنه أبو مكين نوح بن ربيعة سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. باب الخاء 1000 - اياس بن خليفة البكري يعد في الحجازيين روى عن رافع ابن خديج روى عنه عطاء بن ابى رباح سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 1001 - اياس بن خارجة حجازى روى عن ابن المسيب روى عنه يزيد بن ابى حبيب سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. باب الدال 1002 - اياس بن دغفل الحارثى البصري روى عن عطاء والحسن وعروة بن قبيصة وعمر بن جابر روى عنه المعتمر وبشر بن المفضل وابو نعيم سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 2 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابى: اياس ابن دعفل ثقة ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: اياس بن دغفل ثقة. سئل أبو زرعة عن اياس بن دغفل فقال: ثقة. سئل ابى عن اياس بن دغفل فقال: لا بأس به. باب الراء 1003 - اياس بن ابى رملة الشامي روى عن زيد بن ارقم ومعاوية
(1) ك (معيقب) وقد قيل كذلك كما في الاصابة (2) من ك. (*)
[ 279 ]
ابن ابى سفيان روى عنه عثمان بن المغيرة (1) الثقفى سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. باب الزاى 1004 - اياس بن زهير وكنيته أبو طلحة روى عن على (2) وسويد ابن هبيرة روى عنه مسلم بن بديل يعد في البصريين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 1005 - اياس بن زيد (3) والد عبد الله بن ابى زكريا. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا دحيم نا عبد الاعلى بن مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال: اسم ابى زكرياء [ أبو عبد الله بن ابى زكريا - 4 ] اياس بن زيد، قال: كتب عمر إلى ابى الدرداء (191 م) ان أقرئ كتابي اياس ابن زيد الرجل الصالح. باب السين 1006 - اياس بن سلمة بن الاكوع روى عن ابيه وعن ابن لعمار (5)
(1) ك (عثمان بن ابى المغيرة) (2) مثله في التابعين من الثقات وكذا في تعجيل المنفعة ص 44 ولم اجد له رواية في مسند على من مسند احمد وأخشى ان يكون هذا وهما اوقعهم فيه ما فهموه من عبارة البخاري في التاريخ (1 / 1 / 438) قال (اياس بن زهير، يقال عن على: كنيته أبو طلحة) ثم ساق من طريق اياس هذا عن سويد بن هبيرة حديثا، ثم قال (كناه ايضا عبد الصمد) فمراد البخاري بقوله (يقال عن على...) انه قيل عن على ابن المدينى ان كنية اياس أبو طلحة) ويوضح ذلك قوله اخيرا (كناه ايضا عبد الصمد) فحسبوا ان مراد البخاري انه يقال ان اياسا روى عن على بن ابى طالب ثم ابتدأ البخاري فقال (كنيته أبو طلحة) (3) انظر ترجمة عبد الله بن ابى زكريا (4) من م (5) ك (عن ابيه عن ابن عمار) خطأ. (*)
[ 280 ]
ابن ياسر روى عنه عكرمة [ بن عمار - 1 ] وابن ابى ذئب وايوب ابن عتبة وسويد بن الخطاب يعد في الحجازيين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق [ الهروي - 1 ] فيما كتب إلى نا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 1 ] قال سألت يحيى بن معين عن اياس بن سلمة فقال: ثقة. (2) [ باب الصاد 1007 - اياس بن صبيح (3) أبو مريم الحنفي روى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان روى عنه محمد بن سيرين وابنه عبد الله بن اياس يعد في البصريين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك - 1 ]. باب العين (4) 1008 - اياس بن عبد الله بن ابى ذباب الدوسى مدينى له صحبة روى عنه عبد الله بن عبد الله بن عمر سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 1009 - اياس بن عبد المزني له صحبة وهو جد عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل لامه يعد في الحجازيين روى عنه أبو المنهال عبد الرحمن ابن مطعم سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 1010 - اياس بن عفيف الكندى روى عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه اسماعيل يعد في الحجازيين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك.
(1) من م (2) هذا الباب بترجمته زيادة من م (3) بهامش الاصل - م - (ضبيح بضاد معجمة قاله الدارقطني وعبد الغنى واتبعهما الامير انه ضبيح بضاد معجمة) وراجع تاريخ البخاري والتعليق عليه (1 / 1 / 436) (4) ترتيب تراجم هذا الباب في م كما ياتي (1008، 1013، 1009، 1010، 1012، 1011، 1014). (*)
[ 281 ]
1011 - اباس بن عمرو الاسلمي روى عن على بن ابى طالب روى عنه محمد بن ابى يحيى الاسلمي واسم ابى يحيى سمعان يعد في المدينيين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 1012 - اياس بن عامر الغافقي روى عن على بن ابى طالب وعقبة بن عامر روى عنه ابن اخيه موسى بن ايوب الغافقي يعد في المصريين (1) سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 1013 - اياس بن عبد الله السلمى المروزى روى عن ابن بريدة روى عنه مروان الفزارى سمعت ابى يقول ذلك. 1014 - اياس بن عباد (2) روى عن مسروق بن الاجدع روى عنه الاعمش يعد في الكوفيين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. باب الفاء 1015 - اياس بن ابى تميمة (177 ك) أبو مخلد صاحب البصري واسم ابى تميمة فيروز روى عن عطاء (192 م) وعبد الرحمن بن رافع (3) عن ابيه عن عمر روى عنه وكيع بن الجراح وقرة بن حبيب وموسى ابن اسماعيل وهلال بن الفياض يعد في البصريين سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك غير أن ابا زرعة قال: عبد الرحمن بن رافع أو ابن ابى رافع. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 4 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابى: اياس بن ابى تميمة شيخ ؟ قة، البصريون يروون عنه. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: اياس بن ابى تميمة صالح. سألت أبى عن اياس ابن ابى ؟ ميمة فقال: صالح لا بأس به.
(1) م (البصرين) خطأ (2) في تاريخ البخاري والثقات (عباس) (3) في تاريخ البخاري والثقات (ابن ابى رافع) وتردد فيه أبو زرعة كما يأتي (4) من ك. (*)
[ 282 ]
باب القاف 1016 - اياس بن قتادة التميمي (1) العبشمى البصري ابن اخت الاحنف ابن قيس روى عن قيس بن عباد روى عنه أبو جمرة (2) نصر بن عمران سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك، زاد ابى: كان قاضى الرى. باب الميم 1017 - اياس بن معاذ الاشهلى الاوسي المدينى ذكره في حديث لابن اسحاق، يقال: له صحبة، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. 1018 - اياس بن معاوية بن قرة المزني قاضى البصرة بصرى أبو واثلة روى عن سعيد بن المسيب وابيه وابى مجلز ونافع روى عنه ابن عجلان وشعبة وحماد بن سلمة وعون بن موسى، يعد في البصريين، سمعت ابى وا ؟ ا زرعة يقولان ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن (3) الهسنجانى نا نعيم بن حماد نا ضمرة عن ابن شوذب قال كان يقال: في كل مائة سنة يولد (4) رجل تام العقل. فكانوا يرون ان اياس بن معاوية منهم. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق الكوسج عن يحيى ابن معين انه قال: اياس بن معاوية بن قرة ثقة. باب النون 1019 - اياس بن نذير روى عن شبرمة بن الطفيل عن على روى عنه أبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمى، يعد في الكوفيين، سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك.
(1) بهامش م (حامل الديات حين قاتلوا الازد فقتلوا مسعود بن عمرو الازدي ظنوا انه عبيدالله بن زياد فودوه عشر ديات) (2) ك (أبو حمزة) خطأ (3) م (الحسين) خطأ (4) ك (يلد). (*)
[ 283 ]
باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى اسامة 1020 - اسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى أبو زيد المدينى يقال: انه من كلب من اليمن، له صحبه روى عنه أبو عثمان النهدي وعياض بن صبرى (1) ختن اسامة سمعت ابى يقول ذلك. 1021 - (193 م) اسامة بن شريك احد بنى ثعلبة بن سعد كوفى له صحبة روى عنه زياد بن علاقة سمعت ابى يقول ذلك. 1022 - اسامة بن عمير الهذلى البصري له صحبة روى عنه ابنه أبو المليح عامر بن اسامة سمعت ابى يقول ذلك. 1023 - اسامة بن ؟ خدري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه بشير بن ميمون ابن اخيه سمعت ابى يقول ذلك. 1024 - اسامة بن خريم روى عن مرة البهزى روى عنه عبد الله بن شقيق العقيلى شامى حدث عنه ابن شقيق وحده سمعت ابى يقول ذلك. 1025 اسامة بن مالك بن قهطم أبو العشراء الدارمي روى عن ابيه، ولابيه صحبة، روى عنه حماد بن سلمة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن [ الهسنجانى - 2 ] قال قال احمد بن حنبل: أبو العشراء اسامة بن مالك بن قهطم، ويقال عطارد بن برز. قال أبو زرعة: اسم ابى العشراء عطارد بن بزر ويقال: اسامة بن [ مالك ابن ] قهطم. 1026 - اسامة بن ابى عطاء هو أنطاكي روى عن... روى عنه عطاء بن مسلم وابو رجاء [ وابو الصباح مؤذن حزم - 3 ] سمعت
(1) راجع التعليق على تاريخ البخاري (4 / 1 / 20) (2) من م (3) من ك وفيها نظر وانظر ترجمة اسامة بن ليث الآتية اواخر الباب. (*)
[ 284 ]
ابى يقول ذلك. 1027 - اسامة بن سلمان روى عن ابى ذر، روى مكحول عن عمر ابن نعيم عنه، سمعت ابى يقول ذلك. 1028 - اسامة الفارسى أبو ميمونة روى عن ابى هريرة روى عنه ابنه هلال بن ابى ميمونة ويحيى بن ابى كثير وقتادة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكر أبى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين [ انه - 1 ] قال: أبو ميمونة [ الابار صالح - 1 ]. 1029 - اسامة روى عن على أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الفتنة، روى عنه عبيدة بن معتب سمعت ابى يقول ذلك. 1030 - اسامة بن اساف الغفاري سمع عقيل بن الباقل الحجرى (2) روى عنه سعيد بن ابى ايوب، يعد في المصريين سمعت ابى يقول ذلك. 1031 - اسامة بن زيد الليثى مولى الليثيين روى عن سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد والزهرى ونافع روى عنه الثوري وابن المبارك ووكيع وابو أحمد الزبيري وعبيد الله (3) بن موسى وابو نعيم سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن (194 م) نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال قال احمد بن حنبل: ترك يحيى بن سعيد حديث اسامة بن زيد بأخرة. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 4 ] ابن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابى: روى اسامة بن زيد عن نافع احاديث مناكير، قلت له ان اسامة حسن الحديث، فقال تدبرت حديثه فستعرف النكرة فيها. [ حدثنا عبد الرحمن انا على بن طاهر فيما كتب إلى قال ثنا الاثرم سمعت ابا عبد الله يسأل عن اسامة بن زيد فقال
(1) من م (2) ك (الناقل والحجرى) خطأ (3) ك (عبد الله) وهو صحيح ايضا ذكر المزى في الرواة عن اسامة هذا عبد الله بن موسى التيمى وعبيد الله ابن موسى العبسى (4) من ك. (*)
[ 285 ]
: ليس بشئ - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: اسامة بن زيد الليثى هو الذى روى عنه جعفر بن عون وعبيد الله بن (178 ك) موسى وابو نعيم ومعن ابن عيسى وهو ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين سئل (2) عن اسامة بن زيد الليثى قال: كان يحيى بن سعيد يضعفه. سمعت ابى يقول: اسامة بن زيد الليثى يكتب حديثه ولا يحتج به. 1032 - اسامة بن زيد بن اسلم مولى عمر بن الخطاب روى عن ابيه روى عنه زيد (3) بن الحباب والقعنبى سمعت ابى يقول ذلك، قال أبو محمد روى عنه يحيى بن اليمان وعبد الله بن وهب وابن ابى مريم واصبغ بن الفرج. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن محمد - 1 ] ابن حنبل قال قال ابى: اسامة بن زيد بن اسلم منكر الحديث ضعيف. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: اسامة بن زيد بن اسلم ضعيف الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال (4): اسامة بن زيد بن اسلم ليس حديثه بشئ وهو اضعف (5) من الذى يروى عنه القطوانى. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن اسامة ابن زيد [ بن اسلم - 6 ] وعبد الله بن زيد بن اسلم ايهما احب اليك ؟ قال: اسامة امثل 1033 - اسامة بن محمد اسامة بن زيد روى عن ابيه روى عنه محمد بن اسحاق سمعت ابى يقول ذلك. 1034 - (7) اسامة بن ليث روى عنه أبو الصباح مؤذن مسجد
(1) من ك (2) م (يسأل) (3) ك (يزيد) خطأ (4) م (يحيى بن معين يقول) (5) م (اصغر) (6) من م (7) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها (*)
[ 286 ]
حزم (1). حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا عيسى بن ابى فاطمة قال نا [ ابولصباح مؤذن مسجد جرم - 2 ] قال: كان عندنا (195 م) اسامة بن ليث وكان من التابعين فأتاه الزبير بن عدى [ راكبا - 2 ] فسلم عليه. 1035 - اسامة بن حيان الحكمى روى عن الزهري روى عنه سليمان ابن عبد الرحمن بن شرحبيل. سألت ابى عنه فقال: يدل حديثه على الصدق، لا اعلم روى عنه غير سليمان بن شرحبيل. باب [ تسمية - 2 ] من روى عنه العلم ممن اسمه انس 1036 - انس بن مالك أبو حمزة النجارى الخزرجي الانصاري [ رضى الله عنه - 2 ] خادم النبي صلى الله عليه وسلم نزل البصرة روى عنه الزهري وقتادة واسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة وثابت البنانى سمعت ابى يقول ذلك. 1037 - انس بن مالك الكعبي من بنى عبد الله بن كعب [ وكعب اخو قشير - 2 ] (3) [ وهو القشيرى - 4 ] له صحبة سكن البصرة روى عنه أبو قلابة وعبد الله بن سوادة [ القشيرى - 4 ] سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد. 1038 - انس بن مالك الصيرفى روى عن ابى روبة عن انس بن مالك روى عنه خلاد بن يحيى. 1039 - انس بن ابى انس والد مالك بن انس وهو انس بن مالك
(1) م (جرم) (2) من م (3) بهامش م (كعب أبو قشير ليس بأخ له) (4) من ك. (*)
[ 287 ]
ابن ابى عامر مولى التيميين (1) روى عن ابيه روى عنه الزهري و [ ابنه - 2 ] مالك بن انس سمعت ابى يقول ذلك. 1040 - انس بن مالك روى عن عبد الرحمن بن الاسود روى عنه أبو داود الطيالسي سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: [ هو - 3 ] مجهول. 1041 - انس بن زهير (4) الانصاري [ المدنى - 2 ] ادرك احدا مع النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه ثابت بن انس سمعت ابى يقول ذلك. 1042 - انس بن الحارث له صحبة قتل مع الحسين بن على عليه السلام سمعت ابى يقول ذلك. 1043 - انس بن ابى مرثد الانصاري (5) ويقال: انس (6) بن ابى مرثد الغنوى، شامى يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم عنه القاسم أبو عبد الرحمن سمعت ابى يقول ذلك، قال أبو محمد روى عنه الحكم بن مسعود النجرا ؟ ى. 1044 - انس بن هزلة وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه عمرو بن انس. 1045 - (7) انس بن عمرو روى عن ابيه عن على بن ابى طالب روى عنه عبد الجبار بن العباس الهمداني. 1046 - انس بن سيرين روى عن انس بن مالك وابن عمر وابن عباس وزيد بن ثابت، هو اخو محمد بن سيرين مولى انس بن مالك
(1) ك (التميميين) خطأ (2) من م (3) من ك (4) (كهين) خطأ (5) مثله في تاريخ البخاري والاصابة وغيرها ووقع في م (الانمارى) (6) م (انيس) وراجع الاصابة ترجمة انس بن ابى مرثد، وانيس بن ابى مرثد (7) تأخرت هذه الترجمة في م وقعت بعد ترجمة انس بن القاسم الآتية بعد تراجم. (*)
[ 288 ]
روى عنه عبد الملك بن ابى سليمان وهشام بن حسان ويونس وابن عون وايوب وخالد وشعبة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق (196 م) ابن منصور عن يحيى بن معين قال: انس بن سيرين ثقة. سمعت ابى يقول: انس بن سيرين ثقة. [ قال أبو محمد - 1 ]: 1047 - انس بن سليم الهجيمى روى عن ابن عباس روى عنه أبو حسان الاعرج، سئل أبو زرعة عنه فقال: هو بصرى ثقة. 1048 - انس بن حكيم روى عن ابى هريرة روى عنه الحسن البصري وعلى بن زيد بن جدعان سمعت ابى يقول ذلك 1049 - انس بن جندل بصرى سمع ابا موسى روى عنه أبو عثمان سعد وليس بالنهدى (2) سمعت ابى يقول ذلك. 1050 - انس بن القاسم وهو انس بن ابى نمير روى عن ابى كعب (3) ابن مالك روى عنه الفريابى سمعت ابى يقول ذلك [ وسألته عنه فقال: هو مجهول - 1 ]. 1051 - انس بن انيس العذري دمشقي روى عن عبد الرحمن بن خشخاش (4) روى عنه صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب والوليد بن مسلم، غير أن الوليد قال: ابن ابى انيس (5) سمعت ابى يقول ذلك. 1052 - انس بن سعد الفزارى كوفى روى عن سعيد بن جبير روى عن المغيرة بن مقسم الضبى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن (179 ك) احمد بن البراء قال قال على ابن المدينى: انس ابن سعد الفزارى شيخ [ روى عن مغيرة وابن جريج - 1 ].
(1) من م (2) راجع التعليق على تاريخ البخاري (1 / 2 / 32) (3) راجع لسان الميزان (1 / 469) (4) يأتي مثله في ترجمة عبد الرحمن وهكذا في اكمال ابن ماكولا ووقع هنا في ك (حسحاس) (5) م (انس). (*)
[ 289 ]
1053 - انس بن عبيد (1) بصرى روى عن الحسن روى عنه محمد بن حمران سمعت ابى يقول ذلك. 1054 - انس بن [ ابى - 2 ] انس من اهل مصر روى عن عبد الله ابن نافع ابن العمياء روى عنه عبد ربه بن سعيد من رواية شعبة. [ وأما عمرو بن الحارث والليث فيرويان عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابى انس، وهو أشبه مما قال شعبة - 3 ]، سمعت ابى يقول ذلك 1055 - انس بن عياض (4) أبو ضمرة المدينى روى عن ربيعة الرأى وشيبة بن نصاح وابى حازم روى عنه الحميدى ويحيى بن بكير وابن نمير سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرى على العباس [ ابن محمد - 5 ] الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: انس بن عياض ثقة. سئل أبو زرعة عن ابى ضمرة انس بن عياض فقال: لا بأس به. قال أبو محمد: 1056 - انس بن عبد الحميد (197 م) اخو جرير بن عبد الحميد روى عن هشام بن عروة وعبيد الله (6) بن عمر والثوري روى عنه يحيى ابن المغيرة. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول سمعت يحيى بن المغيرة قال سألت جريرا عن اخيه [ انس - 3 ] فقال: لا يكتب عنه فانه يكذب في كلام الناس وقد سمع من هشام بن عروة وعبيد الله بن عمر ولكن
(1) مثله في تاريخ البخاري والثقات ووقع في ك (عبد) (2) من م ومثله في التهذيب وغيره وفى تاريخ البخاري (2 / 1 / 259) كما في ك (انس بن انس) (3) من م (4) بهامش م (انس بن عياض هذا هو اخو أبى الحكم يزيد ابن عياض بن جعدبة الليثى من انفسهم الحجازى، قاله أبو احمد في الكنى) (5) من ك (6) بهامش م (اكثر روايته عن هشام بن.... وعبيد الله غيره) كذا. (*)
[ 290 ]
يكذب في حديث الناس فلا يكتب عنه. باب من روى عنه العلم ممن اسمه ابى 1057 - ابى بن كعب أبو المنذر من بنى عامر (1) بن مالك بن النجار الانصاري بدرى [ رضى الله عنه - 2 ] روى عنه ابن عباس وعبادة بن الصامت وعبد الله بن خباب وابنه الطفل ؟ ل سمعت ابى يقول ذلك. 1058 - ابى بن مالك العامري له صحبة [ بصرى - 2 ] روى عنه زرارة ابن اوفى سمعت ابى يقول ذلك. 1059 - ابى بن عمارة الانصاري ويقال: ابن عبادة، وكان قد صلى القبلتين روى عنه عبادة بن نسى، كذا روى هذا الحديث يحيى بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابى زياد عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسى [ عنه. سمعت ابن عمارة. قال أبو محمد - 2 ] وهو عندي خطأ انما هو ابوابى واسمه عبد الله [ بن عمرو - 3 ] ابن ام حرام، كذا رواه ابراهيم بن ابى عبلة وذكر أنه رآه وسمع منه [ سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد ادخله أبو زرعة في مسند المصريين - 2 ]. 1060 - ابى بن عباس بن سهل بن سعد [ مدنى - 2 ] روى عن ابيه عباس بن سهل وعن ابى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم روى عنه معن بن عيسى وزيد بن حباب العكلى وعتيق بن يعقوب الزبيري يعد في المد ؟ نيين ولجده صحبة سمعت ابى يقول ذلك. 1061 - ابى بن عبد الله النخعي قال: جاءنا كتاب عمر بن عبد العزيز. روى عنه حفص بن غياث، يعد في الكوفيين سمعت ابى يقول ذلك.
(1) كذا في الاصلين والذى في تاريخ البخاري وطبقات ابن سعد والاصابة وغيرها (عمرو) (2) من م (3) من ك. (*)
[ 291 ]
1062 - ابى بن ابى عتبة ويقال ابن ابى عنبة (1) الكندى روى عن نوف البكالى روى عنه صفوان بن عمرو، يعد في الشاميين سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى الاسود 1063 - الاسود بن سريع غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان شاعرا (198 م) من بنى مرة بن عبيد، السعدى التميمي (2) أبو عبد الله وهو اول من قص في مسجد البصرة يعد في البصريين سمعت ابى يقول ذلك. 1064 - الاسود بن خلف بن عبد يغوث الجمحى القرشى المكى ادرك النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح روى عنه ابنه محمد بن الاسود سمعت ابى يقول ذلك. 1065 - (3) الاسود بن وهب روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: في الربا سبعون حوبا. روى أبو معيد حفص بن غيلان (4) عن وهب بن الاسود بن وهب عن ابيه. 1066 - الاسود بن اصرم (5) المحاربي له صحبة روى عنه سليمان بن حبيب المحاربي، يعد في الشاميين سمعت ابى يقول ذلك. 1067 - الاسود بن يزيد النخعي الكوفى أبو عمرو روى عن ابى بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضى الله عنهما روى عنه ابنه الرحمن ابن الاسود بن يزيد وابراهيم النخعي، يعد في الكوفيين سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا أبو سعيد الاشج ثنا يحيى بن زكريا بن
(1) م (غنية) (2) ك (التيمى) خطأ (3) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها (4) زاد في الاصابة عن ابن منده (عن زيد بن اسلم) (5) م (الاصرم). (*)
[ 292 ]
ابراهيم بن سويد النخعي نا ابان بن عمران النخعي عن عبد الرحمن بن الاسود قال حدثنى ابى وكان ثقة انه صلى خلف عمر بن الخطاب رضى الله عنه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال قلت لاحمد بن حنبل: الاسود بن يزيد ؟ (1) فقال ثقة من اهل الخير. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق الكوسج عن يحيى بن معين انه قال: الاسود بن يزيد (1) ثقة. 1068 - الاسود بن هلال المحاربي روى عن عمر وعبد الله ومعاذ بن جبل روى عنه أبو اسحاق وأشعث بن سليم وابو حصين وابو صخرة، يعد في الكوفيين سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: الاسود بن هلال ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكر (2) عبد الله بن ابى عمران العكبرى (3) قال سمعت عبد الملك بن عبد الحميد الميمونى قال قلت لاحمد بن حنبل: الاسود بن هلال ؟ قال: ما علمت الا خيرا. 1069 - الاسود بن قيس العبدى روى عن جندب بن عبد الله روى عنه الثوري وشعبة [ وحماد بن سلمة - 4 ]، يعد في الكوفيين سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال (199 م) ذكره ابى عن اسحاق الكوسج عن يحيى بن معين انه قال: الاسود بن قيس ثقة. سمعت (180 ك) ابى يقول: الاسود بن قيس ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال على ابن المدينى: الاسود بن قيس روى عن عشرة (5) مجهولين لا يعرفون. 1070 - الاسود بن سعيد الهمداني روى عن ابن عمر وجابر بن سمرة روى عنه [ أبو - 4 ] اسراءيل [ الملائى - 4 ] وزياد بن خيثمة
(1) ك (الاسود يعنى ابن يزيد) (2) م (ذكره) (3) م (عبد الله بن ابى عمر البكري) (4) من م (5) م (عبس) كذا. (*)
[ 293 ]
ومعن بن يزيد يعد، في الكوفيين سمعت ابى يقول ذلك. 1071 - الاسود بن ثعلبة روى عن عبادة بن الصامت. روى عنه [ عبادة - 1 ] بن نسى الكندى سمعت ابى يقول ذلك. 1072 - الاسود بن كلثوم روى عنه حميد بن هلال العدوى، يعد في البصريين سمعت ابى يقول ذلك. 1073 - الاسود الطائى روى عن عدى بن حاتم روى عنه ابنه الفياض ابن الاسود، يعد في الكوفيين سمعت ابى يقول ذلك. 1074 - الاسود بن مسعود العنزي روى عن حنظلة بن خويلد روى عنه العوام بن حوشب، يعد في البصريين سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق فيما كتب إلى ثنا عثمان [ بن سعيد قال - 2 ] سألت يحيى بن معين فقلت: الاسود بن مسعود ؟ فقال: ثقة. 1075 - الاسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلى روى عن ابيه عن عمه لقيط بن عامر روى عنه ابنه دلهم بن الاسود يعد في الحجازيين سمعت ابى يقول ذلك. 1076 - الاسود بن العلاء بن جارية الثقفى روى عن ابى سلمة وعمرة روى عنه ايوب بن موسى وجعفر بن ربيعة وابن ابى ذئب وعبد الحميد ابن جعفر، يعد في المدينيين سمعت ابى يقول ذلك. سئل أبو زرعة عن الاسود بن العلاء فقال: [ شيخ - 1 ] ليس بذاك المشهور. 1077 - الاسود بن شيبان أبو شيبان السدوسى روى عن الحسن وابى نوفل بن ابى عقرب وخالد بن سمير روى عنه ابن المبارك وابو نعيم وابو الوليد وسليمان بن حرب وابو عامر العقدى والنضر بن شميل وعفان [ ابن مسلم - 1 ]، يعد في البصريين سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن يزيد بن عبد الله بن الشخير وموسى بن انس. حدثنا عبد الرحمن
(1) من م (2) من ك. (*)
[ 294 ]
قال ذكره ابى عن اسحاق الكوسج عن يحيى بن معين قال (200 م): الاسود بن شيبان ثقة. سئل ابى عن الاسود بن شيبان فقال: صالح الحديث [ حج - 1 ] بلا زاد كان معه ناقة فكان إذا نزل سرحها ترعى ثم يحلبها فيشرب لبنها فكان هذا دأبه من البصرة إلى مكة والى ان رجع (2). 1078 - الاسود كان يشرى لعمر بن عبد العزيز حوائجه روى عنه سعد أبو عاصم مولى بنى هاشم، يعد في المدينيين سمعت ابى يقول ذلك. 1079 - (3) الاسود بن عامر أبو عبد الرحمن ولقبه شاذان روى عن سفيان وشعبة وشريك روى عنه احمد [ بن محمد - 4 ] بن حنبل وعبد الله وعثمان ابنا محمد بن ابى شيبة سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو صدوق صالح. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى قال قال على بن المدينى: الاسود ابن عامر ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق [ الهروي - 1 ] فيما كتب إلى ثنا عثمان بن سعيد قال سألت يحيى بن معين عن الاسود ابن عامر شاذان فقال: لا بأس به. 1080 - الاسود بن سالم المتعبد روى عن سفيان بن عيينة روى عنه اسحاق بن موسى الخطمى (5). 1081 - الاسود بن خير أبو خير المهرى روى عن بكر بن عمرو روى عنه معاوية بن يحيى وابو عبد الرحمن المقرئ سمعت ابى يقول ذلك. 1082 - الاسود اخو منصور بن ابى الاسود روى عن ليث بن ابى سليم روى عنه الحسين بن الحسن والفيض بن الفضل البجلى (6) سمعت ابى يقول ذلك.
(1) من م (2) م (يرجع) (3) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها (4) من ك (5) م (الحكمى) خطأ (6) ك (العجلى) خطأ. (*)
[ 295 ]
باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه أبان 1083 - ابان بن سعيد بن العاص بن امية بن عبد شمس له صحبة روى عنه النعمان بن بزرج سمعت ابى يقول ذلك. 1084 - ابان بن عثمان بن عفان أبو سعيد سمع من عثمان بن عفان روى عنه أبو الزناد ونبيه بن وهب وعبد الله بن ابى بكر والزهرى، يعد في المدينيين سمعت ابى يقول ذلك. 1085 - ابان الرقاشى هو والد يزيد الرقاشى روى عن ابى موسى الاشعري روى عنه ابنه يزيد الرقاشى، يعد في البصريين سمعت ابى يقول ذلك. سمعت ابى يقول: ابان الرقاشى لم يصح حديثه انما روى حديثا واحدا يرويه عنه ابنه، ما نقدر أن نقول فيه ؟. 1086 - (201 م) ابان بصرى روى عن ابن عمر روى عنه الازرق ابن قيس سمعت ابى يقول ذلك. 1087 - ابان بن ابى عياش وهو ابن فيروز أبو اسماعيل روى عن انس ابن مالك روى عنه الثوري وحماد بن سلمة، يعد في البصريين سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا عمر بن شبة النميري نا موسى بن اسماعيل نا أبو عوانة قال اتيت ابان بن عياش بكتاب فيه حديث من حديثه وفى اسفل الكتاب حديث رجل من اهل واسط فقرأه على اجمع. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى حدثنى (1) سويد بن سعيد قال سمعت على بن مسهر يقول سمعت انا وحمزة الزيات من ابان بن ابى عياش سماعا كثيرا فلقيت حمزة فأخبرني انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فعرض عليه ما سمعنا من ابان فلم يعرف منها الا شيئا
(1) م (قال نا). (*)
[ 296 ]
يسيرا، فتركنا الحديث عنه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت (181 ك) ابا طالب قال قال احمد - يعنى ابن حنبل -: لا تكتب عن ابان بن عياش شيئا. قلت كان له هوى ؟ قال: كان منكر الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسين قال سمعت ابا حفص - يعنى عمرو بن على الصيرفى - يقول كان ؟ حيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن ابان بن ابى عياش. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى ابن معين يقول: ابان بن ابى عياش ليس حديثه بشئ. سمعت ابى يقول: ابان بن ابى عياش متروك الحديث وكان رجلا صالحا لكن بلى بسوء الحفظ. سئل أبو زرعة عن ابان بن ابى عياش فقال: بصرى متروك حديثه. ولم يقرأ علينا حديثه، فقيل له كان يتعمد الكذب ؟ قال لا، كان يسمع الحديث من انس وشهر بن حوشب ومن الحسن فلا يميز [ بينهم - 1 ]. 1088 - ابان روى عن ابى بن كعب، مرسل، روى عنه محمد بن جحادة سمعت ابى يقول ذلك. 1089 - ابان بن عبد الله بن ابى حازم البجلى كوفى روى عن عطاء وابى بكر بن حفص وابراهيم بن جرير وعثمان بن ابى حازم البجلى روى عنه الثوري ووكيع وأبو أحمد الزبيري والفريابي وابو نعيم سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت ابى يقول: ابان بن ابى حازم هو ابان بن عبد الله البجلى صدوق صالح الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق (202 م) ابن منصور عن يحيى بن معين انه قال: ابان بن عبد الله البجلى ثقة. 1090 - ابان بن تغلب الربعي كوفى روى عن المنهال بن عمرو والحكم وابى اسحاق روى عنه شعبة وزهير وابن عيينة وعلى بن عابس (2)
(1) من م (2) م (عباس) وكذا وقع في تهذيب المزى وياتى في ترجمة = (*)
[ 297 ]
سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد لله بن احمد [ بن محمد - 1 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال سئل ابى عن ابان بن تغلب فقال: ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق الكوسج عن يحيى ابن معين [ انه - 2 ] قال: ابان بن تغلب ثقة. حدثنا عبد الرحمن ثنا محمد بن سعيد المقرئ (3) قال سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان يذكر عن ابان بن تغلب صحة حديث وادب وعقل. سمعت ابى يقول: ابان [ ثقة - 1 ] صالح. 1091 - ابان بن صالح بن عمير القرشى روى عن مجاهد وعطاء روى عنه ابن جريج وابن عجلان وابن اسحاق سمعت ابى يقول ذلك. سئل أبو زرعة عن ابان بن صالح فقال: مكى ثقة (4). سمعت ابى يقول: ابان بن صالح ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق [ الهروي - 2 ] فيما كتب إلى قال انا (5) عثمان بن سعيد [ الدارمي - 2 ] قال سألت يحيى بن معين قلت: ابان بن صالح كيف حديثه ؟ قال: ثقة. 1092 - ابان بن صمعة الانصاري والد عتبة الغلام المتعبد روى عن محمد بن سيرين وعكرمة وابى الوازع روى عنه يزيد بن زريع ووكيع وابو عصام [ النبيل - 2 ] ومكى بن ابراهيم والانصاري سمعت ابى يقول ذلك حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على ابن المدينى قال سمعت يحيى - يعنى القطان - يقول: كان ابان بن صمعة قد تغير بأخرة. وقال سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول اتيت ابان بن صمعة وقد اختلط البتة. قلت قبل موته بكم ؟ قال: بزمان. حدثنا عبد الرحمن انا ابن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن ابان بن صمعة فقال. صالح. فقلت له أليس تغير بأخرة ؟ قال نعم. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى
= على بن عابس (3 / 1 / 197) روايته عن ابان بن تغلب (1) من ك (2) من م (3) م (الهروي) (4) ك (مكى صالح) (5) م (نا). (*)
[ 298 ]
عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: ابان بن صمعة ثقة. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول: ابان بن صمعة صدوق. 1093 - (1) ابان بن الوليد البجلى (2) الواسطي روى عن يوسف ابن اسباط ومخلد بن يزيد الحرانى روى عنه ايوب بن حسان الواسطي. 1094 - ابان أبو مسعر (3) الصريمى روى عن الحسن وعبد الملك بن يعلى روى عنه المعتمر بن سليمان وعبد الصمد بن عبد الوارث سمعت ابى (203 م) يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين قال: ابان الصريمى ثقة. قال أبو محمد: 1095 - ابان بن المحبر روى عن نافع ومخلد بن عقبة روى عنه عتبة ابن السكن وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي الحرانى وروى بقية عن [ يحيى عن - 4 ] عمر بن خالد عنه. سألت ابى عنه فقال: مجهول ضعيف الحديث. 1096 - ابان بن الوليد (5): قال الشعبى - قوله، روى عنه مالك بن مغول سمعت ابى يقول ذلك. 1097 - ابان بن خالد السعدى أبو بكر روى عن الحسن وعبيد الله بن رواحة روى عنه ابن المبارك وعبد الرحمن بن مهدى وابو سلمة سمعت
(1) تأخرت هذه الترجمة في م بعد ثلاث تراجم (2) بهامش م (وفى جمهرة بجيلة لابن الكلبى قال: ولد قداد عامرا، بطن، فولد عامر عوفا، من ولده ابان ابن الوليد بن مالك بن ابى خشينة وهو عبد الله بن الحارث بن عامر بن العمار ابن سعد بن اسعد بن ذهل بن عوف بن عامر بن قداد، الذى مدحه الكميت وولى العراق) (3) م (ابان بن مسعر) خطأ وبهامشها (قال فيه مسلم رحمه الله والنسائي ايضا: ابان. وزاد مسلم: الصريمى. واتفقا على ان كنيته أبو مسعر) (4) من م (5) في لسان الميزان (1 / 26) ان هذا والمعيطى الآتى آخر الباب واحد. (*)
[ 299 ]
ابى يقول ذلك. سألت ابى عنه فقال: لا بأس به. 1098 - ابان بن يزيد العطار أبو يزيد البصري روى عن قتادة ويحيى ابن ابى كثير روى عنه يحيى بن سعيد القطان وسهل بن بكار وابو الوليد وابو سلمة وهدبة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 1 ] قال قال ابى: ابان العطار ثبت في كل المشايخ. [ حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري - 2 ] قال سمعت يحيى بن معين يقول: كان يحيى بن سعيد يروى عن ابان بن يزيد العطار ومات وهو يروى عنه. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول - وسئل عن ابان بن يزيد وهمام (3) ايهما احب اليك ؟ قال: كان يحيى بن سعيد يروى عن ابان وكان احب إليه وهمام (3) احب إلى. قال يحيى بن معين: وابان بن يزيد العطار ثقة. سمعت أبى يقول: ابان العطار أحب إلى من شيبان ومن ابى هلال وفى (4) (182 ك) يحيى بن [ ابى - 5 ] كثير احب إلى من همام (3). 1099 - ابان بن اسحاق [ الاسدي - 1 ] الكوفى النحوي روى عن الصباح بن محمد بن ابى حازم روى عنه اسماعيل بن زكريا ومروان ابن معاوية وعبد الله بن نمير ويعلى بن عبيد سمعت ابى يقول ذلك. 1100 - ابان بن بشير المكتب روى عن ابى هاشم روى عنه خلف ابن خليفة (6) سمعت ابى يقول ذلك. 1101 - ابان بن عمران الواسطي الطحان روى عن.... روى عنه
(1) من م (2) من ك، وفى م بدلها (نا عباس) (3) هو همام بن يحيى كما يأتي في ترجمته ووقع في م (هشام) (4) هكذا في التهذيب وهو الصواب ووقع في الاصلين (ومن) (5) من م والتهذيب (6) بهامش م (وروى عن ابان بن بشير ايضا محمد بن المطلب وهو مجهول روى عنه وهب بن بقية) (*)
[ 300 ]
ابنه محمد بن ابان بن عمران سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد: 1102 - ابان بن راشد أبو عياض (204 م) العقيلى روى عن جعفر ابن برقان ومحمد بن اسحاق والوازع بن نافع وحمزة النصيبى روى عنه رجاء بن السندي [ قال أبو محمد لا اعرفه - 1 ]. 1103 - ابان بن جبلة أبو عبد الرحمن الكوفى روى عن ابى اسحاق روى عنه.... سمعت ابى يقول: هو شيخ مجهول منكر الحديث: 1104 - ابان بن حاتم الاملوكى روى عن عمر بن المغيرة روى عنه أبو تقى هشام بن عبد الملك سألت ابى عنه فقال: مجهول. 1105 - ابان بن عمر (2) بن ابى عبد الله الجدلي روى عن ابيه روى عنه شبابة [ بن سوار - 3 ] سمعت ابى يقول ذلك. قال ؟ بو محمد. 1106 - ابان بن سليمان أبو عمير الصوري وكان من عباد الله الصالحين. يتكلم بالحكمة [ روى عن... - 3 ] روى عنه عتبة بن تميم أبو سبأ. 1107 - ابان بن [ عمر بن - 4 ] عثمان بن ابى خالد الوالبى روى عن.... (5) روى عنه... (5) سمعت ابى يقول: هو مجهول. (6) 1108 - ابان بن عنبسة بن ابان القرشى روى عن سعيد بن ابى امية ابن عمرو بن سعيد بن العاص روى عنه يزيد بن خالد بن مرشل الرملي. 1109 - ابان بن المعيطى (7) مجهول الدار يحدث عن الزهري سمعت ابى يقول ذلك.
(1) من ك (2) راجع لسان الميزان ج 1 - رقم 25 (3) من م (4) من م ومثله في تاريخ البخاري ولسان الميزان (5) بياض وفى تاريخ البخاري (قال مات أبو خالد الوالبى سنة مائة سمع منه أبو نعيم (6) ترتيب بقية تراجم هذا الباب في م هكذا (1110، 1109، 1108) (7) راجع ترجمة ابان ابن الوليد رقم (1096). (*)
[ 301 ]
1110 - ابان بن طارق روى عن [ نافع - 1 ] روى عنه.... سئل أبو زرعة عنه فقال: شيخ مجهول. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى امية 1111 - امية بن مخشى الخزاعى له صحبة روى عنه المثنى بن عبد الرحمن ابن مخشى سمعت ابى يقول ذلك. 1112 - امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد (2) روى عن ابن عمر روى عنه عبد الله بن ابى بكر بن عبد الرحمن سمعت ابى يقول ذلك. 1113 - امية بن محمد بن عبد الله بن مطيع القرشى العدوى روى عن ابن عمر روى عنه العطاف بن خالد المخزومى سمعت ابى يقول ذلك [ قال أبو محمد: روى عن ابيه - 3 ]. 1114 - امية بن هند روى عن ابى امامة بن سهل بن حنيف وعبد الله ابن عامر بن ربيعة روى عنه سعيد بن ابى هلال وعبد الله بن عيسى ابن عبد الرحمن بن ابى ليلى، يعد في الحجازيين سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو (205 م) محمد وروى عن عروة بن الزبير. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق فيما كتب إلى نا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 3 ] قال سألت يحيى بن معين عن امية بن هند فقال: لا اعرفه. 1115 - امية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن امية بن خلف الجمحى روى عن جده روى عنه ابن جريج ونافع بن عمر وابن عيينة سمعت ابى يقول ذلك. 1116 - امية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان روى عن عكرمة وابيه
(1) من م وفى الثقات في التابعين (ابان بن طارق العبسى يروى عن عقبة ابن عامر روى عنه عون بن حبان) (2) م (اسد) خطأ (3) من م. (*)
[ 302 ]
وعمر بن عبد العزيز روى عنه ابن اسحاق ويحيى بن سليم الطائفي سمعت ابى يقول ذلك وسئل عنه فقال: ما بحديثه بأس. قال أبو محمد: 1117 - امية بن عبد الرحمن روى عن امه عن ابى برزة روى عنه زياد بن ابى مسلم أبو عمر. 1118 - امية الازدي روى عن جابر بن زيد روى عنه حسان بن ابراهيم الكرماني سمعت ابى يقول ذلك. 1119 - امية بن مسلم روى عن امه عن عائشة روى يوسف بن يعقوب عن شعبة عن خالد الحذاء عنه، وقال النضر بن شميل عن (1) شعبة عن خالد الحذاء عن ابى امية، سمعت ابى يقول ذلك. 1120 - امية بن يزيد بن ابى عثمان القرشى شامى روى عن ابى المصبح ومكحول روى عنه ايوب بن سويد وبقية بن الوليد وابن المبارك سمعت ابى يقول ذلك. 1121 - امية بن شبل الصنعانى روى عن ابن طاوس والحكم بن ابان روى عنه هشام بن يوسف وعبد الرزاق سمعت ابى يقول ذلك. [ قال أبو محمد - 2 ] روى عنه عبد الملك بن عبد الرحمن الذمارى. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور [ الكوسج - 3 ] عن يحيى ابن معين قال: امية بن شبل. ثقة قال أبو محمد: 1122 - امية بن حكيم العبدى روى عن هلال بن خباب روى عنه مسلم بن ابراهيم. 1123 - (4) امية بن خالد بن الاسود بن هدبة الاسدي البصري من بنى قيس بن ثوبان اخو هدبة بن خالد أبو عبد الله روى عن شعبة وحماد ابن سلمة روى عنه مسدد ومحمد بن بشار ومحمد بن عبد الرحمن العنبري (5)
(1) ك (بل) (2) من ك (3) من م (4) تأخرت في م هذا الترجمة عن التى تليها. (5) تأتى ترجمته (3 / 2 / 326) وفيها (العنبري البصري أبو عبد الله روى = (*)
[ 303 ]
(206 م) سمعت ابى يقول ذلك، سألت ابا زرعة عن امية بن خالد فقال: ثقة. سمعت ابى يقول: امية بن خالد ثقة. 1124 - امية بن خالد بن اسيد القرشى روى عن يونس بن عبيد روى عنه محمد بن وهب بن عطية. 1125 - امية بن بسطام العيشى روى عن يزيد بن زريع وعمران بن عيينة كتب عنه ابى وابو زرعة (1) سمعت ابى يقول ذلك ويقول: محمد بن المنهال احب إلى منه ومحله الصدق. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه اوس 1126 - اوس (183 ك) بن اوس الثقفى [ له صحبة - 2 ] ويقال اوس بن ابى اوس روى عنه أبو الاشعث الصنعانى وعطاء أبو يعلى بن عطاء وروى عنه النعمان بن سالم من رواية شعبة، ويزيد فيه حاتم بن ابى صغيرة فيقول: النعمان عن عمرو بن اوس عن ابيه، سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا العباس [ بن محمد - 3 ] الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: اوس بن اوس واوس بن ابى اوس (4) واحد. 1127 - اوس بن حذيفة، (5) الثقفى له صحبة روى عنه عثمان بن عبد الله ابن اوس عن جده اوس بن حذيفة سمعت ابى يقول ذلك. (6)
= عن مسعود بن واصل وامية بن خالد) ووقع في م هنا (العنزي أبو بكر) (1) زاد في م (ومحله الصدق) (2) من م (3) من ك (4) ك (الاوس) كذا (5) وقد قيل في هذا ايضا: اوس بن اوس، واوس بن ابى اوس كما في تاريخ البخاري وغيره (6) تقدمت في م هنا ترجمة اوس بن بشر الآتية بعد ثلاث تراجم. (*)
[ 304 ]
1128 - اوس بن عبد الله (1) روى عن عبادة بن الصامت سمعت ابى يقول ذلك. 1129 - اوس بن ثريب (2) التغلبي كوفى روى عن عمر وجرير بن عبد الله البجلى روى أبو اسامة عن ابى طلق عدى بن حنظلة عن ابيه عنه سمعت ابى يقول ذلك. 1130 - اوس بن ضمعج [ كوفى - 3 ] الحضرمي روى عن ابى مسعود الانصاري وسلمان وعائشة روى عنه أبو اسحاق الهمداني واسماعيل بن رجاء والسدى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ قال قيل لعبد الرحمن - يعنى ابن الحكم بن بشير من (4) اوس بن ضمعج ؟ فقال قال اسماعيل بن ابى خالد كان اوس من قراء الاول. ذكر منه فضلا. حدثنا عبد الرحمن نا أبو معين (5) قال قلت ليحيى بن معين اوس ابن ضمعج الذى روى عن سلمان روى عنه أبو اسحاق الهمداني ؟ قال: ما (207 م) اعرفه. 1131 - اوس بن بشر رجل من اهل اليمن يقال انه من جيشان انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم، روى الليث بن سعد عن عامر بن يحيى عنه. 1132 - اوس الكلابي روى عن الضحاك بن سفيان الكلابي روى عنه ابنه حاجب سمعت ابى يقول ذلك. 1133 - اوس بن عبد الله الربعي من ربيعة الازد أبو الجوزاء بصرى روى عن عائشة وابن عباس وعبد الله بن عمرو (6) روى عنه بديل
(1) راجع تاريخ البخاري (1 / 2 / 18) والتعليق عليه (2) هكذا في تاريخ البخاري ولم ينقط في ك وصورته في م (بويب) بلا نقط وفى نسخة الثقات (تريب... ويقال ابن تويب) كذا (3) من م (4) ك (في) (5) زاد في م (عند) كذا (6) م (عمر) خطأ. (*)
[ 305 ]
ابن ميسرة وعمرو بن مالك النكرى سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو ثقة. سئل أبو زرعة عن ابى الجوزاء اوس بن عبد الله الربعي فقال: بصرى ثقة. 1134 - اوس بن نعام سمع عليا بالبصرة روى عنه مشمرج بن حمران سمعت ابى يقول ذلك. 1135 - اوس بن العمانية روى عن ابى موسى الاشعري روى الصلت عن مسلمة يعنى ابن علقمة عن داود يعنى ابن ابى هند عن زياد بن عبد الله عنه، سمعت ابى يقول ذلك. 1136 - اوس بن خالد أبو خالد وهو اوس بن ابى اوس روى عن ابى هريرة وسمرة وابى محذورة روى عنه على بن زيد بن جدعان سمعت ابى يقول ذلك. 1137 - اوس بن بشر (1) المعافرى بصرى (2) روى عن عقبة بن عامر روى عنه واهب بن عبد الله المعافرى سمعت ابى يقول ذلك. 1138 - اوس بن ثابت الانصاري والد ابى زيد النحوي روى عن حكيم بن عقال القرشى روى عنه شعبة وحماد بن سلمة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: اوس بن ثابت الانصاري ثقة. 1139 - اوس بن عبيد الله (3) السلولى بصرى روى عن بريد بن ابى مريم عمه روى عنه مسدد بن مسرهد ومسلم بن ابراهيم والمعلى ابن اسد سمعت ابى يقول ذلك. 1140 - اوس بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب روى عن اخيه سهل
(1) مثله في تاريخ البخاري والثقات ووقع في م (بشير) بلا نقط (2) الصواب (مصرى) كما في التاريخ والثقات (3) في الثقات وتعجيل المنفعة (عبد الله) وكذا وقع في تاريخ البخاري لكن في هامش نسخة منه وصلت بعد الطبع ان في نسخة (عبيدالله). (*)
[ 306 ]
والحسين (1) بن واقد روى عنه أبو الحسن محمد بن مقاتل والحسين بن حريث المروزيان وسليمان بن عبيد الله المرورى حدثهم بالبصرة على باب الانصاري سمعت ابى يقول ذلك. سمعت ابى يقول سألت المراوزة عنه فعرفوه وقالوا تقادم موته. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى اسلم 1141 - اسلم (208 م) أبو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم كان قبطيا، مدنى، روى عنه ابناه الحسن وعبيد الله وعطاء بن يسار سمعت ابى يقول ذلك، حدثنا عبد الرحمن قال وسئل أبو زرعة عن ابى رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كان عبدا قبطيا اسمه اسلم. قال أبو محمد خالفهما يحيى بن معين، حدثنا عبد الرحمن نا العباس [ بن محمد - 2 ] الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم اسمه ابراهيم قال لى ذلك ابنه معمر (3) (4). 1142 - اسلم مولى عمر بن الخطاب أبو خالد مدينى كان من سبى اليمن سمع ابا بكر وعمر رضى الله عنهما روى عنه ابنه زيد والقاسم بن محمد ومسلم بن جندب سمعت ابى يقول ذلك، سئل أبو زرعة عن اسلم مولى عمر فقال: مدينى ثقة. 1143 - اسلم بن زرعة الكلابي بصرى روى عن ابى موسى الاشعري روى عنه عبد الله بن بريدة سمعت ابى يقول ذلك. 1144 - اسلم العجلى الربعي (5) رأى ابا موسى الاشعري روى عنه ابنه
(1) م (والحسن) خطأ (2) من ك (3) هو معمر بن محمد بن عبيدالله بن على بن ابن ابى رافع (4) تقدمت في م هنا ترجمة اسلم بن بجرة الآتية فيما بعد (5) راجع تاريخ البخاري (1 / 2 / 25) والتعليق. (*)
[ 307 ]
اشعث سمعت ابى يقول ذلك، حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب [ بن اسحاق - 1 ] فيما كتب إلى نا عثمان بن سعيد قال سألت يحيى بن معين عن اسلم العجلى فقال: ثقة. 1145 - اسلم بن بجرة تركت ذكره لان راويه اسحاق بن ابى فروة عن ابراهيم بن محمد (184 ك) بن (2) اسلم بن بجرة عن ابيه عن جده وترك ابى وابو زرعة حديث اسحاق بن ابى فروة وكذلك احمد ويحيى وعلى. 1146 - اسلم أبو عمران التجيبى مصرى مولى تجيب روى عن عقبة ابن عامر روى عنه يزيد بن ابى حبيب سمعت ابى يقول ذلك. 1147 - اسلم العجلى (3) روى عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن عمرو روى عنه سليمان التيمى سمعت ابى يقول ذلك وقال أبو محمد وروى عن ابى ايوب عن (4) عبد الله بن عمرو. روى عن ابى مراية عن ابى موسى الاشعري، حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد - 1 ] الدوري عن يحيى بن معين انه قال: اسلم العجلى عن ابى ايوب هو الذى روى عنه قتادة، وقتادة، واسلم العجلى يرويان عن ابى مراية وهو واحد. 1148 - اسلم المنقرى أبو سعيد [ وهو من... - 1 ] روى عن سعيد بن جبير وعبد الله بن عبد الرحمن بن ابزى وعطاء بن ابى (209 م) رباح وابى جعفر روى عنه الثوري وعبثر وابن فضيل وجرير سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل
(1) من ك (2) ك (عن) خطأ راجع ترجمة اسلم في الاصابة (3) راجع تاريخ البخاري (1 / 2 / 25) والتعليق عليه (4) م (بن) خطأ وابو ايوب هذا هو المراغى تأتى ترجمته في باب يحيى (يحيى بن مالك أبو ايوب.... روى عن عبد الله ابن عمرو). (*)
[ 308 ]
فيما كتب إلى قال سئل ابى عن اسلم المنقرى من اين هو ؟ قال لا ادرى وهو ثقة عندنا قال وسألت يحيى بن معين من اين هو ؟ قال: لا ادرى وهو ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: اسلم المنقرى صالح. 1149 - (1) اسلم روى عن كهمس وابى حرة روى عنه سفيان ابن عيينة سمعت ابى يقول ذلك. 1150 - اسلم الكوفى روى عن مرة الهمداني الطيب عن زيد بن ارقم روى عنه عبد الواحد بن زيد. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه أغر 1151 - اغر المزني له صحبة بصرى روى عنه ابن عمر وابو بردة (2) ابن ابى موسى الاشعري سمعت ابى يقول ذلك. 1152 - اغر أبو مسلم روى عن ابى هريرة وابى سعيد روى عنه أبو اسحاق الهمداني وابو جعفر الفراء وعطاء بن السائب سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا حرب بن اسماعيل فيما كتب إلى قال انا احمد بن حنبل نا حجاج [ يعنى - 3 ] ابن محمد عن شعبة قال كان الاغر قاصا من اهل المدينة وكان رضا وكان قد لقى ابا هريرة وابا سعيد. 1153 - اغر بن سليك كوفى روى عن على روى عنه على بن الاقمر (4) وسماك، وقال أبو الاحوص (5): عن اغر بن حنظلة، سمعت ابى يقول ذلك. 1154 - اغر بن الصباح المنقرى كوفى مولى لآل قيس بن عاصم روى عن خليفة بن حصين روى عنه الثوري وقيس بن الربيع سمعت
(1) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها (2) م (روى عنه ابن عمر روى عنه أبو بردة) (3) من ك (4) م (الارقم) خطأ (5) زاد البخاري في التاريخ (عن سماك) (*)
[ 309 ]
ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: الاغر بن الصباح عن خليفة بن الحصين ثقة. سمعت ابى يقول: الاغر بن الصباح صالح. 1155 - اغر بن يحيى المسمعى روى عن.... روى عنه حماد بن سلمة، سئل ابى عن الاغر بن يحيى المسمعى فقال: هو شيخ. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه اهبان 1156 - اهبان بن اوس الاسلمي له صحبة روى عنه مجزأة بن زاهر الاسلمي سمعت ابى يقول ذلك. 1157 - اهبان (210 م) بن صيفي الغفاري البصري له صحبة روت عنه ابنته عديسة (1) سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا عباس [ ابن محمد - 2 ] الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: اهبان ابن صيفي كنيته أبو مسلم. 1158 - اهبان ابن اخت ابى ذر من البصريين روى عن ابى ذر روى عنه حميد بن عبد الرحمن الحميرى سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه ارقم 1159 - ارقم بن [ ابى - 3 ] الارقم الزهري (4) الحجازى له صحبة
(1) تحرف هذا الاسم في تاريخ البخاري والتهذيب (فوقع عائشة) ولعديسة ترجمة في التهذيب (2) من ك (3) من م (4) بهامش م (هذا خطأ، وارقم بن ابى الارقم مخزومي وليس له ابن يسمى، عبد الله وعبد الله بن الارقم زهرى وهو ابن الارقم بن عبد يغوث) وفى حاشية اخرى (ارقم بن ابى الارقم واسم ابى = (*)
[ 310 ]
روى عنه ابنه عبد الله بن الارقم فيما رواه عطاف بن خالد عن عثمان بن عبد الله بن الارقم عن ابيه عن جده قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: صلاة في مسجدي هذا -. [ سمعت ابى يقول ذلك - 1 ]. 1160 - ارقم بن يعقوب كوفى روى عن عبد الله بن مسعود روى عنه أبو اسحاق السبيعى سمعت ابى يقول ذلك. 1161 - ارقم بن شرحبيل اخو هزيل بن شرحبيل الازدي كوفى روى عن ابن مسعود وابن عباس روى عنه أبو قيس الاودى وعبد الله بن ابى السفر وابو اسحاق سمعت ابى وابا زرعة يقولان ذلك. سئل أبو زرعة [ عنه - 1 ] فقال: كوفى ثقة. 1162 - ارقم بن ابى الارقم بصرى روى عن ابن عباس روى عنه حميد بن مهران الخياط (2) سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه اسيد 1163 - اسيد بن حضير أبو يحيى ويقال أبو عتيك الانصاري الاشهلى له صحبة [ مدنى - 3 ] روت عنه عائشة وابن عمر وابن ابى ليلى سمعت ابى يقول ذلك. 1164 - اسيد بن ظهير الحارثى الانصاري له صحبة مدنى روى عنه أبو الابرد مولى بنى (4) خطمة سمعت ابى يقول ذلك.
= االارقم عبد مناف....) لخص عبارة الاستيعاب وقال (قاله ابن عبد البر) وفى العبارة (غلط فيه أبو حاتم الرازي وابنه فجعلاه والد عبد الله بن الارقم الزهري، والارقم والد عبد الله بن الارقم بن عبد يغوث الزهري وهذا مخزومي مشهور كبير) (1) من م (2) م - الخراط خطأ (3) من - ك (4) وقع في الاصلين هنا (ابن) خطأ وتاتى ترجمة ابى الابرد في الكنى. (*)
[ 311 ]
1165 - اسيد بن اخى (1) رافع بن خديج (2) الانصاري روى عنه مجاهد واختلفوا عن مجاهد فروى ابن الطباع عن ابى عوانة عن ابى حصن عن مجاهد [ عن - 3 ] ابن رافع بن خديج عن ابيه سمعت ابى يقول ذلك. 1166 - اسيد الكلابي (4) قال سمعت مكحولا روى عنه الوليد بن مسلم (185 ك) (211 م). باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه ابيض 1167 - ابيض بن حمال المأربى [ من - 3 ] ناحية اليمن له صحبة روى عنه شمير بن عبد المدان وابنه سعيد بن ابيض سمعت ابى يقول ذلك. 1168 - ابيض بن الاغر بن الصباح منقرى كوفى أبو الاغر روى عن صالح بن حيان وابى حمزة الثمالى ثابت بن ابى صفية وعن رجل عن مجاهد روى عنه مروان بن معاوية ونسبه إلى جده وروى عنه يحيى بن حسان التنيسى سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وروى الوليد بن مسلم عن صاحب له (5) عنه [ وروى الابيض - 6 ] عن مجالد وعبيدة الضبى روى عنه هشام بن عمار.
(1) م (ابى خطأ) (2) ستأتي له ترجمة اخرى اول باب اسيد بالفتح (3) من م (4) ك (اسيد بن الكلابي) وفى تهذيب تاريخ ابن عساكر (3 / 58) (اسيد هو شيخ من بنى كلاب...) (5) مثله في لسان الميزان عن المؤلف ووقع في ك (عن خاله) (6) من م وفى ك بدلها (ابيض روى) على ان هذا ابتداء ترجمة جديدة وفى لسان الميزان في ترجمة ابيض بن الاغر (قال ابن ابى حاتم روى عن صالح بن حيان ومجالد وعبيدة الضبى...) وهذا يوافق ما في م. (*)
[ 312 ]
1169 - ابيض بن ابان روى عن عطاء بن السائب روى عنه احمد بن عبد الله بن يونس، وروى أبو شهاب عن ابى عبد الرحمن عن محمد بن على فلا ندرى أبو عبد الرحمن هو ابيض ام لا ؟ سمعت ابى يقول ذلك، سألت ابى عن ابيض بن ابان فقال: ليس عندنا بالقوى، يكتب حديثه وهو شيخ. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه ازهر 1170 - ازهر بن حميضة روى عن ابى بكر الصديق روى عنه هلال ابن يساف، وقال بعضهم زهرة بن حميضة، سمعت ابى يقول ذلك. 1171 - ازهر بن يزيد المرادى شامى روى عن عمر وابى عبيدة بن الجراح روى عنه الحارث بن قيس سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى ثور (1) بن يزيد عن ابى عون عنه. 1172 - (2) ازهر بن يزيد الغطيفى (3) شامى روى عن المقداد روى عنه الحارث بن يزيد سمعت ابى يقول ذلك. 1173 - ازهر بن سعيد الحمصى روى عن ابى امامة وابى كبشة الانما ؟ ى وغضيف بن الحارث روى عنه معاوية بن صالح سمعت ابى يقول ذلك. 1174 - ازهر بن عبد الله بن جميع الحرازى روى عن تميم الدارى. مرسل، وروى عن [ مسلم بن سليم و - 4 ] ابى عامر الهوزنى عبد الله ابى يحيى روى عنه صفوان بن عمرو والخليل بن مرة والفرج بن فضالة سمعت ابى يقول ذلك.
(1) ك (ايوب) (2) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها (3) هو المرادى نفسه، غطيف مصغرا رهط من مراد. كرنكو. اقول هذا لا يكفى للجزم وفى الروايات اضطراب وراجع تاريخ البخاري والتعاليق (4) من م. (*)
[ 313 ]
1175 - ازهر بن حسان السكسكى (212 م) روى عن عمر بن الخطاب في الماء المشمس روى عنه صفوان بن عمرو. 1176 - ازهر بن عبد الله روى عن عبد الله بن بسر وابى عامر الهوزنى ومسلم بن سليم روى عنه صفوان بن عمرو سمعت ابى ؟ قول ذلك. 1177 - ازهر بن عبد الله روى عنه الاعشى بن عبد الرحمن بن مكمل سمعت ابى يقول ذلك ويقول: لا ادرى من هو. 1178 - ازهر بن راشد البصري روى عن انس بن مالك والحسن روى عنه العوام بن حوشب سمعت ابى يقول ذلك. 1179 - ازهر بن راشد أبو الوليد الهوزنى روى عن عصمة بن قيس صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عباس، مرسل، وسليم بن عامر سماعا روى عنه حريز بن عثمان واسماعيل بن عياش سمعت ابى يقول ذلك. 1180 - ازهر بن راشد الكاهلى روى عن خضر بن القواس وابى عاصم التمار عن سعيد بن جبير روى عنه عطاء بن مسلم ومروان الفزارى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: ازهر بن راشد الذى روى عنه مروان بن معاوية ضعيف. سألت ابى عن ازهر بن راشد فقال: هو مجهول. 1181 - ازهر بن النجم الحمانى (1) روى عن ابى رجاء العطاردي روى عنه زيد بن الحباب وسلمة بن حيان البصري سمعت ابى يقول ذلك. 1182 - ا ؟ هر العطار روى عن محارب بن دثار (2) وابى عون الثقفى
(1) مثله في تاريخ البخاري والثقات والكنى للدولابي ووقع في ك (الجملى) (2) وقع في تاريخ البخاري (ازهر بن محارب روى عنه عنبسة...) هكذا في اصلين جيدين وهكذا طبع. (*)
[ 314 ]
روى عنه الثوري وشريك وعنبسة بن سعيد سمعت ابى يقول ذلك. 1183 - ازهر عن رجل (1) رفع الحديث إلى زيد بن ارقم روى عنه ثابت بن زيد سمعت ابى يقول ذلك. 1184 - ازهر بن كبشة (2) عريف بنانة روى عن هشام بن هبيرة عن مطرف بن الشخير عن كعب روى عنه السرى بن ؟ حيى سمعت ابى يقول ذلك. 1185 - ازهر بن سنان القرشى روى عن شبيب بن محمد بن واسع روى عنه يزيد بن هارون ومحمد بن جهضم وسعيد بن سليمان سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سئل يحيى بن معين عن ازهر بن سنان الذى يروى عنه يزيد فقال: لا شئ. قال أبو محمد روى عنه الهيثم بن جميل فقال: ازهر بن سنان عن محمد بن (213 م) واسع نفسه - [ نا ابى نا سعيد بن سليمان نا ازهر بن سنان قال حدثنا محمد بن واسع - 3 ]. 1186 - ازهر بن القاسم البصري نزيل مكة [ أبو بكر - 3 ] روى عن المثنى بن سعيد وزكريا بن اسحاق روى عنه احمد بن حنبل واسحاق ابن ابراهيم ونوح بن حبيب سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 4 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن ازهر بن القاسم فقال: بصرى سكن مكة وكان ثقة. سئل
(1) بهامش م (ازهر عن انيسة بنت زيد بن ارقم) وفى تاريخ البخاري (ازهر عن انيسة...) ونحوه في الثقات وراجع تاريخ البخاري (1 / 1 459) مع التعليق (2) في تاريخ البخاري) ازهر بن كيشم) هكذا في اصليه وهكذا طبع وكيشم معروف في الاسماء، وفى نسخة من الثقات (كشيج) آخره جيم ونسخة اخرى جيدة (كشيح) آخره حاء وتحتها ؟ اء صغيرة تحقيقا للاهمال والله اعلم (3) من م (4) من ك. (*)
[ 315 ]
ابى عن ازهر بن القاسم فقال: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به. 1187 - ازهر بن سعد السمان أبو بكر روى عن يونس بن عبيد وابن عون روى عنه ابن المدينى واحمد بن ابراهيم ومحمد بن المثنى وابن عرعرة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال (186 ك) سمعت يحيى بن معين يقول: اروى الناس عن ابن عون واعرفهم به ازهر. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق فيما كتب إلى قال نا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 1 ] قال سألت يحيى بن معين عن ازهر السمان كيف حديثه ؟ فقال ثقة. سئل ابى عن ازهر السمان فقال: صالح الحديث. 1188 - ازهر بن حفص بصرى عبشمى (2) يروى عن الفيل بن عرادة روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن عيسى الطباع ومحمد بن مهران سمعت ابى يقول ذلك. 1189 - (3) ازهر بن حاتم المروزى روى عن الفضل بن موسى السينانى (4) روى عنه ابى وأثنى عليه خيرا وقال: هو صدوق. 1190 - ازهر بن مروان الرقاشى روى عن صالح المرى ومسمع بن عاصم الزاهد وفضيل بن عياض روى عنه أبو بكر بن ابى الدنيا. 1191 - ازهر بن جميل الشطي البصري روى عن يحيى بن سعيد القطان وعبد الوهاب الثقفى وسفيان بن عيينة ومعتمر (5) بن سليمان.
(1) من م (2) كذا في الاصلين ووقع في الثقات (القيسي) والذى في تاريخ البخاري (1 / 1 / 460) (عيشي) وهكذا ضبطه عبدالغنى في مشتبه النسبة ص 54 وغيره (3) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها (4) ك (الشيباني) خطأ (5) مثله في الثقات وتهذيب المدى وتهذيبه لابن حجر ووقع في ك (معمر). (*)
[ 316 ]
باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى أسيد 1192 - أسيد بن رافع [ الانصاري - 1 ] روى عن.... روى عنه بكير بن عبد الله بن الاشج سمعت ابى يقول ذلك. 1193 - أسيد بن [ ابى - 2 ] اسيد الساعدي روى عن... روى عنه... 1194 - (214 م) اسيد بن المتشمس بن معاوية عم الاحنف بن قيس السعدى البصري روى عن ابى موسى الاشعري روى عنه الحسن سمعت ابى يقول ذلك. 1195 - أسيد بن عبد الرحمن بن زيد الخطاب اخو عبد الحميد وهو ابن سودة بنت عبد الله بن عمر روى عن ابن عمر روى عنه رياح بن عبيدة وزيد بن ابى عتاب (3) سمعت ابى يقول ذلك. 1196 - اسيد بن على بن عييد مولى ابى اسيد الساعدي الانصاري روى عن ابيه روى عنه عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة [ ابن - 4 ] الغسيل وموسى بن يعقوب الزمعى (5) سمعت ابى يقول ذلك. 1197 - اسيد بن يزيد المدنى روى عن الاعرج ومسلم بن جندب روى عنه هارون النحوي وبشار [ بن - 6 ] الناقط سمعت ابى يقول
(1) من ك وتقدمت لهذا الرجل ترجمة أخرى باب اسيد بالضم (2) من م ومثله في تاريخ البخاري (1 / 2 / 4 ؟) وغيره وذهب جماعة إلى ان هذا وأسيد بن على بن عبيد الآتى بعد ترجمتين واحد راجع التاريخ مع التعليق (3) ك (غياث) خطأ (4) من ك (5) مثله في تاريخ البخاري وفى التهذيب عن ابن ابى حاتم وابى زرعة انهما انكرا ذلك وقالا (انما روى موسى عن ابن الغسيل عنه) والله اعلم (6) من م وفى اكمال ابن ماكولا (بشار بن ايوب الناقط). (*)
[ 317 ]
ذلك. (1) 1198 - اسيد بن ابى اسيد البراد واسم ابى اسيد يزيد روى عن عبد الله بن ابى قتادة روى عنه ابن ابى ذئب وسليمان بن بلال والدراوردى وحجاج بن صفوان وزهير بن محمد سمعت ابى يقول ذلك. 1199 - اسيد بن طارق روى عن امه (2) عن عمرة (3) عن عائشة روى عنه عمران بن الجارود سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. 1200 - اسيد الجعفي: كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى اهل الطائف. روى عنه الزبير بن عدى سمعت ابى يقول ذلك. 1201 - اسيد بن جبيب روى عن العلاء بن عبد الكريم روى عنه محمد بن ابى بكر المقدمى سألت [ على بن الحسين - 4 ] بن الجنيد عنه فقال: شيخ للمقدمى. 1202 - اسيد بن يزيد البصري روى عن عثمان بن عطاء روى عنه الوليد بن عبد الملك بن مسرح. 1203 - اسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني روى عن ابن محيريز (5) وفروة بن مجاهد روى عنه الاوزاعي واسماعيل بن عياش (215 م) والمغيرة بن المغيرة الرملي (6) سمعت ابى يقول ذلك.
(1) ترتيب بقية تراجم هذا الباب في م وهكذا (1202، 1198 إلى 1200، 1205، 1203، 1201، 1204) (2) مثله في تاريخ البخاري والثقات والميزان ووقع في م (ابيه) وكذا وقع في لسان الميزان والظاهر انه تحريف (3) هكذا في الاصلين والميزان ووقع في تاريخ البخاري (عن امه عمرة) ومثله في الثقات ذكر هذا الرجل في اتباع التابعين (4) من م (5) ك (محيرين) م (عن ابى محيريد) والتصحيح من تاريخ البخاري والثقات وغيرهما وفى التهذيب ان الخطيب زعم ان اسيدا انما روى عن خالد بن دريك عن ابن محيريز لا عن ابن محيريز نفسه (6) مثله في التهذيب وغيره وكذلك ياتي في ترجمة المغيرة ووقع في م (الدمشقي). (*)
[ 318 ]
1204 - اسيد بن زيد بن نجيح الجمال أبو محمد الكوفى مولى صالح ابن على الهاشمي روى عن شريك والليث وهشيم سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى ابن معين انه قال: اسيد الجمال كذاب. وسألت ابى عنه فقال: قدم إلى الكوفة من (1) بعض اسفاره فأتاه اصحاب الحد ؟ ث ولم آته وكانوا يتكلمون فيه. قال أبو محمد حدثنا عنه محمد بن [ شعبة بن - 2 ] جوان البصري وابو بدر (3) الغبرى وابراهيم بن راشد الآدمى. 1205 - اسيد بن عاصم أبو الحسين الاصبهاني روى عن عامر بن ابراهيم والحسين بن حفص وصالح بن مهران وبكر بن بكار وعبد الله بن جمران وعبد الله بن بكر السهمى وسعيد بن عامر [ وعثمان بن عمر - 2 ] [ وبشر بن عمر الزهراني - 4 ] سمعنا منه وهو ثقة رضا. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر احمد بن عمرو بن ابى عاصم [ النبيل - 2 ] قال قلت لابي مسعود [ احمد - 4 ] بن الفرات: من ترى ان اكتب عنه ؟ (5) قال: عن يونس بن حبيب واسيد بن عاصم، ونفسين سماهما. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى ايمن 1206 - ايمن بن خريم بن فاتك الاسدي شامى الاصل نزل الكوفة روى عن ابيه وعمه روى عنه الشعبى سمعت ابى يقول ذلك. 1207 - ايمن الحبشى مولى ابن ابى عمرو روى عن عائشة وجابر وتبيع روى عنه مجاهد وعطاء وابنه عبد الواحد [ بن ايمن - 4 ] سمعت ابى يقول ذلك، سئل أبو زرعة عن ايمن والد عبد الواحد فقال: مكى (6) ثقة. (7)
(1) ك (في) (2) من م (3) (وعباد بن الوليد) وهو أبو بدر نفسه (4) من ك (5) م (عمن ترى ان اكتب) (6) ك (يحيى) خطأ (7) ترتيب بقية تراجم هذا الباب في م كما ياتي 1211، 1212، 1210، 1208، 1209). (*)
[ 319 ]
1208 - ايمن أبو ثابت (1) عوفي مولى (2) بنى ثعلبة روى عن ابن عباس ويعلى بن مرة روى عنه أبو يعفور (3) عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس والربيع بن عبد الله سمعت ابى يقول ذلك. 1209 - ايمن بن عبد الله أبو (4) المختار (5) وكان يسكن الربذة (216 م) يروى عن ابى ذر روى عنه عقبة بن وهب (187 ك) سمعت ابى يقول ذلك. 1210 - ايمن روى عن ابى امامة روى عنه قتادة سمعت ابى يقول ذلك. 1211 - ايمن شامى روى عن ابى الدرداء روى عنه ابنه الوليد، روى اسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن الوليد بن ايمن عن ابيه عن ابى الدرداء سمعت ابى يقول ذلك. 1212 - ايمن بن بابل أبو عمران روى عن قدامة بن عبد الله الكلابي وعطاء وطاوس روى عنه الثوري ووكيع وعيسى بن يونس ومكى ابن ابراهيم وعبيد الله بن موسى وابو نعيم سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد - 6 ] الدوري قال سمعت يحيى بن معين: قال ايمن بن نابل ثقة وكان لا يفصح، فيه لكنة. سمعت ابى يقول: ايمن بن نابل شيخ. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى اصبغ 1213 - اصبغ بن نباتة أبو القاسم الحنظلي التميمي روى عن على روى
(1) مثله في تاريخ البخاري وفى م (ايمن بن ثابت) وفى الثقات والتهذيب (ايمن بن ثابت أبو ثابت) (2) مثله في الكتب المذكورة ووقع في م (من) (3) في الاصلين (أبو يعقوب) خطأ (4) مثله في تاريخ البخاري والثقات وذكره الدولابى في الكنى (2 / 108) ووقع في م ابن (5) زاد في الدولابى (المحاربي) وذكر له اثرا عن ابى ذر (6) من ك. (*)
[ 320 ]
عنه فطر والاجلح وسعد بن طريف سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد - 1 ] الدوري عن يحيى بن معين انه قال: الاصبغ بن نباتة ليس بشئ (2). سألت ابى عن اصبغ ابن نباتة فقال: لين الحديث. قلت وعقيصا ؟ فقال بابتهم (3) غير أن اصبغ اشبه. 1214 - اصبغ مولى عمرو بن حريث روى عن عمرو بن حريث روى عنه اسماعيل بن ابى خالد سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق [ يعنى - 4 ] الكوسج عن يحيى بن معين انه قال: اصبغ مولى عمرو بن حريث ثقة. سئل ابى عن اصبغ مولى [ عمرو بن - 4 ] حريث فقال: شيخ. 1215 - اصبغ بن علقمة بن على الحنظلي مروزى روى عن المعارك الهجيمى وابن المسيب روى عنه ابن المبارك وعيسى بن يونس وزيد ابن حباب وابو تميلة سمعت ابى يقول ذلك. 1216 - اصبغ بن زيد الواسطي [ الوراق - 4 ] روى عن القاسم ابن ابى ايوب وثور بن يزيد روى عنه يزيد بن هارون وسلم بن قتيبة سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه هشيم واسحاق ابن يوسف الازرق ومحمد بن الحسن الواسطي. حدثنا عبد الرحمن انا على بن ابى طاهر فيما كتب إلى قال نا الاثرم قال سمعت ابا عبد الله سئل عن اصبغ بن زيد الوراق قال: ليس به بأس، ما احسن رواية يزيد بن هارون عنه. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى ؟ ال
(1) من ك (2) م (لا شئ) وبهامشها (اصبغ بن نباتة من خيار المسلمين حديثه حجة إذا روى عنه ثقة ولكن سعد بن طريف وغيره من الضعفاء مثله يروون عنه) (3) يعنى من ضربهم وابو حاتم كثيرا ما يستعمل هذه الكلمة في هذا المعنى ووقع في م (ما منهم) (4) من م. (*)
[ 321 ]
سئل يحيى بن معين عن اصبغ بن زيد الجهنى فقال: ثقة. سئل ابى عن اصبغ بن زيد قال: ما بحديثه بأس. قال وسئل أبو زرعة عن اصبغ بن زيد فقال: شيخ. قال أبو محمد: 1217 - اصبغ بن عبد العزيز الليثى روى عن ابيه عبد العزيز بن مروان ابن ابان بن سليمان بن مالك الليثى روى عنه ميمون بن العباس سألت ابى عنه فقال: هو مجهول. 1218 - اصبغ بن محمد بن عمرو ابن اخى عبيد الله (1) بن عمرو الاسدي الرقى روى (217 م) عن جعفر بن برقان روى عنه عمرو بن عثمان الكلابي الرقى سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: ليس [ به - 2 ] بأس. 1219 - اصبغ بن الفرج بن سعيد المصرى روى عن عبد الرحمن بن زيد ابن اسلم والدراودى وعبد الله بن وهب حدث عنه ابى سمعت ابى يقول ذلك قال وسمعت ابى يقول: كان اصبغ اجل اصحاب ابن وهب. قال وسئل ابى عنه فقال: صدوق. 1220 - اصبغ بن سفيان روى عن.... (3) روى عنه... (3) حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق [ الهروي - 2 ] فيما كتب إلى قال نا عثمان بن سعيد [ الدارمي (2) ] قال سألت يحيى بن معين عن الاصبغ بن سفيان كيف حديثه ؟ فقال: لا اعرفه (4). باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى اشرس 1221 - اشرس (5) روى عن [ عبد الله - 2 ] بن عباس روى عنه
(1) م (عبد الله) خطأ (2) من م (3) بياض وراجع لسان الميزان (4) وبهامش م بغير نقط (اصبغ بن محمد المخشلبى الجزرى القرقسانى روى عنه ابنه أبو بكر محمد) وابنه ذكره ابن السمعاني في الانساب (المخشلبى) (5) ا ؟ ظر الترجمة الآتية آخر الباب. (*)
[ 322 ]
الصباح سمعت ابى يقول ذلك. 1222 - اشرس بن ابى الاشرس روى عن معاوية بن قرة روى عنه الثوري سمعت ابى يقول [ ذلك - 1 ] اشرس بن ابى الاشرس (2) جليس وهب بن منبه سمعت ابى يقول ذلك. 1223 - اشرس بن ربيعة أبو شيبان الهذلى روى عن الحسن وثابت ومالك بن دينار روى عنه يزيد بن هارون وموسى بن اسماعيل سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن عطاء الخراساني روى عنه مسلم ابن ابراهيم ونسبه. 1224 - اشرس بن عبيد كوفى وهو ابن عبيد بن صهيب مولى سعيد ابن العاص روى عن يحيى بن سعيد بن العاص روى عنه أبو نعيم سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن سالم بن عبد الله بن عمر والقاسم ابن محمد والحسن وعبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال : اشرس بن عبيد بن صهيب صالح. سألت ابى عن اشرس هذا فقال: شيخ. 1225 - اشرس بن الحسن روى عن يزيد الرقاشى روى عنه ابن المبارك (3) سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه (188 ك) العلم ممن اسمه الاحنف 1226 - الاحنف بن قيس السعدى يعرف بالاحنف واسمه الضحاك (218 م) يعنى ابا بحر روى عن عمر والعباس بن عبد المطلب روى عنه
(1) من م (2) كذا في الاصلين على ان هذه ترجمة جديدة اما البخاري فعد هذا والذى قبله واحدا (3) زاد البخاري (وقال لى اسحاق عن معتمر عن الصباح عن اشرس: سئل ابن عباس) وراجع الترجمة الماضية اول الباب. (*)
[ 323 ]
الحسن وعمر بن جاوان سمعت ابى يقول ذلك. 1227 - الاحنف والد الفرات بن احنف أبو بحر الهلالي كوفى ادرك الجاهلية رأى انس بن مالك روى عنه عبد الله بن بشر (1) الهلالي وروى عن شريح روى عنه شعبة ومسعر والمسعودي وابنه الفرات سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: أبو بحر الهلالي ثقة. 1228 - الاحنف جد محمد بن قيس بن الاحنف روى عن ابيه روى عنه الحجاج بن ارطاة سمعت ابى يقول ذلك. 1229 - الاحنف من آل ابى المعلى روى عن عروة روى عنه الجعد (2) ابن عبد الرحمن سمعت ابى يقول ذلك. 1230 - الاحنف بن حكيم أبو بحر الاصبهاني روى عن سلمة الاحمر وابن المبارك روى عنه يونس بن حبيب الاصبهاني. سألت ابى عنه فقال لا اعرفه وليس بالكرمانى.، باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه افلح 1231 - افلح أبو كثير مولى ابى ايوب روى عن عثمان وابى ايوب وعبد الله بن سلام روى عنه ابن سيرين وابو بكر بن محمد [ بن عمرو ابن حزم - 3 ] سمعت ابى يقول ذلك. 1232 - افلح بن حميد [ بن - 4 ] نافع مولى صفوان بن اوس النجارى روى عن القاسم بن محمد وابيه حميد بن نافع وابى بكر بن محمد
(1) في م بلا نقط وراجع تاريخ البخاري مع التعليق (1 / 2 / 51) (2) م (الجعيد) وكلاهما قد قيل، (3) من ك (4) من م ومثله في تاريخ البخاري وغيره ويأتى ما يوافقه. (*)
[ 324 ]
ابن عمرو بن حزم وعبد الرحمن بن القاسم روى عنه وكيع وابو نعيم وعبد الله بن مسلمة بن قعنب سمعت ابى يقول ذلك. [ انا عبد الله بن احمد ابن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن افلح بن حميد فقال: صالح - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: افلح بن حميد ثقة. سألت ابى عن افلح ابن حميد قال: ثقة لا بأس به. 1233 - افلح بن سعيد الانصاري من اهل قباء روى عن عبد الله ابن رافع (2) ومحمد بن كعب وبريدة بن سفيان روى عنه ابن المبارك وعيسى بن يونس وابو عامر العقدى وزيد بن حباب سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى (219 م) ابن معين انه قال: افلح بن سعيد ليس به بأس. سألت ابى عن افلح بن سعيد قال: شيخ صالح الحديث. 1234 - افلح بن كثير بن عبد الله بن فيروز الصنعانى السراج روى عن وهب بن منبه والوليد بن سويد (3) وسماك بن الفضل روى عنه أبو زباد حماد بن زاذان (4). باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه اعين 1235 - اعين أبو يحيى الانصاري البصري روى عن انس روى عنه الضحاك بن شرحبيل سمعت ابى يقول ذلك. 1236 - اعين الخوارزمي روى عن انس: سقانا نبيذا حلوا. روى عنه موسى بن اسماعيل سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: مجهول.
(1) من م (2) هو مولى ام سلمة صرح به في التهذيب وقع في ك (نافع) خطأ. (3) ك (سور) خطأ (4) م (زياد) خطأ. (*)
[ 325 ]
1237 - اعين بن عبد الله العقيلى الخياط بصرى روى عن الحسن وابى مليح روى عنه امية بن خالد وموسى بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم سمعت ابى يقول ذلك. 1238 - اعين مولى ابن حرفاس (1) روى عن الحسن روى عنه أبو عقيل شاه بن حاجب المروزى. قال أبو محمد: 1239 - اعين بن عبد الله قاضى الرى روى عن ابى الطفيل روى عنه عمرو بن ابى قيس قال. أبو محمد: 1240 - اعين بن زيد (2) الرازي السوى (3) أبو حاتم روى عن ابى ثور وابراهيم بن المنذر روى عنه على بن الحسين [ بن الجنيد - 4 ] وسمعت منه وهو صدوق. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه اسماء 1241 - اسماء بن حارثة روى عن (5) رسول الله صلى الله عليه وسلم انه بعثه يوم عاشورا روى وهيب عن ابن حرملة عن يحيى بن هند ابن حارثة عن عمه اسماء بن حارثة. 1242 - اسماء بن الحكم الفزارى روى عن على روى عنه على بن ربيعة الوالبى سمعت ابى يقول ذلك. 1243 - اسماء بن خارجة روى عن عبد الله بن مسعود روى عنه ابنه مالك سمعت ابى يقول ذلك. 1244 - اسماء بن عبيد الضبعى وهو ابن عبيد بن مخراق روى عن
(1) ضبب عليه في م والله اعلم (2) م (يزيد) والله اعلم (3) م (البسريسى) بلا نقط وبهامشها عن نسخة (الشورى) (4) من ك (5) م (اسماء بن حارثة مولى) خطأ وراجع الاصابة. (*)
[ 326 ]
الشعبى روى عنه مهدى بن ميمون وحماد بن سلمة وسعيد بن عامر الضبعى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق الكوسج عن يحيى بن معين انه قال: اسماء بن عبيد الضبعى [ ثقة - 1 ]. باب تسمية (220 م) من روى عنه العلم ممن اسمه اويس 1245 - اويس بن عامر القرنى المرادى اصله من اليمن سكن الكوفة روى عن عمر وعلى (2) روى عنه عبد الرحمن بن ابى ليلى ويسير بن عمرو (3) سمعت ابى يقول ذلك. 1246 - اويس بن مالك بن ابى عامر الاصبحي حليف بنى تيم من قريش روى [ عن ابيه روى - 1 ] عنه مصعب بن محمد بن شرحبيل العبدرى سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه ارطاة 1247 - ارطاة بن الحارث الخثعمي وكان من قدماء اصحاب ابن مسعود مات بالكوفة وهو اول من مات بها من التابعين (189 ك) سمعت ابى يقول ذلك. 1248 - ارطاة بن ابى ارطاة روى عن عكرمة روى عنه الحجاج ابن ابى عثمان الصواف سمعت ابى يقول ذلك. 1249 - ارطاة بن المنذر السكوني (4) أبو عدي روى عن ضمرة بن
(1) من م (2) ك (عن عمرو بن على) خطأ (3) م (يسر بن عبد الرحمن) كذا (4) م (السكرى) خطأ. (*)
[ 327 ]
حبيب وابى عون (1) روى عنه ابن المبارك والجراح بن مليح وبقية بن الوليد وابو حيوة ومسكين بن بكير وابو اليمان سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق فيما كتب إلى ثنا عثمان بن سعيد قال سألت يحيى بن معين عن ارطاة بن المنذر كيف حديثه. فقال: هو ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابى طالب قال قال احمد بن حنبل: ارطاة بن المنذر ثقة ثقة. سئل ابى عن ارطاة بن المنذر فقال: لا بأس به. 1250 - ارطاة بن الحسين البنانى روى عن تميم بن عبد الرحمن روى عنه نصر بن على وخليفة بن خياط ومحمد بن عقبة السدوسى سمعت ابى يقول ذلك. 1251 - ارطاة بن حازم روى عن الشعبى روى عنه مسلمة بن جعفر (2) الاحمسي. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه الاحوص 1252 - الاحوص بن حكيم بن عمير أبو عمير روى عن انس وابيه وطاوس وخالد بن معدان روى عنه زهير بن معاوية وابن عيينة وعيسى بن يونس وبشر بن عمارة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا سريج بن يونس ثنا سفيان عن الاحوص بن حكيم وكان ثقة.
(1) هو ابن عون الانصاري الشامي صرح به المزى وتأتى ترجمته في الكنى ووقع في م (وابن عون) خطأ (2) تأتى ترجمته في بابه ووقع في ك (مسلم بن حفص) وهو تحريف. (*)
[ 328 ]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح (1) بن احمد [ بن محمد - 2 ] بن حنبل قال قال ابى: قال أبو بكر بن عياش: قيل للاحوص بن حكيم ما هذه الاحاديث التى تحدث بها عن النبي صلى الله (221 م) عليه وسلم ؟ قال لم ؟ أليس الحديث كله عن النبي صلى الله عليه وسلم. [ نا صالح بن احمد ابن حنبل قال قال ابى: الاحوص بن حكيم لا يروى: حديثه، يرفع الاحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: الاحوص بن حكيم بن عمير لا شئ. سمعت ابى رحمه الله يقول: الاحوص بن حكيم ليس بقوى، منكر الحديث، وكان ابن عيينة يقدم الاحوص على ثور في الحديث فغلط ابن عيينة في تقديم الاحوص على ثور، ثور صدوق، والاحوص منكر الحديث. 1253 - الاحوص بن جواب أبو الجواب الضبى روى عن يونس بن ابى اسحاق وسليمان بن قرم (4) وعمار بن رزيق روى عنه (5) ابن ابى شيبة وابن نمير وابن المدينى وابو خيثمة سمعت ابى يقول [ ذلك - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الجواب الاحوص بن جواب ثقة. قال وسئل يحيى مرة اخرى فقال: ليس بذلك القوى. سمعت ابى يقول: أبو الجواب صدوق.
(1) ك (عبد الله) واراه خطأ فان المؤلف انما يروى سماعا عن صالح فاما عبد الله فعامة ما يرويه عنه كتابة ويأتى في ترجمتيهما ما يؤكد ذلك (2) من ك (3) من م (4) مثله في تاريخ البخاري والتهذيب وتاتى ترجمته في بابه ووقع في ك (وسلمان بن قدم) خطأ (5) زاد في ك (عتبة) ولا وجه له ويمكن ان يكون بدلها (عبد الله) وهو عبد الله بن محمد بن ابى شيبة ذكره المزى في الرواة عن الاحوص هذا. (*)
[ 329 ]
باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه اذينة 1254 - اذينة العبدى بصرى روى عن النبي صلى الله عليه وسلم (1) وعن عمر بن الخطاب روى عنه ابنه عبد الرحمن سمعت ابى يقول ذلك. 1255 - اذينة أبو العالية البراء بصرى، وانما سمى البراء لانه كان يبرى النبل، روى عن ابى برزة الاسلمي وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وعبد الله بن الصامت روى عنه ايوب وعاصم الاحول والحسن بن ابى الحسناء (2) سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 3 ] نا على - يعنى ابن المدينى - قال سمعت جريرا عن مغيرة قال كانوا يقولون: اشبه اهل البصرة علما بابراهيم أبو العالية. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين قال: أبو العالية البراء اذينة ثقة. 1256 - اذينة روى عن ابن عباس روى عنه عمرو بن دينار ومحمد ابن الحارث قال ابن عيينة كان من اهل عمان، سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن (222 م) ممن اسمه اسراءيل 1257 - اسراءيل بن موسى [ أبو موسى - 4 ] كان ينزل الهند
(1) قال البخاري (مرسل) وذكر ابن حبان اذينة هذا في التابعين من الثقات وذكر روايته عن عمر وراجع الاصابة (2) تأتى ترجمته في بابه ووقع هنا في م (الخنساء) خطأ (3) من م (4) من ك. (*)
[ 330 ]
روى عن الحسن روى عنه ابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وحسين الجعفي سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق الكوسج عن يحيى ابن معين انه قال: أبو موسى اسراءيل صاحب الحسن ثقة سمعت ابى يقول: اسراءيل بن موسى لا بأس به. 1258 - اسراءيل بن يونس بن ابى اسحاق السبيعى الهمداني أبو يوسف روى عن جده ابى اسحاق وسماك و ؟ جزأة بن زاهر روى عنه وكيع وابو نعيم وقبيصة وابو غسان سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 1 ] نا على ابن المدينى قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى قال قال [ لى - 2 ] عيسى ابن يونس قال لى اسراءيل: كنت احفظ حديث ابى اسحاق كما احفظ السورة من القرآن. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن محمد - 2 ] بن حنبل نا على [ يعنى - 1 ] ابن المدينى قال سمعت يحيى يقول: اسراءيل فوق ابى بكر بن عياش. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى حدثنى (3) ابن ابى الثلج نا شبابة قال قلت (4) ليونس بن ابى اسحاق أمل على حديث ابيك، قال اكتبه عن اسراءيل فان ابى املاه عليه. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 1 ] فيما كتب إلى نا أبو بكر بن ابى شيبة سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول: كان اسراءيل في الحديث لصا ؟ يعنى انه يتلقف العلم تلقفا (5).
(1) من م (2) من ك (3) م (قال نا) (4) م (قال قال شبابة قلت) (5) في التهذيب (1 / 263) (قال عثمان بن ابى شيبة عن عبد الرحمن بن مهدى: اسراءيل لص يسرق الحديث) كذا قال والمعروف عن ابن مهدى توثيق اسراءيل = (*)
[ 331 ]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل قال - 1 ] قال ابى: اسراءيل عن ابى اسحاق فيه لين سمع منه بأخرة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن (190 ك) قال سمعت ابا طالب قال سئل احمد [ عن - 1 ] شريك واسراءيل، قال: اسراءيل كان يؤدى ما سمع، كان اثبت من شريك. قلت من احب اليك يونس أو اسراءيل في ابى اسحاق ؟ قال: اسراءيل لانه صاحب كتاب. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: اسراءيل بن يونس ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا حرب [ بن اسماعيل - 2 ] [ الكرماني - 1 ] فيما كتب إلى قال قال احمد بن حنبل: اسراءيل كان شيخا ثقة - وجعل يعجب من حفظه. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول: اسراءيل ثقة متقن من اتقن اصحاب ابى اسحاق. 1259 - (3) اسراءيل بن عباد روى عن ميمون القداح عن ابى الطفيل روى عنه عبد الله بن لهيعة. 1260 - اسراءيل بن حاتم المروزى أبو عبد الله روى عن (223 م) مقاتل بن حيان ومحمد بن اسحاق روى عنه وهب بن ابراهيم الفامى سمعت ابى يقول ذلك.
= والثناء عليه وفى التهذيب (وقال ابن مهدى اسراءيل في ابى اسحاق اثبت من شعبة والثوري) فكلمة (يسرق الحديث) انما هي من قول عثمان فسر بها كلمة (لص) والصواب ما قاله المؤلف (1) من م (2) من ك (3) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها. (*)
[ 332 ]
باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه اسباط 1261 - اسباط بن نصر أبو يوسف الهمداني روى عن سماك والسدى روى عنه عمرو بن محمد العنقزى وعلى بن ثابت العطار [ ويقال - 1 ] الدهان (2) واسحاق بن منصور واحمد بن المفضل وابو غسان والحسن بن بشر وعبد الله بن صالح بن مسلم وعمرو بن حماد وعون بن سلام سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى قال سمعت ابا نعيم يضعف اسباط ابن نصر، وقال: احاديثه عامية سقط مقلوبة الاسانيد. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا محمد بن مهران الجمال قال سألت ابا نعيم عن اسباط بن نصر فقال: لم يكن به بأس غير انه اهوج. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: اسباط بن نصر ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا حرب بن اسماعيل فيما كتب إلى قال قلت لاحمد: اسباط بن نصر الكوفى الذى يروى عن السدى كيف حديثه ؟ قال: ما ادرى - وكأنه ضعفه. 1262 - اسباط بن زرعة روى عن مجاهد روى عنه اسراءيل سمعت ابى يقول ذلك. 1263 - اسباط بن محمد (3) بن ميسرة أبو محمد روى عن عمرو بن قيس والاعمش والشيبانى ومطرف روى عنه ابن نمير وابن ابى شيبة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 4 ] فيما كتب
(1) من ك (2) ك (الدهقان) خطأ (3) زاد في التهذيب (بن عبد الرحمن بن خالد) (4) من م (*)
[ 333 ]
إلى قال سألت ابى عن اسباط بن محمد احب اليك في سعيد أو الخفاف ؟ فقال: اسباط احب إلى لانه سمع بالكوفة (1). حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: اسباط بن محمد ثقة. سمعت ابى يقول: اسباط ابن محمد صالح. 1264 - اسباط (2) أبو اليسع البصري روى عن شعبة بن الحجاج روى عنه محمد بن عبد الله بن حوشب سمعت ابى يقول ذلك ويقول هو مجهول. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه انيس 1265 - (224 م) انيس أبو العريان المجاشعى روى عن ابن عباس
(1) اسباط وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف سمعا من سعيد بن ابى عروبة وسعيد اختلط بأخرة والخفاف كان ملازما له مدة سمع منه قبل الاختلاط وبعده فيظهر مما هنا ان سعيدا قبل اختلاطه دخل الكوفه وحدث بها ثم لم يدخلها بعد اختلاطه فمن هنا رجح احمد اسباط وهذه فائدة جليلة فكل من كان من اصحاب سعيد انما سمع منه بالكوفة فحديثه عنه صحيح (2) بهامش م (أبو طاهر ذكره الحاكم حدث عن محمد بن عمرو بن سليمان سمع هو رجلا يحدث عن شعبة وهو هو فيما ادرى (كذا) والله اعلم) اقول أبو طاهر رجل آخر هو اسباط ابن اليسع بن انس بن معمر الهذلى روى عن جماعة منهم الوليد بن محمد السلمى صاحب شعبة روى عنه محمد بن عمرو بن سليمان وغيره كما في التهذيب فاما اسباط أبو اليسع فلم يسم ابوه لكن قيل انه هو اسباط بن عبد الواحد الذى روى عنه ادريس بن ابى الرباب والله اعلم. (*)
[ 334 ]
والحسن بن على (1) ومحمد بن [ على ابن - 2 ] الحنفية روى عنه خالد بن مهران الحذاء سمعت ابى يقول ذلك. 1266 - (3) انيس بن الضحاك (4) روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى بقية بن الوليد عن حسان بن سليم (5) المقرئى وكان يشبه بابراهيم ابن ادهم في العبادة عن عمرو بن مسلم عنه فسمعت ابى يقول: انيس ابن الضحاك هذا لا نعرفه، قد روى عن انيس بن الضحاك رجل من اهل حمص يقال له أبو روبة (6) ليس من التابعين وهو يروى عن التابعين (225 م) فلا ندرى هو أبو روبة (6) أو غيره والله اعلم. 1267 - انيس بن ابى يحيى الاسلمي اخو محمد بن ابى يحيى مولى اسلم روى عن ابيه روى عنه حاتم بن اسماعيل ويحيى بن سعيد وصفوان بن عيسى ومكى بن ابراهيم سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 7 ] نا على - يعنى ابن المدينى - قال سألت يحيى بن سعيد عن محمد بن ابى يحيى الاسلمي قال: لم يكن به بأس وكان اخوه انيس اثبت منه. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد [ الدوري - 8 ] قال سمعت يحيى بن معين يقول انيس بن ابى يحيى ثقة. قال أبو محمد ذكرت لابي قول يحيى بن سعيد فيه فقال: انيس احب إلى من محمد
(1) الذى في تاريخ البخاري (رأى الحسن بن محمد بن على) (2) من م (3) تأخرت في م هذه الترجمة وقعت بعد ترجمة انيس بن سوار (4) بهامش م (انيس بن الضحاك الاسلمي روى عنه عمرو بن سليم....، من الاستيعاب لابي عمر رحمه الله) وراجع الاستيعاب (5) ك (سليمان) ويأتى في ترجمة حسان (حسان بن سليم) باتفاق الاصلين (6) كذا في الاصلين وسياتى آخر الباب في ترجمة الحمصى هذا (أبو ربوة) وكذا يأ ؟ ى في ترجمة خولى ولقمان والله اعلم (7) من م (8) من ك. (*)
[ 335 ]
وهو عم ابراهيم بن ابى يحيى الضعيف، وهذا ثقة. 1268 - انيس بن خالد التميمي السعدى روى عن عطاء وابى اسحاق والمسيب بن رافع ومحارب بن دثار وجامع بن ابى راشد روى عنه زيد (1) بن حباب وابو نعيم وابو الوليد واحمد بن [ عبد الله بن - 2 ] يونس سمعت ابى يقول ذلك [ قال أبو محمد روى عن حارث العكلى. حدثنا عبد الرحمن قال - 2 ] ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: انيس بن خالد السعدى ثقة. سمعت ابى يقول: انيس بن خالد في حديثه شئ، من كتب عنه قديما فأحاديثه اشبه. 1269 - انيس بن عمران (3) أبو يزيد اليافعي [ مصرى - 4 ] روى عن روح بن الحارث بن حنش الصنعانى روى عنه أبو عبد الرحمن المقرئ (5) سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: هو شيخ. 1270 - انيس بن سوار الجرمى اخو قتادة بن سوار روى عن ابيه عن مالك بن الحويرث (6) روى عنه عبد الله بن ابى الاسود وابن مقدم وخليفة بن خياط وحميد بن مسعدة سمعت ابى يقول ذلك. 1271 - انيس بن الضحاك بن مخمر أبو ربوة (7) الحمصى روى عن لقمان بن عامر الوصابى روى عنه عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ويحيى بن سعيد العطار [ الحمصى - 4 ] وعبد الله بن عبد الجبار الخبائرى. حدثنا عبد (191 ك) الرحمن نا ابى قال ذكره عمرو بن عثمان [ بن كثير بن دينار - 4 ] عن ابيه قال اسم ابى ربوة انيس بن
(1) ك (يزيد) خطأ (2) من ك (3) ك (عميران) خطأ (4) من م (5) م (المقدمى) خطأ (6) ك (روى عن مالك بن الحويرث عن ابيه) وهو مقلوب وفى الثقات وتاريخ البخاري بمعنى ما في م وكذلك ياتي في ترجمة سوار (7) بهامش م (ربوة بفتحتين قاله أبو احمد العسكري). (*)
[ 336 ]
الضحاك بن مخمر. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه اصرم 1272 - اصرم بن غياث أبو غياث الشيباني النيسابوري روى عن مقاتل ابن حيان وعاصم الاحول روى عنه سريج بن يونس ومحمد بن معاوية ومحمد بن مرداس القطان سمعت ابى يقول ذلك. سمعت ابا زرعة يقول اصرم بن غياث ليس بقوى. سمعت ابى يقول: اصرم بن غياث منكر الحديث. 1273 - اصرم بن حوشب أبو هشام الهمذانى روى عن ابى سنان الشيباني سمعت ابى يقول ذلك [ ويقول هو متروك الحديث فانه ذكر أنه سمع من زياد بن سعد فانكر عليه - 1 ] وتكلم فيه [ يحيى بن معين - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق فيما كتب إلى نا عثمان [ ابن سعيد - 2 ] قال سألت يحيى بن معين قلت: اصرم بن حوشب [ تعرفه - 1 ] ؟ قال: كذاب خبيث. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه الازور 1274 - الازو بن غالب روى عن سليمان التميمي وثابت روى عنه يحيى بن سليم سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو منكر الحديث وهو مجهول. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن ازور بن غالب فقال: ليس بقوى.
(1) من م (2) من ك. (*)
[ 337 ]
1275 - الازور بن عياض الضبى (1) روى عن الروح بن سبرة [ النهشلي - 2 ] روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث [ و - 2 ] أبو عمر الحوضى سمعت ابى يقول ذلك. (3) باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه اسد 1276 - اسد بن كرز له صحبة روى عنه خالد بن عبد الله وضمرة بن حبيب والمهاصر (4) بن حبيب سمعت ابى يقول ذلك. 1277 - اسد بن وداعة روى عن ابى امامة وشداد بن اوس روى عنه معاوية بن صالح ولفرج بن فضالة وجابر بن غانم سمعت ابى يقول ذلك. 1278 - (5) اسد بن سليمان السلمى روى عن الضحاك بن عبد الرحمن ابن عرزب روى عنه محمد بن شعيب بن شابور. 1279 - اسد بن عمرو أبو المنذر البجلى الكوفى صاحب رأى روى عن حجاج وروح بن غطيف روى عنه عمرو الناقد وابراهيم بن موسى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن هارون الفلاس حدثنى محمود بن غيلان سمعت يزيد بن هارون وسئل عن اسد بن عمرو قال لا يحل الاخذ عنه. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال: اسد بن عمرو اوثق من نوح بن دراج.
(1) في تاريخ البخاري (الكعبي) وفى اثناء الترجمة (الحبطى) (2) من م (3) قدم في م هنا باب اخضر بترجمتيه وسياتى (4) م (المهاجر) خطأ (5) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها. (*)
[ 338 ]
حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد فيما كتب إلى قال سألت ابى عن اسد بن عمرو فقال: كان صدوقا ولكن كان من اصحاب ابى حنيفة لا ينبغى ان يروى عنه شئ. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: اسد بن عمرو ضعيف الحديث لا يعجبنى حديثه. قال أبو محمد يروى عن مطرف بن طريف وعبد الملك بن ابى سليمان والعلاء بن المسيب ومحمد بن عمرو وغالب الجزرى روى عنه محمد بن سعيد بن سابق وعلى بن هشام بن مرزوق [ نا محمد بن هارون المخرمى قال حدثنى محمود بن غيلان قال سمعت يزيد بن هارون وسئل اسد بن عمرو فقال: لا يحل الاخذ عنه - 1 ] [ قال أبو محمد - 1 ]. 1280 - اسد بن موسى المعروف بأسد السنة روى عن حماد بن سلمة وحماد بن ز ؟ د وابى الاشهب ومعاوية بن صالح روى عنه ابنه سعيد ابن اسد وهشام بن عمار ودحيم والربيع بن سليمان وبحر بن نصر يعد في المصريين (2). باب تسمية من روى عنه العلم (227 م) ممن يسمى الاعشى 1281 - الاعشى المازنى الشاعر بصرى له صحبة وهم مازن سليم (3) روى عنه معن بن ثعلبة وصدقة بن طيسلة (4) سمعت ابى يقول ذلك.
(1) من م (2) ك (البصريين) خطأ (3) ك (سلمان) خطأ وبهامش م (صوابه وهو مازن بنى تميم وهو اعشى بنى الحرماز ومازن والحرماز ابنا مالك بن عمرو بن تميم) وراجع في الاصابة ترجمة الاعشى وترجمة عبد الله بن الاعور، وترجمة الحكم بن عمرو الغفاري (4) هكذا ياتي في ترجمة صدقة في بابه = (*)
[ 339 ]
قال أبو محمد روى عمرو بن على باسناد له عن شيوخ مجهولين ان الاعشى اسمه عبد الله بن الاعور اتى النبي صلى الله عليه وسلم. 1282 - الاعشى بن عبد الرحمن بن مكمل مدنى روى الازهر بن عبد الله عن عثمان رضى الله عنه روى عنه شريك بن عبد الله بن ابى نمر سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه ازرق 1283 - ازرق بن قيس الحارثى بصرى روى عن [ ابن - 1 ] عمر وابى برزة وانس بن مالك وعسعس بن سلامة روى عنه سليمان التيمى وشعبة وحماد بن سلمة [ وحماد بن زيد - 1 ] سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا عباس [ بن محمد - 2 ] الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: ازرق بن قيس ثقة. سمعت ابى يقول: ازرق ابن قيس صالح الحديث. 1284 - (3) [ ازرق بن على أبو الجمهم روى عن حسان بن ابراهيم الكرماني وعمر بن يونس اليمامى روى عنه أبو زرعة - 1 ]. 1285 - ازرق بن العذور بن دحين (4) بن زبيب بن ثعلبة بصرى روى عن ابيه روى عنه أبو زرعة. (5) باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه اكثم 1286 - اكثم بن ابى الجون (6) أبو معبد الخزاعى روى عن النبي
= وهكذا ذكره غير المؤلف هنا وهناك ووقع هنا في ك (صدقة أبو طيسلة) ومثله في م وزاد فنقط السين وكتب عليه كلمة (صح) مبتورة (1) من م (2) من ك (3) هذه الترجمة مزيدة من م (4) م (دحيم) خطأ (5) تأخر في م هذا الباب بترجمتيه وقع عقب باب اسير (6) يأتي له ترجمة اخرى = (*)
[ 340 ]
صلى الله عليه وسلم فيما رواه بشر بن محمد السكرى عن عبد الملك بن وهب المذحجي عن الحر بن الصباح عن ابى معبد الخزاعى ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليلة هاجر من مكة إلى المدينة هو وابو بكر. فذكر [ اول - 1 ] الحديث عن ابى معبد وذكر الصفة من ام معبد وروى (2) مكرم بن محرز الخزاعى (229 م) عن ابيه عن حزام بن هشام (3) عن ابيه عن جده حبيش بن خالد الخزاعى فسمعت ابى يقول اول الحديث مسند عن ابى معبد (4) وذكر الصفة عن ام معبد وهكذا رواه سليمان بن الحكم بن ايوب العلاف عن اخيه ايوب ابن الحكم عن حزام بن هشام وحدثنا ابنه محمد بن سليمان (192 ك) ابن الحكم حدثنى عمى ايوب بن الحكم عن حزام بن هشام - مثله. 1287 - اكثم بن محمد أبو يحيى المروزى (5) والد يحيى بن اكثم روى عن موسى بن عبيدة الربذى روى عنه اسحاق بن راهويه. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه اخضر 1288 - اخضر بن عجلان الشيباني ويقال التيمى اخو شميط [ بصرى - 1 ] روى عن ابى بكر الحنفي صاحب انس روى عنه معتمر وعيسى وعبيد الله (6) ابن شميط وابو النضر هاشم بن القاسم وابو عصام النبيل والانصاري: سمعت ابى يقول ذلك.
= في اواخر باب الافراد من حرف الالف وهى في ك فقط (1) من ك (2) م (ورواه) (3) ك (هشام بن حزام) خطأ (4) ك (مسند جيش ابن خالد) (5) أعاد له ترجمة اخرى في باب الافراد عقب ترجمة اكثم بن الجون الآتية هناك وهى بلفظ هذه الترجمة تماما فلا نعيدها هناك (6) م (عبد الله) خطأ. (*)
[ 341 ]
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى (226 م) بن معين قال: اخضر بن عجلان صالح. سمعت ابى يقول: اخضر بن عجلان يكتب حديثه. 1289 - اخضر بن شميط يتكلم في الملاحم والفتن ويكنى بأبى حمزة روى عنه صدقة بن يزيد. (1) باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه ايفع 1290 - ايفع [ روى عن - 2 ] عمر روى عنه أبو حريز عبد الله ابن الحسين قاضى سجستان سمعت ابى يقول ذلك. 1291 - ايفع بن عبد الشامي روى عن راشد بن سعد روى عنه صفوان ابن عمرو. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه اسلع 1292 - اسلع بن الاسقع الاعرابي له صحبة روى عنه والد الربيع سمعت ابى يقول ذلك. 1293 - اسلع بن شريك الاعرجي بصرى كان يرحل ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه رزيق المالكى. 1294 - اسلع بن حى (3) الضبى روى عن ابى هريرة روى عنه المغيرة ابن مقسم الضبى سمعت ابى يقول ذلك. 1295 - اسلع التميمي جد الربيع بن بدر روى عن ابى موسى روى
(1) تأخر في م هذا الباب بترجمتيه عن الذى يليه (2) من م (3) م (حبى) بلا نقط. (*)
[ 342 ]
عنه ابنه بدر سمعت ابى يقول ذلك. (228 م) باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه اشهب 1296 - اشهب الضبعى روى عن بشير بن يزيد عن ابن عباس روى عنه محمد بن سواء سمعت ابى يقول ذلك. 1297 - اشهب بن عبد العزيز روى عن مالك بن انس روى عنه زهير ابن عباد ويونس بن عبد الاعلى سمعت ابى يقول ذلك، قال أبو محمد وروى عن الليث بن سعد وسليمان بن بلال وابن لهيعة وعبد العزيز الدراوردى ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير والمنذر بن عبد الله الحزامى ويحيى بن ايوب وبكر بن مصر (1) روى عنه أبو الطاهر [ احمد بن عمرو - 2 ] ابن السرح ومحمد بن عبد الله بن الحكم وبحر بن نصر. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه اثال (3) 1298 - اثال (4) روى عن تميم (5) بن نهشل روى عنه رزام [ بن سعيد - 6 ] الضبى سمعت ابى يقول ذلك. 1299 - اثال بن قرة روى عن شهر [ بن حوشب - 2 ] عن ام سلمة
(1) ك (بكر بن منصور) خطأ (2) من م (3) كذا وقع في الاصلين والمعروف ان الاسمين الآتيين مختلفان فالاول بالنون (اثان) والثانى باللام (اثال) راجع تاريخ البخاري (4 / 2 / 98) والتعليق عليه (4) راجع التعليق السابق (5) كذا وقع في الاصلين وبهامش م (صوابه نعيم كذا ذكره ابن ابى حاتم في باب نعيم) اقول وكذا ذكره البخاري فراجعه مع التعليق (6) من ك (*)
[ 343 ]
روى عكرمة بن عمار عن شعيب بن المنيع (1) وروى هو ايضا عن عكرمة بن عمار سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه اسير 1300 - اسير بن جابر روى عن عمر وابن مسعود روى عنه زرارة ابن اوفى وحميد بن هلال وواقع بن سحبان سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: اسير بن جابر ثقة. 1301 - اسير بن الربيع بن عميلة الفزارى روى عن عدى بن ثابت وقيس بن مسلم روى عنه شعبة، سمعت ابى يقول هذا غلط انما هو الربيع بن الركين بن الربيع بن عميلة الفزارى. باب تسمية من روى عنه العلم من الافراد الذى ابتدء اسمهم على الالف (2) 1302 - احمر بن جزى السدوسى الربعي البصري له صحبة روى عنه الحسن البصري سمعت ابى يقول ذلك. 1303 - اسمر بن مضرس له صحبة روت عنه ابنته عقيلة سمعت ابى يقول ذلك ويقول هو اعرابي وابنته اعرابية.
(1) كذا وقع في الاصلين وزاد في ك (عنه) وقال البخاري (وقال النضر بن محمد حدثنا عكرمة قال حدثنا اثال وشعيب بن ابى المنيع عن شهر....) وتأتى ترجمة شعيب بن ابى منيع في بابه (2) قدم في م اول الباب ترجمة اشج عبد القيس الآتية فيما بعد. (*)
[ 344 ]
1304 - اشج (1) عبد القيس من بنى عصر (2) له صحبة بصرى روى عنه عبد الرحمن بن ابى بكرة والمثنى بن مارى (3) العبدى. 1305 - اسعد بن زرارة أبو امامة الانصاري له صحبة. 1306 - اسعد بن سهل بن حنيف بن واهب الاسدي الانصاري أبو امامة سماه النبي صلى الله عليه وسلم روى عن ابيه [ و - 4 ] عن عمر وعثمان روى عنه الزهري وابنه محمد ويحيى بن سعيد الانصاري وعثمان ابن حكيم وامية بن هند سمعت ابى يقول ذلك وقيل له: ثقة هو ؟ قال: لا يسأل عن مثله، هو أجل من ذلك. 1307 - الاقعس (5) بن مسلمة جاء بالاداوة التى بعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ينضح بها مسجد قران (6) روى عنه عبيد الله بن صبرة ابن هوذة. 1308 - اقرع مؤذن عمر بن الخطاب رضى الله عنه روى عن عمر روى عنه عبد الله شقيق العقيلى سمعت ابى يقول ذلك. 1309 - (7) الاسقع بن الاسلع روى عن سمرة بن جندب (230 م) روى عنه أبو قزعة سويد بن حجير الباهلى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب [ بن اسحاق - 8 ] فيما كتب إلى نا عثمان [ بن سعيد - 8 ] قال قلت ليحيى بن معين: الاسقع بن الاسلع ما حاله ؟ قال ثقة.
(1) زاد في م (بن) كذا واشج عبد القيس اسمه منذر ين عائذ تأتى له ترجمة اخرى في باب المنذر (2) في ك (غصن) خطأ (3) ياتي مثله في ترجمة المثنى، والذى في تاريخ البخاري والثقات (مازن) وقال الدارقطني وغيره ان الصواب (مازى) راجع تاريخ البخاري مع التعليق (4 / 1 / ؟ 42) (4) سقط من ك (5) ك (الاقسع) خطأ (6) م (فراره) خطأ (7) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها (8) من ك. (*)
[ 345 ]
1310 - اربدة التميمي ومنهم من يقول اربد بلا هاء روى عن ابن عباس روى عنه أبو اسحاق السبيعى سمعت ابى يقول ذلك. 1311 - الاخنس روى (193 ك) عن ابن مسعود روى عنه ابنه بكير بن الاخنس سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى ينكر (1) على من اخرج اسمه في كتاب الضعفاء ويقول لا اعلم روى عن الاخنس الا ما روى أبو جناب يحيى بن ابى حية الكوفى عن بكير بن الاخنس عن ابيه فان كان أبو جناب لين الحديث فما ذنب الاخنس والد بكير ؟ وبكير ثقة عند اهل العلم، وليس في الحديث واحد رواه ثقة (2) عن ابيه ما يلزم اباه الوهن بلا حجة (3). 1312 - ارطبان مولى مزينة بصرى جد [ ابن - 4 ] عون روى عن عمر بن الخطاب روى عنه ابنه سمعت ابى يقول ذلك. 1313 - اياد بن لقيط (5) السدوسى روى عن البراء بن عازب وابى رمثة روى عنه منصور بن المعتمر والثوري ومسعر وابنه عبيدالله (6) وقيس بن الربيع سمعت ابى يقول ذلك.
(1) مثله في لسان الميزان عن هذا الكتاب ووقع في ك (يذكر) (2) ك (رواه غير ثقة) والظاهر رواه غير ثقة عن ثقة (3) الذى ذكره في الضعفاء البخاري وقال كما في الضعفاء الصغير (لم يصح حديثه) وفى هذا تنبيه على ان الحمل على غيره وكذلك ذكر البخاري في الضعفاء هند بن ابى هالة وهو صحابي و ؟ ال (يتكلمون في اسناده) فهذا اصطلاح البخاري يذكر في الضعفاء من ليس له الا حديث واحد لا يصح على معنى ان الرواية عنه ضعيفة ولا مشاحة في الاصطلاح (4) سقط من ك (5) بهامش م (ذكره ابن ابى حاتم على الصواب في باب البراء بن قيس السلولى روى عن حذيفة وسعد روى عنه اياد بن لقيط) كذا (6) وقع في الاصلين (عبد الله) وفى تاريخ البخاري والتهذيب وغيرهما = (*)
[ 346 ]
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: اياد بن لقيط ثقة. سمعت ابى يقول: اياد بن لقيط صالح الحديث. 1314 - اخشن السدوسى روى عن انس بن مالك روى عنه عبد المؤمن ابن عبيد الله (1) السدوسى سمعت ابى يقول ذلك. 1315 - اوسط بن عمرو البجلى أبو اسماعيل وقال بعضهم اوسط بن عامر ويقال اوسط بن اسماعيل روى عن ابى بكر الصديق روى عنه سليم ابن عامر سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه حبيب بن عبيد الرحبى. 1316 - افلت بن خليفة أبو حسان روى عن جسرة بنت دجاجة روى عنه عبد الواحد بن زياد، وقال الثوري: فليت الذهلى (2). روى عن جسرة والدهثمة (3) سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 4 ] فيما كتب إلى قال سمعت ابى يقول فليت العامري ما ارى به بأسا ثم قال حدثنا سريج بن النعمان قال نا عبد الواحد بن زياد عن (231 م) افلت بن خليفة. سألت ابى عن افلت بن خليفة فقال: شيخ. 1317 - اجلح بن عبد الله بن حجية (5) بن عدى أبو حجية الكندى روى عن الشعبى وعبد الله بن ابى الهذيل ويزيد بن الاصم وابى الزبير روى عنه الثوري وابن المبارك سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 4 ] نا على - يعنى
= (عبيدالله) وتاتى ترجمة عبيدالله بن اياد في بابه (1) م (عبد الله) (2) بهامش م كذا قال في رواية ابن مهدى عنه واما رواية يحيى القطان فقال فليت العامري) وهذا ماخوذ من تاريخ البخاري (3) هكذا في م وتاريخ البخاري والاسم في ك بلا نقط ووقع في التهذيب (الدهيمة) (4) من م (5) ك (ححفة) خطأ. (*)
[ 347 ]
ابن المدينى - قال قلت ليحيى [ يعنى - 1 ] ابن سعيد القطان: اجلح ؟ قال في نفسي منه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال قال احمد بن حنبل: اجلح ومجالد متقاربان في الحديث فقد روى اجلح غير حديث منكر. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: الاجلح صالح. سمعت ابى يقول: الاجلح لين ليس بالقوى (2) يكتب حديثه ولا يحتج به (3). 1318 - امى بن ربيعة الصيرفى أبو عبد الرحمن كوفى روى عن الشعبى وابى قبيصة وابى الهيثم صاحب القصب روى عنه وكيع وابو نعيم سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن عطاء وطاوس. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 1 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابى: امى الصيرفى ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق الكوسج عن يحيى ابن معين انه قال: امى الصيرفى ثقة. سألت ابى عن امى الصيرفى فقال: ما به بأس. سألت ابا زرعة عن امى بن ربيعة عن طاوس احب اليك أو شعيب السمان عن طاوس ؟ قال امى اشهر. 1319 - اشهل بن حاتم أبو حاتم مولى لبنى جمح روى عن ابن عون روى عنه احمد بن اسحاق ومحمد بن المثنى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: اشهل بن حاتم لا شئ. سألت ابا زرعة عن اشهل ابن حاتم فقال: ليس بقوى. سألت ابى عن اشهل بن حاتم فقال: محله
(1) من ك (2) ك (بقوى) (3) مثله في التهذيب عن هذا الكتاب ووقع في م (بالقوى قال أبو محمد حديثه يكتب ولا يحتج به). (*)
[ 348 ]
الصدق وليس بالقوى رأيته يسند عن ابن عون حديثا الناس (1) يوقفونه. 1320 - ادهم بن طريف السدوسى أبو بشر مولى شقيق بن ثور روى عن مطرف بن عبد الله بن الشخير وسلمان ابى عبد الله وعبد الله بن بريدة روى عنه شعبة وهشيم (232 م) وبشر بن المفضل سمعت ابى يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه اسماعيل بن علية. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 3 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت ابى يقول: ادهم بن طريف ثقة ثقة. 1321 - احزاب بن أسد أبو رهم ويقال ابن راشد وابن راشد اصح أبو رهم السمعى (4) ويقال السماعي روى عن ابى ايوب الانصاري روى عنه أبو الخير (5) ومكحول وخالد بن معدان (6) سمعت ابى يقول. ذلك. 1322 - اكيل مؤذن ابراهيم النخعي روى عن سويد بن غفلة وابراهيم والشعبى روى عنه الزبير بن عدى واسماعيل بن ابى خالد ومالك ابن مغول وعبد الملك بن ابى سليمان سمعت ابى يقول ذلك سمعت ابا زرعة يقول سألت ابا نعيم النخعي عن مؤذن ابراهيم فقال اسمه معبد ولقبه اكيل وكان اعمى (7).
(1) م (والناس) وفى التهذيب تخليط في النقل عن هذا الكتاب وتصحفت فيه (حديثا) فصارت (حدثنا) (3) من ك (4) م (احزاب بن اسد أبو رهم السمعى ويقال راشد بن راشد) وبهامشها (ويقال احزاب بن اسد وقال البخاري ابن اسيد) وفى التهذيب (احزاب بن اسيد بفتح الهمزة ويقال بالضم قاله البخاري ويقال ابن اسد أبو رهم السماعي ويقال السمعى) (5) ك (الحسين) م (الحسن) والتصحيح من تاريخ البخاري والتهذيب وغيرهما (6) م (مهران) خطأ (7) قدم في م هنا الثلاث التراجم الآتية آخر الباب ترجمة اقيصا واللتين بعدها. (*)
[ 349 ]
1323 - اغلب بن تميم بن النعمان [ المسعودي - 1 ] بصرى روى عن قتادة وعن المعلى بن زياد روى عنه زيد بن الحباب ومحمد بن الوزير الواسطي سمعت ابى يقول ذلك ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال اغلب بن تميم [ المسعودي - 1 ] لا شئ [ قال أبو محمد - 1 ] ؟ روى عن مخلد بن هذيل روى عنه يحيى بن حماد [ قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال: اغلب بن تميم ليس بشئ - 1 ]. 1324 - استبرق مولى [ آل - 1 ] عمر بن سعد روى عن سالم ابن عبد الله روى عنه وكيع ومحمد بن (194 ك) عبيد سمعت ابى يقول ذلك. 1325 - اوفى بن دلهم روى عن معاذة (2) ونافع روى عنه عوف الاعرابي والحسين بن واقد وعمر بن منبه السعدى سمعت ابى يقول [ ذلك. سمعت ابى يقول - 1 ]: اوفى هذا (3) لا يعرف ولا ادرى من هو. 1326 - الاسوار (233 م) بن ابى الوضاح روى عن جعفر بن برقان روى عنه الليث بن سعد سمعت ابى يقول ذلك [ قال أبو محمد روى الليث عنه ان عطاء كتب إلى الحسن البصري - 1 ]. 1327 - (4) اكثم بن ابى الجون أبو معبد الخزاعى روى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه بشر بن محمد أبو احمد (5) السكرى عن
(1) من م (2) ك (معاذ) خطأ (3) م (اوفى بن دلهم) (4). هذه الترجمة مزيدة من ك وقد تقدمت لاكثم هذا ترجمة رقم (1286) والعبارة مختلفة فلذلك اثبتناها هنا ايضا (5) وقع في الاصل ك (أبو محمد) خطأ فسيأتي في ترجمة بشر بن محمد السكرى هذا ان كنيته أبو احمد ومثله في تاريخ البخاري (1 / 2 / 84) وتاريخ بغداد (7 / 54) نعم هناك آخر يقال له بشر بن محمد أبو محمد وهو غير هذا. (*)
[ 350 ]
عبد الملك بن وهب المذحجي وذكر الصفة عن ام معبد. وروى مكرم ابن محرز الخزاعى عن ابيه عن حزام بن هشام عن ابيه عن جده حبيش بن خالد الخزاعى. سمعت ابى يقول اول الحديث عن ام معبد وذكر الصفة عن ام معبد وهكذا روى سليمان بن الحكم بن ايوب العلاف عن اخيه ايوب بن الحكم عن حزام بن هشام وحدثنا ابنه محمد بن سليمان بن الحكم قال حدثنى عمى ايوب بن الحكم عن حزام بن هشام بمثله (1). 1328 - اقيصا (2) الجرمى روى عن جزا (3) بن عمرو العذري روى عنه ابنه ربعى. 1329 - اكدر الفارض روى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه روى عنه أبو بكر (4) بن ابى مريم سمعت ابى يقول: بين ابى بكر بن ابى مريم وبين اكدر رجل. 1330 - (5) [ ابين بن سفيان روى عن ابى حازم عن ابن عباس روى عنه جرول بن جيفل - 6 ]. (7)
(1) زاد في الاصل ك (وحدثنا ابنه محمد) كذا واعاد في ك هنا ترجمة اكثم ابن محمد بلفظها الذى تقدم رقم (287 ؟) فلم نر لاعادتها هنا فائدة (2) م (اقيصال) وبهامشها (صوابه اقيصا). (3) بهامش م (جزا بن عمرو العذري ويقال جزء قاله أبو عمر النمري وقال أبو احمد العسكري فيه جزاء على وزن جفاء) (4) م (أبو بكر بن ابى بكر) وبهامشها (هو أبو بكر بن عبد الله بن ابى مريم (5) هذه الترجمة مزيدة من م. ثم اعاده بلفظ (انيس بن سفيان روى عن ابى جابر عن ابن عباس روى عنه حدول بن حيفل) وهو هو غير أن الاسماء تحرفت (6) من م (7) هنا انتهى المجلد الاول من م وفى آخره (ثم السفر الاول من كتاب الجرح والتعديل تأليف ابى محمد بن ابى حاتم الرازي رضى الله عنه يتلوه في اول الثاني ان شاء الله تعالى باب الباء والحمد لله رب العالمين = (*)
[ 351 ]
(1) (1 م 2) باب الباء باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بشر وابتداء اسم ابيه على الالف 1331 - بشر بن آدم بغدادي روى عن ابى عوانة وعبد العزيز بن المختار وعلى بن مسهر سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: هو صدوق. قال أبو محمد [ حدثنا - 2 ] عنه الحسن بن ابراهيم البياضى وعباس ابن ابى طالب. 1332 - بشر بن آدم ابن بنت ازهر السمان أبو عبد الرحمن روى عن امية بن خالد وعن جده [ ازهر - 2 ] وعبد الرحمن بن مهدى سمع منه ابى وسألته عنه فقال: ليس بقوى [ روى عنه ابى وابو زرعة - 2 ]. [ قال أبو محمد - 2 ]: 1333 - بشر بن ابراهيم البصري الانصاري روى عن الاوزاعي وثور ابن يزيد روى عنه مهدى بن عيسى الواسطي. سألت ابى عنه فقال: شيخ كان يكون بالبصرة ضعيف الحديث.
= وصلى الله على محمد وآله وصحبه اجمعين ووافق الفراغ من نسخه يوم الاربعاء ثالث ربيع الآخر سنة اربع وخمسمائة.... (مشتبه) غفر الله لمن قرأ فيه ودعا لكا ؟ به بالمغفرة والمسامحة ولجميع المسلمين آمين) واما ك فلا ؟ جزئة فيها واجتهدنا في التجزئة بحسب المناسبة فلهذا لم نختم هذا المجلد هنا. (1) ههنا يبتدئ المجلد الثاني من م وهذا ابتداء الصفحة الاولى منه الا انه قدم قبل هذا البسملة ولفظ (وبه نستعين رب يسر وأعن) ورقم الصفحة جعلناه كما ترى على ما قدمنا في اول المجلد الاول، اولا رقم الصفحة ويليه حرف م علامة النسخة المصرية ويليه رقم المجلد (2) من م. (*)
[ 352 ]
1334 - بشر بن اسماعيل ابن علية روى عن... (1) روى عنه... (2) سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. باب الباء 1335 - بشر بن بشير بن معبد الانصاري روى عن ابيه روى عنه ابنه محمد وقيس بن الربيع سمعت ابى يقول ذلك. 1336 - بشر بن بكر التنيسى روى عن الاوزاعي وحريز (3) وابى بكر ابن ابى مريم روى عنه الحميدى ودحيم وسعيد بن اسد (4) سمعت ابى يقول ذلك [ قال أبو محمد روى عنه عبد الله بن وهب - 5 ] وسئل ابى عنه فقال: ما به بأس، سئل أبو زرعة عن بشر بن بكر فقال: ثقة [ قال أبو محمد روى عنه الشافعي والحسن بن عبد العزيز الجروى - 5 ]. باب التاء 1337 - بشر بن تيم مكى روى عنه (6) ابن جريج وابن عيينة سمعت ابى يقول ذلك وابن عيينة يقول بشير بن تيم. (7) [ باب الثاء 1338 - بشر بن ثابت روى عن ابى خلدة. سئل عنه ابى فقال: مجهول - 5 ].
(1) بياض وفى لسان الميزان (عن ابيه) (2) بياض في ك ووقع في م (ابى فتأمل (3) م (وجرير) خطأ (4) ك (انس) خطأ هو سعيد بن اسد بن موسى صرح به المزى (5) من م (6) م (عن) كذا وذكر البخاري هذا الرجل في باب بشير (بشير بن تيم بن مرة عن عكرمة...) وسيذكره المؤلف في باب بشير (7) هذا الباب بترجمته زيادة من م ولبشر بن ثابت هذا ترجمة حسنة في التهذيب. (*)
[ 353 ]
باب الجيم 1339 - بشر بن جساس روى عن مليكة بنت النعمان في يوم الجمل روى عنه أبو الارقم سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو شيخ مجهول. [ قال أبو محمد - 1 ]: 1340 - بشر بن جبلة روى عن زهير بن معاوية وعبد العزيز بن ابى (2 م 2) رواد روى عنه بقية ومحمد بن حمير سألت ابى عنه فقال: [ مجهول - 2 ] ضعيف الحديث. باب الحاء 1341 - بشر بن حرب أبو عمرو الندبى روى عن ابن عمر وابى سعيد ورافع بن خديج وابى هريرة وسمرة بن جندب روى عنه حماد بن سلمة وحماد بن زيد ومعمر وسعيد بن زيد (3) ومرثد بن عامر الهنائى وخالد بن يزيد الهدادى والحسين بن واقد سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على - يعنى ابن المدينى - قال قيل ليحيى القطان وانا أسمع: ايما احب اليك بشر بن حرب أو أبو هارون العبدى ؟ فقال يحيى: بشر بن حرب. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن (4) قال سمعت ابا طالب [ يعنى احمد بن حميد - 1 ] قال قلت لاحمد بن حنبل: بشر بن حرب ؟ قال: ليس هو قويا في الحديث. اخبرنا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سئل يحيى بن معين عن بشر بن حرب فقال: ضعيف. سألت ابى عن ابى عمرو الندبى فقال: شيخ ضعيف الحديث هو وابو هارون [ العبدى - 1 ] متقاربان وبشر
(1) من م (2) من م وكذا في التهذيب عن هذا الكتاب (3) مثله في تهذيب المزى ووقع في ك (وسعيد اليزنى) كذا (4) ك (الحسين) خطأ. (*)
[ 354 ]
ابن حرب احب إلى منه [ وانس بن سيرين احب إلى من بشر - 1 ]. سئل أبو زرعة عن بشر بن حرب فقال: ضعيف الحديث. 1342 - بشر بن حيان الخشنى القرشى (2) روى عن واثلة بن الاسقع روى عنه الحسن بن يحيى الخشنى سمعت ابى يقول ذلك. 1343 - بشر (3) بن حزن النصرى روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، روى عنه أبو اسحاق الهمداني. [ قال أبو محمد - 1 ]: 1344 - بشر بن الحلال روى عن الحسن البصري روى عنه عيسى بن عبيد المروزى. 1345 - (4) [ بشر بن حيان الخشنى (195 ك) القرشى روى عن واثلة ابن الاسقع روى عنه الحسن بن يحيى الخشنى سمعت ابى يقول ذلك - 5 ]. 1346 - بشر بن حميد بن ابى مريم روى عن عروة في بيع الطعام وعن عمر بن عبد العزيز روى عنه سليمان بن بلال وعباد بن اسحاق سمعت ابى يقول ذلك. [ قال أبو محمد - 1 ]: 1347 - (6) بشر بن الحكم الاحمسي روى عن سعيد بن الصلت عن اسماعيل بن ابى خالد روى عنه اسماعيل (3 م 2) بن موسى نسيب السدى.
(1) من م (2) بلا نقط في م ووقع في ك (بشر بن حيان القرشى الخشنى) ثم كرر الترجمة يعد ترجمتين بلفظ هذه الا انه قال (الخشنى القرشى) واقتصر البخاري وابن حبان وغيرهما على (الخشنى) وراد ابن عساكر (البلاطى) ولم يذكر احد منهم (القرشى) ولا مما قد يتصحف به، والخشني نسبة إلى خشين بطن من قضاعة ولا يجتمع الخشنى وا ؟ قرشي في حاق النسب (3) في الاصابة وغيرها انه قبل في اسمه عبدة، وقيل عبيدة، وقيل عبيدة بالتصغير، وقيل نصر، والراجح عبدة وستأتى له ترجمة في باب عبدة (3 / 1 / 89) وفيها ذكر وجوه الاختلاف غير بشر وراجع الاصابة (4) هذه الترجمة مزيدة في ك وقد تقدمت قبل ترجمتين (5) من ك (6) ؟ اخرت في م هذه الترجمة بعد ترجمتين. (*)
[ 355 ]
1348 - بشر بن الحكم العبدى النيسابوري روى عن عبد العزيز بن ابى حازم وشريك وعبد الرحمن بن ابى الرجال وعمرو بن شبيب المسلى روى عنه أبو الهيثم خالد بن احمد البخاري. 1349 - بشر بن الحكم روى عن ثابت روى عنه بعض البصريين سمعت ابى يقول ذلك. 1350 - بشر بن الحسين (1) أبو محمد الاصبهاني روى عن الزبير بن عدى روى عنه يحيى بن ابى بكير واحمد بن سليمان أبو سليمان سمعت ابى يقول ذلك. سئل ابى عن بشر بن حسين (1) الاصبهاني فقال: لا اعرفه فقيل له انه ببغداد قوم يحدثون عن محمد بن زياد بن زبار عن بشر بن الحسين (1) عن الزبير بن عدى عن انس نحو عشرين حديثا مسندة فقال: هي احاديث موضوعة ليس [ يعرف - 2 ] للزبير عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم الا اربعة احاديث أو خمسة احاديث واتيت محمد بن زياد [ بن زبار - 2 ] ببغداد وكان شيخا شاعرا ولم يكن من البابة فلم نكتب عنه. [ قال الشيخ - 2 ]: 1351 - بشر بن الحسن أبو مالك اخو الحسين بن الحسن صاحب ابن عون سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد (3) روى [ عن عبد الله بن عون روى - 2 ] عنه عمر بن شبة. 1352 - بشر بن حاتم أبو حاتم الرقى سكن الرقة روى عن عبيد الله ابن عمرو الرقى سمعت ابى يقول ذلك. 1353 - بشر بن حجر السامى بصرى روى عن وهيب وحماد بن سلمة وعبد العزيز بن مسلم روى عنه ابى وابو بدر [ عباد بن الوليد الغبرى - 2 ] ومحمد بن ايوب. سمعت ابى وذكر بشر بن حجر السامى فقال: ليس به بأس قد كتبت عنه وكان صدوقا.
(1) مثله في الميزان واللسان ووقع في ك (الحسن) (2) من م (3) م (قلت) (*)
[ 356 ]
1354 - بشر بن الحارث أبو نصر المعروف بالحافى [ الزاهد - 1 ] روى عن حماد بن زيد وابى الاحوص [ سلام - 2 ] ودخل على مالك بن انس روى عن يحيى بن اليمان وعبد الله بن داود الخريبى وروى ايضا عن فضيل بن عياض ومعافى بن عمران الموصلي وعبد الله ابن المبارك وعيسى بن يونس روى عنه أبو نشيط محمد بن هارون البغدادي واحمد بن ابراهيم الدورقى ومحمد بن يوسف الجوهرى ومحمد ابن المثنى صاحبه وعلى بن خشرم [ المروزى - 1 ] وعبد الصمد بن محمد العباداني ومحمد بن عبد الله المخرمى [ قال أبو محمد هو ثقة مرضى - 1 ]. باب الخاء 1355 - بشر بن خالد روى عن عطية بن الحارث (3) ابى روق الهمداني روى عنه حماد بن خالد الخياط سمعت ابى يقول ذلك. 1356 بشر بن خالد العسكري الفرائضى أبو محمد روى عن محمد بن جعفر (4 م 2) غندر وابى اسامة وسعيد بن مسلمة الاموى وحسين الجعفي ويحيى بن آدم. حدثنا عنه محمد بن يحيى بن منده الاصبهاني حافظ حديث الثوري، سئل ابى عنه فقال: شيخ. باب الدال 1357 - بشر بن دويد كوفى روى عن [ ابى سعيد - 1 ] عقيصا عن على روى عنه ابن فضيل سمعت ابى يقول ذلك.
(1) من م (2) من ك (3) في تاريخ البخاري والثقات (بشر بن خالد بن عطية ابن الحارث) زاد في الثقات (يروى عن اهل الكوفة المراسيل) وليس عندهما ذكر لابي روق الهمداني) وعطية بن الحارث أبو روق الهمداني تأتى ترجمته في بابه والله اعلم. (*)
[ 357 ]
باب الذال 1358 - بشر بن ذكوان الرهاوى أبو حنيفة روى عن بكير بن فيروز روى عنه... باب الراء 1359 - بشر بن رافع أبو الاسباط الحارثى يمامى (1) روى عن ابى عبد الله ابن عم ابى هريرة ويحيى بن ابى كثير ومحمد بن عبد الله البكاء روى عنه حاتم بن اسماعيل وصفوان بن عيسى وعبد الرزاق سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن بشر بن رافع فقال: ليس بشئ، ضعيف الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الاسباط الحارثى شيخ كوفى يحدث بمناكير. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول: أبو الاسباط بشر بن رافع الحارثى ضعيف الحديث منكر الحديث لا ترى له حديثا قائما. باب الزاى 1360 - بشر بن زيد بن معاوية روى عن ابيه عن حذيفة روى عنه المسعودي سمعت ابى يقول ذلك. باب السين 1361 - بشر بن سحيم الغفاري له صحبة روى عنه نافع بن جبير بن مطعم
(1) كذا وفى تاريخ البخاري والتهذيب (يمانى) وياتى عن ابن معين (كوفى) والرجل يمانى نسبا ودارا لانه حارثى نجرانى وفى تاريخ البخاري عن عبد الرزاق (بشر امام اهل نجران ومفتيهم) ولكنه دخل اليمامة بدليل روايته عن يحيى بن ابى كثير، ودخل الكوفة ايضا. (*)
[ 358 ]
سمعت ابى يقول ذلك. 1362 - بشر بن سعيد الكندى روى عن ابى امامة روى عنه معاوية ابن صالح سمعت ابى يقول ذلك. 1363 - بشر بن السرى أبو عمرو الافوه بصرى تحول إلى مكة روى عن معاوية بن صالح وحماد بن سلمة ومصعب بن ثابت روى عنه هارون بن معروف ومصعب الزبيري (1) سمعت ابى يقول ذلك، سمعت ابن الجنيد (196 ك) يقول حدثنا عمرو بن على قال سألت عبد الرحمن بن مهدى عن حديث ابراهيم بن طهمان فقال ممن سمعته ؟ فقلت حدثناه بشر بن السرى. فقال: سمعته (2) من بشر [ بن السرى - 3 ] وتسألني عنه ؟ لا احدثك به ابدا. سمعت ابى يقول: بشر بن السرى ثبت صالح. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب [ بن اسحاق - 4 ] فيما كتب إلى قال نا عثمان ابن سعيد (5 م 2) قال سألت يحيى بن معين عن بشر بن السرى فقال: ثقة. 1364 - بشر بن سيحان الثقفى أبو على بصرى روى عن حرب بن ميمون وعمر بن سعيد الابح كتب عنه ابى سمعته (5) يقول ذلك ويقول: حدثنا بشر بن سيحان وما به بأس كان من العباد. وكذلك روى أبو زرعة عنه وسئل أبو زرعة عنه فقال: شيخ بصرى صالح. 1365 - بشر بن سلم والد الحسن بن بشر روى عن... روى عنه... حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: هو منكر الحديث. 1366 - بشر بن سهل العبدى روى عن ابان بن ابى عياش كتب
(1) هو مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير صرح به المزى ووقع في م (مصعب بن الزبير) (2) م (سمعت) (3) من م (4) من ك. (5) م (سمعت ابى) (*).
[ 359 ]
عنه ابى في سنة مائتين واربع عشرة بالبصرة وضرب على حديثه. باب الشين 1367 - بشر بن شغاف الضبى روى عن عبد الله بن سلام وعبد الله ابن عمرو بن العاص روى عنه اسلم العجلى ومحمد بن عبد الله بن ابى يعقوب سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب [ بن اسحاق - 1 ] فيما كتب إلى قال انا عثمان [ بن سعيد - 1 ] قال سألت يحيى بن معين عن بشر ابن شغاف فقال: ثقة. 1368 - بشر بن شعيب بن ابى حمزة وابو حمزة اسمه دينار أبو القاسم الحمصى مولى بنى امية روى عن ابيه روى عنه احمد بن [ محمد بن - 2 ] حنبل وعمرو بن عثمان سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو زرعة: بشر ابن شعيب بن ابى حمزة سماعه كسماع ابن اليمان انما كان اجازة. سئل ابى عن بشر بن شعيب فقال ذكر [ لى - 2 ] ان احمد بن حنبل سأله (3) سمعت من ابيك [ شيئا - 1 ] ؟ قال: لا، قال فقرئ عليه وانت حاضر ؟ قال لا، قال فقرأت عليه ؟ قال لا، قال فأجاز لك ؟ قال نعم. وكتب عنه على معنى الاعتبار ولم يحدث عنه. باب الصاد 1369 - بشر بن صحار بن عياذ [ بن عبد عمرو الازدي بصرى ويقال عياذ بن عمرو روى عن معاذ بن بشر بن عياذ والحسن وسليط بن عبد الله بن يسار - 2 ] روى عنه أبو عاصم وموسى بن اسماعيل سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن [ ابى - 2 ] السوار العدوى وابى نضرة.
(1) من ك (2) من م (3) م (قال له) (*).
[ 360 ]
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال على ابن المدينى: بشر بن صحار ثقة روى عنه بشر بن المفضل وعبد الصمد وابو عاصم. (6 م 2) باب العين 1370 - بشر بن عاصم له صحبة روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة سمعت ابى يقول ذلك ويقول روى هذا الاسناد سويد بن عبد العزيز عن سيار ابى الحكم عن ابى وائل عن بشر بن عاصم وليس هو حديثا قويا. 1371 - بشر بن عاصم الليثى روى عن عقبة بن مالك روى عنه حميد ابن هلال سمعت ابى يقول ذلك. 1372 - [ بشر بن عاصم روى عن عبد الله بن عمرو روى عنه يعلى ابن عطاء اظنه طائفيا سمعت ابى يقول ذلك - 1 ]. 1373 - بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفى روى عن ابيه روى عنه عبيد الله بن عمر وعمر بن سعيد بن ابى حسين وابن عيينة سمعت ابى يقول ذلك. 1374 - بشر بن عصمة المزني (2) قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: خزاعة منى وانا منهم. روى عنه كثير بن افلح مولى ابى ايوب من رواية محمد بن عبد الله بن عتبة بن القراح (3) عن ابراهيم بن عطاء عن كثير، شيخ مجهول (4). 1375 - بشر بن عبد الله بن يسار الحمصى روى عن عبادة بن نسى وابى عبيد الحاجب روى عنه اسماعيل بن عياش وبقية سمعت ابى يقول
(1) من م (2) م (المرى) خطأ ويقال لهذا الرجل بسر ايضا، ذكر في الاصابة في البابين (3) م (القداح) (4) يعنى محمد افسيأتي في ترجمته انه مجهول وراجع لسان الميزان. (*)
[ 361 ]
ذلك. قال أبو محمد روى عن عبد الله بن ابى قيس صاحب عائشة روى عنه سعيد بن عبد الجبار الزبيدى وابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج (1). 1376 - بشر بن عبد الله بن سلمة بن بديل بن ورقاء روى عن ابيه عبد الله بن سلمة عن ابيه عن بديل بن ورقاء روى الوليد بن مسلم عن سليمان (2) بن موسى عنه. _ 1377 - بشر بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز أبو سلمة روى عنه اسماعيل ابن عياش ويحيى بن يحيى ومعلى بن منصور الرازي سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عنه نعيم بن ميسرة [ النحوي - 3 ] الرازي. 1378 - بشر بن عبد الحميد روى عن حماد بن ابى سليمان وابن ابى ليلى روى عنه أبو سعيد الاشج، سألت ابى عنه فقال: لا اعرفه. سمعت ابا سعيد [ الاشج - 3 ] يقول ثنا بشر بن عبد الحميد وكان ثقة. 1379 - بشر بن عمر الزهراني روى عن مالك وهمام روى عنه ابن المدينى ومحمد بن المثنى سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو صدوق. 1380 - بشر بن عمر بن ذر الهمداني روى عن عاصم بن كليب [ الجرمى - 3 ] روى عنه الكرماني بن عمرو اخو (4) معاوية بن عمرو. 1381 - بشر بن عمران بن كيسان القبائى من اهل قباء روى عن عبد الله ابن عبد بن هلال مولاه قال: ذهب [ بى - 3 ] ابى إلى النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه زيد بن حباب. 1382 - بشر بن عروة روى عن عبد الله بن ابى اوفى وعلقمة روى عنه الحسن بن عبيد الله سمعت ابى يقول ذلك.
(1) ترتيب بقية تراجم هذا الباب في م كما ياتي (1377، 1387، 1378، 1385، 1379، 1380، 1382، إلى 184، 286، 1376، 1388، 1381، 1389 إلى 1393 (2) م (سلمة) خطأ (3) من م (4) ياتي مثله في ترجمة كرماني ووقع هنا في م (أبو) خطأ (*).
[ 362 ]
1383 - بشر بن عائذ (1) روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب روى عنه قتادة سمعت ابى يقول ذلك. 1384 - بشر بن عقبة أبو عقبة روى عن يونس بن خباب روى عنه محمد بن مقاتل المروزى سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. 1385 - بشر بن عبيد (7 م 2) أبو على الدارسى (2) البصري روى عن مسلمة بن الصلت سمع منه ابى بالبصرة في الرحلة الثانية ايام ابى الوليد وسليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق. 1386 - بشر بن عمارة الخثعمي المكتب روى عن الاحوص بن حكيم وابى روق روى عنه محمد بن الصلت الاسدي ويوسف بن عدى ومحمد ابن عمران بن ابى ليلى ومنجاب بن الحارث سمعت ابى يقول ذلك وقال: ليس بالقوى في الحديث 1387 - بشر بن عبد الملك أبو يزيد الكوفى نزيل البصرة روى عن عون بن موسى وعبد الله (3) بن عبد الرحمن بن ابراهيم الانصاري كتب عنه ابى بالبصرة في الرحلة الثانية روى عنه أبو زرعة. سئل عنه أبو زرعة (4) فقال: شيخ. 1388 - بشر بن عون روى عن بكار بن تميم روى عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي. سألت ابى عن بشر بن عون فقال: مجهول. 1389 - بشر بن عباد روى عن حاتم بن اسماعيل روى عنه.... سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. 1390 - بشر بن عبيس بن مرحوم العطار روى عن جده مرحوم وحاتم ابن اسماعيل سمعت ابى يقول ذلك روى عنه أبو زرعة.
(1) راجع تاريخ البخاري والتعليق (1 / 2 / 78 -) (2) مثله في الانساب واللباب (الدارسى) ووقع في م (أبو الوليد الدارمي) (3) م (وعبد الرحمن) كذا (4) م (سئل عنه ابى) (*).
[ 363 ]
1391 - بشر (1) بن العلاء بن زبر اخو عبد الله بن العلاء روى عن حرام بن حكيم روى عنه يحيى بن حمزة سمعت ابى يقول ذلك. 1392 - بشر بن ابى العالية روى عن ابن سيرين (8 م 2) روى عنه كهمس بن الحسن وابان بن خالد السعدى سمعت ابى يقول ذلك. 1393 - بشر بن ابى عبد الله روى عن عبد العزيز بن ابى رواد روى عنه عبد الله بن داود الخريبى. باب الغين 1394 - (2) بشر بن غالب الاسدي روى عن الحسين بن على وابى هريرة روى عنه عبد الله بن شريك وابن اشوع ويزيد بن ابى زياد (3) سمعت ابى يقول ذلك. 1395 - بشر بن الغاز بن ربيعة اخو هشام بن الغاز روى عن مولى له كان مع يزيد بن الاسود في غزاة (4) روى عنه ايوب بن سويد. سمعت ابى يقول سمعت دحيما يقول: بشر بن الغاز وهشام بن الغاز وربيعة بن الغاز اخوة ثلاثة. باب الفاء 1396 - بشر بن الفضل روى عن عكرمة بن عمار روى عنه أبو داود (5) الطيالسي. باب القاف 1397 - بشر بن قحيف العامري روى عن عمر بن الخطاب والمغيرة
(1) تأتى ترجمة اخرى في باب بشير وليس في تهذيب تاريخ دمشق الا بشر (2) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها (3) انظر ترجمة بشير بن غالب في بابه (4) م (غزاته) (5) يظهر ما يوافقه من تاريخ البخاري ولسان الميزان ووقع في م (أبو الوليد) (*).
[ 364 ]
ابن شعبة روى عنه سماك بن حرب سمعت ابى يقول ذلك. 1398 - بشر بن قيس روى عن عمر روى عنه زياد بن علاتة سمعت ابى يقول ذلك. 1399 - بشر بن قرة الكلبى كوفى روى عن ابى بردة بن ابى موسى روى عنه اخو اسماعيل بن ابى خالد، وقال بعضهم: قرة بن بشر. سمعت ابى يقول ذلك. باب الكاف 1400 - بشر بن كثير الصيرفى، يقال: ابن عبيد بن عمير الاسيدى روى عن عبد الله بن شقيق روى عنه النضر بن شميل وابو سعيد مولى بنى هاشم سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 1 ] فيما كتب إلى قال قال ابى: بشر بن كثير أبو طلحة الاسيدى ثقة ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: بشر بن كثير الذى روى عن عبد الله بن شقيق بصرى ثقة. باب الميم 1401 - بشر بن محمد بن ابان بن مسلم البصري سكن بغداد، السكرى أبو احمد روى عن حريز بن عثمان بن ابى زائدة [ روى عن - 2 ] عبد الملك بن وهب المذحجي [ حديث ام معبد - 1 ] روى عنه ابى وابو الاصبغ الحرانى وعمرو بن زرارة سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: هو شيخ. 1402 - بشر بن محمد المروزى السختيانى روى (9 م 2) عن ابن المبارك
(1) من م (2) من ك. (*)
[ 365 ]
سمعت ابى يقول ذلك (1). 1403 - بشر بن محمد الصنعانى روى عن عقبة بن عبد الله الاصم روى عنه يحيى بن عاصم البخاري. 1404 - بشر بن معاوية بن ثور (2) البكائى روى يعقوب بن محمد الزهري عن عمران بن ماعز بن العلاء بن بشر بن معاوية عنه (3) سمعت ابى يقول ذلك ويقول: وهو مجهول وعمران مجهول. 1405 - بشر بن المحتفز (4) [ في عداد المصريين - 5 ] روى عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: الحرير ثياب من لا خلاق له. روى عنه (198 ك) قتادة [ سمعت ابى يقول ذلك - 5 ]. سئل أبو زرعة عنه فقال: لااعرفه الا في هذا الحديث. 1406 - بشر بن محمد الكندى (6) روى عن عبد العزيز بن ابى رزمة روى عنه على بن خشرم. [ قال أبو محمد - 7 ]: 1407 - بشر بن منصور الحناط (8) روى عن ابى زيد عن ابى المغيرة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو سعيد الاشج، سئل أبو زرعة عن بشر بن منصور هذا فقال: لا اعرفه ولا اعرف ابا زيد. 1408 - بشر بن منصور السليمى روى عن ابن جريج وعبيد الله بن عمر ومغيرة بن زياد روى عنه ابن مهدى وسيار [ بن حاتم - 5 ] وسليمان بن حرب وعبد الاعلى النرسى سمعت ابى يقول ذلك.
(1) التراجم الاربع الآتية ترتيبها في م كما يأتي (1406، 1404، 1403، 1405) (2) مثله في تاريخ البخاري وغيره ووقع في م (عمرو) (3) الذى في تاريخ البخاري والاصابة ان عمران روى عن ابيه عن ابيه عن بشر (4) يقال ان هذا وبشر بن عائذ المتقدم في بابه واحد (5) من م (6) يقال ان هذا والمتقدم رقم (1403) واحد راجع التهذيب (7) من ك (8) راجع التهذيب (1 / 460). (*)
[ 366 ]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 1 ] قال قال ابى: بشر منصور ثقة ثقة وزيادة. سمعت ابى وسئل عن بشر بن منصور فقال: ثقة. سئل أبو زرعة عن بشر بن منصور فقال: ثقة مأمون، كان عبد الرحمن بن مهدى يقدمه ويفضله ويحدث عنه. قال أبو محمد: 1309 - بشر بن ميمون روى عن القاسم ابى (2) عبد الرحمن روى عنه بشر بن المفضل حدثنا عبد الرحمن نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى ابن معين يقول: بشر بن ميمون الذى حدث عنه بشر بن المفضل ليس به بأس. سئل ابى عن بشر بن ميمون فقال: بشر بن ميمون وجعفر بن الزبير متقاربان في الانكار روايتهما عن القاسم ابى (2) عبد الرحمن واحاديثهما عن القاسم منكرة ويذكر عنهما صلاح. 1410 - بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشى أبو اسماعيل روى عن يونس ابن عبيد وابن عون روى عنه مسدد واحمد بن حنبل سمعت ابى يقول (10 م 2) ذلك [ قال أبو محمد وروى عن خالد الحذاء - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر الاسدي قال سمعت احمد بن حنبل يقول: بشر بن المفضل إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا معاوية بن صالح بن ابى عبيدالله الدمشقي قال قلت ليحيى بن معين: من اثبت شيوخ البصريين ؟ قال بشر بن المفضل - مع جماعة سماهم. سمعت ابى يقول: بشر بن المفضل ثقة. سئل أبو زرعة عن بشر بن المفضل فقال: بصرى ثقة. 1411 - بشر بن مبشر الواسطي أبو المسيب روى عن شعبة وابى الاشهب ومهدى بن ميمون وهشيم روى عنه سنان الواسطي
(1) من م (2) م (بن) وكلاهما صحيح وبالكنية اشهر (3) من م. (*)
[ 367 ]
وغيره سمعت ابى يقول ذلك [ قال أبو محمد و - 1 ] روى عنه محمد بن عبد الله ابن المبارك المخرمى و [ أبو سعيد - 2 ] [ احمد بن محمد - 1 ] بن يحيى [ ابن سعيد - 1 ] القطان ومحمد بن وزير [ الواسطي - 1 ]. قال أبو محمد: 1412 - (3) بشر بن المنذر الرملي [ أبو المنذر - 1 ] روى عن محمد ابن مسلم الطائفي وليث بن سعد وابن لهيعة وشعيب بن رزيق روى عنه موسى بن سهل الرملي ومحمد بن عوف الحمصى [ سمعت ابى يقول اتيته بالمصيمة فأعنفنا عليه دق الباب فحلف ان لا يحدثنا ولم نرجع إليه وكان صدوقا - 4 ]. 1413 - بشر بن مزاحم روى عن عيسى بن عقال عن عكرمة روى نعيم بن حماد [ المروزى - 1 ] عن ابى هارون الكوفى عنه. 1414 - بشر بن موسى روى عن سعيد بن ابى عروبة روى عنه احمد ابن عبد الله بن يونس. 1415 - بشر بن موسى البغدادي الاسدي وهو ابن (5) شيخ بن عميرة روى عن روح بن عبادة حديثا واحدا وعن ابى عبد الرحمن المقرى والحميدي (6). 1416 - (7) [ بشر بن مهران الحذاء روى عن شريك بن عبد الله النخعي كتب عنه ابى سمعت ابى يقول ذلك - 2 ].
(1) من م (2) من ك (3) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها (4) هذه العبارة المحجوزة وقعت هنا في م، وفى ترجمة بشر هذا من لسان الميزان نقل بعض هذه العبارة عن هذا الكتاب ووقعت في ك هذه العبارة في الترجمة الآتية رقم (1415) كما سنشير إليه هناك (5) زاد في تاريخ بغداد (صالح بن) (6) ادرج في م هنا العبارة التى تقدمت محجوزة في ترجمة بشر بن المنذر رقم (1412) (7) هذه الترجمة مزيدة في ك وسياتى في باب بشير (بشير بن مهران....) وفى الميزان واللسان انهما واحد. (*)
[ 368 ]
1417 - بشر بن معاذ العقدى الضرير روى عن حماد بن زيد وابى عوانة وفضيل بن سليمان وخلف بن خليفة ويزيد بن زريع كتب عنه ابى سمعت ابى يقول ذلك. سئل ابى عنه فقال: صالح الحديث صدوق. 1418 - بشر بن مطر الواسطي نزيل سامرا وهو ابن مطر بن ثابت روى عن سفيان بن عيينة واسحاق الازرق ويزيد بن هارون وكان صدوقا. سئل ابى عنه فقال: صدوق. 1419 - بشر بن مسلم (1) بن عبد الحميد التنوخى [ الحمصى - 2 ] المعروف ببشير روى عن الربيع بن روح وعبد السلام (11 م 2) بن محمد الحضرمي ويحيى الوحاظى وحيوة بن شريح. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت منه وكان صدوقا. باب النون 1420 - بشر بن نمير القشيرى بصرى روى عن القاسم ابى عبد الرحمن صاحب ابى امامة روى عنه حماد بن زيد وعبد الوارث وابو عوانة ويزيد بن زريع ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 2 ] نا على - يعنى ابن المدينى - قال سمعت يحيى - يعنى (3) القطان - وقيل له: لقيت بشر بن نمير ؟ قال: نعم وتركته. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 4 ] ابن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن بشر بن نمير فقال: ترك الناس حديثه. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد - 4 ] الدوري عن يحيى بن معين انه (199 ك) قال: بشر بن نمير ليس بثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: بشر بن نمير متروك الحديث. وقيل له: بشر بن نمير احب اليك أو جعفر بن الزبير ؟ قال ما اقربهما. 1421 - بشر بن نصر أبو نصر روى عن عيسى بن عمر عن طلحة بن
(1) م (مسلمة) (2) من م (3) ك (يحيى بن معين) خطأ (4) من ك. (*)
[ 369 ]
مصرف الحروف سورة سورة روى عنه محمد بن ابى خلف البغدادي وسهيل بن عبد الله مولى محمد بن الهيثم (1) الرازي ومحمد بن حميد الرازي. باب الواو 1422 - بشر بن وضاح وابو الهيثم البصري روى عن ابى عقيل بشير ابن عقبة الدورقى وعباد بن منصور روى عنه محمد بن المثنى سمعت ابى يقول ذلك. [ قال محمد حدثنا عنه احمد بن محمد بن ابى بكر المقدمى وروى عنه محمد بن ابراهيم الانماطى المعروف بمربع ومحمد بن مسلم بن وارة - 2 ]. (3) 1423 - بشر بن وهب (4) أبو مروان الدمشقي روى عن الهيثم بن عمران روى عنه [ احمد بن ابى الحوارى - 5 ]. 1424 - بشر بن الوليد صاحب ابى يوسف [ يعقوب - 6 ] قاضى القضاة (7) روى عن ابى معشر وعبد الرحمن بن ابى الزناد وابى الاحوص روى عنه موسى بن اسحاق الانصاري. 1425 - بشر بن الوليد (8) أبو حوالة روى عن الحسن بن صالح روى عنه الحسن بن على بن عفان. باب الهاء 1426 - بشر بن هلال الصواف روى عن جعفر بن سليمان وعبد الوارث
(1) ك (محمد اليتيم) كذا (2) هذا العبارة المحجوزة وقعت في ك هنا ويوافقه ما في تهذيب المزى وتهذيبه لابن حجر ووقعت في م في الترجمة الآتية رقم (1425) كما سنشير إليه هناك (3) تقدمت في م هنا ترجمة بشر بن الوليد ابى حوالة الآتية بعد ترجمتين (4) في تهذيب تاريخ ابن عساكر (بشير بن وهب...) ذكره في باب بشير (5) من م (6) من ك (7) ك (بشر بن الوليد قاضى القضاة صاحب ابى يوسف يعقوب) (8) انظر ترجمة بشر بن الهذيل الآتية قريبا. (*)
[ 370 ]
روى عنه (12 م 2) ابى سمعت ابى يقول: بشر بن هلال الصواف محله الصدق وكان ايقظ (1) من بشر بن معاذ. 1427 - بشر بن الهذيل (2) امام مسجد الكوفة في [ القيام في - 3 ] رمضان أبو حوالة روى عن حسن بن صالح ومسلمة (4) الاعور حدثنا عنه محمد بن ثواب الهبارى الكوفى وقال: كان عجبا في الفضل. باب اللام الف 1428 - بشر بن لاحق الرقى روى عن [ ابى - 5 ] راشد الازرق عن وابصة بن معبد روى عنه عبد الرحمن بن صخر الوابصى. باب الياء 1429 - بشر بن يوسف أبو يوسف البصري جار عارم روى عن الفضيل (6) بن سليمان النميري وعبيد الله بن ابى المغيرة القرشى ونوح ابن قيس كتب عنه ابى [ في الرحلة الاولى - 3 ] سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال [ هو - 7 ] صدوق. 1430 - بشر بن يزيد بن الازهر (8) النيسابوري روى عن خارجة بن مصعب وذواد بن علبة (9) وابن المبارك وشريك وابى الاحوص روى عنه ابى ويحيى بن عبدك القزويني، سمعت ابا زرعة يقول: بشر بن يزيد صدوق. 1431 - بشر بن يحيى المروزى روى عن الفضل بن موسى السينانى سمع منه ابى بالرى وهو حاج وسمعته يقول: كان صاحب رأى.
(1) م (احفظ) (2) راجع ترجمة بشر بن الوليد رقم (1425) (3) من م (4) م (سلمة) (5) من م وذكر المزى ابا راشد الازرق في الرواة عن وابصة (6) م (الفضل) خطأ تأتى ترجمته في باب الفضيل (7) من ك (8) مثله في لسان الميزان ووقع في ك (ابن ابى الازهر) (9) م (داود بن علية) خطأ. (*)
[ 371 ]
باب تسمية بشر الذين لا ينسبون 1432 - بشر الغنوى مصرى (1) له صحبة روى عنه ابنه عبيد الله (2) ابن بشر سمعت ابى يقول ذلك. 1433 - بشر (3) مولى عبد الرحمن القرشى روى عن الحسين بن على روى عنه السدى سمعت ابى يقول ذلك. 1434 - بشر (4) التغلبي وكان من جلساء ابى الدرداء روى عن ابى الدرداء وسهل بن الحنظلية وخريم بن فاتك ومعاوية روى عنه ابنه قيس بن بشر من اهل قنسرين سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة نا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثنى الليث عن هشام بن سعد (5) عن قيس بن بشر انه قال كان ابى من جلساء ابى الدرداء فحدثني عن سهل بن الحنظلية. 1435 - بشر سأل ابن عباس روى عنه.... 1436 - بشر الخولانى روى عن ابى ايوب وابى صرمة روى [ عنه - 6 ] جعفر بن ربيعة القرشى سمعت ابى يقول ذلك. سمعت ابى يقول روى ابن المبارك عن ليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة فقال عن بكر (7) الخولانى بدل بشر.
(1) مثله في الاصابة نقلا عن هذا الكتاب ووقع في ك (بصرى) وراجع الاصابة (2) ويقال عبيد كما في تاريخ البخاري وتأتى ترجمته في باب عبيد (3) زاد في ك (ابن) (4) يقال انه بشر بن قيس راجع التهذيب (5) م (هشام بن عروة) خطأ راجع ترجمة قيس (6) سقط من م (7) اخشى ان يكون هذا وهما من المؤلف أو ابيه راجع تاريخ البخاري والتعليق عليه (1 / 2 / 72). (*)
[ 372 ]
1437 - بشر (13 م 2) مولى ابان بن عثمان قال: صلى ابن عمر على جنازة. روى عنه سليمان بن بلال سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. 1438 - بشر أبو نصر روى عن عبد الله بن بكر قال حدثنى مولى للحى (1) ان عبد الملك بن مروان دخل على معاوية. سمعت ابى يقول ذلك و [ سمعته - 2 ] يقول: هو مجهول. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى بشيرا وابتداء اسم ابيه على الباء 1439 - بشير بن ابى بشير مولى الزبير (3) روى عن جابر بن عبد الله روى عنه محمد بن اسحاق سمعت ابى يقول ذلك. باب التاء 1440 - بشير (4) بن تيم بن مرة روى عن عكرمة روى عنه ابن عيينة، مرسل، سمعت ابى يقول ذلك. باب الثاء 1441 - بشير بن ثابت الانصاري روى عن حبيب بن سالم روى عنه
(1) هكذا في تاريخ البخاري والثقات كما حكاه عنها في لسان الميزان وفى نسختها التى عندنا بياض، ووقع في م (ليحيى) وفى ك (الحسن) ذكر ابن حبان بشرا في التابعين قال (بشر أبو نصر مولى... يروى عن معاويه روى عنه عبد الله بن بكر السهمى) وهذا يخالف صنيع المؤلف، وعبارة البخاري تحتمل الوجهين وهى فيما ذهب إليه ابن حبان اظهر (2) من م (3) راجع تاريخ البخاري (4) راجع ترجمة بشرين تيم رقم (1337). (*)
[ 373 ]
أبو بشر جعفر بن ابى وحشية وشعبة سمعت ابى يقول ذلك. [ قال أبو محمد روى عنه شعبة - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن نا يعقوب بن اسحاق فيما كتب إلى نا عثمان [ بن سعيد - 2 ] قال سألت يحيى بن معين عن بشير بن ثابت الذى يروى عنه (200 ك) أبو بشر [ ما حاله - 2 ] ؟ قال ثقة. باب الجيم 1442 - بشير بن ابى الجعد روى عن الحسن (3) ومحمد بن المنكدر روى عنه حسن بن حبيب بن ندبة سمعت ابى يقول ذلك. باب الحاء 1443 - بشير بن الحارث أو بشير (4) - كذا في الحديث - روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه [ الشعبى - 1 ]. قال أبو محمد: 1444 - بشير بن حليس الضبعى روى عن ابى العوام سادن (5) بيت المقدس روى عنه قتادة. باب الخاء بشير بن خصاصية (6) السدوسى له صحبة روى عنه بشير بن نهيك وامرأته ليلى سمعت [ ابى يقول ذلك - 1 ]. باب الراء 1446 - بشير بن ربيعة روى عن رافع بن سلمة روى عنه أبو احمد
(1) من م (2) من ك (3) مثله في تاريخ البخاري والثقات ذكر بشيرا هذا في اتباع التابعين فالحسن هو البصري ووقع في م (الحسين) (4) وقع في الاصلين (أبو بشير) والصواب (أو بشير) كما اوضحه في الاصابة عن المؤلف وغيره (5) (ساكن) (6) م (الخصاصة). (*)
[ 374 ]
الزبيري وعبيد الله بن موسى سمعت ابى يقول ذلك. باب الزاى 1447 - بشير بن زيد روى عن ابن عباس وعن على، مرسل، روى عنه حفص بن صبيح من رواية يحيى الحمانى عن حفص سمعت ابى يقول ذلك ويقول: ليس بالمشهور. 1448 - بشير (14 م 2) بن زاذان روى عن.... روى عنه... سألت ابى عن بشير زاذان فقال: صالح الحديث. باب السين 1449 - بشير بن سعد الانصاري مدينى له صحبة روى عنه ابنه النعمان ابن بشير سمعت ابى يقول. 1450 - بشير بن سلمان الانصاري روى عن جابر بن عبد الله روى عنه ابنه حسين بن بشير سمعت ابى يقول ذلك. 1451 - بشير بن سلمان أبو اسماعيل النهدي والد الحكم بن بشير روى عن مجاهد وعكرمة وابى حازم روى عنه ابن عيينة ووكيع وابو نعيم سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال سألت احمد عن بشير بن سلمان فقال: ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق الكوسج عن يحيى بن معين انه قال: بشير بن سلمان النهدي ثقة. سمعت ابى يقول: بشير بن سلمان كوفى صالح الحديث وهو احب إلى من يزيد بن كيسان. 1452 - بشير بن سعيد (1) المدنى (2) روى عن محمد بن المنكدر روى عنه سعيد بن ابى ايوب سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد:
(1) في تاريخ البخاري والثقات (سعد) (2) مثله في تاريخ البخاري والثقات ووقع في م (المزني). (*)
[ 375 ]
1453 - بشير بن سريج روى عن زينب بنت يزيد بن وسق العتكية ونفيع بن الحارث روى عنه مسدد سمعت ابى يقول: هو اخو حرب بن سريج. قال أبو محمد وروى عن ابى غالب عن ابى امامة روى عنه محمد ابن عبد الملك بن ابى الشوارب. باب الصاد 1454 - بشير بن صالح رملي روى عن عروة بن رويم وعطاء روى عنه ضمرة [ بن حبيب - 1 ] سمعت ابى يقول ذلك. باب الطاء 1455 - بشير بن طلحة الخشنى شامى روى عن خالد بن دريك روى عنه بقية وضمرة وسعيد بن عبد الجبار ومنصور بن عمار وابو توبة الربيع بن نافع والهيثم بن خارجة سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وروى هو عن عطاء الخراساني والعباس بن عبد الله بن معبد وروى عن ابيه عن عبادة بن الصامت وروى عن يزيد بن يزيد بن جابر، حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن بشير بن طلحة فقال: ليس به بأس حدث عنه ضمرة. باب العين 1456 - بشير بن عبد المنذر أبو لبابة ويقال رفاعة (15 م 2) بن عبد المنذر من بنى عمرو بن عوف مدينى له صحبة روى عنه عبد الرحمن ابن يزيد بن جارية اخو مجمع سمعت ابى يقول ذلك. 1457 - بشير بن عمرو أبو عمرة، والد عبد الرحمن بن ابى عمرة [ من بنى مالك بن النجار - 1 ] مدينى له صحبة روى عنه (2) [ ابنه عبد الرحمن سمعت ابى يقول ذلك.
(1) من م (2) سقط من ك من هنا إلى اثناء الترجمة الآتية - كما اعلمنا عليه بالحاجزين. (*)
[ 376 ]
1458 - بشير بن عقربة الجهنى الفلسطيني أبو اليمان له صحبة روى عنه - 1 ] عبد الله بن عوف القارى سمعت ابى يقول ذلك. (2). 1459 - بشير بن عبد الله بن مكنف بن محيصة الانصاري روى عن سهل بن ابى حثمة روى عنه (3) [ محمد بن يحيى بن سهل سمعت ابى يقول ذلك - 1 ]. [ قال أبو محمد - 1 ]. 1460 - [ بشير بن عبد الله أبو توبة روى عن على بن بذيمة روى عنه - 1 ]. أبو جعفر محمد بن مهران الجمال. 1461 - بشير بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك روى عن كعب بن مالك روى عنه الزهري وهشام بن عروة سمعت ابى يقول ذلك. 1462 - بشير بن ابى مسعود عقبة بن عمرو الانصاري روى عن ابيه روى عنه عروة بن الزبير ويونس بن ميسرة بن حلبس سمعت ابى يقول ذلك. 1463 - بشير بن عقبة أبو عقيل الازدي الدورقى روى عن ابن سيرين وابى نضرة وابى المتوكل والحسن ويزيد بن عبد الله بن الشخير روى عنه هشيم ويحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدى وابو نعيم وابو الوليد ومسلم سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 1 ] قال قال ابى: أبو عقيل الدورقى ثقة اسمه بشير بن عقبة. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عقيل الدورقى [ ثقة - 4 ]. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول: أبو عقيل الدورقى صالح الحديث، قلت
(1) من م (2) وقع في م ترتيب الاربع التراجم الآتية كما ياتي (1459، 1562 1461، 1460) وجر هذا الاختلاف والسقط إلى تخليط قد اصلحناه (3) سقط من ك من هنا إلى ثناء الترجمة الآتية كما اعلمنا عليه بالحاجزين (4) من م والتهذيب. (*)
[ 377 ]
[ لابي - 1 ] يحتج بحديثه ؟ قال: صالح الحديث. 1464 - بشير بن عياض روى عن صالح بن ذكوان روى عنه اسماعيل ابن زكريا سمعت ابى يقول ذلك. 1465 - بشير بن عاصم كوفى (201 ك) روى عن الحجاج بن ارطاة روى عنه عمرو بن ابى قيس [ والمدائني - 1 ] سمعت ابى يقول ذلك [ قال أبو محمد روى هو عن ابى اليقظان عثمان بن عمير - 2 ]. 1466 - بشير (3) بن العلاء بن زبر الشامي روى عن حرام بن حكيم روى عنه يحيى بن حمزة (4). 1467 - بشير بن ابى عمرو الخولانى روى عن ابى فراس والوليد ابن (16 م 2) قيس روى عنه حيوة بن شريح سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن عكرمة (5) وابى على الهمداني روى عنه [ ابن لهيعة و - 6 ] سعيد بن ابى ايوب. سئل أبو زرعة عن بشير بن ابى عمرو فقال مصرى (7) ثقة. باب الغين 1468 - بشير بن غالب (8) الاسدي يعد في الكوفيين روى عن اخيه بشر روى عنه يزيد بن ابى زياد (9) سمعت ابى يقول ذلك.
(1) من م (2) هكذا وقعت هذه العبارة المحجوزة في م في هذه الترجمة ووقعت في ك في الترجمة الآتية وهى بهذه اشبه والسياق يشعر بذلك (3) تقدمت ترجمة اخرى نحو هذه في باب بشر رقم (1391) (4) ادرج هنا في ك العبارة التى مرت محجوزة في الترجمة السابقة (5) زاد في ك (وابن لهيعة) والصواب ان ابن لهيعة من الرواة عن بشير هذا كما يأتي (6) من م ووقع في ك ذكر ابن لهيعة في شيوخ بشير كما مر وذكره المزى وغيره في الرواة عن بشير ولم يذكروه في شيوخه (7) م (بصرى) خطأ (8) راجع ترجمة بشر بن غالب رقم (1394) (9) م (رباح) خطأ. (*)
[ 378 ]
باب الكاف 1469 - بشير بن كثير بن عمير الاسدي (1) أبو طلحة بصرى روى عن عبد الاعلى بن عبد الله وعبد الله بن شقيق ومطرف روى عنه النضر بن شميل سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه مسلم ابن ابراهيم. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن احمد بن حنبل قال: بشير بن كثير أبو طلحة الاسدي ثقة ثقة. باب الميم 1470 - بشير بن معبد الاسلمي (2) الكوفى له صحبة روى عنه ابنه بشر صاحب حديث الاشنان سمعت ابى يقول ذلك. 1471 - بشير بن مسلم الكندى انه بلغه (3) عن عبد الله بن عمرو وقال بعضهم عن رجل عن عبد الله بن عمرو روى عنه مطرف بن طريف سمعت ابى يقول ذلك. 1472 - بشير بن مهاجر الغنوى رأى انسا وروى عن الحسن البصري وعبد الله بن بريدة روى عنه وكيع وابو أحمد وخلاد وابو نعيم سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن عكرمة. حدثنا عبد الرحمن انا على بن ابى طاهر فيما كتب إلى قال نا الاثرم قال سمعت ابا عبد الله وذكر بشير بن مهاجر فقال: منكر الحديث قد اعتبرت احاديثه فإذا هو يجئ بالعجب (4). حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: بشير بن مهاجر [ الغنوى - 5 ]
(1) في تاريخ البخاري (الاسيدى) (2) يأتي في الدين لا ينسبون (بشير الاسلمي...) وهما واحد وقيل انه ابن الخصاصية المتقدم في الخاء راجع التهذيب (3) م (الكندى روى) وراجع تاريخ البخاري (1 / 2 / 104) والتهذيب (4) مثله في التهذيب ووقع في م (بالعجائب) (5) من ك. (*)
[ 379 ]
ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول [ بشير بن مهاجر - 1 ] بكتب حديثه ولا يحتج به. 1473 - بشير بن محرر روى عن ابن المسيب روى عنه سعيد بن ابى سعيد المقبرى سمعت ابى يقول ذلك. 1474 - بشير بن ميمون أبو صيفي الواسطي روى عن مجاهد وعكرمة وسعيد المقبرى وعبد الله بن الحسن ومنذر الثوري روى عنه ابراهيم ابن موسى ومحمد بن بكار سمعت ابى يقول ذلك. [ حدثنا عنه عمار بن خالد - 1 ]. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 2 ] فيما كتب إلى قال سألت ابى عن ابى صيفي الذى يحدث عن مجاهد قال كتبنا عنه عن مجاهد [ و - 3 ] عن سعيد (17 م 2) المقبرى ثم قدم علينا بعد فحدثنا عن الحكم بن عتيبة وليس هو بشئ. [ قال أبو محمد نا عنه عمار بن خالد الواسطي - 2 ]. سألت ابى عن ابى صيفي بشير بن ميمون الواسطي فقال: ضعيف الحديث وعامة روايته مناكير يكتب حديثه على الضعف. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن بشير بن ميمون فقال: ضعيف الحديث. ولم يمنع (4) من قراءة حديثه. 1475 - بشير بن ميمون (5) سمع عليا يقول: البرق مخاريق من نار. قاله اسباط عن السدى سمعت ابى يقول ذلك. 1476 - بشير (6) بن مهران الحذاء البصري مولى بنى هاشم أبو الحسن روى عن شريك بن عبد الله سمع منه ابى ايام الانصاري وترك حديثه وأمرني ان لا اقرأ عليه حديثه. باب النون 1476 - بشير بن نهيك أبو الشعثاء روى عن ابى هريرة روى عنه النضر
(1) من ك (2) من م (3) سقط من م (4) م (يمتنع) (5) في تاريخ البخاري (ميمونة) (6) راجع ترجمة بشر بن مهران رقم (1416). (*)
[ 380 ]
ابن انس وابو مجلز وتركه يحيى بن سعيد (1) سمعت ابى يقول ذلك، سألت ابى عن بشير بن نهيك (2) فقال: لا يحتج بحديثه. باب الياء 1478 - بشير بن يزيد الضبعى [ بصرى - 3 ] ادرك الجاهلية له صحبة روى محمد بن سواء عن اشهب (4) الضبعى عنه، قال خليفة بن خياط مرة: يزيد بن بشر (5) سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية بشير الذين لا ينسبون (6) 1479 - بشير الحارثى احد بنى الحارث بن كعب [ والد عصام بن بشير - 3 ] له صحبة روى عنه ابنه عصام سمعت ابى يقول ذلك. 1480 - بشير الاودى كوفى روى عن ابن مسعود روى الشيباني عن عطاء البزاز عنه سمعت ابى يقول ذلك. 1481 - بشير الهمداني روى عن الشعبى روى عنه ابنه عمر بن بشير سمعت ابى يقول ذلك. 1482 - بشير مولى معاوية شامى روى عن عشرة من الصحابة احدهم
(1) كذا في الاصلين، وفى التهذيب (انما قال أبو حاتم: روى عنه النضر بن شميل وابو مجلز وبركة ويحيى بن سعيد. وبركة هو بالباء الموحدة وهو أبو الوليد المجاشعى.... وقال الاثرم عن احمد: ثقة قلت له روى عنه النضر بن انس وابو مجلز وبركة ؟ قال نعم) (2) م (سألت ابى عنه) (3) من ك (4) نحوه في تاريخ البخاري ووقع في ك (روى عنه محمد بن سواء واشهب) خطأ (5) مثله في الاصابة ووقع في تاريخ البخاري (بشير) وفى م (سبرة) بلا نقط (6) ترتيب تراجم هذا الباب في م كما ياتي (1486، 1479، 1480، 1487، 1481 إلى 1485). (*)
[ 381 ]
أبو فوزة (1) روى معاويه بن صالح عن ابى عمرو (2) الازدي [ عنه - 3 ] سمعت ابى يقول ذلك. 1483 - بشير أبو دعامة القصاب بصرى روى عن الحسن روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد (18 م 2) روى عنه مسلم بن ابراهيم. [ قال أبو محمد - 4 ]: 1484 - بشير أبو اسماعيل الضبعى روى عن عبيد ابى العوام عن انس ابن مالك روى عنه أبو عمر الحوضى سألت ابى عنه فقال: هو مجهول وابو العوام مجهول. 1485 - بشير مولى معاوية بن بكر: امرني عمر بن عبد العزيز أن اخصى له بغلا. روى عنه نافع (202 ك) بن يزيد سمعت ابى يقول ذلك. 1486 - بشير الاسلمي (5) روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اكل من هذه الشجرة يعنى الثوم روى قيس بن الربيع عن ابنه بشر بن بشير عنه. 1487 - بشير مولى المازنيين قال دخلت انا وعمرو بن حسن (6) على جابر بن عبد الله فحدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه قدامة ابن موسى الجمحى. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بكر وابتداء اسم ابيه على الالف 1488 - بكر بن امية الضمرى اخو عمرو بن امية، المدينى له صحبة.
(1) راجع تاريخ البخاري (1 / 2 / 102) والتعليق عليه (2) في الاصلين (عن ابن عمران) وتأتى ترجمته في الكنى (أبو عمرو) وكذلك هو هنا في تاريخ البخاري وغيره (3) من م (4) من ك (5) هذا هو بشير بن معبد الاسلمي المتقدم رقم (1470) ويتضح ذلك من ترجمة ابنه بشر بن بشير رقم (1335) (6) م (حسين). (*)
[ 382 ]
1489 - بكر بن الاسود أبو عبيدة الناجى روى عن الحسن روى عنه وكيع وهلال بن فياض سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد الدوري - 1 ] عن يحيى بن معين انه قال: أبو عبيدة الناجى ضعيف [ الحديث. ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: أبو عبيدة الناجى لا شئ - 2 ] حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عبيدة الناجى ليس به بأس. 1490 - بكر بن الاسود العائذى الكوفى ويقال له بكار روى عن ابى المحياة وابى بكر بن عياش وابى امية الزيات روى عنه ابى وابو سعيد الاشج وابو زرعة وقال أبو سعيد وابو زرعة: بكار. وقال أبو زرعة مرة اخرى: بكر [ بن الاسود - 2 ] سمعت ابى يقول ذلك سألت ابى عنه فقال: [ هو - 2 ] صدوق. كتب عنه ابى بالبصرة [ في الرحلة الثانية - 1 ] ايام ابى الوليد وروى عن عبيد الله الاشجعى ويحيى بن ابى زائدة وعبد الله بن المبارك وحميد بن حماد بن خوار، سمعت ابا زرعة يقول: كنيته أبو عمر. باب الباء 1491 - بكر بن بشر (3) الترمذي العسقلاني روى عن عبد الحميد بن سوار روى عنه محمد بن المتوكل العسقلاني سمعت ابى يقول ذلك وسمعت ابى يقول: هو مجهول. قال أبو محمد. 1492 - بكر بن بكار روى عن شعبة وابى حرة وسعد (4) بن اوس
(1) من ك (2) من م (3) مثله في تاريخ البخاري والثقات ووقع في م (بشير) ومثله في الميزان واللسان قال في اللسان (وقال أبو حاتم انه انقلب فان الصواب بشر بن بكر) (4) م (سعيد). (*)
[ 383 ]
روى عنه محمد بن مرزوق [ البصري - 1 ] وحجاج بن الشاعر ويونس ابن حبيب والنضر بن هشام الاصبهاني واسيد بن عاصم [ المدنى - 2 ] سئل (3) ابى عن بكر بن بكار فقال: ليس بالقوى. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد الدوري - 1 ] عن يحيى بن معين انه قال: بكر بن بكار ليس بشئ. باب الحاء 1493 - (19 م 2) بكر بن الحكم أبو بشر [ المزلق - 1 ] التميمي اليربوعي صاحب البصري روى عن ثابت ويزيد الرقاشى وعبد الله (4) بن عطاء روى عنه أبو عبيدة الحداد وحرمى بن عمارة وموسى بن اسماعيل سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا سهل بن بحر (5) العسكري ومحمد بن هارون الفلاس قالا نا سعيد بن محمد الجرمى ثنا عبد الواحد بن واصل نا أبو بشر المزلق وكان ثقة عن ثابت البنانى. سألت ابا زرعة (6) عن ابى بشر المزلق فقال: شيخ ليس بالقوى. [ قال أبو محمد قال لى محمد بن الحسين حفدة ابى سعيد الهروي ليس هو بكر بن الحكم هو بكرى - 2 ]. 1494 - بكر بن حبيب الباهلى روى عن سلم بن قتيبة بن مسلم الباهلى روى عنه ابنه عبد الله بن بكر الباهلى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: بكر بن حبيب ثقة. 1495 - بكر بن حمران الرفاء روى عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
(1) من ك (2) من م (3) م (سألت) (4) في تاريخ البخاري (عبد الملك) والله اعلم (5) تأتى ترجمة سهل في بابه ووقع في م هنا (سهل بن بكر) خطأ (6) ك (سألت ابى) وفى التهذيب والميزان ما يوافق ما في م. (*)
[ 384 ]
روى عنه أبو داود الطيالسي وابو عمر الحوضى وعلى بن حمزة [ بن سوار - 1 ] العتكى سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى بكر بن حمران عن ابن عون [ وداود بن ابى هند - 2 ] روى عنه خالد بن خداش وعفان [ الصفار - 2 ] والصلت بن مسعود [ الجحدرى - 2 ] قال أبو محمد: 1496 - بكر بن حذلم (3) الاسدي روى عن وهب بن ابان القرشى عن ابن عمر روى عنه بقية سألت ابى عنه فقال: [ هو - 2 ] مجهول ليس بشئ. باب الخاء 1497 - بكر بن خنيس روى عن يونس بن عبيد ولقى عطاء بن ابى رباح روى عنه وكيع سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى قال سألت على بن المدينى عن بكر بن خنيس فقال: للحديث رجال. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم نا عمرو بن على قال: بكر بن خنيس ضعيف. [ ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: بكر بن خنيس لا شئ، ضعيف - 2 ]. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد الدوري - 1 ] عن يحى بن معين انه قال: بكر بن خنيس ليس بشئ.. سمعت ابى وسئل عن بكر بن خنيس فقال: كان رجلا صالحا غرا وليس هو بقوى [ في - 2 ] الحديث. قلت هو متروك [ الحديث - 2 ] ؟ قال لا يبلغ به الترك.
(1) من ك (2) من م (3) ك (حذام) وفى الميزان (حدان) وفى لسان الميزان (حذلم) وفى اللسان نقل عن المؤلف فراجعه. (*)
[ 385 ]
1498 - بكر بن خداش روى عن عيسى بن المسيب البجلى وحبان بن على العنزي روى عنه العباس بن ابى طالب واحمد (20 م 2) بن يونس [ بن المسيب - 1 ] الضبى نزيل اصبهان. 1499 - بكر بن خوط اليشكرى روى عن سهلة بنت شراحة روى عنه نصر بن على الجهضمى سمعت ابى يقول ذلك. سمعت ابى يقول: بكر بن خوط مجهول. قال أبو محمد:. 1500 - بكر بن خلف أبو بشر ختن المقرئ روى عن خالد بن الحارث ومعتمر وعبد الوهاب الثقفى والنضر بن كثير وابراهيم بن خالد الصنعانى. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال ذكر يحيى بن معين ابا بشر ختن المقرئ فقال: ما به بأس. [ قال أبو محمد - 2 ] روى عنه ابى وابو زرعة وقال ابى. حدثنا أبو بشر بكر بن خلف ختن المقرئ وكان (203 ك) ثقة (3). باب الدال 1501 - بكر بن داب الليثى روى عن اسامة بن زيد سمعت ابى يقول ذلك. باب الراء 1502 - بكر بن رستم أبو عتبة الاعنق روى عن بكر [ بن عبد الله - 1 ] المزني وعطاء والحسن وثابت روى عنه يزيد بن هارون وعبد الصمد ابن عبد الوارث وعبيد الله بن موسى سمعت ابى يقول ذلك. سألت ابى عنه فقال: ليس بقوى.
(1) من م (2) من ك (3) زاد في م بين علامتين (صدوقا). (*)
[ 386 ]
باب الزاى 1503 - بكر بن زرعة الخولانى شامى روى عن ابى عنبة (1) الخولانى روى عنه الجراح بن مليح البهرانى الحمصى سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وروى بكر بن زرعة عن مسلم بن عبد الله (2) الازدي ان عبد الله بن قرط اتى النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه اسماعيل ابن عياش. باب السين 1504 - بكر بن سوادة الجذامي روى عن عبد الرحمن بن غنم وسهل بن سعد وعبد الرحمن بن جبير روى عنه جعفر بن ربيعة وعمرو بن الحارث وعبد الرحمن بن زياد وابن لهيعة سمعت ابى يقول ذلك، سئل ابى عن بكر بن سوادة فقال: لا بأس به. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب (ابن اسحاق - 3) فيما كتب إلى (ثنا عثمان بن سعيد - 3) قال سألت يحيى بن معين عن بكر بن سوادة فقال: ثقة. 1505 - بكر بن سليم الصواف أبو سليم (4) المدنى (5) روى [ عن ابى حازم المدينى و - 3 ] ابى طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر وحميد ابن زياد الخراط ابى صخر روى عنه ابراهيم بن المنذر الحزامى وابو يعلى محمد بن الصلت ويوسف بن يعقوب الصفار واحمد بن عمرو بن السرح المصرى سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: شيخ يكتب حديثه
(1) ك (عيينة) خطأ (2) يأتي مثله في ترجمة مسلم ووقع في م هنا (عبيدالله). (3) من ك (4) مثله في الكنى للدولابي (1 / 192) ووقع في التهذيب (أبو سليمان) (5) مثله في تاريخ البخاري والثقات ووقع في ك (الطائفي) وفى التهذيب (الطائفي المدنى). (*)
[ 387 ]
(21 م 2) قال أبو محمد روى عن زيد بن اسلم ومحمد بن المنكدر وربيعة ابن ابى عبد الرحمن (1) [ وعبد الرحمن - 2 ] بن عطاء روى عنه اسحاق ابن موسى الخطمى. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب [ بن اسحاق - 2 ] فيما كتب إلى نا عثمان [ بن سعيد - 2 ] قال سألت يحيى بن معين عن بكر بن سليم: نا عبد الحكم (3) قال: ما اعرفهما [ سئل ابى عن بكر بن سليم فقال لا بأس به - 4 ]. 1506 - بكر بن سليمان أبو يحيى البصري الاسوارى روى عن محمد بن اسحاق روى عنه خليفة بن خياط وشهاب بن معمر سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول.
(1) ك (عبد الله) خطأ (2) من ك (3) م (بكر بن سليمان والحكم) ويأتى في ترجمة عبد الحكم (3 / 36) (عبد الحكم بن... روى عنه بكر بن سالم) ثم ساق بمثل هذا السند (قلت ليحيى بن معين عبد الحكم الذى روى عنه بكر بن سالم ؟ قال ما اعرفه) وهكذا في الميزان (عبد الحكم حدث عن بكر بن سالم) زاد في لسان الميزان (3 / 393) ذكره ابن عدى في ترجمة عبد الحكم بن عبد الله القسملى المترجم في التهذيب ثم نقل عن عثمان الدارمي قلت لابن معين بكر بن سالم حدثنا الحكم ؟ قال ما اعرفهما. قال وسألته عن الحكم السدوسى فقال لا اعرفه) فيظهر أن هناك آخر مجهولا يقال له بكر بن سالم هو الذى قال ابن معين فيه وفى شيخه (ما اعرفهما) وارى ان المزى تنبه لهذا فانه مع تتبعه لكتاب ابن ابى حاتم وحرصه على استيعاب شيوخ الراوى والرواة عنه لم يذكر في ترجمة بكر بن سليم انه يروى عن عبد الحكم ولا اشار إلى كلام ابن معين فاستدراك ابن حجر قوله (وقال عثمان الدارمي عن يحيى ما اعرفه) فيه ما فيه (4) من م. (*)
[ 388 ]
باب العين 1507 - بكر بن عبد الله المزني وهو ابن عمرو بن هلال وهو اخو علقمة بن عبد الله (1) روى عن ابن عمر (2) وانس روى عنه قتادة وحميد والتيمي وحبيب بن الشهيد سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: بكر بن عبد الله [ المزني - 3 ] ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن بكر بن عبد الله المزني فقال: بصرى ثقة مأمون. 1508 - بكر بن عبد الله البصري روى عن (4) [ الحسين بن عبد الرحمن عن اسامة بن سعد روى عنه أبو القاسم بن ابى الزناد سمعت ابى يقول ذلك. 1509 - بكر بن عبد الله بن ليث البصري روى عن - 5 ] ثور بن يزيد وروح بن القاسم روى عنه أبو بكر بن ابى شيبة وعلى بن المدينى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا على ابن المدينى نا بكر بن عبد الله ابن ليث شيخ ثقة. 1510 - بكر بن عبد الله بن شروس ويقال ابن شرود الصنعانى روى عن معمر روى عنه اسحاق بن ابراهيم بن الضيف سمعت ابى يقول هو: ضعيف الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد الدوري - 3 ] عن يحيى بن معين انه قال: بكر بن الشرود الصنعانى (6) ليس بشئ.
(1) راجع التهذيب وانظر ترجمة عبد الله بن عمرو بن مليل (2) ك (عن عمرو) خطأ (3) من ك (4) سقط من ك من هنا إلى اثناء الترجمة الآتية كما اشرنا إليه بالحاجزين (5) من م (6) ك (ابن الشرود ضعيف) وفى الميزان واللسان (كذاب). (*)
[ 389 ]
1511 - بكر بن عبد الرحمن المزني بصرى روى عن عبد الله بن هلال (1) ابن مغفل (2) المزني روى عنه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني سمعت ابى يقول ذلك، سألت ابا زرعة [ عنه - 3 ] فقال: لا اعرفه. 1512 - بكر بن عبد الرحمن بن عبيد (4) بن ابى ليلى قاضى الكوفة روى عن ابى كدينة وعيسى بن المختار وقيس بن الربيع روى عنه (22 م 2) أبو بكر بن ابى شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير سمعت ابى يقول ذلك [ ويقول: رأيته ولم اكتب عنه - 5 ] سمعت ابى وابا زرعة يقولان: رأينا بكر بن عبد الرحمن ولم نكتب عنه وكان قاضيا بالكوفة. قال أبو محمد. 1513 - (6) بكر بن عبد الوهاب (7) بن الوليد بن نجيح الدمشقي ابن اخت الواقدي روى عن محمد بن فليح وابى نباتة يونس بن يحيى وعبد الله بن نافع الصائغ روى عنه ابى وابو بكر بن ابى عاصم النبيل. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول [ سمعت - 3 ] احمد بن صالح اثنى على بكر بن عبد الوهاب خيرا، سئل ابى عنه فقال: صدوق. 1514 - بكر بن عبد العزيز بن اسماعيل بن عبيد الله روى عن عمه عبد الغفار بن اسماعيل [ بن عبيد الله وسليمان بن ابى بكر بن ابى كريمة - 8 ] روى عنه عبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل بن عبيد الله بن ابى المهاجر
(1) مثله في تاريخ البخاري وتاتى ترجمة عبد الله بن هلال في بابه ووقع في الثقات (عبد الله بن عمرو بن هلال) يعنى والد بكر المتقدم اول الباب وراجع الترجمتين في الاصابة (2) قوله (ابن مغفل) لم تذكر في ترجمة عبد الله بن هلال ولا ترجمة عبد الله بن عمرو بن هلال وانما المعروف عبد الله بن مغفل المزني وهو صحابي آخر والله اعلم (3) من م (4) ك (عبد) وفى التهذيب (بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن ابى ليلى... وهو بكر بن عبيد) (5) من م (6) تأخرت في م هذه الترجمة عن تاليتها (7) زاد في التهذيب (بن محمد) (8) من ك. (*)
[ 390 ]
[ المخزومى - 1 ] الدمشقي [ وعباس بن عبد الرحمن بن الوليد بن نجيح الدمشقي - 2 ]. 1515 - بكر بن عبد ربه روى عن ابى ؟ انئ عن الحسن روى عنه الهيثم ابن مدرك الضرير جار أبى عاصم النبيل. 1516 - بكر بن عثمان البرسانى والد محمد بن بكر روى عن سالم والحسن ومحمد بن سيرين ومحمد بن كعب وعكرمة روى عنه حماد بن زيد (204 ك) سمعت ابى يقول ذلك. سألت ابى عن بكر بن عثمان البرسانى فقال: لا بأس بحديثه. 1517 - بكر بن عمرو المعافرى المصرى امام مسجد جامع مصر روى عن ابى عبد الرحمن الحبلى ومشرح بن هاعان (3) وبكير بن الاشج روى عنه حيوة بن شريح وسعيد (4) بن ابى ايوب وابن لهيعة سمعت ابى يقول ذلك [ سمعت ابى - 1 ] وسألته عنه فقال: شيخ. حدثنا عبد الرحمن انا حرب بن اسماعيل فيما كتب إلى قال سألت احمد بن حنبل عن بكر بن عمرو المعافرى قال: يروى له (4)، [ قال أبو محمد - 2 ]: 1518 - بكر بن عمرو أبو الصديق الناجى البصري ويقال بكر بن قيس روى عن ابى سعيد الخدرى وابن عمر روى عنه قتادة ومطرف (5) وعامر الاحول وزيد العمى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن ابى الصديق الناجى فقال: بصرى ثقة. [ سئل أبو زرعة عن ابى الصديق الناجى فقال: ثقة - 2 ].
(1) من م (2) من ك (3) م (عاهان) كذا (4) مثله في تاريخ البخاري وغيره وتاتى ترجمة سعيد في بابه ووقع في ك (سعد) (4) م (عنه) (5) هو مطرف بن عبد الله بن الشخير صرح به المزى ووقع في الاصل (مطر). (*)
[ 391 ]
1519 - (23 م 2) بكر بن عيسى الراسبى صاحب البصري روى عن شعبة وابى عوانة روى عنه احمد بن حنبل وخلف بن سالم المخرمى ومحمد بن بشار سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه محمد بن عبد الله المخرمى. حدثنا عبد الرحمن انا على بن ابى طاهر فيما كتب إلى نا الاثرم قال سمعت ابا عبد الله يعنى احمد بن حنبل - حدث عن بكر بن عيسى بحديث فأحسن الثناء عليه. 1520 - بكر بن عياض مصرى روى عن محمد بن ابى ذئب روى عنه جعفر بن ربيعة بحديث مرسل سمعت ابى يقول ذلك. باب الفاء 1521 - بكر بن ابى الفرات مولى اشجع روى عن سعيد بن المسيب روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري سمعت ابى يقول ذلك. باب القاف 1522 - بكر بن قرواش كوفى روى عن سعد بن ابى وقاص روى عنه أبو الطفيل سمعت ابى يقول ذلك. 1523 - بكر بن قيس أبو قيس الجرمى روى عن محمد بن سيرين روى عنه الثوري وحفص بن غياث ووكيع وخالد بن يزيد الطبيب سمعت ابى يقول ذلك. باب الكاف 1524 - بكر بن كليب الليثى روى عن جعفر بن كثير الهاشمي روى عنه مسدد وموسى بن اسماعيل والقواريري سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عنه مسلم بن ابراهيم وابو عامر العقدى.
[ 392 ]
باب الميم 1525 - بكر بن مبشر بن خير (1) الانصاري من بنى عبيد مدينى له صحبة روى [ انيس بن ابى يحيى عن - 2 ] اسحاق بن سالم مولى بنى نوفل بن عدى عنه سمعت ابى يقول ذلك. 1526 - بكر بن مبشر روى عن ابى يحيى روى عنه محمد بن [ ابى - 2 ] يحيى الاسلمي سمعت ابى يقول ذلك. 1527 - بكر بن ماعز أبو حمزة روى عن عبد الله بن يزيد الانصاري الخطمى والربيع بن خثيم روى عنه أبو اسحاق الهمذانى ويونس بن ابى اسحاق ونسير بن ذعلوق وسعيد بن مسروق سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: بكر بن ماعز ثقة. 1528 - بكر (24 م 2) بن معبد العبدى أبو يحيى روى عن العوام ابن المقطع رجل من كلب عن ابيه عن على روى عنه موسى بن اسماعيل سمعت ابى يقول ذلك، وسمعت (3) ابى يقول: هو مجهول. 1529 - بكر بن مضر المصرى القرشى وهو ابن محمد بن حكيم بن سلمان (4) مولى شرحبيل ابن حسنة روى عنه ابن وهب وابن بكير وابو صالح كاتب الليث وعمرو بن خالد ويزيد بن موهب الرملي وقتيبة بن سعيد وعلى بن القاسم البصري سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب [ بن اسحاق - 2 ] [ الهروي - 5 ] فيما كتب إلى قال نا عثمان بن سعيد قال قلت ليحيى بن معين: بكر ابن مضر ؟ فقال: ثقة.
(1) في تاريخ البخاري (جبر) وراجعه مع التعليق (2) من ك (3) م (وسمعته) (4) مثله في تاريخ البخاري والتهذيب ووقع في م (سليمان) (5) من م (*)
[ 393 ]
حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 1 ] فيما كتب إلى قال قال ابى: بكر بن مضر ثقة ليس به بأس. حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابى عن بكر بن مضر فقال: ثقة، وبكر بن مضر احب إلى من مفضل بن فضالة، وبكر بن مضر ونافع ابن يزيد متقاربان. 1530 - بكر بن محمد العابد روى عن سفيان الثوري وعلى بن بكار وعن فضيل بن عياض روى عنه محمد بن عبد الملك بن ابى الشوارب وعبد الله بن عمر القرشى وحسن بن مالك الضبى واحمد بن ابى الحوارى وحاتم بن احمد بن الحجاج المروزى سمعت بعض ذلك من ابى وبعضه من قبلى (2). 1531 - (3) بكر بن مهاجر روى عن ثور بن يزيد روى عنه سعيد ابن عمرو الحضرمي الحمصى. 1532 - بكر بن المختار بن فلفل روى عن ابيه روى عنه ابراهيم بن سليمان الدباس. باب الواو 1533 - بكر بن وائل سمع عليا رضى الله عنه روى... 1534 - بكر بن وائل بن داود (205 ك) كوفى روى عن الزهري روى عنه ابوه وائل بن داود وقريش بن حيان وهشام بن عروة وهمام (4) بن يحيى وقيس بن الربيع سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو صالح. باب الياء [ قال أبو محمد - 1 ]: 1535 - بكر بن يونس بن بكير روى عن الليث بن سعد وموسى بن
(1) من م (2) م (من قتادة) كذا (3) تأخرت في م هذه الترجمة عن تاليتها (4) ك (هشام) خطأ. (*)
[ 394 ]
على بن رباح وابن لهيعة روى عنه يوسف بن يعقوب الصفار وحجاج ابن الشاعر والحسين بن على (25 م 2) بن الاسود العجلى واسحاق ابن موسى [ الخطمى - 1 ] واحمد بن عثمان [ بن حكيم - 2 ] الاودى سألت ابى عنه فقال: منكر [ الحديث - 1 ] ضعيف الحديث. 1536 - بكر بن يحيى بن زبان الغزى [ أبو على - 1 ] روى عن حبان ابن على ومندل بن على روى عنه رجاء السقطى (3) سمعت ابى يقول ذلك. سألت ابى عنه فقال: شيخ. قال أبو محمد روى عنه عباد بن الوليد أبو بدر الغبرى ومحمد بن عبد الرحمن العنبري [ البصري - 2 ] شيخ يروى عنه أبو زرعة وابو امية الطرسوسى [ محمد بن ابراهيم - 2 ]. 1537 - بكر بن يزيد روى عن اسامة بن زيد روى عنه القعنبى. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه [ بن الحسن - 2 ] قال سمعت ابا طالب [ احمد بن حميد - 2 ] قال سألت احمد بن حنبل عن بكر بن يزيد الذى يروى عن اسامة [ بن زيد روى عنه القعنبى قال: لا اعرفه - 2 ]. 1538 - بكر بن يزيد الطويل [ الحمصى - 4 ] روى عن ابى هريرة الحمصى روى عنه أبو سعيد الاشج وقال: كتبت عنه ببغداد. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بشير 9 ؟ 15 - بشير السلمى (5) حجازى له صحبة روى عنه ابنه رافع بن بشير سمعت ابى يقول ذلك. 1540 - بشير بن سيار الانصاري المدينى مولى بنى حارثة روى عن انس وجابر وسويد بن النعمان وسهل بن ابى حثمة ورافع بن خديج
(1) من ك (2) من م (3) م (السفهى) خطأ (4) من م وراجع تاريخ بغداد (7 / 92) (5) راجع تاريخ البخاري (1 / 2 / 131). (*)
[ 395 ]
روى عنه يحيى بن سعيد [ الانصاري - 1 ] وعقبة بن عبيد اخو سعيد ابن عبيد ومحمد بن اسحاق سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد [ الدوري - 2 ] قال سمعت يحيى بن معين يقول: بشير بن يسار ثقة وليس هو باخى سليمان بن يسار. 1541 - بشير بن كعب بصرى أبو ايوب العدوى روى عن ابى الدرداء وابى ذر روى عنه طلق بن حبيب والعلاء بن زياد سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن ابى هريرة روى عنه قتادة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال على بن المدينى: وبشير بن كعب [ معروف - 1 ] عدوى. 1542 - بشير بن عبد الله بن بشير بن يسار روى عن جده روى عنه ابراهيم بن جعفر بن محمود (26 م 2) بن محمد بن مسلمة الحارثى صاحب النبي صلى الله عليه وسلم سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بلال 1543 - بلال بن رباح أبو عبد الكريم ويقال ايضا أبو عمرو و [ يقال ايضا - 1 ] أبو عبد الله مدينى مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومولى ابى بكر الصديق رضى الله عنهما روى عنه أبو بكر الصديق في رواية ايوب بن سيار (3) باسناد فيه نظر - وعبد الرحمن ابن عوف رضى الله عنه سمعت ابى يقول ذلك. 1544 - بلال بن الحارث المزني له صحبة روى عنه ابنه الحارث بن بلال وعلقمة بن وقاص الليثى جد محمد بن عمرو بن علقمة سمعت ابى
(1) من م (2) من ك (3) (يسار) خطأ. (*)
[ 396 ]
يقول ذلك. 1545 - بلال بن عبد الله بن عمر بن الخطاب مدينى روى عن ابيه روى عنه كعب بن علقمة وعبد الله بن هبيرة وعبد الملك بن فارع سمعت ابى ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن بلال بن عبد الله بن عمر فقال: ثقة كما يكون مدينى. 1546 - بلال بن عبد الله بن انيس روى عن اخيه عطية بن عبد الله بن انيس روى عنه [ ابنه - 1 ] عبد العزيز بن بلال سمعت ابى يقول ذلك. 1547 - بلال مؤذن بيت المقدس روى عن عبادة بن الصامت روى عنه محمد بن ميمون سمعت ابى يقول ذلك. 1548 - بلال بن يحيى العبسى روى عن حذيفة روى عنه سعد بن اوس وحبيب بن سليم وليث بن ابى سليم وحماد بن عيسى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: بلال بن يحيى الذى يروى عنه سعد بن اوس ليس به بأس. قال أبو محمد يروى بلال بن يحيى عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، وروى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ويقول حدثتني ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم واخبرني شتير بن شكل والذى روى عن حذيفة [ وجدته يقول - 2 ]: بلغني عن حذيفة. 1549 - بلال بن المنذر روى عن عدى بن حاتم روى ايوب بن جابر عن صدقة بن سعيد عنه (27 م 2) سمعت ابى يقول ذلك. 1550 - بلال بن بقطر روى عن ابى بكرة روى عنه عطاء بن السائب سمعت ابى يقول ذلك.
(1) من ك (2) من م. (*)
[ 397 ]
1551 - بلال بن ابى الدرداء الانصاري شامى روى عن ابيه روى عنه [ على بن زيد بن جدعان وحميد بن مسلم - 1 ] سمعت ابى يقول ذلك. 1552 - (206 ك) بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله روى عن ابيه روى عنه سليمان بن سفيان المدينى سمعت ابى يقول ذلك. 1553 - بلال بن ابى مسلم مولى الفهريين روى عن ابان بن عثمان روى عنه معن بن عيسى سمعت ابى يقول ذلك. 1554 - بلال بن يسار بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عن ابيه عن جده روى عنه عمر بن مرة (2) الشنى سمعت ابى يقول ذلك. 1555 - بلال بن مرداس الفزارى روى عن خيثمة البصري وشهر ابى حوشب روى عنه عبد الاعلى بن عامر الثعلبي والسدى سمعت ابى يقول ذلك. 1556 - بلال بن ابى بردة بن ابى موسى الاشعري امير البصرة روى عن ابيه روى عنه قتادة وثابت وسوادة بن ابى العالية سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن انس بن مالك روى عنه عبد الاعلى الثعلبي (3). 1557 - (4) بلال العكى (5) روى عن يحيى بن ابى عمرو السيبانى (6) روى عنه الوليد بن مسلم. 1558 - بلال بن صيفي روى عن الحسن، مرسل، روى عنه سلام ابن مسكين سمعت ابى يقول ذلك.
(1) من م ووقع في ك بدلها (سليمان بن سفيان المدينى) وهى طائشة من الترجمة الآتية (2) وقع في تاريخ البخاري (عمرو بن مرة) (3) لم يذكره المزى في الرواة عن بلال بن ابى بردة والله اعلم (4) تأخرت هذه الترجمة في م وقعت فيها بعد ترجمة بلال العبسى (5) ك (المكى) وفى الميزان واللسان (بلال بن عبيد العتكى) (6) م (الشيباني) خطأ. (*)
[ 398 ]
1559 - بلال بن ميمون أبو حبيب روى عن الحسن روى عنه أبو حذيفة موسى بن مسعود سمعت ابى يقول ذلك. 1560 - بلال بن سعد بن تميم السكوني الكندى، وقال حماد بن سلمة: الاشعري، أبو عمرو روى عن ابيه وابى الدرداء روى عنه الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابن جابر وعمرو بن شراحيل وعثمان بن مسلم والصقر بن رستم والضحاك بن عبد الرحمن بن ابى حوشب المصرى (1) وعبد الله بن عثمان القرشى من ولد حكيم بن حزام سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد بلال بن سعد شامى دمشقي واعظ دمشق. 1561 - بلال بن ابى بكر روى عن سالم بن عبد الله روى عنه عاصم ابن عمرو (2) [ بن حفص - 3 ]. 1562 - (28 م 2) بلال (4) بن عبد الملك بن سهيل العيشى (5) روى عن [ ابى - 6 ] هلال الراسبى روى عنه ابى سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: لا بأس به. 1563 - بلال الفزارى (7) روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: الاسلام بدأ غريبا. سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 1564 - بلال العبسى روى عن عمار روى عنه اسماعيل بن سميع الحنفي
(1) م (البصري) وياتى في ترجمة الضحاك انه شامى (2) ك (عمر) خطأ (3) من ك (4) لم اجد هذا الرجل وتاتى في باب هلال ترجمة شبيهة بهذه (هلال ابن عبد الملك..) فلا ادرى اخوان هما ام هما واحد واحد الموضعين تصحيف ؟ وفى الثقات ترجمة لهلال وأحسبه الذى ذكره المؤلف (5) وقع في ترجمة هلال (العيسى) وفى الثقات في ترجمة هلال (التيمى) والعيشيون تيميون (6) من م وياتى مثله في ترجمة هلال (7) ذكر البخاري هذا في ترجمة بلال ابن مرداس الفزارى وقد تقدم فكأنه يراهما واحدا راجع التاريخ (1 / 2 / 109) والتهذيب (1 / 504) والتعجيل ص 58. (*)
[ 399 ]
سمعت ابى يقول ذلك. 1565 - بلال بن عبد الله القرشى أبو الفضيل الدمشقي روى عن بقية [ ابن الوليد - 1 ] سمع منه ابى في الرحلة الاولى. حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابى عنه فقال: صدوق. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه البراء 1566 - البراء بن عازب الانصاري سكن الكوفة له صحبة روى عنه الشعبى وعبد الله بن يزيد الانصاري وعدى بن ثابت وابو اسحاق السبيعى سمعت ابى يقول ذلك. 1567 - البراء بن مالك الانصاري اخو انس لابيه له صحبة مدينى روى عنه انس بن مالك قتل قبل عمر، سمعت ابى يقول ذلك. 1568 - البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن لبيد (2) نقيب لم يشهد بدرا توفى قبل مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت ابى يقول ذلك. 1569 - البراء بن قيس السكوني روى عن حذيفة وسعد روى عنه اياد بن لقيط السدوسى سمعت ابى يقول ذلك. 1570 - البراء بن ناجية (3) المحاربي الكاهلى روى عن عبد الله بن مسعود روى عنه ربعى بن حراش سمعت ابى يقول ذلك. 1571 - البراء بن نوفل أبو هنيدة (4) روى عن ابن عمر وعن والان (5) روى عنه أبو نعامة العدوى التيمى سمعت ابى يقول ذلك
(1) من م (2) كذا في الاصلين والذى في طبقات ابن سعد والاستيعاب والاصابة (عبيد) (3) مثله في عامة الكتب ووقع في م (ابن ابى ناجية) (4) مثله في تاريخ البخاري والتعجيل في الكنى وغيرهما ووقع في م (أبو هبيرة) (5) ك (عن ابن = (*)
[ 400 ]
حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو هنيدة (1) البراء بن نوفل بصرى ثقة. 1572 - البراء السليطى روى عن نقادة الاسدي (2) روى عنه سيار بن سلامه الرياحي سمعت ابى يقول ذلك. 1573 - البراء بن زيد ابن بنت انس بن مالك روى (29 م 2) عن انس بن مالك روى عنه عبد الكريم الجزرى سمعت ابى يقول ذلك. 1574 - البراء بن قبيصة روى عن شريح وتميم بن سلمة روى عنه مجاهد سمعت ابى يقول ذلك. 1575 - البراء بن سليم الضبى روى عن الشعبى ونافع وعطاء والحكم روى عنه ابن المبارك سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 3 ] فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين قلت شيخ روى عنه وكيع يقال له البراء ابن سليم ؟ فقال: كوفى حدثنا عنه وكيع عن نافع عن ابن عمر، ما ارى [ به - 3 ] بأسا. 1576 - البراء بن يزيد الهمداني روى عن الشعبى روى عنه وكيع وابو نعيم سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى [ بن معين - 4 ] انه قال: البراء بن يزيد الهمداني ثقة. 1577 - البراء بن يزيد العابد الغنوى (5) يعد في البصريين روى عن ابى شجرة (207 ك) عن ابى هريرة وروى عن ابى مدرة عن ابن
= عمر عن والان) خطأ وياتى في باب الحاء (حريث بن مالك...) فانظرها (1) م (أبو هبيرة) وقد مر ما فيه (2) ويقال (الاسلمي) كما ياتي في ترجمة نقادة (3) من م (4) من ك (5) جعل البخاري هذا والذى بعده واحدا فراجع التاريخ مع التعليق (1 / 2 / 119). (*)
[ 401 ]
عمر. روى [ عنه - 1 ] موسى بن اسماعيل سمعت ابى يقول ذلك. 1578 - البراء بن عبد الله [ بن يزيد - 1 ] الغنوى أبو يزيد [ بصرى - 1 ] روى عن عبد الله بن شقيق والحسن وابى نضرة روى عنه النضر بن شميل ويزيد بن هارون ومسلم بن ابراهيم وابو نعيم وسعيد بن سليمان وشيبان بن فروخ سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا على بن ابى طاهر فيما كتب إلى قال انا الاثرم قال قال أبو عبد الله [ يعنى - 1 ] احمد بن حنبل: سمع سعيد من ذلك الشيخ الضعيف البراء بن عبد الله الغنوى. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 1 ] نا على - يعنى ابن المدينى - قال سمعت يحيى [ بن سعيد القطان - 2 ] كأنه (3) لا يرضى البراء [ الغنوى - 2 ]. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد الدوري - 2 ] قال سمعت يحيى بن معين يقول: البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوى يحدث عن عبد الله بن شقيق والحسن وليس حديثه بذلك (4). باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بكير 1579 - بكير بن الاخنس الليثى روى عن ابن عمر وانس ومجاهد والمعرور بن سويد وحنش بن المعتمر روى عنه الاعمش ومسعر واشعث (30 م 2) ابن سوار وابو سعد (5) البقال ووقاء بن اياس وايوب ابن عائذ وحمزة الزيات والحارث الغنوى وابو عوانة سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن عطاء بن ابى رباح روى عنه
(1) من م (؟) من ك (3) مثله في التهذيب ووقع في ك (كان) (4) م (بذاك) (5) م (أبو سعيد) خطأ. (*)
[ 402 ]
أبو اسحاق الشيباني. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: بكير بن الاخنس ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عنه فقال: كوفى ثقة، سمعت ابى يقول: بكير بن الاخنس ثقة. 1580 - بكير بن فيروز الرهاوى روى عن ابى هريرة وابن عباس وعبد الله الانصاري روى عنه يزيد بن سنان وزيد بن ابى انيسة [ وابو حنيفة بشر بن ذكوان الرهاوى وقتادة بن الفضيل بن عبد الله ابن قتادة الحرشى الرهاوى ويحيى بن ابى انيسة - 1 ] وابى اخى بكير سمعت ابى يقول ذلك. 1581 - بكير بن فيروز (2) روى عن عطاء روى عنه محمد بن سليمان ابن مسمول سمعت ابى يقول ذلك. 1582 - بكير بن عطاء الليثى روى عن عبد الرحمن بن يعمر الديلى وحريث ابن سليم (3) روى عنه الثوري وشعبة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: بكير بن عطاء ثقة. سمعت ابى يقول: بكير بن عطاء شيخ صالح لا بأس به. 1583 - بكير بن وهب الجزرى روى عن انس بن مالك روى عنه
(1) من م (2) في التهذيب عن البخاري ان هذا هو بكير بن الاخنس المتقدم. وليس في تاريخ البخاري ما هو صريح في ذلك (3) في الاصلين هنا (سليمان) ويأتى في باب حريث (سليم) باتفاق الاصلين وهكذا في تاريخ البخاري ولسان الميزان وذكر أنه وقع في نسخة من الثقات (سليمان) وكذلك هو في نسختنا منها (سليمن). (*)
[ 403 ]
سهل أبو الاسد (1) سمعت ابى يقول ذلك. 1584 - بكير بن مسمار اخو مهاجر بن مسمار مولى سعد بن ابى وقاص روى عن ابن عمر وعامر بن سعد روى عنه حاتم وابو بكر الحنفي سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن عبد الله بن خراش الكعبي روى عنه عبد السلام بن حفص المدينى. 1585 - بكير بن عبد الله بن الاشج من علماء اهل المدينة روى عن السائب ابن يزيد وربيعة بن عباد الديلى وسليمان بن يسار روى عنه يزيد بن ابى حبيب وعمر بن الحارث والليث بن سعد وابن لهيعة وابنه مخرمة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا ابى قال سمعت احمد بن صالح (2) يقول سمعت ابن وهب (31 م 2) يقول: ما ذكر مالك [ بن انس - 3 ] بكير ابن الاشج الا قال: كان من العلماء. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا ابن الطباع قال سمعت معن ابن عيسى يقول: ما ينبغى لاحد ان يفضل أو يفوق بكير بن الاشج في الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد الدوري - 3 ] عن يحيى بن معين انه قال: بكير [ بن عبد الله - 4 ] بن الاشج ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا حرب [ بن اسماعيل - 3 ] فيما كتب إلى قال سمعت احمد بن حنبل يقول: بكير بن الاشج [ شيخ - 3 ] ثقة صالح. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال على ابن المدينى: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين اعلم من ابن شهاب ويحيى بن
(1) م (أبو الاسود) وراجع تاريخ البخاري مع التعليق (1 / 2 / 112 - 113) (2) ك (حنبل) خطأ (3) من ك (4) من م. (*)
[ 404 ]
سعيد الانصاري وابى الزناد وبكير [ بن عبد الله - 1 ] بن الاشج، سمعت ابى يقول: بكير بن الاشج ثقة. 1586 - بكير بن عبد الله الطويل الضخم روى عن سعيد بن جبير ومجاهد روى عنه اسماعيل بن سميع واشعث بن سوار يعد في الكوفيين سمعت ابى يقول ذلك. 1587 - بكير بن شهاب وليس بالدامغانى [ هذا آخر - 1 ] روى عن سعيد بن جبير وصالح بن سليمان روى عنه مبارك بن سعيد وعبد الله ابن الوليد المزني من ولد [ عبد الله بن - 1 ] معقل بن مقرن [ المزني - 1 ] سمعت ابى يقول ذلك [ ويقول: هو شيخ يمكن ان يكون كوفى - 1 ]. 1588 - (2) [ بكير بن شهاب الدامغاني روى عن سفيان الثوري روى عنه ابن المبارك سمعت ابى يقول ذلك - 1 ]. 1589 - بكير بن عتيق العامري روى عن سعيد بن جبير وسالم روى عنه الثوري واسماعيل بن زكريا وصفوان بن ابى الصهباء التيمى، قال الثوري وابن فضيل: بكير العامري، وقال اسماعيل بن زكريا: عن بكير بن عتيق المحاربي (3). سمعت ابى يقول ذلك. 1590 - بكير (4) بن عبد الله بن ابى مريم أبو بكر الغساني روى عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وعطية بن قيس ومكحول وخالد ابن معدان روى عنه ابن المبارك واسماعيل بن عياش وبقية وابو المغيرة وابو اليمان سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال حدثنى ابى قال سمعت اسحاق (32 م 2) بن راهويه (208 ك)
(1) من م (2) هذه الترجمة مزيدة من م (3) مثله في تاريخ البخاري ووقع في ك (العامري) (4) ويقال اسمه (عبد السلام) كما في كنى التهذيب. (*)
[ 405 ]
يذكر عن عيسى بن يونس قال لو أردت ابا بكر بن ابى مريم ان يجمع لى فلان وفلان لفعل - يعنى يقول عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحبيب بن عبيد لفعل. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله (1) بن احمد [ بن حنبل - 2 ] فيما كتب إلى قال سئل ابى عن ابى بكر بن ابى مريم فقال: ضعيف كان عيسى لا يرضاه. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى قال سألت يحيى بن معين عن ابى بكر بن ابى مريم فضعفه. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول: أبو بكر بن ابى مريم ضعيف الحديث طرقته لصوص فأخذوا. متاعه فاختلط. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن ابى بكر بن ابى مريم فقال: ضعيف الحديث منكر الحديث. 1591 - بكير بن عامر البجلى روى عن ابراهيم والشعبى وابى زرعة وعبد الرحمن بن ابى نعم (3) روى عنه وكيع وابو نعيم سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن قيس بن ابى حازم وعبد الرحمن بن الاسود والوليد بن عبد الله البجلى. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 2 ] فيما كتب إلى قال سألت ابى عن بكير بن عامر فقال: كوفى ليس بقوى في الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد الدوري - 4 ] عن يحيى بن معين انه قال: بكير بن عامر ضعيف ترك حفص بن غياث حديثه [ سمعت ابا زرعة يقول: بكير بن عامر ليس بقوى في الحديث - 2 ].
(1) ك (انا محمد) خطأ (2) من م (3) ك (نعيم) خطأ (4) من ك. (*)
[ 406 ]
1592 - بكير بن فائد روى عن ابيه انه دخل مع حذيفة المسجد روى عنه حلام (1) بن صالح سمعت ابى يقول ذلك. 1593 - بكير أبو نهيك ويقال ان اسمه القاسم بن محمد روى عن زياد ابن حدير روى عنه جرير بن عبد الحميد وسماه. وقال شعبة نا أبو بكير (2) سمع زياد بن حدير، روى عنه منصور سمعت ابى يقول ذلك. 1594 - بكير بن ابى السميط روى عن قتادة روى عنه حبان بن هلال وبهز بن اسد ومسلم [ بن ابراهيم - 3 ] وموسى بن اسماعيل وعبيس بن مرحوم سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: بكير بن ابى السميط [ صالح. سألت (33 م 2) ابى عن بكير بن ابى السميط - 3 ] فقال: لا بأس به. 1595 - بكير بن زياد روى عن سليمان الاحول روى عنه ابن المبارك سمعت ابى يقول ذلك وقال: لا اعرفه. 1596 - بكير البصري روى عنه (4) هشيم سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. 1597 - بكير بن معروف أبو معاذ قاضى نيسابور دامغانى سكن دمشق روى عن مقاتل بن حيان روى عنه الوليد بن مسلم ومروان ابن محمد الطاطرى وابو وهب محمد بن مزاحم. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول ذلك وقال ابى قال هشام
(1) ك (كلام) خطأ (2) في تاريخ البخاري (1 / 2 / 116) (وقال عبدان اخبرني ابى عن شعبة عن بكير) وفى الثقات (بكير أبو نهيك روى عن زياد ابن حدير عن ابن عمر روى عنه منصور بن المعتمر) وشعبة بن الحجاج (3) من م (4) يوافقه ما في الميزان واللسان (بكير البصري شيخ لهشيم) ووقع في ك (عن). (*)
[ 407 ]
ابن عمار نزل عندنا ورأيته ولم اسمع منه، وقال ابى قال احمد: ما ارى به بأسا. 1598 - بكير بن محمد بن اسماء بن عبيد ابن اخى جويرية البصري اخو (1) عبد الله بن محمد بن اسماء روى عن جعفر بن سليمان وضمرة بن ربيعة كتب عنه ابى سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه عباس الدوري وابى وابو زرعة. سئل ابى عنه فقال: [ صدوق - 2 ] بصرى ثقة. [ قال أبو محمد 3 - ]: 1599 - بكير بن عثمان مولى ابى اسحاق السبيعى كوفى روى [ عن ابى اسحاق السبيعى روى - 2) عنه جندل بن والق التغلبي. 1600 بكير بن سليم (4) روى عن.... حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة (5) عنه فقال: ضعيف الحديث. باب تسمية من روى العلم عنه ممن اسمه بكار 1601 - بكار بن سلام العترى روى عن على روى عنه محمد بن قيس الاسدي سمعت ابى يقول ذلك. 1602 - بكار بن عثمان رأى جابر بن عبد الله روى عنه موسى بن شيبة سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 1603 - بكار بن محمد الجارست المقرى المدينى النحوي [ قارئ اهل المدينة - 2 ] روى عن موسى بن عقبة روى عنه ابن ابى فديك
(1) ك (ابن اخى) كذا (2) من م (3) من ك (4) م (سليمان) وفى الميزان (بكير بن سليم أو سليمان...) وفى اللسان (وفى الثقات لابن حبان بكير بن سليم....) اقول الذى في الثقات (بكر) وقد تقدم في باب بكر رقم (1505) (5) يوافقه ما في الميزان واللسان ووقع في م (سئل ابى). (*)
[ 408 ]
ويحيى بن محمد بن قيس وابراهيم بن المنذر الحزامى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عنه فقال: لا بأس به. 1604 - بكار بن عبد العزيز بن ابى بكرة الثقفى البصري أبو بكرة روى عن ابيه وعن عمته كيسة روى عنه أبو عاصم وموسى (34 م 2) بن اسماعيل وخالد بن خداش سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين انه قال: أبو بكرة بكار بن عبد العزيز صالح (1). حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: بكار بن عبد العزيز بن ابى بكرة ليس حديثه بشئ. 1605 - بكار بن تميم روى عن مكحول روى عنه بشر بن عون: سألت ابى عن بكار بن تميم فقال: بكار بن تميم وبشر مجهولان. 1606 - بكار بن عبد الرحمن الثقفى البكراوى البصري [ روى - 2 ] عن الحسن روى عنه موسى بن اسماعيل سمعت ابى يقول ذلك. 1607 - بكار بن سقير المارنى (3) روى عن ابيه والحسن روى عنه موسى بن اسماعيل وعبد الرحمن بن المبارك وابن المدينى والقواريري وابن ابى الاسود ونعيم بن حماد سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن ابى رجاء العطاردي وحميد الاعرج وعاصم الجحدرى وراشد ابى محمد. 1608 - بكار بن عبد الله اليماني روى عن وهب بن منبه روى عنه ابن المبارك وهشام بن يوسف وعبد الرزاق سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن (209 ك) انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 2 ]
(1) ك (عبد العزيز بن صالح) خطأ (2) من م (3) مثله في تاريخ البخاري والثقات وقالوا كلهم في سقير والد بكار هذا (النميري). (*)
[ 409 ]
فيما كتب إلى حدثنى ابى ثنا عبد الرزاق انا بكار - قال ابى هو بكار ابن عبد الله وهو ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: بكار بن عبد الله ثقة. 1609 - بكار بن عبد الله (بن يحيى - 1) ابن اخى همام (2) بن يحيى روى عن يحيى بن عطية وهارون بن موسى النحوي وسلام بن مسكين ومحمد بن عبد العزيز روى عنه نصر بن على وروح بن عبد المؤمن وبشر ابن هلال الصواف سمعت ابى يقول ذلك. سألت ابى عن بكار بن عبد الله ابن اخى همام (2) فقال: ليس بقوى: وقال مرة: هو شيخ. 1610 - بكار بن عبد الله بن عبيدة الربذى روى عن عمه موسى بن عبيدة روى عنه ابن نفيل ومحمد بن مهران وحفص بن عمر الجدى (3) وابو حصين (4) الرازي سمعت ابى يقول ذلك. 1611 - بكار بن عبد الرحمن (35 م 2) المكى روى عن عبد الله بن الحر وموسى بن عقبة وهشام بن حسان روى عنه ابراهيم بن موسى سمعت ابى يقول ذلك. 1612 - بكار [ بن محمد - 1 ] بن عبد الله بن محمد بن سيرين بصرى روى عن ابن عون وعباد بن راشد والعمرى وايمن بن نابل والثوري سمعت ابى يقول ذلك ويقول كتبت عنه. قال أبو محمد حدثنا (5) عنه الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني. حدثنا عبد الرحمن نا الحسين بن الحسن قال سئل يحيى بن معين
(1) من م (2) ك (هشام) خطأ (3) هكذا في ك هنا وكذا في م ترجمة حفص وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب والكلمة مشتبهة هنا في م وكذلك في ك في ترجمة حفص (4) ك (ابن حصير) كذا (5) م (كتبت عنه، قلت روى) (*)
[ 410 ]
عن بكار السيرينى قال: كتبت عنه وليس به بأس. سألت ابى عن بكار السيرينى فدفعه وقال: لا يسكن القلب عليه، مضطرب. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن بكار السيرينى فقال [ قد - 1 ] كتبت عنه وهو ذاهب روى احاديث مناكير ولا احدث عنه حدث عن ابن عون بما ليس من حديثه. 1613 - بكار بن عتبة روى عن مكحول روى عنه خالد بن حيان الرقى. 1614 - بكار بن عبد الله (2) بن بسر (3) الدمشقي القرشى وهو من ولد بسر بن ارطاة (4) روى عن اسد بن موسى روى عنه احمد بن ابى الحوارى وابى وابو زرعة [ كتبت عنه عن ابى - 5 ] وسألته (؟) عن بكار هذا فقال: هو صدوق. 1615 - بكار الفزارى روى عن الحسن وطلحة اليامى روى عنه عبيد ابن اسحاق العطار سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 1616 - بكار الثقفى روى عن محمد بن على روى عنه عبد الله بن يحيى التوءم سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول [ لا اعرف مسكنه - 7 ]. 1617 - بكار روى عن عكرمة روى عنه سحبل، مرسل، سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول.
(1) من م (2) كذا في الاصلين والمعروف (عبد الملك) كما في لسان الميزان (بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن ارطاة) وكذلك في ترجمة حفيده احمد بن عبد الرحمن بن بكار من التهذيب وغيره (3) ك (بشر) خطأ (4) م (بشر بن ابى ارطاة) فاما بشر فخطأ واما ابن ابى ارطاة فقد قيل ذلك ايضا (5) من ك كذا وقع فيها والظاهر (كتبت عنه مع ابى) (6) م (سالت ابى) (7) من ك. (*)
[ 411 ]
1618 - (1) بكار بن العلاء روى عن روح بن المسيب روى عنه محمد (2) بن خلف العسقلاني. 1619 - بكار بن بلال العاملي والد محمد بن بكار بن بلال الدمشقي روى عن زيد بن واقد روى عنه [ ابنه - 3 ] محمد بن بكار الدمشقي قاضى دمشق. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بحير 1620 - بحير بن ريسان من اهل اليمن روى عن عبادة (36 م 2) ابن الصامت روى عنه أبو سفيان الشامي سمعت ابى يقول ذلك. 1621 - بحير روى عن ابى هريرة روى عنه ابنه سليمان لا اعرف مسكنه سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. 1622 - بحير المعافرى (4) وكان من حرس عبد العزيز بن مروان روى عن ابى هريرة (5) روى ابن وهب عن ابراهيم بن نشيط عن على بن بحير المعافرى عن ابيه سمعت ابى يقول ذلك. 1623 - بحير بن داخر (6) يحدث عن عبد الله بن عمرو، من تابعي اهل مصر روى عنه ابن لهيعة سمعت ابى يقول ذلك. 1624 - بحير بن اوس روى عن خالد بن الواشمة روى عنه محمد بن سيرين سمعت ابى يقول: لا اعرف بحير بن اوس هذا، وابن سيرين
(1) تأخرت في م هذه الترجمة عن تاليتها (2) تأتى ترجمته في بابه ووقع في ك (مخلد) (3) من ك (4) هذا والذى بعده واحد كما ياتي (5) الذى في تاريخ البخاري واكمال ابن ماكولا ان بحيرا روى عن عبد العزيز بن مروان عن ابى هريرة (6) بلا نقط في م ووقع في ك (زاحر) وضبطه ابن ماكولا (ذاحر) واوضح انه هو المعافرى صاحب الترجمة السابقة. (*)
[ 412 ]
يحدث عن خالد بن الواشمة نفسه. 1625 - بحير بن سعد السحولى الحمصى روى عن خالد بن معدان روى عنه معاوية بن صالح وبقية بن الوليد واسماعيل بن عياش سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن عوف قال سمعت حيوة قال سمعت بقية يقول استهداني شعبة بن الحجاج احاديث بحير بن سعد فبعثت بها إليه فمات شعبة ولم تصل إليه. حدثنا عبد الرحمن انا محمد بن عوف نا احمد بن حنبل قال ليس بالشام اثبت من حريز الا ان يكون بحير. حدثنا عبد الرحمن انا على بن ابى طاهر القزويني فيما كتب إلى قال ثنا الاثرم قال قلت لابي عبد الله ايما اصح حديثا عن بن معدان ثور أو بحير بن سعد ؟ فقال بحير. فقدم بحيرا عليه. سمعت ابى يقول: بحير بن سعد صالح الحديث. 1626 - بحير بن ابى المثنى أبو عمرو كان اصله من اهل اليمامة سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بدر 1627 - بدر بن خالد روى عن عثمان بن عفان وابى ذر رضى الله عنهما روى عنه أبو الجويرية الجرمى سمعت ابى يقول ذلك. 1628 - بدر بن خليل الاسدي روى عن ابى وائل وسلم بن عطية واسماعيل بن سعيد ابى السابغة النهدي روى عنه (37 م 2) يزيد بن عبد العزيز وشريك وعيسى بن يونس ووكيع وابو اسامة وعبد الله ابن داود سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس ابن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: بدر بن خليل الاسدي ثقة روى عن شريك (210 ك) سألت ابى عن بدر بن الخليل فقال: شيخ.
[ 413 ]
1629 - بدر بن عثمان روى عن عكرمة والشعبى وابى بكر بن ابى موسى روى عنه وكيع وعبد الله بن داود الخريبى وابو داود الحفرى وابو نعيم وعثمان بن سعيد بن مرة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: بدر بن عثمان ثقة. 1630 - بدر بن حويزة روى عن الشعبى روى عنه ابن عيينة ووكيع وعبد الله بن دواد سمعت ابى يقول ذلك. 1631 - بدر بن راشد روى عن الحسن روى عنه خالد بن حيان الرقى سمعت ابى يقول ذلك. 1632 - بدر والد الربيع بن بدر روى عن ابيه عن ابى موسى الاشعري روى عنه ابنه الربيع بن بدر سمعت ابى يقول ذلك. 1633 - بدر بن مصعب التميمي روى عن عثمان بن واقد روى عنه على بن محمد الطنافسى. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بسطام 1634 - بسطام بن مسلم روى عن ابى رجاء ومعاوية بن قرة وخليفة ابن عبد الله (1) الغبرى ومالك بن دينار، روى عنه شعبة وجعفر بن سليمان ويزيد بن زريع ووكيع وروح بن عبادة وسهل بن هاشم بن بلال سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قلت لابي: بسطام بن مسلم ؟ قال: ليس به
(1) يأتي مثله باتفاق الاصلين في ترجمة خليفة ومثله في تاريخ البخاري وغيره ووقع في م هنا (خليفة بن عبد) وانما قال بعضهم (خليفة بن عبد الله) وقال بعضهم (عبد الله بن خليفة). (*)
[ 414 ]
بأس صالح الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: بسطام بن مسلم ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا [ على بن الحسين - 1 ] بن الجنيد قال سمعت ابن نمير يقول: وبسطام ابن مسلم هو رفيع جدا روى عنه حماد بن زيد ووكيع هو شيخ قديم كان من قدماء شيوخ وكيع. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابى عن بسطام بن مسلم فقال: لا بأس به صالح وهو احب إلى من كثير بن يسار (2) (38 م 2) ابى الفضل. سئل أبو زرعة عن بسطام ابن مسلم الذي يروى عن مطر الوراق روى عنه أبو داود الطيالسي فقال: بصرى عوذى ثقة. 1635 - بسطام بن سويد البرجمى أبو المعذل روى عن ابراهيم النخعي روى عنه عبيد بن اسحاق العطار سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: لا اعرفه. 1636 - بسطام بن النضر ويقال أبو النضر روى عن اعرابي تضيفهم [ عن ابيه - 3 ] عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عمر بن فروخ، وقال أبو نعيم: عن عمر بن بسطام (4) بن النضر سمعت أبى يقول ذلك. 1637 - بسطام بن جميل (5) روى عن يوسف بن عمر عن عمر بن الخطاب روى عنه محمد بن مهاجر الانصاري سمعت ابى يقول ذلك.
(1) من م (2) ك (بشار) خطأ تأتى ترجمة كثير في بابه فيمن اول اسم ابيه ياء آخر الحروف (3) من م وزاد فيها (عن ابيه) اخرى والصواب مرة واحدة كما في تاريخ البخاري والثقات والتعجيل (4) كذا وفى تاريخ البخاري (1 / 2 / 125) (عمر عن بسطام) وراجعه مع التعليق (5) بلا نقط في ك وفى م (خميل) وفى تاريخ البخاري والميزان واللسان (جميل) والترتيب في اللسان يقتضيه فانه قدمه على بسطام بن الحصين، وكذلك صنيع اصحاب المشتبه يقتضيه. (*)
[ 415 ]
1638 - بسطام روى عن ابن عمر (1) روى عنه الشعبى سمعت ابى يقول ذلك. 1639 - بسطام بن حريث أبو يحيى الاصفر روى عن اشعث الحدانى روى عنه سليمان بن حرب سمعت ابى يقول ذلك. 1640 - بسطام بن وائل سمع وهبا سمع ابن عمر (2): لا تؤدى الجزية إلى كافر. روى عنه عبد الصمد [ بن عبد الوارث - 3 ] وعثمان بن عصام (4) سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بشار 1641 - بشار بن عبد الملك المزني (5) بصرى روى عن جدته ام حكيم بنت دينار روى عنه موسى بن اسماعيل وعبد الصمد بن عبد الوارث سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: بشار بن عبد الملك ضعيف. 1642 - بشار بن ابى سيف الجرمى أحسبه بصريا روى عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشى روى عنه واصل مولى ابى (6) عيينة وجرير بن
(1) راجع تاريخ البخاري مع التعليق (1 / 2 / 125) رقم (1918) (2) مثله في تاريخ البخاري، وفى الثقات (يروى عن وهب بن منبه) ووقع في ك (سمع وهب بن عمر) (3) من ك (4) كذا واراه وهما ولفظ البخاري (1 / 2 / 126) (سمع منه عبد الصمد وسمع عثمان بن عصام) وهذه العبارة انمأ تعطى ان عثمان شيخ لبسطام وقد جرى المؤلف على هذا في ترجمة عثمان فقال (سمع منه بسطام بن وائل سمعت ابى يقول ذلك) (5) مثله في الثقات والتعجيل والاصابة في ترجمة اسحاق الغنوى ووقع في ك (المدنى) (6) م (ابن) خطأ. (*)
[ 416 ]
حازم سمعت ابى يقول ذلك. 1643 - بشار بن سعيد روى عن ابى صالح الحمصى عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، روى عنه ابن المبارك. 1644 - (1) بشار بن عمر الخراساني نزيل مصر روى عن حميد الطويل حديثا منكرا سمع منه ابى بمصر سنة عشر ومائتين، خط ابى على حديثه ولم يحدث عنه. 1645 - بشار بن الحكم أبو بدر الضبى روى عن ثابت البنانى روى عنه عمر (39 م 2) بن ابى خليفة العبدى وابراهيم بن الحجاج السامى (2) سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه المعلى بن اسد. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: بشار بن الحكم شيخ بصرى منكر الحديث. 1646 - بشار بن ابراهيم أبو عون النمري روى عن غيلان بن جرير سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه معلى بن مهدى البصري نزيل الموصل (3) وكثير بن يحيى اليربوعي. 1647 - بشار بن كدام السلمى روى عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمرو عن ابى كباش (4) روى عنه أبو معاوية الضرير ويزيد بن عبد العزيز بن سياه ووكيع سمعت ابى يقول ذلك.
(1) تأخرت هذه الترجمة في م بعد ثلاث تراجم (2) وقع في الاصلين (الشامي) خطأ (3) تأتى ترجمة معلى هذا في بابه ووقع في تاريخ البخاري (قال لى فضل بن سهل وسمع معلى بن اسد حدثنا بشار) (4) لم يذكر غير المؤلف حتى المزى رواية بشار هذا عن ابى كباش وذكروا ومعهم المؤلف في ترجمة ابى كباش انه روى عنه كدام بن عبد الرحمن وقد قيل ان كدام بن عبد الرحمن هو والد بشار هذاا فتأمل وراجع تاريخ البخاري والتعليق عليه (1 / 2 / 128) (*)
[ 417 ]
1648 - بشار بن سليمان (1) أبو بلال روى عن صالح الدهان روى عنه نصر بن على الجهضمى وعلى ابن المدينى سمعت ابى يقول ذلك. [ قال أبو محمد - 2 ]: 1649 - بشار بن محمد البنانى بصرى روى عن محمد بن ثابت البنانى روى عنه وهب بن محمد البنانى البصري.: 1650 - بشار بن موسى الخفاف روى عن شريك وعباد ويزيد بن زريع وابى عوانة وعبيد الله بن عمرو روى عنه على بن ميسرة سمعت ابى يقول ذلك. [ قال أبو محمد - 2 ] روى عنه ابى وابو (211 ك) زرعة [ وعلى بن الحسن الهسنجانى - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: بشار الخفاف ليس بثقة. سألت ابى عن بشار الخفاف فقال: يتكلمون فيه وينكر عن الثقات، انكر عن يزيد بن زريع عن شعبة عن عمرو بن مرة حديث الاشتر، وهو شيخ. سئل أبو زرعة عن بشار بن موسى الخفاف فقال: ضعيف. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب [ بن اسحاق - 2 ] فيما كتب إلى قال قال عثمان [ بن سعيد الدارمي - 2 ] بلغني (4) ان على ابن المدينى (5) كان (6) يحسن القول في بشار هذا وكان من رهط احمد بن حنبل. 1651 - (7) بشار بن سعيد الحضرمي روى عن سفيان الثوري روى عنه أبو اليمان الحكم بن نافع. قال أبو محمد: 1652 - بشار بن قيراط النيسابوري قدم الرى روى عن شعبة (40 م 2) وهشام بن حسان وجعفر بن محمد وابن جريج والثوري
(1) في تاريخ البخاري (سلمان) (2) من ك (3) من م (4) م (... كتب إلى ا ؟ ا عثمان قال بلغني) (5) هكذا في الاصلين وتاريخ بغداد وتهذيب المزى ووقع في تهذيب التهذيب (ان احمد) (6) م (لا) خطأ (7) تأخرت هذه الترجمة في م بعد ترجمتين. (*)
[ 418 ]
وبكير بن معروف وابى مصلح نصر بن مشارس روى عنه عبد الله بن الوليد بن مهران وعمرو بن رافع ونوح (1) بن انس. سألت ابى عنه فقال: هو نيسابورى قدم الرى مضطرب الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به. 1653 - بشار بن ذراع العبدى روى عن جابر الجعفي روى عنه الحسن ابن عبد الله بن حرب المصيصى. 1654 - بشار بن عبد الله أبو بشر مولى بنى هاشم نزل طرسوس روى عن يحيى بن سليم وابن عيينة وابن ابى فديك كتب عنه ابى بطرسوس. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بحر 1655 - بحر بن كنيز أبو الفضل السقاء الباهلى روى عن الحسن والزهرى وعبد العزيز بن ابى بكرة (2) روى عنه الثوري [ قال أبو محمد - 3 ] وكناه ولم يسمه روى عنه يزيد بن هارون سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا محمد بن المنهال الضرير قال سمعت يزيد بن زريع يقول: بحر السقاء كان لا شئ. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: بحر السقاء لا يكتب حديثه. سئل ابى عن بحر بن كنيز السقاء فقال: ضعيف. 1656 - بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن ابى بكرة روى عن عبد الرحمن ابن ابى بكرة والحكم بن الاعرج روى عنه شعبة والاسود بن شيبان وحماد بن زيد ويحيى بن سعيد القطان سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 3 ] نا على - يعنى ابن المدينى
(1) تأتى ترجمته في باب نوح ووقع في م هنا (نوس) (2) ك (ابن ابى بكر) خطأ (3) من م. (*)
[ 419 ]
قال سمعت يحيى بن سعيد وذكر بحر بن مرار وأثنى عليه خيرا وقال: كان من اقدمهم. يعنى اقدم ولد ابى بكرة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: بحر بن مرار ثقة. 1657 - بحر بن سعيد السدوسى (1) بصرى روى عن بشير بن نهيك روى عنه عمران بن حدير وعبيدة بن (41 م 2) عبد الرحمن القبائلي سمعت ابى يقول ذلك. 1658 - بحر بن موسى أبو مودود روى عن الحسن روى عنه الثوري والمؤمل بن اسماعيل وموسى بن زياد بن بحر بن موسى وهو ابن ابى مودود سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابى عنه فقال: صالح. 1659 - بحر بن زياد: سألت نافعا عن ابن عمر روى عنه يحيى ابن [ ابى كثير - 2 ] سمعت ابى يقول ذلك. 1660 - بحر بن نصر الخولانى المصرى روى عن ابن وهب واشهب ابن عبد العزيز والشافعي واسد بن موسى وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي وخالد بن عبد الرحمن الخراساني كتبنا عنه بمصر وهو صدوق ثقة. 1661 - بحر بن شعيب أبو الطاهر النسوي (3) رفيق ابى في الرحلة إلى مصر وتوفى بمصر روى عن على بن الحسن بن شقيق والمغيرة بن موسى المزني (4) وسليمان بن ابى هوذة الرازي والنضر بن شميل وسلمة
(1) ك (السدوسى) ولبحر هذا ترجمة في تاريخ البخاري والثقات والميزان واللسان ولم ينسبوه الا ان البخاري ساق من طريقه حديثا لفظه و (احبوا بنى سدوس) (2) من م ومثله في تاريخ البخاري والثقات (3) م (السنوي) خطأ ذكره ابن السمعاني في الا ؟ ساب (النسوي) وتحرف الاسم وقع (يحيى) (4) م (المدنى) خطأ راجع ترجمة المغيرة في لسان الميزان. (*)
[ 420 ]
ابن سليمان سئل ابى عنه فقال: صدوق. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بزيع 1662 - بزيع مولى عبد الله بن شقيق أبو الحوارى روى عن انس بن مالك روى عنه المنهال بن بحر القشيرى سمعت ابى يقول ذلك. 1663 - بزيع بن عبد الرحمن روى عن نافع وسوادة الرقى روى عنه اسماعيل بن عياش سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: ضعيف الحديث. 1664 - بزيع أبو خازم (1) اللحام وهو ابن عبد الله مولى ابى بسطام يحيى بن عبد الرحمن كان من سبى بخارا روى عن الضحاك روى عنه أبو معاوية الضرير ويحيى بن سلام واسماعيل بن محمد الطلحى وسلمة ابن بشر (2) وابو موسى الانصاري وابو سعيد الاشج سمعت ابى يقول ذلك ويقول: بزيع يقرب من الاجلح - يعنى في اللين. 1665 - بزيع أبو عمرو مولى بنى (3) مخزوم روى عن قيس بن سعد وعبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد روى عنه معتمر سمعت ابى يقول ذلك. 1666 - بزيع الحنظلي أبو الهيثم روى عن عكرمة وعمر بن عبد العزيز وموسى بن طلحة روى (42 م 2) عنه على بن الحسن بن شقيق وعيسى بن احمد سمعت ابى يقول ذلك. 1667 - (4) [ بزيع كوفى روى عن ابى وائل روى عنه مسعر وشعبة سمعت ابى يقول ذلك - 5 ]. (6)
(1) نحوه في الميزان واللسان ووقع في ك (بزيع بن ابى خازم) (2) ك (بشير) (3) مثله في تاريخ البخاري والثقات ووقع في م (ابى) خطأ (4) هذه الترجمة مزيدة من م (5) من م (6) ترتيب بقيه تراجم هذا الباب كما ياتي (1670، 1671، 1668، 1669) (*)
[ 421 ]
1668 - بزيع أبو عبد الله بصرى روى (1) عنه عفان بن مسلم سمعت ابى يقول ذلك. 1669 - بزيع بن حسان روى عن هشام بن عروة [ حديث شبه الموضوع - 2 ] روى عنه عبد الرحمن بن المبارك سمعت ابى يقول ذلك وهو يقول ذاهب الحديث. 1670 - بزيع أبو المغيرة روى عن طاوس روى عنه عبد الرحمن بن مهدى. 1671 - (3) [ بزيع القطان (4) بصرى روى عن الحسن روى عنه موسى بن اسماعيل سمعت ابى يقول ذلك - 5 ]. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه برد 1672 - برد مولى [ آل - 2 ] الزبير مكى روى عن ابن الزبير روى عنه اسماء بن عبيد (6) سمعت ابى يقول ذلك. 1673 - برد مولى سعيد بن المسيب روى عن ابن المسيب روى عنه عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي سمعت ابى يقول ذلك. 1674 - برد بن ابى زياد أبو عمرو اخو يزيد (7) مولى بنى هاشم كوفى روى عن ابن فاختة وابى سفانة النخعي والمسيب بن رافع وعبد الله بن شداد وابى وائل روى عنه جرير وعبثر أبو زبيد سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو صالح.
(1) ك (حدثنا) كذا (2) من ك (3) هذه الترجمة مزيدة من م (4) في تاريخ البخاري والثقات ولسان الميزان (العطار) (5) من م (6) في الثقات (روى عنه جويرية بن اسماء) ونحوه في تاريخ البخاري (7) وقع في الاصلين (اخو بنى يزيد) كذا وفى الثقات والتهذيب (اخو يزيد) وفى تاريخ البخاري (اخو يزيد بن ابى زياد) وتاتى ترجمة يزيد في بابه. (*)
[ 422 ]
1675 - برد بن سنان أبو العلاء ؟ امى (1) سكن البصرة روى عن مكحول وسليمان بن موسى ونافع (2) وعبادة بن نسى واسحاق بن قبيصة روى عنه الثوري وحماد بن سلمة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 3 ] فيما كتب إلى قال سألت ابى عن برد بن سنان فقال: صالح الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور [ الكوسج - 3 ] عن يحيى بن معين انه قال: برد أبو العلاء ثقة. سألت ابى عن برد فقال: كان صدوقا وكان قدريا. سئل أبو زرعة عن برد بن سنان فقال: لا بأس به، بصرى. 1676 - برد بياع الحرير كوفى روى عن حبيب بن ابى ثابت روى عنه محمد ويعلى ابنا عبيد، وروى مروان عن برد رأى انس بن (43 م 2) مالك فلا ندرى هو هذا ام غيره ؟ سمعت ابى يقول ذلك. 1677 - برد أبو المغيرة روى عن الشعبي روى عنه احمد بن يونس، سألت ابى عنه فقال: هو شيخ. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بسر 1678 - بسر بن ابى ارطاة واسم ابى ارطاة عمير له صحبة، القرشي الشامي ويكنى ابا عبد الرحمن روى عنه جنادة بن ابى امية وايوب بن ميسرة بن حلبس الجبلانى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابا زرعة يقول سمعت بكار بن عبد الله الدمشقي من ولد بسر ابن ابى ارطاة يقول: اسم ابى ارطاة عمير وكنية بسر أبو عبد الرحمن وهو من قريش من بنى عامر بن لؤى. [ حدثنا عبد الرحمن قال قرئ
(1) م (السامى) كذا (2) م (ورافع) خطأ (3) من م. (*)
[ 423 ]
على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين قال: بسر بن ابى ارطاة رجل سوء - 1 ]. (2) 1679 - بسر بن جحاش القرشي كان يسكن الشام له صحبة روى عنه جبير بن نفير سمعت ابى يقول ذلك. 1680 - بسر بن سعيد مولى ابن الحضرمي روى عن سعد بن ابى وقاص وابى هريرة وزيد بن ثابت وزيد بن خالد الجهني وابن عمر روى عنه سالم أبو النضر ويزيد بن خصيفة وبكير بن الاشج سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: بسر [ بن سعيد - 1 ] احب إلى من عطاء بن يسار، وزعم يحيى بن سعيد أن بسر بن سعيد كان يذكر بخير. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق [ بن منصور - 3 ] عن يحيى بن معين انه قال: بسر بن سعيد ثقة. سمعت ابى وقيل له ما تقول في بسر بن سعيد ؟ قال: هو من التابعين لا يسأل عن مثله. 1681 - بسر بن عبيدالله الحضرمي روى عن واثلة بن الاسقع وابى ادريس الخولانى روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله بن العلاء بن زبر وزيد بن واقد والوليد بن سليمان بن ابى السائب سمعت ابى يقول ذلك. 1682 - بسر بن محجن الديلى يقال بشر (4) وبسر أصح برفع الباء والسين [ قال ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاقيمت الصلاة (44 م 2) فلم اقم - 3 ] وقال سفيان بشر (5) روى عن ابيه [ قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فاقيمت الصلاة فلم اقم - 1 ] روى عنه زيد بن اسلم
(1) من ك (2) قدم هنا في م ترجمة (بسر شامى) الآتية آخر الباب (3) من م (4) م (بسر) خطأ (5) هكذا في تاريخ البخاري والتهذيب وغيرهما ووقع في م (بسر) وفى ك (ابن بشر). (*)
[ 424 ]
سمعت ابى يقول ذلك. 1683 - بسر شامى (1) والد عبد الله بن بسر له صحبة روى عنه ابنه عبد الله بن بسر. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بريدة 1684 - بريدة بن الحصيب الاسلمي أبو سهل له صحبة وقع إلى البصرة ثم سكن مرو ومات بمرو وولده ثم، روى عنه عبد الله بن مولة (2) وابناه سليمان وعبد الله سمعت ابى يقول ذلك. 1685 - بريدة بن سفيان بن فروة الاسلمي روى عن مسعود بن هبيرة روى عنه ابن اسحاق وافلح بن سعيد سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: وهو ضعيف الحديث. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بيان 1686 - بيان أبو سعيد الرقاشي روى عن انس روى عنه معتمر بن سليمان، وروى شعبة عن ابى صدقة عن انس ويشبه [ كلام - 3 ] حديث بيان حديث ابى صدقة سمعت ابى يقول ذلك. 1687 - بيان بن بشر أبو بشر الكوفي الاحمسي المعلم روى عن انس وقيس بن ابى حازم والشعبي روى عنه شعبة والثوري وخالد الواسطي وحسن بن صالح سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله
(1) ؟ ؟ دمت في م هذه الترجمة قبل اربع تراجم ثم اعيد فيها هنا لفظ (بشر شامى) فقط (2) ك (موالة) خطأ (3) من ك. (*)
[ 425 ]
ابن احمد [ بن حنبل - 1 ] فيما كتب إلى قال سألت ابى عن بيان بن بشر فقال بخ ثقة من الثقات. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: بيان بن بشر أبو بشر ثقة. سمعت ابى يقول: بيان بن بشر ثقة وهو احلى (2) من فراس. 1688 - بيان بن عمرو أبو محمد المحاربي (3) روى عن سالم بن نوح ويحيى بن سعيد القطان وابن مهدى سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو شيخ مجهول والحديث الذي رواه (213 ك) عن سالم ابن نوح حديث باطل (4). باب تسمية ؟ ن روى عنه العلم ممن اسمه بجير 1689 - بجير بن سالم أبو عبيد الطائفي روى عن ابن عمر روى عنه يعلى بن عطاء سمعت ابى يقول ذلك. 1690 - بجير بن حمران والد عبد الله بن بجير بن حمران القيسي بصرى روى عن ابن عباس وعلي، مرسل، وابى العالية (45 م 2) روى عنه داود ابن ابى هند والجريري وعمران بن حدير (5) سمعت ابى يقول ذلك. 1691 - بجير بن ابى بجير روى عن عبد الله بن عمرو روى عنه اسماعيل ابن امية سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بريد 1692 - بريد بن اصرم الكوفى روى عن علي روى عنه عتيبة سمعت
(1) من م (2) هكذا في الاصلين وتهذيب المزى ووقع في تهذيب التهذيب (اعلى) (3) كذا في الاصلين والذى في تاريخ البخاري والتهذيب وغيرهما (البخاري) وفى الثقات (من اهل بخارا) (4) راجع التهذيب (1 / 507) (5) م (حر) خطأ (*)
[ 426 ]
ابى يقول ذلك. 1693 - بريد بن ابى مريم السلولى بصرى واسم ابى مريم مالك بن ربيعة ولماك بن ربيعة صحبة روى عن ابيه وانس وابن عمر وابى الحوراء روى عنه اسحاق السبيعي وعطاء بن السائب وشعبة ومعمر ابن راشد وحبان بن يسار واوس بن عبيد الله السلولي سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى ابن معين يقول: بريد بن ابي مريم كوفي ثقة. سمعت ابى يقول: بريد ابن ابي مريم (1) صالح. حدثنا عبد الرحمن قال قلت لابي زرعة: بريد ابن ابى مريم السلولي ؟ فقال: ثقة. 1694 - بريد بن عبد الله بن ابى بردة بن ابى موسى الاشعري أبو بردة كوفي روى عن الحسن وعطاء وابيه روى عنه الثوري وابن عيينة وابن ادريس وحفص واسماعيل بن زكريا وابو اسامة [ وابو نعيم - 2 ] وابو أحمد الزبيري سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم [ بن شعيب - 2 ] نا عمرو بن على الصيرفى قال لم اسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن بريد بن عبد الله بشئ قط. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: بريد بن ابى بردة كوفى ثقة. سمعت ابى يقول: بريد روى عنه الثوري فمن دونه يكتب حديثه وليس بالمتين. 1695 - بريد بن عبد الله أبو بحر ابن اخت وكيع روى عن بعض اصحابه عن ابن مسعود انه رأى رجلا يضحك في جنازة فقال: لا كلمتك ابدا. روى عن زيد العمى روى عنه عبد الرحمن الرؤاسي والد حميد الرؤاسي وروى عنه الحسن بن صالح سمعت بعض هذا من ابى وبعضه من قبلي.
(1) زاد في م (كوفى) كذا (2) من م. (*)
[ 427 ]
باب تسمية ممن روى عنه العلم ممن (46 م 2) اسمه البختري 1696 - البختري بن المختار العبدي ويقال ابن عمار روى عن ابي بردة وابى بكر بن ابى موسى الاشعري وعبد الرحمن بن معقل روى عنه عيسى بن يونس ووكيع بن الجراح سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا علي ابن المديني نا وكيع بن الجراح: نا البخترى بن المختار العبدي وكان ثقة. 1697 - البختري بن عزرة مصرى (1) روى عن عمر بن الخطاب، مرسل، روى عنه سعيد بن ابي ايوب سمعت ابى يقول ذلك. 1698 - البختري الانصاري (2) روى عن.... روى عنه داود بن يزيد والثوري سمعت ابى يقول ذلك. 1699 - البختري روى عن الشعبي (2) روى عنه شعبة سمعت ابى يقول ذلك. 1700 - البختري بن عبيد بن سلمان الطابخي روى عن ابيه عن ابي هريرة روى عنه الوليد بن مسلم وسليمان بن شرحبيل ومحمد بن المتوكل العسقلاني وهشام بن عمار سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه اسماعيل بن عياش، وروى هو (3) عن ابيه عن ابى ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم. سألت ابي عنه فقال: هو ضعيف الحديث ذاهب.
(1) م (بصرى) واراه خطأ (2) راجع تاريخ البخاري مع التعليق (1 / 2 / 136) (3) م (وهو يروى). (*)
[ 428 ]
باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بديل 1701 - بديل بن ورقاء الخزاعي العدوي له صحبة روت عنه حبيبة بنت شريق جدة عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي، روى عنه ابنه سلمة ابن بديل ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب له كتابا سمعت ابى يقول ذلك. 1702 - بديل بن ميسرة العقيلي بصري روى عن انس وعبد الله بن شقيق وشهر روى عنه شعبة وهشام وحماد بن زيد [ ومعمر - 1 ] وابان العطار وابراهيم بن طهمان والحسن بن ابى جعفر وابنه عبد الرحمن ومحمد بن ابى حفصة (2) سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: بديل بن ميسرة ثقة. سمعت ابى يقول: بديل بن ميسرة صدوق. 1703 - بديل بن عبد الله بن بشر بن بديل بن ورقاء الخزاعي مكي [ روى عن... - 3 ] روى عنه سليمان بن موسى أبو داود الزهري (47 م 2) سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين قال: بديل بن عبد الله بن بشر المكي صالح. 1704 - بديل روى عن الضحاك روى عنه أبو فروة يعد في الكوفيين سمعت ابى يقول ذلك. 1705 - بديل بن ورقاء الخزاعي مكي ومنهم من يقول: عبد الله بن بديل الخزاعي روى عن القاسم بن محمد والزهري روى عنه أبو داود الطيالسي سمعت ابى يقول ذلك. 1706 - بديل بن شداد روى عن ابيه قال رأيت عليا رضى الله عنه. روى عنه أبو تميلة.
(1) من م (2) ك (حفص) خطأ (3) من ك. (*)
[ 429 ]
باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بهلول 1707 - (204 م 2) بهلول بن عبيد الكوفي روى عن ابى اسحاق وسلمة بن كهيل روى عنه أبو عبيدة الفضل بن الفضل ومحمد بن معاوية سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن حماد بن [ ابى - 1 ] سليمان واسماعيل بن ابى خالد ويونس بن ابى اسحاق روى عنه علي ابن هاشم بن مرزوق. سألت ابى عن بهلول بن عبيد فقال: هو ضعيف الحديث ذاهب. سئل أبو زرعة (2) عن بهلول بن عبيد فقال: ليس بشئ منكر الحديث حسبك به ضعفا. وترك حديثه ولم يقرأه علينا وكان عنده عن ابى عبيدة الفضل بن الفضل عنه. 1708 - بهلول بن راشد المغربي (3) الافريقي روى عن يونس بن يزيد الايلي وعبد الرحمن بن زياد الافريقي روى عنه عبد الله بن مسلمة القعنبي (4) وكامل بن طلحة سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو ثقة لا بأس به. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق [ الهروي - 5 ] فيما كتب إلى قال نا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 5 ] قال سألت يحيى بن معين قلت: بهلول بن راشد حدثنا عنه القعنبي تعرفه ؟ قال: ما اعرفه. 1709 - بهلول بن حكيم القرقساني روى عن.... (6) روى عنه محمد ابن سلام وابو كريب سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 1710 - بهلول بن مورق أبو غسان الشامي روى عن موسى بن عبيدة الربذي روى عنه أبو خيثمة زهير بن حرب ومحمد بن المثنى وعمرو (48 م 2) ابن علي سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سألت
(1) سقط من ك (2) يوافقه ما في الميزان واللسان ووقع في م (سئل ابى) (3) نحوه في الميزان واللسان ووقع في م (المقرئ) (4) م (ابن قعنب) (5) من م (6) بياض وراجع لسان الميزان. (*)
[ 430 ]
ابى عنه فقال: لا بأس به. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن بهلول ابن مورق فقال: احاديثه مستقيمة لا بأس به. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بيهس 1711 - بيهس الباهلي بصري روى عن كعب روى عنه ابنه اياس روى عنه الجريري سمعت ابى يقول ذلك. 1712 - بيهس بن فهدان الهنائى بصري روى عن ابى الشيخ الهنائي روى عنه شعبة ووكيع والنضر بن شميل سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: بيهس [ بن فهدان - 1 ] الهنائى ثقة. 1713 - بيهس مولى المفضل (2) بن المهلب الازدي البصري روى عن جابر بن زيد روى عنه حماد بن زيد سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بهز 1714 - بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري بصري روى عن ابيه وعن زرارة بن اوفى روى عنه الثوري ومعمر وحماد بن سلمة وحماد ابن زيد وابن المبارك ومروان بن معاوية وعيسى بن يونس وابن علية ويزيد بن هارون وابو عصام والانصاري (3) سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق [ بن منصور - 4 ] عن يحيى بن معين انه قال: بهز بن حكيم ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي ابن المديني: بهز بن حكيم ثقة. حدثنا
(1) من ك (2) م (الفضل) (3) م (أبو عاصم الانصاري) كذا (4) من م. (*)
[ 431 ]
عبد الرحمن سمعت ابي يقول: [ هو شيخ - 1 ] يكتب حديثه ولا يحتج به. حدثنا عبد الرحمن قال وسئل ابى: عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده احب اليك ام بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ؟ قال: عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده احب إلى. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: بهز بن حكيم صالح ولكنه ليس بالمشهور. 1715 - بهز بن اسد العمى [ اخو المعلى - 1 ] بصري روى عن شعبة وحماد بن سلمة والمثنى بن سعيد وهمام روى عنه قتيبة واحمد بن محمد بن حنبل وابراهيم بن موسى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا أبو بكر الاسدي سمعت احمد بن حنبل يقول: بهز بن اسد إليه (49 م 2) المنتهى في الثبت (2). حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: بهز بن اسد البصري ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال قال جرير بن عبد الحميد اختلط على حديث عاصم الاحول واحاديث اشعث بن سوار حتى قدم علينا بهز البصري فخلصها لى فحدثت بها. سمعت ابى يقول: بهز بن اسد امام صدوق ثقة. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه باذام 1716 - باذام أبو صالح، ويقال باذان، مولى ام هانئ روى عن ام هانئ وابن عباس وابى هريرة روى عنه اسماعيل بن ابى خالد والسدي وسماك بن حرب ومالك بن مغول وعمران بن سليمان والكلبي. نا عبد الرحمن سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا عبد الملك بن ابى عبد الرحمن القرئ نا عبد الرحمن - يعنى ابن الحكم بن بشير - نا ابى عن
(1) من م (2) م (النسب) خطأ وفى التهذيب (التثبت). (*)
[ 432 ]
عمرو بن قيس قال كان مجاهد ينهى عن ابى صالح باذان صاحب الكلبي. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على - يعنى ابن المديني - قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم ار احدا من اصحابنا ترك ابا صالح مولى ام هانئ وما سمعت احدا من الناس يقول فيه شيئا ولم يتركه شعبة ولا زائدة ولا عبد الله بن عثمان. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت ابى (215 ك) يقول: كان عبد الرحمن ابن مهدى ترك حديث ابى صالح باذام وكان في كتابي عن السدى عن ابى صالح - فتركه ولم يحدثنا به. حدثنا عبد الرحمن انا [ أبو بكر - 1 ] ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو صالح مولى ام هانئ ليس به بأس فإذا روى عنه الكلبي فليس بشئ وإذا روى عنه غير الكلبي فليس به بأس لان الكلبي يحدث به مرة من رأيه ومرة عن ابى صالح [ ومرة عن ابى صالح - 1 ] عن ابن عباس. سمعت ابى يقول: أبو صالح باذان صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به. 1717 - باذام روى عن اياس بن معاوية روى عنه يزيد بن هارون سمعت ابى (50 م 2) يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بركة 1718 - بركة أبو الوليد روى عن ابن عباس روى عنه خالد الحذاء سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن بركة ابى الوليد فقال: بصرى ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سئل يحيى بن معين عن بركة الذي روى عن ابن عباس - أهو الذي روى عنه التيمى ؟ قال نعم. [ قال أبو محمد - 2 ]:
(1) من م (2) من ك. (*)
[ 433 ]
1719 - بركة بن محمد الانصاري الحلبي أبو سعيد روى عن علي بن بكار وعن ميسرة بن اسماعيل وعن مروان الفزاري ويوسف بن اسباط روى عنه محمد بن هارون أبو نشيط البغدادي وابو الحسين السمناني عبد الله بن محمد بن عبد الله [ بن يونس - 1 ]. قال أبو محمد سمعت ابا الحسين السمناني يقول: نظر صالح بن ابى الاشرس (2) في بعض حديثى عن بركة فقال: ليس هذا بركة هذا عقوبة. باب ذكر من روى عنه العلم ممن اسمه بابى 1720 - بابى مولى العباس بن عبد المطلب حجازي روى عن عبد الله بن العباس وكعب في زمزم روى عنه القاسم بن العباس سمعت ابى يقول ذلك. 1721 - بابى مولى عائشة روى عن عمر وعثمان بن سعد روى عنه ابنه عبد الله ومحمد بن عبد الرحمن سمعت ابى يقول ذلك. 1722 - بابى أبو كنف روى عن عبد الله بن مسعود روى عنه عبد الله ابن مرة والحكم بن عتيبة سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بسام 1723 - بسام بن عبد الله الصيرفي كوفي روى عن ابى الطفيل وابى جعفر ومحمد بن علي بن الحسين وعكرمة وعبد الله بن يامين روى عنه وكيع وابو نعيم وخلاد (3) والحسن بن عطية سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن جعفر بن محمد روى عنه عبيد الله الاشجعي. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق [ بن منصور - 1 ]
(1) من م (2) هو صالح بن محمد الحافظ الملقب جزرة (3) ك (وخلاف) خطأ. (*)
[ 434 ]
[ الكوسج - 1 ] عن يحيى بن معين انه قال: بسام الصيرفي صالح. سألت ابى عن بسام (51 م 2) الصيرفي قال: لا بأس به صالح الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال: بسام الصيرفي ثقة. 1724 - بسام أبو محمد روى عن انس بن مالك روى عنه الحكم بن عطية سمعت ابى يقول ذلك. 1725 - بسام بن يزيد نزيل بغداد روى عن حماد بن سلمة روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد حافظ حديث الزهري ومالك [ بن انس - 2 ] وقال: كتبت عنه ببغداد. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بلج 1726 - بلج المهري روى عن ابى شيبة المهري ر ؟ ى عنه أبو الجودي سمعت ابى يقول ذلك. 1727 - بلج (3) بن اياس أبو صخر المروزى روى عن ابن بريدة روى عنه أبو تميلة بن واضح سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بقية 1728 - بقية بن الوليد أبو محمد الكلاعي من انفسهم روى عن بحير بن سعد ومحمد بن زياد ومحمد بن الوليد الزبيدي وشعبة لقيه ببغداد روى عنه ابن المبارك وابو صالح كاتب الليث وابراهيم بن موسى وهشام
(1) من ك (2) من م (3) مثله في الثقات ووقع في تاريخ البخاري (1 / 2 / 148) (بلخى) ذكره والذى قبله في باب الواحد. (*)
[ 435 ]
ابن عمار سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا ابى وعلي بن الحسن الهسنجاني قالا سمعنا يحيى بن المغيرة قال سمعت ابن عيينة يقول: لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول سمعت ابراهيم بن موسى يقول سمعت رباح بن خالد قال سمعت ابن المبارك يقول إذا اجتمع اسماعيل بن عياش وبقية في الحديث فبقية احب إلى. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سئل ابى عن بقية واسماعيل بن عياش فقال: بقية احب إلى فإذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين فلا - يعنى لا تقبلوه. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سئل يحيى بن معين عن بقية بن الوليد قال: إذا حدث عن الثقات مثل صفوان بن عمرو وغيره فاما إذا حدث عن اولئك المجهولين فلا، وإذا كنى ولم يسم اسم الرجل فليس يساوى شيئا. فقيل ليحيى ايما اثبت بقية أو اسماعيل بن عياش ؟ قال: كلاهما صالحان. سمعت ابى يقول يكتب حديث بقية ولا يحتج به وهو احب إلى من اسماعيل بن عياش. حدثنا عبد (216 ك) الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: بقية احب إلى من اسماعيل بن عياش، ما لبقية عيب الا كثرة روايته عن المجهولين، فاما الصدق فلا يؤتى من الصدق وإذا حدث عن الثقات فهو ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا الحسين بن الحسن الرازي قال سمعت يحيى بن معين يقول كان شعبة مبجلا لبقية حيث قدم بغداد. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا معاوية بن صالح بن ابى عبيد الله (1) قال قال أبو مسهر: بقية احاديثه (52 م 2) ليست نقية فكن منها على تقية. حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا حيوة بن شريح نا بقية قال سمعت شعبة يقول انى لاسمع منك احاديث لو لم احفظها (2) عنك لطرت. واستهداني
(1) م (نا أبو صالح بن عبد الله) كذا (2) م (اسمعها). (*)
[ 436 ]
شعبة احاديث بحير بن سعد. 1729 - بقية الزهراني بصري روى عن ثابت البناني روى عنه ابراهيم ابن عبد الله النميري. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه بهيم 1730 - بهيم العجلى روى عن ابى اسحاق الفزاري روى عنه عبد الله بن داود الخريبي سمعت ابى يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي. 1731 - بهيم (1) بن الهيثم بن نابى (2) بن مجدعة روى عن..... (3) روى عنه ابنه سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. باب من روى عنه العلم [ من الافراد - 4 ] ممن ابتداء اسمائهم بالباء 1732 - بصرة بن ابى بصرة الغفاري مصري له صحبة روى عنه أبو هريرة
(1) كذا وقع في الاصلين ذكر هذا الاسم في هذا الباب وكذلك ذكره الذهبي في الميزان تبعا لهذا الكتاب وتبعه ابن حجر في لسان الميزان وانما المعروف بهير - ويقال نهير - بن الهيثم بن عامر بن نابى بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج وقيل في نسبه غير ذلك وهو صحابي عقبى احدى له ترجمة في الاستيعاب والاصابة وغيرهما والله المستعان (2) بلا نقط في م ووقع في ك (بابى) والذى في نسب الصحابي (نابى) بالنون ضبطه اصحاب المشتبه وغيرهم (3) بياض في م وموضعه في ك (بهيم) (بالحمرة) على انه اول ترجمة وذلك من خطأ الناسخ لان عادته يكتب الاسماء اول التراجم بالحمرة فكان يترك مواضعها بياضا ثم يكر عليها فيكتبها بالحمرة فلما فعل ذلك في تلك الصفحة وجد في هذا الموضع بياضا فظنه تركه اولا لانه اول ترجمة وراجع الميزان واللسان (4) من م. (*)
[ 437 ]
من رواية يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمى عن ابى سلمة بن عبد الرحمن عن ابى هريرة، وخالفه يحيى بن ابى كثير عن ابى سلمة فقال عن ابى هريرة عن ابى بصرة حميل ا ؟ غفاري ولم يتابع ابن الهاد احد على هذه الرواية سمعت ابى يقول ذلك. (1) 1733 - بر (2) بن عبد الله أبو هند الدارى له صحبة وهو ابن عم تميم الدارى روى عنه مكحول وابنه - يعنى زياد (3) بن ابى هند سمعت ابى يقول ذلك. (4) 1734 - بعجة بن عبد الله بن بدر الجهنى روى عن ابيه وعن ابى هريرة روى عنه أبو حازم واسامة بن زيد ويحيى بن ابى كثير وابنه معاوية سمعت ابى يقول ذلك. 1735 - بديح مولى عبد الله بن جعفر روى عن عبد الله بن جعفر روى عنه عيسى بن عمر بن موسى سمعت ابى يقول ذلك. 1736 - بجاد بن موسى بن سعد بن ابى وقاص روى عن عامر بن سعد روى عنه حمزة بن ابى محمد سمعت ابى يقول ذلك. 1737 - بجالة (5) بن عبد كاتب جزى بن معاوية عم الاحنف قال جاءنا كتاب عمر روى عنه عمرو بن دينار وقشير بن عمرو وعوف الاعرابي سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد لرحمن قال سئل أبو زرعة عن بجالة بن عبد الذي روى عن ابن عباس قال: مكى ثقة. سئل ابى عن بجالة بن عبد فقال: هو شيخ.
(1) تقدمت هنا في م ترجمة بيحرة الآتية فيما بعد (2) مثله في تاريخ البخاري وغيره وضبطه عبدالغنى في المؤتلف ص 15 ووقع في ك (بسرى) خطأ وفى التعحيل ص 525 (بر بموحدة ثم راء ويقال برير يوزن عظيم وقيل مصغر) (3) بفتح الزاى وتشديد الياء ضبطه ابن ماكولا وغيره (4) تقدمت هنا في م ترجمة بنة الجهنى الآتية فيما بعد (5) ك (بصرة) خطأ. (*)
[ 438 ]
1738 - باذان (1) أبو اسحاق روى عن سعيد بن جبير روى عنه أبو مكين نوح بن ربيعة سمعت ابى يقول ذلك. 1739 - (2) [ برير بن ضمرة الباهلى روى عن ابن عباس روى عنه حاتم ابن ابى صغيرة سمعت ابى يقول ذلك - 3 ]. 1740 - بنة (4) الجهنى روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لعن من تعاطى السيف مسلولا فيما رواه ابن لهيعة عن ابى الزبير عن جابر عن بنة الجهنى. 1741 - بيحرة (1) بن عامر اتى النبي صلى (53 م 2) الله عليه وسلم فأسلم وسأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يضع عنه صلاة العتمة لاشتغالهم بحلب الابل فقال النبي صلى الله عليه وسلم انكم ان شاء الله ستحلبون ابلكم وتصلون. روى عنه المنذر والد الرحال بن المنذر. 1742 - بهدل (5) أبو الوضاح الشيباني كوفى روى عن شريح روى عنه يونس بن ابى اسحاق سمعت ابى يقول ذلك. 1743 - بلان (6) بن عصمة روى عن عبد الله بن مسعود روى عنه اسلم المنقري سمعت ابى يقول ذلك. 1744 - بريه (7) بن عمر (54 م 2) بن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عن ابيه روى عنه ابن ابى فديك وابراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي سمعت ابى يقول ذلك.
(1) ك (بسرى) خطأ (2) هذه الترجمة مزيدة من م (3) من م (4) ك (باذان) خطأ (5) كان كتب في ك (بسرى) ثم طمست وكتب فوقها (بهلول) والصواب (بهدل) كما في م وتاريخ البخاري وغيرهما (6) هكذا في م ومثله في الثقات وفى طبقات ابن سعد (بلاز) والاسم مشتبه في ك (7) مثله في تاريخ البخاري وغيره وكذلك ضبطه ابن ماكولا وغيره واسم هذا الرجل ابراهيم وبريه تصغير ترخيم ووقع في ك (بسرى) خطأ. (*)
[ 439 ]
1745 - برذعة (1) بن عبد الرحمن روى عن ابى الخليل عن سلمان (2) روى عنه عمرو بن حريث الكوفي سمعت ابى يقول ذلك. 1746 - باب بن عمير الحنفي شامى روى عن نافع وربيعة بن ابى عبد الرحمن روى عنه يحيى بن أبي كثير والاوزاعي سمعت ابى يقول ذلك. 1747 - بلبل بن حرب أبو بكر روى عن فيض بن محمد روى عنه على ابن المدينى وعبيد الله بن سعيد يعد في البصريين (3) سمعت أبى يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 1748 - بدل بن المحبر أبو المنير اليربوعي روى عن شعبة وزائدة وعباد ابن راشد روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن المثنى ومحمد بن مهران سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول: بدل بن المحبر [ صدوق - 4 ] ارجح من امية بن خالد وبهز بن اسد وحبان بن هلال وعفان. سمعت ابا زرعة يقول: بدل بن المحبر ثقة. 1749 - بركة الازدي (5) روى عن عمر بن عبد العزيز ومكحول روى عنه محمد بن مهاجر الانصاري سمعت ابى يقول ذلك. 1750 - بطريق بن (217 ك) يزيد الكلبي روى عن ابراهيم بن ابى عبلة روى عنه محمد بن شعيب بن شابور وبقية بن الوليد. [ قال أبو محمد - 6 ]. 1751 - باشر بن حازم (7) الشامي روى عن ابى عمران الجونى روى عنه محمد بن ابى بكر المقدمي سألت ابى عنه فقال: [ هو - 8 ] شيخ
(1) مثله في تاريخ البخاري ولسان الميزان وغيرهما والكلمة مشتبهة في ك (2) مثله في التاريخ واللسان ووقع في م (سليمان) (3) ك (الكوفيين) كذا (4) من ك (5) كذا في الاصلين والثقات ونسخة من تاريخ البخاري، وفى الاخرى (الاردني) وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره والله اعلم (6) من ك (7) مثله في الميزان واللسان وصنيع اصحاب المشتبه يقتضيه ووقع في م (خازم) (8) من م. (*)
[ 440 ]
مجهول. قال أبو محمد وروى عن عمران بن يزيد البراء بن عازب. 1752 - بعثر (1) بن عبد الرحمن بن شهاب بن مالك روى عن جده شهاب بن مالك انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، وكان قد وفد إليه روى عنه عمارة بن عقبة اليمامي. 1753 - بلهط بن عباد روى عن محمد بن المنكدر حديثا منكرا روى عنه عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابى رواد. باب التاء باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه تميم 1754 - (55 م 2) تميم بن اوس الدارى أبو رقية الشامي له صحبة روى عنه عبد الله بن موهب وسليم بن عامر وشرحبيل بن مسلم وقبيصة بن ذؤيب سمعت ابى يقول ذلك. 1755 - تميم بن اسيد أبو رفاعة العدوى بصري له صحبة روى عنه حميد ابن هلال سمعت ابى يقول ذلك. 1756 - تميم مولى بنى غنم (2) الانصاري شهد بدرا. استخرج من المغازي لا يروى عنه شئ من العلم سمعت ابى يقول ذلك. 1757 - تميم بن يعار بن قيس انصاري [ بدرى - 3 ]. استخرج من المغازى لا يروى عنه شئ من العلم سمعت ابى يقول ذلك. 1758 - تميم مولى خراش بن الصمة (4) انصاري بدري. استخرج من
(1) ياتي مثله في ترجمة جده شهاب وترجمة الراوى عنه عمارة بن عقبة ووقع هنا في ك (بعثري) وفى ترجمة شهاب من الاصابة ذكر اوجه اخرى وصحح انه (بقير) بالتصغير كما ضبطه ابن ماكولا والله اعلم (2) هكذا في طبقات ابن سعد والاصابة وغيرهما ووقع في الاصلين (تميم) (3) من م (4) وقع في الاصلين = (*)
[ 441 ]
المغازى لا يروى عنه شئ من العلم سمعت ابى يقول ذلك. 1759 - تميم بن نذير أبو قتادة ا ؟ عدوي بصرى روى عن عمر (1) وعمران بن حصين وعبادة بن قرص روى عنه حميد بن هلال واسحاق ابن سويد ا ؟ عدوي سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: أبو قتادة - يعنى العدوي - ثقة [ ثقة - 2 ]. 1760 - تميم بن سلمة السلمى روى عن ابن الزبير وشريح وعروة روى عنه طلحة بن مصرف ومنصور والاعمش سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق [ بن منصور - 3 ] عن يحيى ابن معين انه قال: تميم بن سلمة ثقة. 1761 - تميم بن غيلان بن سلمة الثقفى طائفي روى عن ابى الدرداء روى عنه يعلى بن عطاء وعبد العزيز بن ابى رواد سمعت ابى يقول ذلك. 1762 - تميم بن حويص الازدي ثم اليحمدي أبو المنذر الاهوازي روى عن ابن عباس وابى زيد الانصاري روى عنه شعبة ومعمر ونوح بن قيس سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: صالح. 1763 - تميم بن فرع المهري مصرى [ روى - 3 ] انه كان في الجيش الذين فتحوا الاسكندرية في المرة الآخرة وانه كان غلاما قد انبت فأعطى سهمه بفتوى ابى بصرة الغفاري وعقبة بن عامر وعمرو بن العاص، روى (56 م 2) عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر وابى بصرة روى عنه حرملة بن عمران (4) [ المضرى أبو حفص سمعت ابى يقول ذلك.
= (مولى ابن حراش ا ؟ ضمرى) والتصحيح من طبقات ابن سعد والاصابة وغيرهما وتاتى ترجمة خراش بن ؟ لصمة في بابه. (1) مثله في تاريخ البخاري والثقات والتهذيب وغيرهما ووقع في ك (عن ابن عمر) (2) ليست في م ولا التهذيب (3) من م (4) سقط من ك من هنا = (*)
[ 442 ]
1764 - تميم بن محمود - 1 ] روى عن عبد الرحمن بن شبل روى عنه جعفر بن عبد الله بن الحكم والد عبد الحميد بن جعفر سمعت ابى يقول ذلك. 1765 - تميم بن طرفة الطائي روى عن عدى بن حاتم والضحاك بن قيس وجابر بن سمرة روى عنه المسيب بن رافع وسماك بن حرب وعبد العزيز بن رفيع سمعت ابى يقول ذلك. 1766 - تميم بن حذلم (2) أبو سلمة الضبى روى عن عبد الله بن مسعود روى عنه ابراهيم النخعي والركين وابو الجبر (3) ابنه والعلاء بن بدر سمعت ابى يقول ذلك. 1767 - تميم بن مسيح الغطفانى روى عن على روى عنه ذهل بن اوس سمعت ابى يقول ذلك. 1768 - تميم بن يزيد مولى بنى زمعة كوفى روى عن رجل له صحبة روى عنه عثمان بن حكيم سمعت ابى يقول ذلك. [ قال أبو محمد - 4 ]. 1769 - تميم أبو سلمة (5) مولى فاطمة بنت قيس [ روى عن فاطمة بنت قيس - 1 ] روى عنه مجاهد. 1770 - تميم بن عبد الرحمن كوفي روى عن عدي بن حاتم الطا ؟ ى روى عنه ارطاة بن الحسين البنانى سمعت ابى يقول ذلك. 1771 - تميم بن عبد الرحمن هو صنعاني من اهل اليمن، روى عن عطاء ابن ابى رباح وسعيد بن جبير روى عنه معمر وعمران أبو الهذيل
= إلى اول الترجمة الآتية كما اعلمنا عليه بالحاجرين. (1) من م (2) راجع تاريخ البخاري والتعليق عليه (1 / 2 / 151) (3) هكذا في م وهكذا ضبطه ابن ماكولا وكذلك ذكره الدولابى في الكنى ووقع في م وعدة كتب (أبو الخير) واسم ابى الجبر هذا عبد الرحمن بن تميم بن حذلم تأتى ترجمته في بابه (4) من ك (5) مثله في التهذيب وذكره الدولابى في الكنى ووقع في م (؟ ميم بن سلمة). (*)
[ 443 ]
سمعت ابى يقول ذلك. 1772 - تميم بن عبد الله البصري روى عن ابى ذر بالشام روى (1) أبو سلمة عن تميم بن شريك بن تميم بن عبد الله عن ابيه عن جده تميم سمعت ابى يقول ذلك. ويقول: هو مجهول. 1773 - تميم بن شريك بن تميم بن عبد الله روى عن ابيه عن جده روى عنه موسى بن اسماعيل سمعت ابى يقول ذلك. 1774 - تميم بن عطية دمشقي روى عن مكحول روى عنه يحيى بن حمزة واسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم ومحمد بن ابان سمعت ابى يقول ذلك. سألت ابى عن تميم بن عطية فقال: محله الصدق وما انكرت (57 م 2) من حديثه الا شيئا روى اسماعيل بن عياش عنه عن مكحول قال: جالست شريحا كذا شهرا. وما ارى مكحولا رأى شريحا بعينه قط، ويدل حديثه على ضعف شديد. قال أبو محمد وروى عن فضالة بن دينار وروى الوليد عن تميم عن مكحول قال: قدمت الكوفة فاختلفت (2) إلى شريح ستة اشهر ما أسأله عن شئ أكتفى بما يقضي به. 1775 - تميم أبو خلف روى عن الشعبى روى عنه عبيدالله بن عبيد الرحمن الاشجعي سمعت ابى (218 ك) يقول ذلك. 1776 - (3) تميم بن حوشب روى عن الاوزاعي روى عنه عيسى بن ابى فاطمة. 1777 - تميم بن الجعد روى عن اسماعيل بن ابى خالد روى عنه ابراهيم بن اسماعيل بن البصير من ولد بشير بن سلمان (4).
(1) ك (رواه) (2) م (فاختلف) (3) تأخرت في م هذه الترجمة وتاليتها وقعتا بعد ترجمة تميم بن مالك (4) تقدم مثله في ترجمة ابراهيم رقم (199) ووقع هنا في م (البصر.. سليمان). (*)
[ 444 ]
1778 - تميم بن عبيد بن عامر البصري المرى روى عن الحسن: كل من صيد الصقر. روى عنه موسى بن اسماعيل سمعت ابى يقول ذلك. 1779 - تميم بن حدير أبو المعارك السليمى بصري روى عن جابر ابن زيد وعن الرباب (1) روى عنه عرعرة بن البرند، سمعت ابى يقول ذلك. 1780 - تميم بن سحيم مصرى كان اتى عمر بن عبد العزيز وافدا روى عنه سعيد بن ابى ايوب سمعت ابى يقول ذلك. 1781 - تميم بن عبد المؤمن أبو حازم التميمي روى عن صالح بن حيان واسماعيل بن ابى خالد روى عن محمد بن حميد ونوح بن انس (2) سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد سكن الرى. 1782 - تميم بن مالك روى عن... (3) روى عنه صفوان بن عمرو سمعت ابى يقول ذلك. 1783 - تميم بن زياد أبو زياد الرازي روى عن ابى جعفر (4) الرازي روى عنه يوسف بن موسى [ القطان - 5 ] سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: لا بأس بحديثه. 1784 - تميم بن المنتصر الواسطي روى عن اسحاق بن يوسف الازرق
(1) م (الزيات) خطأ رباب اسم رجل ذكره البخاري وابن حبان والمؤلف في الافراد من باب الراء وضبطه اصحاب المشتبه (2) م (اسد) خطأ (3) بياض في م وموضعه في ك (تميم) وذلك من خطأ النساخ الذى شرحت سببه في التعليق على ترجمة بهيم رقم (1731) ولفظ البخاري (تميم بن مالك قوله قال مبشر عن صفوان بن عمرو) وفى رابع الثقات (تميم بن مالك يروى عن منصور بن المعتمر روى عنه ابنه خلف بن تميم) والله اعلم (4) ك (روى عن خالد بن جعفر) كذا ولا اعرف خالد بن جعفر فاما أبو جعفر الرازي فسماه المؤلف عيسى بن عبد الله بن ماهان تأتى ترجمته في بابه (5) من م (*)
[ 445 ]
سمعت ابى يقول ذلك. 1785 - تميم أبو صالح الجدى روى عن الحسن، مرسل. روى عن ابراهيم بن ادهم روى عنه عبدة بن سليمان المروزى. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه تمام 1786 - (58 م 2) تمام بن العباس بن عبد المطلب روى عن ابيه روى عنه ابنه جعفر والزهري سمعت ابى يقول ذلك. 1787 - تمام بن ابى الحكم (1) روى عن الحسن روى عنه حماد بن سلمة سمعت ابى يقول ذلك. 1788 - تمام بن نجيح الاسدي روى عن الحسن وعون بن عبد الله روى عنه اسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد ومبشر بن اسماعيل الحلبي سمعت ابى يقول ذلك. سمعت ابى يقول: تمام بن نجيح منكر الحديث ذاهب. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: تمام بن نجيح ليس يقوى، ضعيف. حدثنا عبد الرحمن انا حرب بن اسماعيل فيما كتب إلى قال سألت احمد عن تمام بن نجيح - اضنه قال: ما اعرفه - يعنى ما اعرف حقيقة امره. 1789 - تمام بن بزيع الطفاوى مولاهم روى عن محمد بن كعب والحسن والعاص بن عمرو - ويقال ابن عمر - روى عنه أبو داود وموسى بن اسماعيل وابنه سهل ومحمد بن ابى بكر المقدمى سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه مسلم بن ابراهيم. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق [ الهروي - 2 ] فيما كتب إلى قال انا عثمان بن سعيد الدارمي قال سألت يحيى بن معين قلت. تمام بن بزيع ؟ قال: ليس بشئ.
(1) مثله في تاريخ البخاري والثقات ووقع في م (تمام بن الحكم) (2) من م (*)
[ 446 ]
باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه توبة 1790 - توبة العنبري وهو ابن ابى اسد واسم ابى اسد كيسان روى عن انس وابى بردة وعطاء بن يسار ومورق العجلى ونافع روى عنه أبو بشر والثوري وشعبة وحماد بن سلمة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين قال: توبة بن ابى الاسد (1) العنبري مولى لبنى العنبر ثقة. سمعت ابى يقول: توبة العنبري ثقة. 1791 - توبة الهلالي وكان يقرأ قراءة عبد الله روى عنه شعبة، مرسل. سمعت ابى يقول ذلك. 1792 - توبة بن سالم ويقال أبو سالم. المكتب مكتب النخع (2) كوفى روى عن زر بن حبيش وابراهيم بن سعد بن ابى وقاص روى عنه مروان الفزاري ومحمد (59 م 2) بن عبيد الطنافسي سمعت ابى يقول ذلك. 1793 - توبة روى عن ابيه روى أبو الاشهب عن الربيع بن توبة عن ابيه، منقطع، سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. 1794 - توبة بن نمر الحضرمي المصري وكان قاضي مصر فلما مات استقضى عبد الله بن لهيعة، وابنته تحت ابن لهيعة، روى عن ابى عفير (3) عن ابن عمر روى عنه الليث بن سعد وعمرو بن الحارث (4) وابن لهيعة سمعت ابى يقول ذلك. 1795 - توبة بن علوان ؟ صري كان يكون بصنعاء روى عن شعبة
(1) م (اسد) (2) مثله في تاريخ البخاري والثقات ووقع في ك (النخعي) والمكتب معلم الكتابة (3) م (عمير) خطأ وراجع تاريخ البخاري (1 / 2 / 156) (4) م (حريث) خطأ. (*)
[ 447 ]
روى عنه ابراهيم بن موسى وا ؟ وزياد حماد بن زاذان سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه تبيع 1796 - تبيع ابن امرأة كعب ويكنى ابا عبيد روى عن كعب روى عنه مجاهد وايمن وابو قبيل سمعت ابى يقول ذلك. 1797 - تبيع بن سليمان أبو العدبس روى عن ابى مرزوق روى عنه أبو العنبس سمعت ابى يقول ذلك. 1798 - تبيع بن عبد القدوس روى عن الشعبى روى عنه احمد بن عبد الله بن يونس. باب تسمية [ من روى عنه العلم ممن اسمه تليد - 1) ] 1799 - تليد بن سليمان أبو ادريس المحاربي روى عن ابى الجحاف داود ابن ابى عوف روى عنه هشيم بن ابى ساسان ومحمد بن عبد الله بن نمير وابو سعيد الاشج سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين (219 ك) يقول تليد [ ابن سليمان - 2 ] ليس حديثه بشئ. 1800 - تليد الحضرمي مولى زبان بن فائد مصري روى عن مرثد الخصى (3) مولى عمر بن عبد العزيز روى عنه الليث بن سعد.
(1) من م ووقع في ك بدلها (من الافراد الذين ابتداء اسمهم على التاء) كذا (2) من م (3) ك (الحضرمي). (*)
[ 448 ]
[ باب من روى عنه العلم ؟ ن الافراد الذين ابتداء اسمهم على التاء - 1 ] 1801 - تلب بن ثعلبة ؟ ؟ عنبري ويقال تميمي (2) له صحبة روى عنه [ ابنه - 1 ] ملقام البصري سمعت ابى يقول ذلك. 1802 - تبع بن خالد بن خالة ابراهيم بن موسى الرازي روى عن... (3) روى عنه.... (3) سئل ابى عنه فقال: رازي صدوق. حدثنا عبد الرحمن (60 م 2) قال سمعت ابا زرعة يقول سمعت ابراهيم بن موسى يقول لم اعدل احدا الا تبع بن خالد فانه شهد بشهادة فسكت عنه فعدل به (4). باب الثاء باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه ثابت وابتداء اسم ابيه على الالف 1803 - ثابت بن اقرم البدري هو الذي اسره فيروز بن حبيش يوم بدر سمعت ابى يقول ذلك.
(1) من م (2) ك (تميم) خطأ وقوله (ويقال تميمي) لا محصل له لان بنى العنبر من تميم وانما قال البخاري (تلب بن ثعلبة العنبري وقال بعضهم الثلب وهو التميمي) فالخلا. انما هو في اول الاسم أفوقانية ام مثلثة وراجع التعليق على تاريخ البخاري (1 / 2 / 158) (3) بياض وفى الثقات (تبع بن خالد امام مسجد ابراهيم بن موسى الفراء من اهل الرى يروى عن يعقوب القمى روى عنه محمد بن ابراهيم الرازي الذى سكن طرسوس) (4) م (فعدلته). (*)
[ 449 ]
1804 - ثابت بن انس بن ظهير الانصاري المديني روى عن ابيه روى عنه ابنه الحسين بن ثابت سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. 1805 - ثابت البناني وهو ابن اسلم أبو محمد روى عن ابن عمر وابن الزبير وانس روى عنه شعبة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال قلت لاحمد بن حنبل: ثابت البناني اثبت أو قتادة ؟ قال ثابت ثبت في الحديث من الثقات المامونين صحيح الحديث وكان يقص. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن ثابت بن اسلم البنانى (1) فقال: بصري ثقة. [ قال أبو محمد - 2 ] سمعت ابى يقول: ثابت البنانى ثقة صدوق واثبت اصحاب انس الزهري ثم قتادة ثم ثابت البنانى. حدثنا عبد الرحمن نا محمد ابن احمد بن البراء عن على ابن المدينى عن بهز عن حماد بن سلمة قال: [ يقول - 2 ] الناس: القصاص لا يحفظون. فكنت أقلب على ثابت [ البنانى - 3 ] حديثه - يعنى اجرب حفظه - فكنت اقول الحديث [ ابن - 2 ] فلان: كيف حديث عبد الرحمن بن ابى ليلى ؟ فيقول لا، حدثناه فلان. واقول لحديث عبد الرحمن بن ابى ليلى: كيف حديث فلان ؟ فيقول لا، حدثنا (4) عبد الرحمن بن ابى ليلى. باب الثاء 1806 - ثابت بن ثوبان روى عن مكحول وعبد الله بن الديلمى روى عنه الاوزاعي وابنه عبد الرحمن ويحيى بن حمزة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله (61 م 2) بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن ثابت بن ثوبان فقال: هذا شامي وليس به بأس. 1807 - ثابت بن ابى ثابت مولى بنى ضبيعة (5) بلغه عن النبي صلى الله
(1) ك (السلمى) كذا (2) من م (3) من ك (4) م (انما حدثاه) (5) ك (مولى = (*)
[ 450 ]
عليه وسلم روى عنه عوف سمعت ابى يقول ذلك. ويقول: هو مجهول. باب الجيم 1808 - ثابت بن جابان روى عن عكرمة والضحاك روى عنه أبو سنان سعيد بن سنان الشيباني سمعت ابى يقول ذلك. باب الحاء 1809 - ثابت بن الحارث الانصاري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن قتل رجل شهد بدرا فقال: وما يدريك لعل الله عزوجل قد اطلع على اهل بدر ؟ روى عنه الحارث بن يزيد المصرى. 1810 - ثابت بن الحجاج الكلابي جزرى روى عن عبد الله بن سيدان وابى بردة وزفر بن الحارث روى عنه جعفر بن برقان سمعت ابى يقول ذلك. 1811 - ثابت بن ابى قتادة الانصاري السلمى واسم ابى قتادة الحارث ابن ربعى روى عن ابيه روى عنه ابنه مصعب ويحيى بن ابى كثير سمعت ابى يقول ذلك. باب الخاء 1812 - ثابت بن خنساء (1) بن عمرو الانصاري شهد بدرا سمعت ابى يقول ذلك. باب الدال 1813 - ثابت بن ابى صفية أبو حمزة الثمالى [ كوفي - 2 ] مولى المهلب واسم ابى صفية دينار روى عن زاذان وعكرمة وابى جعفر محمد بن على بن الحسين وسالم بن ابى الجعد روى عنه شريك وحفص وزافر
= ابن صيفة) وراجع تاريخ البخاري مع التعليق (1 / 2 / 162) (1) كذا قال الواقدي، وقال موسى بن عقبة وابن اسحاق (ثابت بن حسان) كما في الاصابة (2) من م. (*)
[ 451 ]
ابن سليمان ووكيع وعبيد الله بن موسى وابو نعيم سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا اسماعيل بن عبد الله [ الاصفهاني - 1 ] قال سمعت عمر بن حفص بن غياث يقول ترك ابى حديث ابى حمزة الثمالي. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال [ ابى - 2 ]: أبو حمزة الثمالى ضعيف الحديث ليس بشئ. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال: أبو حمزة الثمالى ليس بشئ. سمعت ابى يقول: (62 م 2) أبو حمزة الثمالى لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به. سئل أبو زرعة عن ابى حمزة ثابت بن ابى صفية الثمالى فقال: كوفى لين. باب الذال 1814 - ثابت بن ذروة السعدى روى عن جابر بن زيد روى عنه جرير بن حازم وهمام (3) بن يحيى وحماد بن زيد سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن ثابت بن ذروة فقلت: هو ثقة ؟ قال: حدث عنه حماد. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: ثابت بن ذروة ثقة. باب الراء 1815 - ثابت بن رفيع له صحبة روى عنه الحسن البصري سمعت ابى يقول: هذا الرجل عندي شامي وهو (220 ك) عندي رويفع بن ثابت والحديث حديث شامي. باب الزاي 1816 - (4) [ ثابت بن زيد له صحبة روى عنه عامر بن سعد - 2 ].
(1) من ك (2) من م (3) م (وهشام) خطأ (4) هذه الترجمة مزيدة من م. (*)
[ 452 ]
1817 - ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن ارقم روى عن القاسم وازهر روى عنه ابن ابى عروبة ومعتمر (1) سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن ؟ انا عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن ارقم فقال: روى عنه ابن ابى عروبة وحدثنا عنه معتمر [ له - 2 ] احاديث مناكير. فقلت له تحدث عنه ؟ فقال نعم فقلت [ له - 3 ] هو ضعيف. قال انا احدث عنه. 1818 - ثابت بن زياد روى عن ابن سيرين عن عائشة روى عنه مالك بن مغول سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. 1819 - ثابت بن زهير أبو زهير البصري روى عن الحسن ونافع روى عنه أبو سلمة وعثمان بن مطيع الرازي سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو منكر الحديث ضعيف الحديث لا يشتغل به. باب السين 1820 - ثابت بن سعد الطائي روى عن معاوية وجبير بن نفير روى عنه أبو خالد محمد بن عمر الطائي (63 م 2) المحرى (4) سمعت ابى يقول ذلك. 1821 - ثابت بن سعيد بن ابيض بن حمال روى عن ابيه [ روى عنه - 3 ] (4) ابن اخيه (5) فرج بن سعيد سمعت ابى يقول ذلك.
(1) مثله في تاريخ البخاري وهو معتمر بن سليمان كما في لسان الميزان ووقع في م (مقسم) (2) من ك (3) من م (4) راجع التعليق على تاريخ البخاري (1 / 2 / 63) (5) ياتي في ترجمة ثمامة بن شراحيل (روى عنه جبر بن سعيد اخو فرج ابن سعيد) وياتى مثله في ترجمة جبر وياتى في ترجمة فرج (فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن ابيض بن حمال... روى عن عمه ثابت وروى عن عم له آخر يسمى جبير (صوابه جبر) بن سعيد) ويأتى في ترجمة عبد الله بن جزيع = (*)
[ 453 ]
1822 - ثابت بن سرج أبو سلمة الدوسى روى عن سالم المحاربي روى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور سمعت ابى يقول ذلك. 1823 - ثابت بن سهل القرشى بصرى روى عن ابى الحارث [ أو ابى الحويرث - 1 ] روى عنه أبو معشر يوسف بن زيد البراء سمعت ابى يقول ذلك. باب الصاد 1824 - ثابت بن الصامت المدينى له صحبة روى عنه ابنه عبد الرحمن [ ويقال عبد الرحمن - 1 ] بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال عبد الرحمن بن ثابت [ عن ابيه - 1 ] سمعت ابى يقول ذلك. (2) 1825 - ثابت بن ابى صفوان روى عن.... روى عنه ابن اسحاق سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. باب الضاد 1826 - ثابت بن الضحاك بن خليفة الانصاري له صحبة روى عنه عبد الله بن معقل وابو قلابة سمعت ابى يقول ذلك. سمعت ابى يقول: بلغني عن ابن نمير أنه قال: هو والد زيد بن ثابت. فان كان قاله فقد غلط وذلك ان ابا قلابة لم يدرك زيد بن ثابت فكيف يدرك اباه ؟ وهو يقول حدثنى ثابت بن الضحاك الانصاري (3). باب العين 1827 - ثابت بن عامر بن زيد الانصاري شهد بدرا. سمعت ابى
= (روى عنه جبر بن سعيد وثابت بن سعيد) والصواب ان ثابتا وجبرا اخوان، وان فرجا ابن ابن اخيهما فهما عما ابيه. وفى الثقات واكمال ابن ماكولا في ترجمة جبر (جبر بن سعيد بن ابيض) (1) من م (2) سقط من ك من هنا إلى ترجمة (ثابت بن سعيد روى عن تميم...) في باب الميم (3) راجع التهذيب. (*)
[ 454 ]
يقول ذلك. 1828 - ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام يكنى ابا مصعب روى عن سعد روى عنه عباد بن اسحاق (1) سمعت ابى يقول ذلك. 1829 - ثابت بن عبد الله بن الوليد بن جميع روى عن ابيه عن ابى الطفيل روى عنه يحيى بن معين. 1830 - ثابت بن عبيدالله بن ابى بكرة روى عن.... (2). 1831 - ثابت بن عبيد الانصاري، روى عن ابن عمر وزيد بن ثابت والمغيرة بن شعبة والقاسم بن محمد وابى جعفر الانصاري روى عنه (64 م 2) ابن سيرين والاعمش وابو سعد البقال وابو العميس وحجاج وابن ابى ليلى ومسعر وابن ابى غنية سمعت ابى يقول ذلك. انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن ثابت بن عبيد الانصاري فقال: هذا رجل ثقة. ذكره ابى عن اسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين انه قال: ثابت بن عبيد الانصاري ثقة. 1832 - ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت روى عن اثنى عشر رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الابل روى عنه عبد ربه بن سعيد سمعت ابى يقول: روى عبد ربه بن سعيد عن رجل لم يسمه عن نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الابل ولا اعلمه سمى. سئل ابى عن ثابت بن عبيد فقال: صالح الحديث. 1833 - ثابت بن عياض الاحنف الاعرج مولى عبد الرحمن بن زيد ابن الخطاب القرشى روى عن ابى هريرة وابن عمر وابن الزبير روى
(1) الذى في تاريخ البخاري (وقال ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن ابيه عن ثابت بن عبد الله...) وفى الثقات (روى عباد بن اسحاق عن ابيه عنه) (2) بياض وفى الثقات (يروى عن ابيه عن ابى بكرة روى عنه الحكم ابن ظهير) هكذا في نسختنا وراجع لسان الميزان. (*)
[ 455 ]
عنه عمرو بن دينار ويحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر ومالك وزياد ابن سعد سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: لا بأس به. 1834 - ثابت بن عجلان الانصاري حمصي وقع إلى باب الابواب ادرك انسا وروى عن مجاهد وعطاء والقاسم بن عبد الرحمن وسليم ابى عامر وسعيد بن جبير روى عنه محمد بن مهاجر واسماعيل بن عياش ومسكين ابن بكير وبقية ومحمد بن حمير وعبد الملك بن محمد الصنعانى أبو الزرقاء سمعت ابى يقول ذلك. نا ابى نا ابراهيم بن موسى نا بقية قال قال لى ابن المبارك أخرج لى حديث ثابت بن عجلان، قلت انها متفرقة، قال اجمعها لى، فجعلت أتذكرها واملى عليه. انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن ثابت بن عجلان فقال: كان يكون بالباب والابواب، قلت هو ثقة ؟ فسكت. حدثنى ابى قال سمعت دحيما يقول: ثابت بن عجلان ليس به بأس وهو من اهل ارمينية روى عن القدماء عن سعيد (65 م 2) بن جبير وعطاء ومجاهد وابن ابى مليكة سمعت ابى يقول: ثابت بن عجلان لا بأس به صالح الحديث. 1835 - ثابت بن عمارة الحنفي روى عن غنيم بن قيس وخالد الاحدب روى عنه يحيى بن سعيد القطان ووكيع ومروان والنضر بن شميل والانصاري سمعت ابى يقول ذلك. نا صالح بن احمد بن حنبل قال نا على - يعنى ابن المدينى - قال سألت يحيى عن ثابت بن عمارة فقال: هؤلاء اقوى منه - يعنى عبد المؤمن وعبد ربه. انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت ابى يقول: ثابت بن عمارة ليس به بأس، حدثنا عنه يحيى بن سعيد. ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: ثابت بن عمارة ثقة. سمعت ابى يقول: ثابت بن عمارة بصرى ليس عندي بالمتين. 1836 - ثابت بن عمر روى عن يونس بن عييد روى عنه ابن المبارك
[ 456 ]
سمعت ابى يقول ذلك، وسمعته يقول: لا اعرفه. باب القاف 1837 - ثابت بن قيس الشماس الانصاري له صحبة روى عنه انس [ وابناه - 1 ] اسماعيل ومحمد سمعت ابى يقول ذلك. 1838 - ثابت بن قيس روى عن ابى موسى روى عنه يزيد بن اوس وابو زرعة بن عمرو بن جرير (2) سمعت ابى يقول ذلك. 1839 - ثابت بن قيس الزرقى الانصاري روى عن ابى هريرة روى عنه الزهري سمعت ابى يقول ذلك. 1840 - ثابت بن قيس أبو الغصن مولى بنى غفار (3) رأى انسا وجابر ابن عبد الله ونافع بن جبير بن مطعم وعمر بن عبد العزيز وروى عن ابى سعيد المقبرى روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ومعن بن عيسى القزاز وزيد بن حباب وابو عامر العقدى (4) ومحمد بن خالد بن عثمة وزياد بن يونس المصرى والقعنبى وابن ابى اويس سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن خارجة بن زيد وعراك بن مالك وسعيد المقبري وروى عنه اسحاق بن محمد الفروى. نا محمد بن حمويه ابن الحسن قال سمعت ابا طالب قال سالت احمد عن ثابت بن قيس (66 م 2) أبو الغصن فقال: ثقة. قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الغصن ليس به بأس واسمه ثابت. 1841 - ثابت بن قيس بن الخطيم بن عدى روى عن.... روى
(1) هكذا يعلم من التهذيب (2) في الثقات (ثابت بن قيس الكوفى يروى عن ابن مسعود روى عنه ابراهيم النخعي وابو زرعة بن عمرو بن جرير) (3) في الاصل - م - (مولى ابى غفار) والتصحيح من تاريخ البخاري والثقات والتهذيب (4) هكذا في تهذيب المزى ووقع في الاصل - م - (المعدى) خطأ. (*)
[ 457 ]
عنه.... سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: لا اعرفه (1). 1842 - ثابت بن قطبة الثقفى روى عن ابن مسعود روى عنه الشعبى وابو اسحاق وزياد بن علاقة وسالم بن ابى الجعد سمعت ابى يقول ذلك. باب الميم 1843 - ثابت بن معبد روى عن عمر بن الخطاب روى عنه (2) عبد الملك بن عمير سمعت ابى يقول ذلك. (3) 1844 - ثابت بن معبد روى عن تميم الداري، مرسل، روى عنه الاوزاعي سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: كان واليا على بعض كور الشام. 1845 - ثابت بن مسلم الاحول روى عن.... (4). 1846 - ثابت بن معبد المحاربي روى عن... (4) روى مسعر بن كدام عن عياش الكليبي (5) عنه سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: ثابت هذا لا اعرفه. 1847 - ثابت بن مشحل (6) مولى ابى هريرة روى عن ابى هريرة روى عنه فليح بن سليمان سمعت ابى يقول ذلك. 1848 - ثابت بن محمد الكناني أبو اسماعيل الزاهد الشيباني (7) روى عن مسعر وسفيان واسراءيل وزائدة وفطر وفضيل بن عياض روى
(1) في لسان الميزان (قلت هذا صحابي...) فراجعه (2) هكذا في تاريخ البخاري والثقات وغيرهما ووقع في الاصل - م - (عن) (3) انتهت القطعة التى سقطت من ك واولها في باب الصاد (ثابت بن ابى صفوان....) (4) بياض (5) وقع في الاصلين هنا (الكلبى) وتا ؟ ى في ترجمة عياش (الكلبى) وهكذا ضبطه ابن ماكولا في الاكمال وابن السمعاني في الانساب وغيرهما (6) وقع في الاصلين بلا نقط وفى تاريخ البخاري (1 / 2 / 168) (مشحل) فراجعه مع التعليق، وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره (7) الشيباني والكناني = (*)
[ 458 ]
عنه ابى وابو زرعة سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو صدوق. 1849 - ثابت بن ميمون (1) أحسبه مصريا روى عن... (2) روى عنه... (3) سمعت ابى يقول ذلك. 1850 - ثابت بن موسى كوفى أبو يزيد روى عن شريك سمع منه ابى وابو زرعة. حدثنا عبد الرحمن نا الحسين بن الحسن قال سمعت يحيى بن معين يقول: ثابت أبو يزيد كذاب. وأمسك ابى وابو زرعة الرواية (4) عنه. سئل ابى عنه فقال: ضعيف [ الحديث - 5 ]. 1851 - (6) [ ثابت بن موسى الاحول روى عن... - 7 ]. باب الواو 1852 - ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري (8) أبو جبلة [ روى عن ابيه - 5 ] روى عنه احمد بن حنبل وابراهيم بن موسى سمعت ابى يقول (67 م 2) ذلك وسألته عنه فقال: هو صالح الحديث. باب الهاء 1853 - ثابت بن هريمز، ويقال [ ابن - 5 ] هريم، وقال احمد هو
= لا يجتمعان في حاق النسب والصواب عبارة البخاري (الشيباني... وقال بعضهم الكنانى) (1) الظاهر أن هذا هو ثبات بن ميمون الآتى في الافراد ويأتى هناك (ويقال ثابت بن ميمون) (2) بياض (3) بياض في ك ووقع موضعه في م (ابى) واراه خطأ كما يعلم من الترجمة الآتية في الافراد (ثبات بن ميمون..) (4) كذا في الاصلين كأنه ضمن (امسك) معنى (ترك) (5) من م (6) هذه الترجمة من ك فقط وقد تقدمت ترجمة ثابت بن مسلم الاحول (7) من ك (8) يأتي مثله في ترجمة الوليد والد ثابت هذا، وهكذا في ترجمة ثابت من تاريخ البخاري وتعجيل المنفعة ووقع في ك هنا (الزهراني). (*)
[ 459 ]
ثابت بن هرم (1) روى عن الحسن بن على وعن عباد عن على روى عنه مغيرة بن مقسم الضبى سمعت ابى يقول ذلك. 1854 - ثابت بن هرمز أبو المقدام الحداد مولى بكر بن وائل وهو والد عمرو بن ابى المقدام روى عن سعيد بن المسيب وزيد بن وهب وسعيد بن جبير وحبة العرنى وعدي بن دينار روى عنه الحكم ابن عتيبة ومنصور بن المعتمر والاعمش والثوري وشعبة وشريك واسراءيل وابنه عمرو سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد ابن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال سألت احمد بن حنبل عن ابى المقدام فقال: اسمه ثابت بن هرمز الحداد ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو المقدام ثقة. سمعت ابى يقول: أبو المقدام هو ثابت بن هرمز صالح. باب الياء 1855 - ثابت بن يزيد بن وديعة الانصاري كوفى له صحبة روى عنه (2) البراء بن عازب وزيد بن وهب وعامر بن سعد سمعت ابى يقول ذلك. 1856 - ثابت بن يزيد أبو السرى الاودي روى عن عمرو بن ميمون روى عنه شريك ويحيى بن سعيد ويعلى وابن (3) ابى زائدة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: ثابت أبو السري يحدث عن عمرو بن ميمون ضعيف. سمعت ابى يقول: ثابت أبو السري ليس بالقوى. 1857 - ثابت بن يزيد الخولانى روى عن ابن عمر وقال بعضهم عن ابن عمه [ عن ابن عمر - 4 ] وهو الصحيح روى عنه خالد بن يزيد
(1) راجع تاريخ البخاري والتعليق عليه (1 / 2 / 171) (2) ك (عن) خطأ (3) ك (ويعلى بن) خطأ (4) من م. (*)
[ 460 ]
مولى ابى الصبيغ (1) سمعت ابى يقول ذلك. 1858 - ثابت بن يزيد أبو زيد (2) الاحول روى عن عاصم الاحول وهلال بن خباب (3) روى (221 ك) عنه (4) أبو داود وعفان وعارم وموسى بن اسماعيل وكثير بن يحيى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 5 ] نا على - [ يعنى - 5 ] ابن المدينى - قال سمعت يحيى بن سعيد وسئل عن ثابت بن يزيد الاودي - فقال: كان وسطا. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: ثابت بن يزيد أبو زيد ثقة. سمعت ابى يقول: ثابت بن يزيد ثقة وهو اوثق من عبد الاعلى الشامي وهو احفظ من عاصم. سئل أبو زرعة عن ثابت بن يزيد فقال: لا بأس به. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا احمد بن ابراهيم الدورقى قال (68 م 2) ثنا (6) عفان قال دلنا شعبة على ثابت بن يزيد ابى زيد. باب من يسمى ثابتا ولم ينسب 1859 - ثابت الانصاري والد عدي بن ثابت روى عن ابيه وعن على روى عنه ابنه عدي بن ثابت سمعت ابى يقول ذلك. 1860 - ثابت الانصاري روى عن ابى ايوب روى عنه ابنه عمرو (7)
(1) م (الضبيع) والكلمة في ك مشتبهة وضبطه ابن ماكولا وغيره (الصبيغ) (2) هكذا في م وهكذا ياتي اثناء الترجمة ومثله في تاريخ البخاري وغيره وذكره الدولابى في الكنى (1 / 180) ووقع في ك (يزيد) (3) ك (حبان) خطأ (4) زاد في ك (خالد بن يزيد) وهو من سهو الناسخ زاغ بصره إلى الترجمة السابقة (5) من م (6) م (حدثنى) (7) كذا في الاصلين وليس في باب (عمرو) ترجمة لهذا وانما ذكر المؤلف في باب (عمر) عمر ابن ثابت الانصاري سمع ابا ايوب....) وهذا رجل مشهور له ترجمة في التهذيب فتأمل. (*)
[ 461 ]
سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 1861 - ثابت المكى روى عن ابن عباس روى عنه عمرو بن دينار سمعت ابى يقول ذلك. 1862 - ثابت مولى ام سلمة [ روى عن ام سلمة - 1 ] روى عنه موسى بن عبيدة [ الربذي - 2 ] سمعت ابى يقول ذلك. 1863 - ثابت مولى سفيان بن ابى مريم روى عن معاوية روى عنه أبو بكر بن عبد الله بن ابى مريم سمعت ابى يقول ذلك. 1864 - ثابت الطائفي رأى جابر بن عبد الله اتى عقبة بن عامر فقال: الحديث الذى ذكرته عن النبي صلى الله عليه وسلم. روى يحيى بن حمزة وخالد بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثى (3) عن ثابت الطائفي. سمعت ابى يقول ذلك. 1865 - (4) [ ثابت المكى أبو ايوب روى عن... - 2 ]. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه ثعلبة 1866 - ثعلبة بن [ سعد بن - 2 ] مالك بن خالد بن ثعلبة (5) قتل يوم احد سمعت ابى يقول ذلك. 1867 - ثعلبة بن حاطب الانصاري من بنى امية بن زيد شهد بدرا سمعت ابى يقول ذلك. 1868 - ثعلبة والد عبد الله بن ثعلبة (6) قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من حلف عن يمين. روى عبد (69 م 2) الحميد بن جعفر عن عبد الله بن ثعلبة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ثعلبة
(1) من ك (2) من م (3) في الاصلين (الشعبى) خطأ (4) هذه الترجمة مزيدة من م (5) ك (نميلة) خطأ (6) انظر ترجمة ثعلبة بن سهيل الآتية رقم (1874). (*)
[ 462 ]
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم. 1869 - ثعلبة بن عمرو بن محصن (1) من بنى عامر بن مالك بن النجار الانصاري سمعت ابى يقول ذلك. 1870 - ثعلبة بن سعية سمع ابن الهيبان ابا عمير اليهودي من يهود الشام قبل الاسلام بسنوات يخبر بامر النبي صلى الله عليه وسلم سمع ثعلبة ذلك منه فاسلم يوم بنى قريظة سمعت ابى يقول ذلك. 1871 - (2) [ ثعلبة بن عتمة بن عدى الانصاري بدرى سمعت ابى يقول ذلك - 3 ]. [ قال أبو محمد - 3 ]: 1872 - ثعلبة الانصاري [ مصرى - 4 ] والد عبد الرحمن بن ثعلبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فقال انى سرقت جملا لبنى فلان. فأرسل إليهم فحضروه فأمر فقطعت يده. قال ثعلبة فانا (5) انظر إليه حتى قطعت يده. فيما رواه ابن لهيعة عن يزيد بن ابى حبيب عن عبد الرحمن بن ثعلبة الانصاري عن ابيه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه [ عبد الرحمن - 4 ]. 1873 - ثعلبة بن الحكم الليثى له صحبة روى عنه سماك بن حرب ويزيد ابن ابى زياد سمعت ابى يقول ذلك. 1874 - ثعلبة بن سهيل أبو امامة الحارثى ذكر (6) انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من حلف على يمين. روى عنه عبد الرحمن بن كعب ابن مالك من رواية عبد الحميد بن جعفر عن عبد الله بن ثعلبة عنه (7). وروى الوليد بن كثير عن محمد بن كعب بن مالك عن اخيه عبد الله ابن كعب عن ابى امامة الحارثى.
(1) مثله في الاصابة وغيرها ووقع في م (ثعلبة بن معن بن غصن) (2) ليس هذه الترجمة في م (3) من ك (4) من م (5) م (فانى) (6) ك (يذكر) (7) راجع الترجمة رقم (1868). (*)
[ 463 ]
1875 - ثعلبة بن ابى مالك القرظى المدنى كان كبيرا امام مسجد بنى ؟ ريظة روى عن عمر وحارثة بن النعمان وجابر بن عبد الله وعبد الله بن سويد روى عنه الزهري ويحيى بن سعيد وابن الهاد وعمر بن عبد الله مولى غفرة سمعت ابى يقول ذلك. 1876 - ثعلبة بن زهدم الحنظلي ويقال له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قدم عليه هو في نفر من بنى تميم فسمعه يقول: يد المعطى العليا، ابدأ (1) بمن (70 م 2) تعول. وروى عن ابى مسعود الانصاري وحذيقة روى عنه الاسود بن هلال سمعت ابى يقول ذلك. 1877 - ثعلبة بن يزيد الحمانى روى عن على بن ابى طالب رضى الله عنه روى عنه حبيب بن ابى ثابت وسلمة بن كهيل سمعت ابى يقول ذلك. 1878 - ثعلبة بن ضبيعة (2) روى عن حذيفة ومحمد بن مسلمة روى عنه أبو بردة بن ابى موسى سمعت ابى يقول ذلك. 1879 - ثعلبة بن ابى الكنود (3) الحمراوي روى عن عبد الله بن عمرو وعائشة وابى موسى الغافقي - اسمه مالك بن عبادة. روى عنه خالد ابن يزيد وسليمان بن ابى زينب سمعت ابى يقول ذلك. 1880 - ثعلبة بن عباد العبدى روى عن سمرة بن جندب روى عنه الاسود بن قيس سمعت ابى يقول ذلك. 1881 - ثعلبة أبو بحر اصله كوفى نزل البصرة ويقال انه مولى لانس ابن مالك روى عن انس روى عنه الحسن بن عبيد الله والقاسم بن شريح وحجاج وابن ابى ليلى ورقبة وشعبة والمسعودي سمعت ابى يقول
(1) في ك (احد) خطأ (2) ستأتي في حرف الضاد ترجمة اخرى (ضبيعة بن حصين) وهو رجل واحد اختلف في اسمه فقيل كما هنا وقيل كما هناك وراجع التهذيب (3) ياتي مثله في ترجمة ابى موسى مالك بن عبادة الغافقي والذى في تاريخ البخاري والثقات والكنى للدولابي (ثعلبة أبو الكنود). (*)
[ 464 ]
ذلك. سألت ابى عن ثعلبة ابى بحر الذي روى عنه مسعر والحسن ابن عبيد الله فقال: صالح الحديث. 1882 ثعلبة بن سهيل أبو مالك الطهوى كان يكون بالرى عن جعفر ابن ابى المغيرة وليث روى عنه جرير بن عبد الحميد وحكام والفريابي وحماد بن مسعدة ورآه (1) يحيى بن المغيرة ومعاوية بن نفبل العجلى سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن مقاتل بن حيان (222 ك) وابن سنان الشيباني [ والثوري - 2 ] وروى عنه يعقوب القمى واسحاق بن سليمان (3) حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين انه قال: ثعلبة بن سهيل الطهوى ثقه. 1883 - ثعلبة بن مسلم الخثعمي روى عن نافع وايوب بن بشير وابى عمران الانصاري روى عنه اسماعيل بن عياش سمعت ابى يقول ذلك. 1884 - (71 م 2) (4) ثعلبة الاسلمي روى عن عبد الله بن بريدة روى عنه سعيد بن ابى هلال وثابت (5) بن ميمون سمعت ابى يقول ذلك وسمعت ابى (6) يقول: لا اعرف ثعلبة هذا. 1885 - ثعلبة بن الفرات بن عبد الرحمن بن اسامة بن قيس [ الانصاري - 2 ] وكان لجده صحبة روى عن يعقوب بن عبيد روى عنه زيد بن الحباب سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: لا اعرفه. قال أبو محمد وروى عن محمد بن كعب القرظي. سئل أبو زرعة عنه
(1) في الاصلين (ورواه) كذا واعد في ك فيما بعد كما ياتي (ورآه يحيى بن المغيرة) (2) من م (3) زاد في ك هنا (ورآه يحيى بن المغيرة وكانهأ كانت حاشية تصحيحا لما وقع في العبارة السابقة (ورواه...) فادرجها الناسخ في الاصل هنا (4) تأخرت في م هذه الترجمة وتاليتها وقعتا بعد ترجمة ثعلبة بن زياد الآتية فيما بعد (5) ويقال (ثبات) تقدمت له ترجمة في باب ثابت وتاتى له في الافراد ترجمة بلفظ (ثبات) (6 م (وسمعته). (*)
[ 465 ]
فقال: هو مدينى لا اعرفه. 1886 - ثعلبة بن زياد روى عن سالم عن ابى امامة الباهلى روى عنه يزيد بن زياد بن ابى الجعد. 1887 - ثعلبة بن بلال الاعمى روى عن عبيد الله بن ابى بكر بن انس روى عنه عبيد الله بن عمر القواريرى سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه ثمامة 1888 - ثمامة بن عدي القرشي شامي وكان على صنعاء له صحبة روى أبو قلابة عن ابى الاشعث الصنعانى عنه سمعت ابى يقول ذلك. 1889 - ثمامة بن اثال ذكر أن خيلا للنبى صلى الله عليه وسلم لقيته فأسرته فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان خيلك لقيتني وانا اريد العمرة. روى عنه ملازم بن غدام (1). 1890 - ثمامة بن بجاد رجل من عبد القيس له صحبة كوفى روى عنه العيزار بن حريث وابو اسحاق السبيعى سمعت ابى يقول ذلك. 1891 - ثمامة بن حزن القشيرى روى عن عمر وعثمان وعائشة [ وابن عمر - 2 ] روى عنه الجريرى وداود والكهف أبو عبد الله والقاسم بن الفضل والاسود بن شيبان سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق الهروي فما كتب إلى قال نا عثمان بن سعيد ا ؟ دارمي قال سألت يحيى بن معين عن ثمامة بن حزن فقال: ثقة. 1892 - ثمامة بن عقبة المحلمى روى عن زيد بن ارقم والحارث بن سويد روى عنه الاعمش وهارون بن سعد العجلى سمعت ابى يقول
(1) م (عدام) والله اعلم ولم اجد ملازما هذا وحديث ثمامة في الصحيح من رواية ابى هريرة (2) من ك. (*)
[ 466 ]
ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: ثمامة بن عقبة ثقة. 1893 - ثمامة بن عبد الله بن (72 م 2) انس قاضى البصرة روى عن انس، [ متصل، - 1 ] و [ روى عن - 1 ] ابى هريرة، مرسل، روى عنه قتادة وايوب وابن عون وابو التياح ومعمر وحماد بن سلمة وعبد الله بن المثنى وعزرة بن ثابت والحسين بن واقد وجميل (2) ابن عبيدالله الطائي سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله ابن احمد [ بن حنبل - 1 ] فيما كتب إلى قال سئل ابى عن ثمامة بن عبد الله بن انس فقال: ثقة. 1894 - ثمامة بن شراحيل من اهل اليمن روى عن ابن عباس و [ ابن - 3 ] عمر وسمى بن قيس روى عنه يحيى بن قيس الماربى. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عنه جبر ابن سعيد اخو فرج (4) بن سعيد من اهل مأرب. 1895 - ثمامة بن شفى أبو على الهمداني روى عن عقبة بن عامر وفضالة ابن عبيد وقبيصة بن ذؤيب. روى [ عنه - 1 ] [ عبد الرحمن - 3 ] ابن حرملة وبكر بن عمرو وابن اسحاق (5) ويزيد بن ابى حبيب وعمرو ابن الحارث [ وعبد الله بن عامر - 3 ] الاسلمي وابو ابراهيم السبائى ومحمد بن عبد الرحمن [ ابن القارة - 1 ] [ المدينى - 3 ] (6) سمعت ابى
(1) من م (2) تأتى ترجمته في بابه ووقع في م هنا (حميد) (3) من ك (4) راجع التعليق على ترجمة ثابت بن سعيد بن ابيض رقم (1821) (5) وقع في الاصلين (بكر بن عمرو بن اسحاق) وفى تهذيب المزى (بكر بن عمرو المعافرى... ومحمد بن اسحاق بن يسار) وبكر بن عمرو المعافرى تقدمت ترجمته ولم يسموا جده (6) زاد في ك (روى عن هرمى بن عبد الله روى عنه محمد بن اسحاق) وهى طائشة من ترجمة ثمامة بن قيس الآتية بعد ترجمة. (*)
[ 467 ]
يقول ذلك. 1896 - (1) ثمامة بن كلاب اليمامى (2) روى عن ابى سلمة بن عبد الرحمن روى عنه يحيى بن ابى كثير سمعت ابى يقول ذلك. 1897 - ثمامة بن قيس بن رفاعة الواقفى من [ بنى - 3 ] عبيد الله المدينى روى عن هرمى بن عبد الله روى عنه محمد بن اسحاق سمعت ابى يقول ذلك. 1898 - ثمامة بن وائل بن حصين بن حمام الشاعر ابوثفال المرى روى عن رباح بن عبد الرحمن بن ابى سفيان بن حويطب ويقال له أبو بكر بن حويطب روى عنه [ عبد الرحمن بن - 4 ] حرملة وصدقة مولى آل الزبير وسليمان بن بلال وعبد العزيز الدراوردى والحسن ابن ابى جعفر وعبد الله بن عبد العزيز سمعت ابى يقول ذلك. 1899 - ثمامة بن عبيدة العبدى البصري أبو خليفة روى عن ابى الزبير وثابت روى عنه زيد بن حباب والحسن بن الربيع واحمد بن عبدة ومحمد بن سلمة (5) الطورينى ضعفه على [ ابن المدينى - 4 ] ونسبه إلى الكذب سمعت ابى يقول ذلك (73 م 2) [ سمعت ابى يقول - 4 ]: هو منكر الحديث. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه ثور 1900 - ثور الكندي روى عن عمر بن الخطاب. روى عنه عمرو بن قيس الحمصي ومعاوية بن صالح سمعت ابي يقول ذلك. 1901 - ثور بن قدامة: جاءنا كتاب عمر. روى عنه ابراهيم العقيلى
(1) تأخرت في م هذه الترجمة عن تاليتها (2) ك (اليماني) واراه خطأ (3) من م وراجع تاريخ البخاري مع التعليق (1 / 2 / 177) (4) من م (5) تأتى ترجمة محمد في بابه ووقع في م (مسلمة) خطأ (*).
[ 468 ]
سمعت ابى يقول ذلك. 1902 - ثور والد شقيق روى عن ابى هريرة روى عنه ابنه شقيق ابن ثور سمعت ابى يقول ذلك. 1903 - ثور بن زيد الديلى روى عن ابى الغيث ومحمد بن (223 ك) ابراهيم التيمى وعكرمة روى عنه مالك وسليمان بن بلال والدراوردى ومحمد بن إسحاق وابو اويس (1) سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 2 ] فيما كتب إلى قال سمعت ابى يقول: ثور بن زيد (3) الديلى مدينى روى عنه مالك، صالح الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد - 4 ] الدوري قال سمعت يحيى [ يعنى - 2 ] ابن معين يقول: ثور بن زيد الديلى ثقة يروى عنه مالك ويرضاه. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن ثور بن زيد الديلى فقال: مدينى ثقة. 1904 - ثور بن يزيد الكلاعي أبو خالد الرحبى روى عن خالد بن معدان ومكحول وراشد بن سعد وابن عون (5) روى عنه الثوري وابن إسحاق وابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان واسماعيل بن عياش وبقية والوليد وعيسى بن يونس ويحيى بن حمزة وصدقة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابراهيم بن يعقوب الجوزجانى فيما كتب إلى قال سمعت على بن الحسن بن شقيق يقول قال عبد الله سئل سفيان بن سعيد [ الثوري - 4 ] عن الاخذ عن ثور بن يزيد الشامي فقال: خذوا عنه واتقوا قرنيه. [ يعنى - 2 ] انه كان قدريا. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 2 ] فيما
(1) م (وابو اوس) كذا (2) من م (3) م (يزيد) (4) من ك (5) هو أبو عون الانصاري صرح به المزى ووقع في ك (وابن عون) خطأ (*).
[ 469 ]
كتب إلى قال حدثنى ابي قال نا سعد بن ابراهيم - يعنى اخا يعقوب ابن إبراهيم [ بن سعد - 1 ] - ثم قال نا ابى عن محمد بن إسحاق قال حدثنى ثور بن يزيد الكلاعى وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح ابن احمد [ بن حنبل - 1 ] نا على - [ يعنى - 1 ] ابن (74 م 2) المدينى - قال قلت ليحيى - يعنى القطان: ثور - يعنى ابن يزيد ؟ قال: ليس في نفسي منه شئ، حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرى قال سئل عبد الرحمن بن الحكم عن ثور بن يزيد فقال: هو شيخ. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 1 ] فيما كتب إلى قال سمعت ابى يقول: ثور بن يزيد الكلاعى ليس به (2) بأس، حدثنا عنه يحيى ابن سعيد والوليد بن مسلم وكان يرى القدر. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: ثور بن يزيد ثقة. سمعت ابى يقول: ثور بن يزيد صدوق حافظ وهو احب إلى من برد. [ ذكره ابى عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: ثور بن يزيد ثقة - 1 ]. 1905 - (3) [ ثور بن لاوى أبو لبيد روى عن ابن مسعود روى عنه المسعودي سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 1906 - ثور الهمداني مولى لبنى مرهبة كوفى روى عن إبراهيم التيمى وعطاء روى عنه مسعر (4) والثوري سمعت ابى يقول ذلك - 5 ]. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه ثوبان 1907 - ثوبان بن بجدد أبو عبد الله مولى النبي صلى الله عليه وسلم له
(1) من م (2) م (بحديثه) (3) هذه الترجمة وتاليتها ليستا في م (4) في الاصل - ك (مسعود) وفى تاريخ البخاري (مسعر) وفى الثقات (مسعر ابن كدام) (5) من ك (*).
[ 470 ]
صحبة نزل الشام روى عنه أبو اسماء الرحبى وجبير بن نفير وعبد الله ابن [ ابى - 1 ] الجعد سمعت ابى يقول ذلك. 1908 - ثوبان بن شهر روى عن كريب بن ابرهة وعبد الملك بن مروان روى عنه عبد الرحمن بن حوشب سمعت ابى يقول ذلك. 1909 - ثوبان بن سعيد روى عن ابيه روى عنه عبد الصمد بن محمد العباداني والحسن بن بشر البجلى وكتب عنه ابى بعبادان سنة خمس واربعين ومائتين. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن ثوبان ابن سعيد فقال: لا بأس به. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه ثبيت 1910 - ثبيت مولى سويد بن غفلة كوفى روى عن سويد بن غفلة روى عنه محمد بن طلحة بن مصرف اليامي سمعت ابى يقول ذلك. 1911 - ثبيت الضبى روى عن يحيى بن سعيد الانصاري روى عنه يحيى بن حمزة سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه ثوابة 1912 - ثوابة بن مسعود التنوخى روى عن نوح بن ذكوان وشداد ابن المنهال روى عنه ابن وهب. 1913 - ثوابة بن عون التنوخى روى عن عمرو بن قيس السكوني (75 م 2) الحمصي روى عنه إبراهيم بن العلاء بن زبريق (2) الحمصى. 1914 - (3) [ ثوابة روى عن ابى حازم المدنى روى عنه ضمرة بن
(1) من م (2) م (ربر) كذا وسقط الاسم من ك وتقدمت ترجمة ابراهيم في بابه (3) هذه الترجمة مزيدة من م (*).
[ 471 ]
ربيعة - 1 ] باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه ثواب (2) 1915 - ثواب بن عتبة المهرى روى عن الحسن وعبد الله بن بريدة وروى عنه أبو عاصم وابو داود والوليد وابو عمر (3) الحوضى ومسلم سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: ثواب بن عتبة ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى وابا زرعة ورأيا في كتاب رواه عباس الدوري عن يحيى بن معين انه قال: ثواب بن عتبة ثقة. فانكرا جميعا ذلك. 1916 - ثواب بن حجيل روى عن ثابت البنانى روى عنه موسى ابن اسماعيل. باب تسمية من روى عنه العلم من الافراد الذين ابتداء اسمائهم على الثاء 1917 - ثقاف بن عمرو من المهاجرين الاولين سمعت ابى يقول ذلك. 1918 - ثويب روى عن زيد بن ثابت وابى هريرة روى عنه أبو سلمة، وقال عبد الرحمن بن إسحاق عن ابى الزناد عن ابى سلمة عن ثوبان عن زيد بن ثابت في رواية خالد بن عبد الله الواسطي، ومنهم
(1) من م (2) قضيته ان الاسمين متفقان وقد ضبط ابن ماكولا وغيره ثواب ابن عتبة بتشديد الواو وثواب بن حجيل بالتخفيف وتبعهم ابن حجر في التبصير ثم خالفهم في التقريب (3) ك (أبو عمرو) خطأ.
[ 472 ]
من يقول عن ابى سلمة عن ثويب (224 ك) ومنهم من يقول عن ابى سلمة ان ثويباسأل زيد بن ثابت، سمعت ابى يقول ذلك. 1919 - ثروان بن ملحان ويقال: ملحان بن ثروان، التيمي روى عن عمار بن ياسر روى عنه سماك بن حرب سمعت ابى يقول ذلك. 1920 - ثوير بن ابى فاختة روى عن ابن عمر وابن الزبير وابيه واسم ابيه سعيد بن علاقة مولى ام هانئ روى عنه الاعمش والثوري وشعبة وإسراءيل وعبيدة بن حميد سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم نا أبو حفص قال كان (1) يحيى و عبد الرحمن لا يحدثان عن ثوير بن ابي فاختة وكان سفيان يحدث عنه. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: ثوير بن ابى فاختة ضعيف. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابى عن ثوير بن ابي فاختة فقال: هو ضعيف مقاربا (72 م 2) لهلال ابن خباب وحكيم بن جبير. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عن ثوير فقال: كوفي ليس بذاك القوي. 1921 - ثميل بن عبيدالله الاشعري صاحب ابى الدرداء روى عن ابي الدرداء روى عنه عمر بن يزيد النصري سمعت ابي يقول ذلك. 1922 - ثهلان بن قبيصة أبو قبيصة السعدي روى عن الحسن وابن سيرين روى عنه ابنه حنظلة بن ثهلان سمعت ابى يقول ذلك. سألت ابي عنه فقال: شيخ. قال أبو محمد روى عنه إسراءيل بن يونس. 1923 - ثبات بن ميمون مضري وقال أبو عامر (2) ثبات بالتشديد ويقال ثابت بن ميمون روى عنه ثعلبة الاسلمي ونافع وعبد الله ابن يزيد بن هرمز روى عنه عمرو بن الحارث وعمر بن طلحة وايوب ابن ثابت سمعت ابي يقول ذلك.
(1) ك (وكان) (2) مثله في تاريخ البخاري ووقع في م (أبو عمار) (*).
[ 473 ]
1924 - ثويب (1) أبو الرشيد الرحابي (2) الحمصي انه كره الحقنة روى عنه خالد بن صبيح الجبلاني. 1925 - ثمال بن اسحاق اليمامي روى عن طريف بن الدفاع عن يحيى ابن ابي كثير روى عنه محمد بن حاتم الزمى. 1926 - ثمنة العكي روى عن طاوس روى عنه زكريا بن نافع الارسوفي. باب الجيم تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جعفر [ وابتداء اسم ابيه على الالف - 3 ] 1927 - جعفر بن ابي وحشية أبو بشر واسم ابي وحشية اياس اليشكري الواسطي روى عن طاوس وسعيد بن جبير وعبد الله بن شقيق روى عنه الاعمش وايوب وداود وشعبة وابو عوانة وهشيم سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل نا على قال - 3 ] سمعت يحيى قال (4) كان شعبة يضعف احاديث ابى بشر عن حبيب ابن سالم. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 5 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت ابي يقول: أبو بشر احب إلى من المنهال بن عمرو. قلت له احب اليك من المنهال ؟ قال: نعم شديدا أبو بشر اوثق. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن إسحاق بن منصور عن يحيى قال: أبو بشر ثقة. سمعت ابي يقول: أبو بشر الواسطي ثقة. ثنا عبد الرحمن قال سألت (77 م 2) ابا زرعة عن ابى بشر جعفر بن ابي وحشية فقال: ثقة.
(1) ضبطه ابن ماكولا وغيره بالتصغير مثل المتقدم رقم (1918) وادرجهما المؤلف في الافراد كما ترى (2) م (الوصابى) وفى اكمال ابن ماكولا والقاموس وغيرهما (البكالى) (3) من م (4) ك (فقلت) كذا (5) من ك (*).
[ 474 ]
1928 - جعفر بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب ذى الجناحين رضى الله عنهم روى عن على بن عمر بن علي بن حسين روى عنه زيد بن الحباب واسماعيل بن أبو اويس سمعت ابي يقول ذلك. 1929 - جعفر بن احمد بن عوسجة من ساكني سامرا روى عن كثير ابن هشام والحسن بن موسى الاشيب وروح بن عبادة كتبت عنه مع ابي بسامرا وهو صدوق. سئل ابي عنه فقال: صدوق. 1930 - جعفر بن احمد بن عيسى أبو الفضل الرازي المعروف بقرابة ابن الخشك روى عن عبد المؤمن بن على وهشام بن عمار وهو صدوق. 1931 - جعفر بن احمد بن سويد الزنجاني القصير روى عن مضاء بن (1) الجارود وإسماعيل بن ابان الوراق سمع منه ابى بزنجان. باب الباء 1932 - جعفر بن برقان روى عن عكرمة ويزيد بن الاصم وميمون ابن مهران ونافع وثابت بن الحجاج والزهري روى عنه معمر والثوري وعيسى بن يونس ووكيع وابو نعيم سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 2 ] فيما كتب إلى قال سألت ابى عن جعفر بن برقان فقال: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس. ثم قال: في حديث الزهري يخطئ (3). حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال: جعفر بن برقان كان اميا يذكر بخير وليس هو في حديث الزهري بشئ. [ حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق فيما كتب إلى قال نا عثمان بن سعيد قال سألت يحيى بن معين عن جعفر بن برقان فقال: ثقة - 4 ]. حدثنا عبد الرحمن
(1) م (مضابق) كذا (2) من م (3) مثله في التهذيب ووقع في ك (مخطئ) (4) هكذا وقعت هذه الرواية ههنا في ك وهو الصواب وادرجت في م في الترجمة الآتية كما يأتي. (*)
[ 475 ]
قال سمعت ابن الجنيد يقول سمعت ابن نمير يقول: جعفر بن برقان (225 ك) ثقة احاديثه عن الزهري مضطربة. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول: جعفر بن برقان محله الصدق يكتب حديثه. 1933 - جعفر بن برد الراسبي وهو الدباغ روى عن ام سالم الراسبية ومحمد بن سيرين ومالك بن دينار روى عنه يزيد بن هارون وموسى ابن إسماعيل سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عنه مسلم بن إبراهيم سألت ابي عنه (78 م 2) فقال: [ شيخ - 1 ] [ من اهل البصرة - 2 ] يكتب حديثه (3). باب التاء 1934 - جعفر بن تمام بن العباس بن عبد المطلب روى عن ابيه روى عنه أبو حازم المديني وابن ابي ذئب وابو علي الصيقل سمعت ابي يقول ذلك. سئل أبو زرعة عن جعفر بن تمام بن العباس بن عبد المطلب فقال: مدينى ثقة. باب الثاء 1935 - جعفر بن ابي ثور بن جابر بن سمرة روى [ عن جده جابر بن سمرة روى - 2 ] عنه سماك بن حرب واشعث بن سليم وعثمان بن عبد الله ابن موهب ومحمد بن قيس سمعت ابى يقول ذلك. 1936 - جعفر بن ابي ثروان روى عن على روى عنه أبو جعفر الفراء سلمان سمعت ابى يقول ذلك. باب الجيم 1937 - جعفر بن جرفاس التميمي (4) يقال روى عن على روى عنه ابن المبارك
(1) من م (2) من ك (3) زاد في م هنا (نا يعقوب بن اسحاق الهروي فيما كتب إلى نا عثمان بن سعيد الدارمي قال سألت يحيى بن معين عن جعفر بن برقان فقال: ثقة) وموضعها الترجمة السابقة كما مر (4) كذا وقع في الاصلين = (*)
[ 476 ]
سمعت ابي يقول ذلك. 1938 - جعفر بن جسر بن فرقد القصاب ولقبه شبان روى عن هشام ابن حسان وحبيب بن الشهيد وابيه (1) كتب عنه ابى سمعت ابي يقول ذلك: سئل ابي عنه فقال: شيخ. باب الحاء 1939 - جعفر بن حذيفة روى عن على روى عنه الحسن بن سعد سمعت ابي يقول ذلك ويقول: هو مجهول. 1940 - جعفر بن حذيفة من آل عامر بن جوين بن عائذ بن قيس الجرمى كان مع على يوم صفين روى عنه أبو مخنف لوط بن يحيى سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 1941 - جعفر بن الحارث أبو الاشهب النخعي الواسطي روى عن منصور والعوام وابي هاشم الرماني واشعث بن عبد الملك روى عنه إسماعيل بن عياش ومحمد بن يزيد الواسطي ويزيد بن (79 م 2) هارون سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الاشهب اسمه جعفر بن الحارث يروى عنه محمد بن يزيد الواسطي وغيره وليس حديثه بشئ. سألت ابي عنه فقال: شيخ ليس بحديثه بأس. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة وذكر حديث جعفر بن الحارث فقال: لا بأس به عندي. 1942 - جعفر بن حيان أبو الاشهب العطاردي روى عن الحسن وابي رجاء وابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير روى عنه يحيى بن سعيد وابو نعيم وابو الوليد وقبيصة ومسلم وسعيد بن سليمان سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب * (هامش) = والذى في تاريخ البخاري والثقات (التيمى). (1) م (وابنه) خطأ راجع لسان الميزان. (*)
[ 477 ]
إلى قال قال ابي: أبو الاشهب صدوق. حدثنا عبد الرحمن قال وفيما ذكره ابي عن احمد بن حنبل قال: أبو الاشهب من الثقات. حدثنا عبد الرحمن نا الحسين بن الحسن قال سئل يحيى عن ابى الاشهب وابي هلال من احب اليك ؟ فقال: أبو الاشهب ثقة. سألت ابي عنه فقال: ثقة وهو احب إلى من سلام بن مسكين. 1943 - جعفر بن الحكم الهذلى (1) روى عن.... روى عنه... حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: جعفر بن الحكم (2) الهذلى صالح. 1944 - جعفر بن حميد [ القرشي - 3 ] كوفى (4) روى عن شريك ويعقوب القمي ويونس بن [ ابى يعفور - 5 ] [ وابى الاحوص - 6 ] وابن المبارك وعبيد الله (7) بن اياد بن لقيط وإسماعيل بن عياش وروى عنه أبو زرعة وموسى بن اسحاق الانصاري [ الخطمي - 6 ]. باب الخاء 1945 - جعفر بن خارجة روى عن انس روى عنه المغيرة بن عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك. 1946 - جعفر بن خالد بن سارة المخزومي المكي روى عن أبيه عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب روى عنه ابن جريح وسفيان بن عيينة سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد [ بن
(1) لم اجد هذا الرجل واراه حفص بن الحكم الهذلى الآتى في باب حفص تصحفت (حفص) فصارت (جعفر) فظن رجلا آخر (2) زاد في م (القرشى) المقرى) واحسبها طائشة من الترجمة الآتية (3) من ك ومثله في التهذيب وانظر الحاشية السابقة (4) م (الكوفى) (5) في الاصلين (يعقوب) خطأ ويأتى في ترجمة يونس (يونس بن ابى يعفور وابو يعفور اسمه وقدان) وهكذا ضبطوه (6) من م (7) ك (عبد الله) خطأ تأتى ترجمته في باب عبيدالله. (*)
[ 478 ]
حنبل - 1 ] فيما كتب إلى قال قال ابي: جعفر بن خالد حدث عنه ابن جريج (80 م 2) اراه مدينى وحدثنا (2) عنه ابن عيينة، قلت لابي ثقة ؟ قال: نعم. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن إسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين انه قال: جعفر بن خالد بن سارة المخزومي ثقة. باب الراء 1947 - جعفر بن ربيعة بن شرحبيل ابن حسنة القرشي روى عن الاعرج وبكر بن سوادة روى عنه الليث وعمرو بن الحارث وابن لهيعة وبكر بن مضر سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله ابن احمد [ بن محمد - 3 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن جعفر بن ربيعة قال: كان شيخا من اصحاب الحديث ثقة روى عنه الليث بن سعد. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن جعفر بن ربيعة فقال: مصري صدوق (4). باب الزاي 1948 - (226 ك) جعفر بن الزبير بن العوام القرشي الاسدي روى عن الزبير (5) روى عنه ابن ابى ذئب وام جعفر (6) سمعت ابى يقول ذلك.
(1) من م (2) م (وحدث) (3) من ك (4) مثله في التهذيب ووقع في م (ثقة) (5) م (عن ابن الزبير) ومثله في تاريخ البخاري، وفى الثقات (روى عن ابيه) وهو موافق لما في ك (6) كذا وقع في الاصلين والذى في تاريخ البخاري والثقات والتهذيب (ام عروة) وفى طبقات ابن سعد (5 / 136) ذكر اولاد جعفر وفيهم ام عروة ولم يذكر ام جعفر لكن ذكر عدة بنات باسمائهن والله اعلم. (*)
[ 479 ]
1949 - جعفر بن الزبير بصري روى عن القاسم ابي عبد الرحمن روى عنه إسراءيل ومعتمر بن سليمان ووكيع ويزيد بن هارون وعثمان ابن الهيثم المؤذن سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح ابن احمد [ بن محمد - 1 ] بن حنبل نا على - يعنى ابن المديني - قال سمعت يحيى [ يعنى ابن سعيد القطان - 1 ] وذكر جعفر بن الزبير فقال: لو شئت ان اكتب عنه الفا لكتبت [ عنه - 2 ]، كان يروى عن ابن المسيب نحوا من اربعين حديثا. وضعفه يحيى جدا. حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجاني نا احمد بن سعيد - يعنى الدارمي - قال سمعت يزيد بن هارون يقول: كان جعفر بن الزبير وعمران بن حدير في مسجد واحد مصلاهما وكان الزحام على جعفر وليس عند عمران احد وكان شعبة يمر بهما فيقول يا عجبا للناس اجتمعوا على اكذب الناس - يعنى جعفرا - وتركوا اصدق الناس - يعنى عمران. قال يزيد فما اتى علينا الا القليل حتى رأيت ذاك الزحام على عمران وتركوا جعفرا وليس عنده احد. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ (81 م 2) على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال: جعفر بن الزبير [ ضعيف الحديث. نا محمد ابن إبراهيم انه حدثه عمرو بن على بأن جعفر بن الزبير - 2 ] متروك الحديث كثير الوهم. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: جعفر ابن الزبير [ متروك الحديث - 1 ] كان ينزل البصرة وكان ذاهب الحديث لا ارى ان احدث عنه وهو متروك الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول - وكان في كتابنا حديث عن جعفر بن الزبير فقال: اضربوا عليه. فقلت ما حال جعفر بن الزبير ؟ أضعيف هو ؟ قال: كما يكون (3) لا احدث عنه، ليس بشئ.
(1) من ك (2) من م (3) زاد في م (قال أبو محمد) وفى التهذيب (وقال أبو زرعة ليس بشئ لست احدث عنه. (*)
[ 480 ]
1950 - جعفر بن زيد العبدي روى عن انس روى عنه صالح المرى وسلام بن مسكين وحماد بن زيد سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: ثقة. 1951 - جعفر بن زيد بن صحار روى عن جده روى عنه عبد العزيز ابن عبيدالله (1). 1952 - جعفر بن زياد الاحمر روى عن بيان ومغيرة ومنصور والاعمش روى عنه وكيع وقبيصة ومالك بن إسماعيل سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 2 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال قلت لابي: جعفر الاحمر ثقة ؟ فقال: [ هو - 3 ] صالح الحديث. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: جعفر بن زياد الاحمر ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: جعفر الاحمر صدوق. باب السين 1953 - جعفر بن ابى سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم ذكر اهل بيته انه شهد حنينا مع النبي صلى الله عليه وسلم سمعت ابي يقول ذلك. 1954 - جعفر بن سالم بن عبد الله بن عمر روى عن ابيه والقاسم بن محمد روى عنه عبد الله بن عمر العمري سمعت ابى يقول ذلك. 1955 - جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب الفزاري أبو محمد (82 م 2) روى عن ابيه وخبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب روى عنه عبد الجبار بن العباس ومحمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان وصالح ابن ابى عتيقة الكاهلى سمعت ابى يقول ذلك.
(1) ك (عبد الله) وقد روى عن جعفر هذا أبو اسحاق السبيعى كما في تاريخ البخاري والثقات (2) من ك (3) من م. (*)
[ 481 ]
1956 - جعفر بن سعد بن عبيدالله الكاهلي روى عن ابيه روى عنه عبد الجبار بن العباس الشبامي ومروان بن معاوية سمعت ابى يقول ذلك. 1957 - جعفر بن سليمان الضبعي الحرشي البصري أبو سليمان مولى بني حريش وكان ينزل في بنى ضبيعة روى عن ثابت ومالك بن دينار وابى عمران الجوني ويزيد الرشك روى عنه ابن المبارك وابو الوليد الطيالسي والحسن بن الربيع ومسدد وعبيد الله القواريري وعبد السلام ابن مطهر سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت احمد ابن سنان يقول رأيت عبد الرحمن بن مهدي لا ينشط لحديث جعفر بن سليمان. قال ابن سنان: وانا أستثقل حديثه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال قال احمد: جعفر ابن سليمان لا بأس به. فقيل له ان سليمان بن حرب يقول: لا يكتب حديثه. فقال: حماد بن زيد لم يكن ينهى عنه، انما كان يتشيع وكان يحدث باحاديث - يعنى في فضل علي كرم الله وجهه - واهل البصرة يغلون في علي رضى الله عنه، وعامة حديثه رقائق روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وغيره. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن جعفر بن سليمان [ الضبعى فقال: ثقة. نا محمد بن احمد بن البراء قال قال على ابن المدينى: اكثر جعفر - يعنى ابن سليمان - 1 ] عن ثابت وكتب مراسيل وفيها احاديث مناكير عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. 1958 - جعفر بن سلمة (2) الوراق البصري الخزاعي روى عن عمر ابن على [ بن - 1 ] مقدم وعبد الواحد بن زياد روى عنه بشر بن آدم وكتب عنه ابى سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه (83 م 2) فقال: ثقة رضا. قال أبو محمد روى عن قزعة بن سويد وبكار (227 ك)
(1) من م (2) م (سليمان) خطأ. (*)
[ 482 ]
ابن عبد العزيز. باب الصاد 1959 - جعفر بن صبيح الحمصى روى عن طلحة بن عمرو روى عنه أبو امية الطرسوسي محمد بن إبراهيم. باب العين 1960 - جعفر بن ابى طالب واسم ابى طالب عبد مناف قتل رحمة الله عليه قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في غزوته إلى موتة سمعت ابي يقول ذلك. 1961 - جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الانصاري الاوسي ورافع بن سنان وهو جده أبو امه والد عبد الحميد بن جعفر روى عن علباء السلمي وانس وتميم بن محمود وعبد الرحمن بن ابى عمرة والحكم ابن مسلم روى عنه ابنه عبد الحميد ويزيد بن ابى حبيب وسعيد بن ابى هلال والليث بن سعد سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن الفرافصة الحنفي صاحب عمر بن الخطاب رضى الله عنه وروى (1) عنه الحارث بن فضيل الخطمي. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 2 ] فيما كتب إلى قال سألت ابى عن جعفر بن عبد الله بن الحكم الانصاري ابى عبد الحميد بن جعفر فقال: روى عنه يزيد بن ابى حبيب. 1962 - جعفر بن عبد الله بن اسلم مولى عمر بن الخطاب القرشي يعد في اهل المدينة وهو ابن اخى زيد بن اسلم روى عن عاصم بن عمر بن قتادة روى عنه ابن الهاد وابن اسحاق سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه عمرو بن يحيى الانصاري. 1963 - جعفر بن عبد الله بن عثمان بن حميد القرشي المخزومي الحجازي
(1) م (روى) (2) من م. (*)
[ 483 ]
يقال له جعفر الحميدي روى عن عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير روى عنه أبو داود وابو عاصم و عبد الله بن داود سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 1 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن شيخ روى عنه أبو داود الطيالسي يقال له جعفر بن عبد الله بن عثمان (84 م 2) القرشي فقال ابي: جعفر ثقة. 1964 - جعفر بن عبد الله بن جعفر عبد الله بن خباب بن الارت روى عن القاسم بن عبد الكريم العرفطي روى عنه ابنه محمد سمعت ابى يقول ذلك. 1965 - جعفر بن عبد الله بن مهزم الكندي بصرى روى عن قرط ابن عبادة (2) روى عنه.... سمعت ابى يقول ذلك. 1966 - جعفر بن عبد الله بن محمود بن سعد بن سمرة الواسطي أبو محمود (3) الوراق روى عن حفص بن راشد الجعفي عن عثمان بن عطاء الخراساني روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد. 1967 - جعفر بن عبد الرحمن بن خارجة بن العوام روى عن ابي هريرة روى [ عنه - 4 ] عبد الله [ بن - 1 ] عثمان [ بن خثيم - 1 ] سمعت ابى يقول ذلك. 1968 - جعفر بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الانصاري روى عن حكم ابن سعد وام طارق روى عنه الاعمش لقيه بواسط وهو واسطي سمعت ابي يقول ذلك سألت ابي عنه فقال: هو شيخ للاعمش. 1969 - جعفر بن عبد الواحد الهاشمي روى عن... (5) روى عنه
(1) من ك (2) مثله في تاريخ (البخاري) وفى م (عباد) وفى الثقات (عمارة) هكذا في نسختين منها وراجع التعليق على تاريخ البخاري (1 / 2 / 195) (3) م (محمد) (4) من م (5) بياض وراجع لسان الميزان (2 / 117). (*)
[ 484 ]
هلال بن العلاء الرقي. سمعت ابى يقول (1): كان جعفر بن عبد الواحد وصل حديثا لعبدالله بن مسلمة زاد فيه انسا فدعا عليه القعنبى فافتضح. 1970 - جعفر بن عثمان روى عن... (2). 1971 - جعفر بن على بن ابي رافع روى عن عمه روى عنه خلف بن خليفة سمعت ابى يقول ذلك. 1972 - جعفر بن علي بن ادك (3) الخواري الرازي روى عن اسماعيل ابن ابى اويس روى عنه الحسن بن الليث كتب الينا بجزء من حديثه وكان صدوقا ثقة. 1973 - جعفر بن عياض روى عن ابى هريرة روى عنه إسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة الانصاري سمعت ابى يقول ذلك. 1974 - جعفر بن عمرو بن امية الضمري روى عن ابيه روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن والزهري سمعت ابى يقول ذلك. 1975 - جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي القرشي الكوفي وهو جد جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث روى عن ابيه (85 م 2) روى عنه الحجاج بن ارطاة ومساور الوراق سمعت ابى يقول ذلك. 1976 - جعفر بن عمرو بن جعفر بن عمرو بن امية روى عن.... روى عنه إبراهيم بن اسماعيل بن مجمع قاله على ابن المدينى سمعت ابى يقول ذلك. 1977 - جعفر بن عطية الخراز (4) أبو عمرو الذهلى روى عن ابن سيرين وثابت بن يونس روى عنه القاسم بن امية الحذاء ونصر بن على سمعت ابى يقول ذلك. 1978 - جعفر بن عمران روى عن الحسن روى عنه ابن المبارك سمعت
(1) زاد في م (ذلك) كذا (2) بياض وراجع لسان الميزان (2 / 119) (3) هكذا في الاصلين (4) م (الخزاز). (*)
[ 485 ]
ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وهو اسدي روى عن يزيد الرقاشي وحماد بن ابى سليمان وروى عنه موسى بن اسماعيل. 1979 - جعفر بن عمران الواسطي روى عن عمر (1) بن كثير القيسي (2) روى عنه عبيد بن هشام الحلبي سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 1980 - جعفر بن العباس الكوفى روى عن ابن البيلماني روى عنه المسيب بن شريك سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. 1981 - جعفر بن عون أبو عون القرشي المخزومي روى عن الاعمش ويحيى بن سعيد والهجري وكليب بن وائل وابى اسحاق الشيباني روى عنه عبد الله وعثمان ابنا [ محمد بن - 3 ] ابى شيبة سمعت ابى (228 ك) يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن سعيد بن ابى عروبة روى عنه محمد بن اسماعيل الاحمسي وابو سعيد الاشج. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 3 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابى: جعفر بن عون ليس به بأس كان رجلا صالحا. سمعت ابى يقول: جعفر ابن عون صدوق. حدثنا عبد الرحمن نا يعقوب بن اسحاق الهروي فيما كتب إلى نا عثمان بن سعيد الدارمي قال سألت يحيى بن معين عن جعفر ابن عون فقال: ثقة. 1982 - جعفر بن عيسى بن عبد الله بن الحسن بن ابى الحسن البصري قاضي الري روى عن حماد بن زيد ويزيد بن زريع وسفيان بن حبيب وجعفر بن سليمان. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: قدم علينا جعفر
(1) كذا في الاصلين وزاد في م فشكله بضم ففتح وانما ذكر المؤلف ترجمته في باب عمرو (عمرو بن كثير القيسي) ومثله في الميزان واللسان (2) م (العبسى) (3) من ك. (*)
[ 486 ]
ابن عيسى (1) على قضاء الري فنزل فورازاد (2) فقلت ما حاله ؟ قال (86 م 2) صدوق، سمعت ابى يقول: كتبت عنه، ترك (3) حديثه لما كان يدعو الناس إليه من خلق القرآن ايام المحنة ببغداد باب الفاء 1983 - جعفر بن الفرافصة روى عن ابن عمر روى عنه يحيى بن ابى كثير سمعت ابى يقول ذلك. باب الكاف 1984 - جعفر بن كيسان أبو معروف العدوي المؤذن روى عن حميد بن هلال ومعاذة وعمرة بنت قيس العدوية روى عنه أبو نعيم وابو عامر العقدي ويزيد بن هارون ومسلم بن ابراهيم وحوثرة (4) بن الاشرس أبو عامر العدوي سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: جعفر بن كيسان ثقة. سألت ابى عن جعفر بن كيسان الذي يروى عنه عبيدالله بن موسى فقال: بصري صالح الحديث. 1985 - جعفر بن كثير بن المطلب بن ابى وداعة روى عن ابيه روى عنه بكر بن كليب سمعت ابى يقول ذلك. 1986 - جعفر بن ابى كثير الانصاري أبو اسماعيل مولى بني زريق روى عن... (5) روى عنه كثير بن جعفر سمعت ابى يقول ذلك.
(1) ك (عون) خطأ (2) كذا في م، وفى ك (فوزاد) وذكر ياقوت (فرازاذ) قرية من قرى الرى (3) نحوه في الميزان واللسان ووقع في ك (كتبت عنه ثم تركت) (4) م (جويرة) خطأ (5) بياض وراجع تاريخ البخاري (1 / 2 / 198). (*)
[ 487 ]
باب الميم 1987 - جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن علي بن ابي طالب أبو عبد الله كرم الله وجهه روى عن ابيه والقاسم ونافع والزهرى ومحمد بن المنكدر ومسلم بن ابى مريم (1) روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري وابن جريج والثوري وشعبة ومالك وابن اسحاق وسليمان بن بلال وابن عيينة [ وحاتم - 2 ] وحفص سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا احمد ابن سلمة قال سمعت إسحاق بن إبراهيم بن راهويه يقول قلت للشافعي كيف جعفر بن محمد عندك ؟ [ قال: ثقة - 2 ] في مناضرة جرت بينهما. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين قال: جعفر بن محمد ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: جعفر بن محمد ثقة لا يسأل عن مثله. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة (87 م 2) وسئل عن جعفر بن محمد عن ابيه وسهيل بن ابى صالح عن ابيه والعلاء عن ابيه (3) [ ايما اصح ؟ قال: لايقرن جعفر إلى هؤلاء. يريد جعفر أرفع من هؤلاء في كل معنى. 1988 - جعفر بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي حجازي روى عن ابيه - 4 ] روى عنه محمد بن سليمان بن مسمول ومعمر سمعت ابى يقول ذلك. 1989 - جعفر بن محمد بن عامر البزاز. 1990 - (5) [ جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام روى عن هشام بن عروة وعمر بن عبد الله بن عروة روى عنه معن بن عيسى وخالد بن مخلد ومحمد بن خالد بن عثمة - سمعت ابى يقول ذلك - 4 ]
(1) مثله في تهذيب المزى ووقع في ك (مسلم بن ابراهيم) (2) من ك (3) سقط من ك من هنا إلى اثناء الترجمة الآتية كما اعلمنا عليه بالحاجزين (4) من م (5) هذه الترجمة مزيدة من م (*).
[ 488 ]
ساكن (1) سامرا روى عن ابى نعيم [ وعفان - 2 ] ومالك بن إسماعيل سمعت منه مع ابى وهو صدوق. 1991 - جعفر بن محمد بن الحجاج القطان الرقي روى عن محمد بن ابى اسامة الرقي وعبد الله بن جعفر الرقي وإسماعيل بن عبد الله بن زرارة سمع منه ابى بالرقة وكتب إلى. 1992 - جعفر بن محمد بن هارون بن عزرة القطان روى عن إسحاق ابن منصور بن حيان واسحاق بن اسماعيل بن حبويه (3) وإسحاق بن سليمان الرازي وروح بن عبادة سمعت منه. 1993 - جعفر بن محمد السماك الاهوازي جند يسابوري روى عن عبد الله ابن أبي بكر العتكي روى عنه أبو حامد أحمد بن سهل الاسفرائني وعبدان الجواليقي. 1994 - جعفر بن محمد أبو الفضل العبدي الرازي المكتب روى عن عبد الرحمن الدشتكي ويحيى بن المغيرة سمعت منه بالري وهو صدوق. 1995 - جعفر بن محمد بن عيسى الطباع نزل سامرا روى عن ابيه روى عنه [ صالح بن أحمد بن حنبل - 4 ]. 1996 - جعفر بن محمد بن الحسن أبو يحيى الزعفراني المعروف بالتفسيري روى عن ابراهيم بن المنذر وسريج بن يونس وعمر بن على الاسفذني (5) سمعت منه وهو صدوق. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة فقلت به الفضل الصائغ احفظ أو أبو يحيى الزعفراني ؟ فقال الفضل احفظ
(1) م (سكن) (2) من م (3) ك (حيويه) وفى اكمال ابن ماكولا (اسحاق بن اسماعيل بن يزيد الرازي أبو يزيد لقبه حبويه (بالموحدة بعد المهملة ولعله الذى تقدمت ترجمته رقم (724) ووقع فيها تبعا للاصل (حمويه) (4) من م ومثله في تاريخ بغداد (7 / 179) عن المؤلف (5) ك (وعمرو بن على الاسفدي) خطأ وراجع تاريخ بغداد (7 / 184). (*)
[ 489 ]
(88 م 2) [ للمسند - 1 ] وابو يحيى [ احفظ - 1 ] للتفسير. 1997 - جعفر بن محمد النسائي روى عن عبد الاعلى النرسى وشيبان الابلي وروح وعبد المؤمن ووهب بن بقية [ كتب إلى ببعض حديثه - 2 ]. حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابى عن جعفر بن محمد النسائي فقال صدوق. 1998 - جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي (3) روى عن خالد بن حيان الرقي وحكام الرازي والمحاربي ويحيى بن سليم سمع منه ابي في الرحلة الثالثة. حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابي عن جعفر بن محمد بن عمران فقال: صدوق. 1999 - جعفر بن محمد بن ابان الحراني روى عن على بن عياش ومحمد ابن يزيد (4) بن سنان (229 ك) وخضر بن محمد وآدم بن العسقلاني ادركته ولم اكتب عنه كتب عنه ابي (5). 2000 - جعفر بن المطلب بن ابي وداعة السهمي روى عن ابيه روى عنه سعيد بن كثير سمعت ابى يقول ذلك. 2001 - جعفر بن معبد روى عن انس بن مالك روى عنه شعبة سمعت ابى يقول ذلك، سمعت ابي يقول: هو صالح. 2002 - جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة روى عن اسيد بن حضير، مرسل، وروى عن جابر روى عنه [ ابنه - 2 ] ابراهيم وموسى ابن عمير الانصاري سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابي عنه فقال: محله الصدق. 2003 - جعفر بن ميمون أبو على الانماطي روى عن ابي عثمان النهدي وابي ذبيان خليفة بن كعب روى عنه الثوري ووهيب ويحيى بن سعيد
(1) من ك (2) من م (3) بلا نقط في م ووقع في ك (التغلبي) وضبط في التقريب (الثعلبي) وصنيع اصحاب المشتبه يقتضيه (4) م (زيد) خطأ (5) م (الفرو) كذا. (*)
[ 490 ]
القطان وخالد بن الحارث وعيسى بن يونس وابن ابي عدي وازهر سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 1 ] ابن حنبل فيما كتب إلى قال سئل ابي عن جعفر بن ميمون صاحب الانماط فقال: ليس بقوي في الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال: جعفر بن ميمون ليس بذاك (2). حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: جعفر بياع الانماط صالح. 2004 - جعفر بن ابي جعفر أبو الوفاء الكوفي الاشجعي واسم ابي جعفر ميسرة روى عن ابيه (89 م 2) روى عنه مندل وعلي بن ثابت ويحيى بن يمان وعبيد الله بن موسى سمعت ابي يقول ذلك وسألته عنه فقال: هو ضعيف منكر الحديث جدا. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: ليس بقوي. 2005 - جعفر بن مصعب روى عن عروة بن الزبير روى عنه الزبير ابن عبد الله ابن رهيمة مولى عثمان سمعت ابى يقول ذلك. 2006 - جعفر بن المعدل يعد في اهل الحجاز روى عن... روى عنه اسامة بن زيد سمعت ابي يقول ذلك. 2007 - جعفر بن مرزوق روى عن الاعمش روى عنه عبد الرحمن الدشتكي سألت [ ابي - 3 ] عنه فقال: هو شيخ مجهول لا اعرفه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن عمار بن الحارث قال رأيت السدي (4) بن عبدويه يثنى على جعفر بن مرزوق [ روى عنه..... - 1 ]. 2008 - جعفر بن [ ابي - 5 ] المغيرة الخزاعي القمي (6) روى عن
(1) من ك (2) ك (بذلك) (3) من م (4) تأتى ترجمته في بابه وهو مشهور ووقع هنا في م (السدى) وفى ك (له سندى) كذا (5) من ك ومثله في تاريخ البخاري وغيره (6) م (العمى) خطأ. (*)
[ 491 ]
سعيد بن جبير وعكرمة روى عنه مطرف بن طريف وابو السوداء واشعث بن اسحاق القمي وثعلبة بن سهيل ويعقوب بن عبد الله الاشعري واشعث بن سوار سمعت ابي يقول ذلك. 2009 - جعفر بن مهران السباك البصري أبو النضر روى عن مسلمة ابن علقمة وعبد الوارث روى عنه أبو زرعة وابو بكر بن [ ابي - 1 ] القاسم وغيره. 2010 - جعفر بن مسافر سكن تنيس روى عن ابن ابي فديك وايوب ابن سويد ويحيى بن حسان كتب عنه ابي سمعت ابى يقول ذلك، سئل ابي عنه فقال: شيخ. 2011 - جعفر بن مكرم الدوري البغدادي روى عن ازهر السمان وقريش (2) بن انس وابي داود الطيالسي وابي بكر الحنفي، كتبنا بعض حديثه فلم يقض السماع منه وهو صدوق. 2012 - جعفر بن منير أبو محمد المدائني القطان نزيل الري روى عن روح بن عبادة وابي بدر وعبد الوهاب بن عطاء ويزيد بن هارون سمعت منه بالري وهو صدوق. باب النون 2013 - جعفر بن نصر روى عن سعيد بن جبير روى عنه فطر سمعت ابى يقول ذلك. 2014 - (90 م 2) جعفر بن ناجية روى عن عطاء بن ابي رباح روى عنه النعمان بن عبد السلام الاصبهاني. 2015 - جعفر بن نجيح بن عبد السلام (3) السعدي جد علي ابن المدينى
(1) من ك (2) تأتى ترجمته في بابه ووقع هنا في ك (حريش) وفى م (فرس) (3) كذا وقع في ك ووقع بدلها في م (عبد الرحمن) وفى تاريخ بغداد (11 / 458) في ترجمة على ابن المدينى (جعفر بن نجيح بن بكر بن سعد) والله اعلم. (*)
[ 492 ]
روى عن عبد الرحمن بن القاسم روى عنه عبد الرحمن بن حميد الرواسي سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن بشر بن عاصم وعثمان بن عبد الله بن اوس. 2016 - جعفر بن النضر الضرير أبو الفضل الواسطي روى عن ابي قطن ومحمد بن عبيد واسحاق الازرق وعلي بن عاصم سمعت منه مع ابي وهو صدوق، سئل ابي عنه فقال: صدوق. باب الياء 2017 - جعفر بن يحيى بن ثوبان يعد في اهل الحجاز روى عن عمه عمارة بن ثوبان وعطاء وعبد الله بن عبيد روى عنه أبو عاصم وعبيد ابن عقيل سمعت ابى يقول ذلك. 2018 - (1) [ جعفر بن يزيد روى عن... ]. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى جابرا 2019 - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام أبو عبد الله ويقال أبو محمد السلمى الانصاري له صحبة روى عنه سعيد بن المسيب وابو سلمة وعطاء سمعت ابى يقول ذلك. 2020 - جابر بن اسامة الجهنى الانصاري له صحبة روى عنه معاذ (2) ابن عبد الله بن خبيب (3) سمعت ابى يقول ذلك. 2021 - جابر بن عبد الله بن رئاب من رواية الوازع بن نافع عن ابى
(1) هذه الترجمة مزيدة من م (2) ك (روى عن تميم بن معاذ) خطأ، تأتى ترجمة معاذ وفيها ذكر روايته عن جابر وترى ذلك مبسوطا في الاصابة (3) في الاصلين (حبيب) وتاتى ترجمة والد معاذ فيمن اسمه عبد الله واول اسم ابيه خاء معجمة وكذلك ضبطه عبدالغنى في المؤتلف ص 47 وغيره. (*)
[ 493 ]
سلمة عنه ويذكر أن له صحبة والوازع لا يعتمد على روايته [ لانه - 1 ] متروك الحديث. 2022 - جابر بن عتيك له صحبة مديني روى عنه ابنه أبو سفيان بن جابر ابن عتيك (1) وعتيك (2) بن الحارث بن عتيك سمعت ابى يقول ذلك. 2023 - جابر بن خالد (3) بن عبد الاشهل مديني انصاري من بنى عدي ابن النجار شهد بدرا سمعت ابى يقول ذلك. 2024 - جابر والد حكيم (4) (230 ك) بن جابر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه دخل عليه وعنده قرع فقال نكثر به طعامنا روى عنه ابنه حكيم بن (91 م 2) جابر (5). 2025 - جابر بن سمرة بن جنادة بن جندب بن حجير بن رئاب السوائي أبو خالد نزل الكوفة له صحبة [ روى عنه الشعبي وابو خالد الوالبي وسماك بن حرب - 6 ] سمعت ابى يقول ذلك. 2026 - (7) [ جابر بن عوف الاحمسي يقال: ابن ابي طارق بن عوف - والد حكيم بن جابر كوفي له صحبة روى عنه ابنه حكيم بن جابر سمعت ابى
(1) من م (2) م (عبيد) خطأ (3) زاد في الاصابة (ابن مسعود) (4) في تاريخ البخاري (جابر بن عوف) وياتى للمؤلف في ترجمة حكيم (... جابر ابن طارق بن عوف) وفى الاصابة (: جابر بن طارق بن ابى طارق بن عوف) وتاتى بعد ترجمة ترجمة مزيدة من م (جابر بن عوف الاحمسي...) وهو هذا عينه (5) زاد في م (عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم) كذا وانما روى حكيم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وآله) كما يعلم من اول الترجمة ومن التهذيب والاصابة وغيرهما (6) من م ووقع في ك بدلها (روى عنه ابنه حكيم بن جابر) وهى طائشة من الترجمة السابقة (7) هذه الترجمة مزيدة من م وقد تقدمت لهذا الرجل ترجمة اخرى قريبا. (*)
[ 494 ]
يقول ذلك - 1 ]. 2027 - جابر بن سليم أبو جرى التميمي الهجيمي له صحبة روى عن أبو تميمة واخت جابر بن سليم وعبيدة الهجيمى وسهم بن المعتمر سمعت ابى يقول ذلك. 2028 - جابر بن عمير الانصاري حجازي له صحبة روى عنه عطاء بن ابي رباح سمعت ابى يقول ذلك. 2029 - جابر (2) الصدفي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: يكون بعدى خلفاء، وبعد الخلفاء امراء، وبعد الامراء ملوك، وبعد الملوك جبابرة، وبعد الجبابرة يخرج رجل من اهل بيتى يملا الارض عدلا. روى عن ابن لهيعة عن ابن ابنه عبد الرحمن بن قيس بن جابر الصدفي عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم. 2030 - جابر (3) العبدي والد عبد الله بن جابر كان يكون بالبحرين روى عنه ابنه عبد الله انه وفد من البحرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. سمعت ابى يقول ذلك. 2031 - جابر (4) الحداني روى عن على بن ابي طالب وابي موسى الاشعري روى عنه ابنه مزيدة سمعت ابي يقول ذلك. 2032 - جابر بن زيد أبو الشعثاء الازدي اليحمدي روى عن ابن عباس والحكم بن عمرو وابن عمر (5) روى عنه عمرو بن دينار وقتادة وعمرو ابن هرم سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن عبد الله ابن يزيد المقرئ نا سفيان عن عمرو - يعنى ابن دينار - عن عطاء ان ابن عباس قال لو أن اهل البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد، (6)
(1) من م (2) زاد في الاصابة (ابن ماجد) (3) زاد في الاصابة (ابن عبد الله ويقال ابن عبيد بن جابر) (4) زاد في ك (بن) (5) ك (والحكم بن عمرو ابن عمير) خطأ. (6) ك (يزيد) خطأ. (*)
[ 495 ]
لاوسعهم علما عن كتاب الله عزوجل. وربما قال عما في كتاب الله عزوجل. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا ابن نفيل الحراني (92 م 2) نا عتاب عن خصيف قال قال عكرمة كان ابن عباس يقول ؟ هو احد العلماء - يعنى جابر بن زيد. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابى نا أبو حفص الصيرفي قال حدثني عرعرة بن البرند ثنا (1) تميم بن حدير عن الرباب قال سألت ابن عباس عن شئ فقال: تسألوني وفيكم [ جابر - 2 ] ابن زيد. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان نا عبد الرحمن بن مهدي عن ابي هلال عن داود عن عزرة (3) قال دخلت على جابر بن زيد فقلت ان هؤلاء [ القوم - 2 ] ينتحلونك - يعنى الاباضية - قال أبرأ إلى الله عزوجل من ذلك (4). حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين [ يقول - 5 ]: أبو الشعثاء جابر بن زيد روى عنه قتادة بصرى ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن جابر بن زيد ابي الشعثاء فقال: بصرى اردى ثقة. 2033 - جابر بن عمرو أبو الوازع الراسبي روى عن ابي برزة وعبد الله ابن مغفل وابي امين روى عنه ابان بن صمعة وشداد بن سعيد الراسبي وابو هلال سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه ابن الحسن قال سمعت ابا طالب قال سألت احمد بن حنبل عن ابي الوازع جابر بن عمرو فقال: بصري ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن اسحاق [ بن منصور - 5 ] الكوسج عن يحيى بن معين قال:
(1) م (قال حدثنى) (2) من م (3) ك (عروة) خطأ هو عزرة بن عبد الرحمن وراجع طبقات ابن سعد (7 / 1 / 132) (4) عند ابن سعد (قال أبرأ إلى الله منهم) وفى رواية عنده عن عزرة (قلت له ذلك وهو يموت) وعنده رواية اخرى في ذلك عن ثابت البنانى، وعنده عن ابن سيرين (كان بريئا مما يقولون - يعنى جابر بن زيد) (5) من ك. (*)
[ 496 ]
أبو الوزاع ثقة. 2034 - جابر بن ربيعة قال سألت ابن عباس عن الحرام. روى عنه أبو حصين. 2035 - جابر (1) العلاف روى عن عبد الله بن الزبير روى عنه ابراهيم ابن مهاجر سمعت ابى يقول ذلك. 2036 - جابر الحذاء روى عن ابن عمر روى عنه محمد بن سيرين سمعت ابى يقول ذلك. 2037 - جابر - أو جويبر - العبدي روى عن عمر في قراءة فاتحة الكتاب روى عنه أبو نضرة سمعت ابى يقول ذلك. 2038 - جابر بن سعر (2) الدؤلي الكناني الحجازي روى عن ابيه روى عنه عمرو بن أبي سفيان سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عبد الحميد بن رافع عن ابى مرارة (3) عنه. 2039 - جابر بن سيلان روى عن عبد الله بن مسعود وروى عنه (93 م 2) محمد بن زيد.
(1) زاد في ك (بن) (2) في الاصلين (سعد) خطأ ياتي في باب سعر (سعر الدؤلى... روى عنه [ ابنه ] جابر بن سعر) وكذلك ذكره غيره وراجع تاريخ البخاري 1 / 2 / 206) (3) م (أبو مرار) وفى الثقات (روى عنه عمرو بن ابى سفيان) ونحوه في تاريخ البخاري وياتى في هذا الكتاب (3 / 1 / 234) (عمرو بن ابى سفيان القرشى الجمحى المكى اخو حنظلة سمع جابر بن سعد (صوابه سعر)) وياتى في باب عبد الرحمن (عبد الرحمن بن ابى سفيان أبو مرارة القرشى الجمحى اخو عمرو وحنظلة...) ولم يذكر عمن روى وفى الثقات انه يروى عن مجاهد، فاما ان يكون عبد الرحمن هذا روى ايضا عن جابر هذا على ما يقتضيه صنيع المؤلف هنا واما ان يكون هذا وهما وانما الراوى عن جابر عمرو بن ابى سفيان اخو ابى مرارة والله اعلم. (*)
[ 497 ]
2040 - جابر بن غراب (1) النمري البصري روى عن هرم بن حيان روى عنه أبو نضرة سمعت ابى يقول ذلك. 2041 - جابر الحدانى [ جد اشعث بن عبد الله بن جابر، مشهور - 2 ] لا اعلم احدا روى عنه سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد يريد به أن (3) اشعث بن عبد الله بن جابر مشهور ولا يعلم له رواية عن جده ولا عن ابيه عن جده. 2042 - جابر بن يزيد بن الاسود السوائى (4) الخزاعي روى عن ابيه يزيد بن الاسود روى عنه يعلى بن عطاء سمعت ابى يقول ذلك. 2043 - جابر بن يزيد الجعفي الكوفى أبو محمد روى عن القاسم وسالم وعطاء وطاوس ومجاهد [ والشعبي - 5 ] روى عنه الثوري وشعبة وزهير واسراءيل وشريك سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي قال سمعت ابا نعيم قال سمعت سفيان يقول: إذا قال جابر: حدثنا واخبرنا - فذاك. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابي نا أبو غسان التسترى (6) قال سمعت ابا داود قال سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول سمعت سفيان الثوري يقول: كان جابر ورعا في الحديث، ما رأيت (231 ك) اورع في الحديث من جابر. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا ابراهيم بن مهدي قال سمعت اسماعيل ابن علية قال سمعت شعبة يقول: جابر الجعفي صدوق في الحديث. حدثنا عبد الرحمن نا عبد الملك بن ابى عبد الرحمن نا عبد الرحمن - يعنى ابن الحكم بن بشير - نا يحيى بن ابى كثير قال كنا عند زهير [ يعنى - 3 ]
(1) مثله في تاريخ البخاري والثقات وهكذا ضبطه ابن ماكولا ووقع في ك (غراد) (2) من ك (3) م (يريد بأن) (4) زاد في التهذيب (ويقال) لان السوائى والخزاعي لا يجتمعان في حاق النسب (5) من م (6) اسمه يوسف ابن موسى. (*)
[ 498 ]
ابن معاوية فذكروا جابرا الجعفي فقال زهير كان جابر إذا قال سمعت أو سألت فهو من اصدق الناس. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابن الجنيد يقول سمعت ابا حفص يعنى عمرو بن على يقول كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن جابر الجعفي وكان عبد الرحمن يحدثنا عنه قبل ذلك ثم تركه. حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال ترك عبد الرحمن بن مهدي حديث جابر الجعفي. حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابي قال سألت احمد بن حنبل عن جابر الجعفي (94 م 2) فقال: تركه عبد الرحمن ويحيى. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول نا الطنافسي قال سمعت وكيعا يقول: مهما شككتم في شئ فلا تشكوا ان جابر بن يزيد ابا محمد الجعفي ثقة، حدثنا عنه مسعر وسفيان وشعبة وحسن بن صالح. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول جابر الجعفي [ هو - 1 ] ضعيف. حدثنا عبد الرحمن قال (2) سمعت ابي يقول: جابر الجعفي يكتب حديثه على الاعتبار ولا يحتج به. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: جابر الجعفي لين. 2044 - جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي روى عن الشعبي ومجاهد والقاسم روى عنه أبو داود الطيالسي وعمر بن ايوب ويحيى بن اليمان ويحيى بن سعيد العطار الحمصي وابو عصام واحمد بن يونس سمعت ابى يقول ذلك. 2045 - جابر بن يزيد سمع من مسروق بن الاجدع روى عنه فرقد السبخي. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عنه فقال: ليس هو جابر الجعفي ولا يعرف. 2046 - جابر بن يزيد أبو الجهم روى عن ربيع بن انس وربما ادخل
(1) من م (2) زاد في ك (قرئ على العباس) وهى طائشة من السند الماضي (*)
[ 499 ]
بينهما سفيان الزيات روى عنه أبو سلمة عثمان صاحب الطعام، وليس بالبرى ولا البتي، وسليمان بن سليمان الرفاعي الذي يروى عنه نصر بن علي. حدثنا عبد الرحمن سئل أبو زرعة عنه فقال: لا اعرفه. 2047 - جابر روى عن شريح روى عنه اشعث بن سوار سمعت ابي يقول ذلك. 2048 - جابر المحاربي روى عن.... روى عنه ثابت بن معبد سمعت ابى يقول ذلك. 2049 - جابر بن ابى حميد القيسي روى عن ابيه روى عن جابر بن زيد روى عنه مسلم بن ابراهيم. 2050 - جابر بن آزاذ المقرإى روى عن عمرو البكالي روى عنه شداد ابن افلح، وروى صفوان بن عمرو عن امه عنه سمعت ابى يقول ذلك. 2051 - جابر بن عبد الرحمن بن عمرو السلمي روى عن ابيه عن كعب روى عنه الحمصيون سمعت ابى يقول ذلك. 2052 - جابر بن قطن - ويقال ابن نصر - أبو عقبة الهلالي يعد في البصريين روى عن ثابت (1) البناني روى عنه.... حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول ذلك (95 م 2) وسمعته يقول: هو مجهول. 2053 - جابر الجهنى روى عن ابيه عن ابى قتادة روى عنه ابنه (2) سمعت ابى يقول ذلك. 2054 - جابر بن مرزوق الجدعي (3) أبو عبد الرحمن روى عن اسماعيل بن
(1) يوافقه ما في الكنى للدولابي (2 / 34) (قال رأيت ثابتا) ووقع في تاريخ البخاري (روى ثابت البنانى قوله) وفى احد اصليه الخطيين ضمتان على تاء ثابت والله اعلم (2) في تاريخ البخاري والثقات انه يروى عنه ابن جريج (3) م (الجرعى) وفى الميزان واللسان (الجدى) وياتى انه زهرى مدنى سكن المصيصة والله اعلم. (*)
[ 500 ]
رافع روى عنه مروان بن محمد الطاطري سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. قال أبو محمد روى عن اسامة بن زيد روى عنه الربيع ابن روح. حدثنا بشر بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي نا الربيع بن روح قال حدثنى جابر بن مرزوق الزهري من اهل المدينة سكن المصيصة قال حدثنى اسامة بن زيد. 2055 - جابر بن زكريا روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه ضمرة سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. 2056 - جابر بن نوح الحماني روى عن الاعمش وعبيد الله بن عمر (1) وابي روق. قال أبو محمد وروى عن عبد الملك بن ابي سليمان وحريث ابن السائب والعلاء بن عبد الكريم اليمامى روى عنه عبد الله بن عمر [ بن محمد - 2 ] بن ابان بن صالح القرشي (3) المعروف بالمشك قال ابي وروى عنه حسين الجعفي والحسن بن حماد الضبي وابراهيم بن موسى وابو كريب سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد حدثنا عنه أبو سعيد الاشج. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال قال يحيى بن معين: جابر بن نوح امام مسجد بني حمان ولم يكن بثقة كان ضعيفا. سمعت ابى يقول: جابر بن نوح ضعيف الحديث. 2057 - جابر بن صبح أبو بشر الراسبي هو جد سليمان بن حرب أبو امه روى عن امية بن عبد الرحمن بن مخشي [ مرسلا وعن مثنى بن عبد الرحمن ابن مخشى ابن اخى امية بن مخشى عن امية بن مخشي - 2 ] وخلاس وعبيد الله بن ابي جروة روى عنه شعبة وابو معشر يوسف بن يزيد البراء ويحيى بن سعيد وعيسى بن يونس سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن
(1) مثله في تهذيب المزى ووقع في ك (عبيدالله بن عمرو) (2) من م (3) ك (الفريايى) كذا. (*)
[ 501 ]
معين قال: جابر بن صبح ثقة. 2058 - (96 م 2) جابر بن سليم الزرقي روى عن عثمان بن صفوان وعباد بن ابي صالح وعبد الله بن عبد العزيز روى عنه منصور بن ابي مزاحم وقتيبة وسنيد بن داود سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت ابي يقول: جابر ابن سليم الانصاري سمعت منه، شيخ (232 ك) ثقة [ مدني ثقة - 1 ] حسن الهيئة. 2059 - جابر بن غانم السلفي الحمصي روى عن سليم بن عامر وشبيب ابن نعيم واسد بن وداعة روى عنه بقية وعثمان بن سعيد بن كثير ابن دينار ويحيى بن صالح الوحاظي سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه عصام بن خالد الحمصى. حدثنا عبد الرحمن قال سئل عنه ابى فقال: شيخ. 2060 - جابر بن اسماعيل المصري الحضرمي روى عن عقيل بن خالد روى عنه عبد الله بن وهب سمعت ابى يقول ذلك. 2061 - جابر بن الحر روى عن عاصم بن ابي النجود روى عنه على ابن هاشم بن البريد. 2062 - جابر بن رستم المكتب البصري روى عن ابيه وشيبة بن نصاح روى عنه زيد بن الحباب ومسلم بن ابراهيم سمعت ابى يقول ذلك. 2063 - جابر بن اسحاق الباهلى أبو سعيد البصري روى عن ابي معشر نجيح المدني، سمع منه ابي بالبصرة [ ايام الانصاري - 1 ] وروى عنه أبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وقال أبو بدر دلنا عليه عمرو بن على وجاء معنا حتى سمعنا منه. سئل ابي عنه فقال: بصري صدوق.
(1) من م. (*)
[ 502 ]
باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جرير 2064 - جرير بن عبد الله البجلى أبو عمرو نزل الكوفة، له صحبة روى عنه انس بن مالك وقيس بن ابى حازم والشعبي وبنوه عبيدالله والمنذر وابراهيم، وهمام بن الحارث سمعت أبي يقول ذلك. 2065 - جرير الضبي والد غزوان بن جرير روى عن على رضى الله عنه روى عنه ابنه غزوان سمعت ابى يقول ذلك. 2066 - جرير بن [ ابي - 1 ] عطاء مولى بني زهرة قرشي روى عن ابى عمر (97 م 2) روى عنه الزهري سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى ابن معين يقول روى الزهري عن شيخ يقال له جرير بن ابى عطاء فقيل له من جرير هذا ؟ قال لا ادري. 2067 - جرير بن عتبة الشامي - ويقال عتبة بن جرير - روى عن عبادة ابن الصامت روى عنه أبو الحكم سمعت ابى يقول ذلك. 2068 - (2) جرير بن حيان وهو ابن [ ابي - 3 ] الهياج الاسدي الكوفي روى عن ابيه روى عنه يونس بن خباب وسيار أبو الحكم سمعت ابى يقول ذلك. 2069 - جرير، رجل من بجيلة روى عن جابر بن عبد الله روى عنه اسماعيل بن ابى خالد سمعت ابى يقول ذلك. 2070 - جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلى روى عن ابى زرعة ابن عمرو بن جرير روى عنه يونس بن عبيد وهشيم وعيسى بن يزيد
(1) من ك ومثله في تاريخ البخاري والثقات (2) تأخرت في م هذه الترجمة عن تاليتها (3) سقط من م (*)
[ 503 ]
أبو معاذ وجرير بن عبد الحميد سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن جرير بن يزيد الكندي (1) فقال: هو من ولد جرير بن عبد الله وهو شامي منكر الحديث. 2071 - جرير بن زيد (2) عم جرير بن حازم روى عن سالم وعامر ابن سعد (3) وتبيع وعمر (4) بن عبد الله بن ابى طلحة روى عنه جرير ويزيد ابنا حازم سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: لا بأس به. 2072 - جرير بن عطية روى عن شريح روى [ عنه - 5 ] عبد الواحد ابن زياد سمعت ابى يقول ذلك و [ سمعته - 6 ] يقول: هو مجهول 2073 - جرير بن عقبة بن عبد الرحمن روى عن القاسم [ روى عنه.... - 6 ] سئل ابى عنه فقال: [ هو - - 6 ] مجهول وابوه مجهول. 2074 - جرير بن رياح روى عن ابيه روى عنه سماك بن حرب سمعت ابي يقول ذلك. 2075 - جرير بن ايوب البجلى الكوفي اخو يحيى بن ايوب [ الكوفى - 5 ] روى عن جده ابي زرعة بن عمرو بن جرير والشعبي روى عنه وكيع وابو اسامة وعبد الله بن رجاء الغداني سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد - 5 ] الدوري قال قال يحيى ابن معين (98 م 2): جرير بن ايوب البجلي ليس بشئ. حدثنا
(1) كذا في الاصلين (2) مثله في الثقات والتهذيب وغيرهما ووقع في ك (يزيد) (3) زاد في التهذيب (بن ابى وقاص) ووقع في ك (سعيد) خطأ (4) كذا وقع في الاصلين وياتى في باب عمر (عمر بن عبد الله بن ابى طلحة روى عن (بياض) روى عنه (بياض)) وفى التهذيب هنا (عمرو) وتاتى لعمرو ترجمة في بابه والظاهر أنه الصواب وان عمر بن عبد الله بن ابى طلحة لا وجود له (5) من ك (6) من م. (*)
[ 504 ]
عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: جرير بن ايوب [ البجلي - 1 ] [ هو - 2 ] منكر الحديث [ وهو - 1 ] ضعيف الحديث وهو اوثق من اخيه يحيى يكتب حديثه ولا يحتج به. حدثنا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن جرير بن ايوب [ البجلي - 1 ] فقال: منكر الحديث. 2076 - جرير (3) بن شراحيل روى عن حجية بن عدي ومحمد بن الاشعث ونمير بن مالك روى عنه الجراح بن الضحاك الكندي (4) سألت ابي عنه فقال: شيخ مجهول. قال أبو محمد روى علي بن ابي ابكر الاسفذني عن الجراح فقال: عن جرير (3) بن شرحبيل. وروى اسحاق ابن سليمان وهارون بن المغيرة عن الجراح عن جرير (3) بن شراحيل. 2077 - جرير بن سنان العنسي قال: خطبنا عمر بن عبد العزيز بخناصرة وعليه كمة بيضاء لاطئة. روى عنه عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري. 2078 - جرير أبو عروة روى عن عطاء بن يسار (5) روى عن سليمان ابن بلال سمعت ابي يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول 2079 - جرير بن حازم أبو النضر العتكي الازدي روى عن الحسن وقتادة روى عنه الثوري ويحيى بن سعيد القطان وابو نعيم وابو الوليد وسليمان بن حرب سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد (6) ابن الحسين بن اشكاب حدثنا قراد قال سمعت شعبة يقول: عليك بجرير ابن حازم فاسمع منه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا محمود بن غيلان
(1) من ك (2) من م (3) ياتي في باب حريز ترجمة نحو هذه وراجع تاريخ البخاري (1 / 2 / 96) مع التعليق (4) م (السندي) خطأ تأتى ترجمة الجراح في بابه (5) مثله في تاريخ البخاري والثقات والكنى للدولابي (2 / 30) والميزان واللسان ووقع في م (عطاء بن السائب) (6) م مثله في التقدمة في باب ما ذكر من علم شعبة وياتى ترجمة محمد في بابه (3 / 2 / 229) وله ترجمة في التهذيب فيها روايته عن قراد ورواية المؤلف عنه ووقع في ك (احمد). (*)
[ 505 ]
نا وهب بن جرير قال كان شعبة يأتي ابى فيسأله عن احاديث الاعمش فإذا حدثه قال هكذا والله سمعته من الاعمش. حدثنا عبد الرحمن نا احمد ابن سنان (233 ك) قال سمعت عبد الرحمن [ بن مهدي - 1 ] يقول: جرير بن حازم اختلط وكان له اولاد اصحاب حديث فلما خشوا ذلك منه حجبوه فلم يسمع منه احد في اختلاطه شيئا. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن حنبل - 1 ] نا علي - يعنى ابن المديني - قال سمعت عبد الرحمن [ بن مهدي - 1 ] يقول: جرير بن حازم اثبت عندي من قرة بن خالد. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابي خيثمة فيما كتب (99 م 2) إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: جرير بن حازم امثل من ابي هلال، وكان صاحب كتاب. سمعت ابي يقول: جرير بن حازم صدوق. صالح قدم هو والسري بن يحيى مصر، وجرير بن حازم احسن حديثا منه، والسري احلى منه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول: تغير جرير بن حازم قبل موته بسنة. حدثنا عبد الرحمن نا العباس ابن محمد الدوري قال سألت يحيى بن معين عن جرير بن حازم وابي الاشهب فقال: جرير بن حازم احسن حديثا منه واسند. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق [ الهروي - 1 ] فيما كتب إلى قال نا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 1 ] قال سألت يحيى بن معين عن جرير بن حازم فقال: ثقة. 2080 - جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي وهو ابن عبد الحميد بن جرير (2) بن قرط بن هلال بن اقيش سكن الري كوفي الاصل روى عن منصور ومغيرة والاعمش روى عنه ابن المبارك ومحمد بن عيسى ابن الطباع سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على
(1) من م (2) قوله (بن جرير) ليس في التهذيب وتاتى ترجمة عبد الحميد في بابه فيمن اول اسم ابيه على القاف (عبد الحميد بن قرط). (*)
[ 506 ]
العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال قال جرير: حديث الاعمش كنا نرفعها (1) فان شئتم فخذوها وان شئتم فلا تأخذوها. حدثنا عبد الرحمن نا الحسين بن الحسن الرازي قال سمعت يحيى بن معين يقول: ولد جرير بالري ثم خرج إلى الكوفة ثم رجع إلى الري وكانت امه رازية. حدثنا عبد الرحمن نا أبو ايوب محمد بن ابراهيم بن حبيب الفوراردي (2) قال سمعت محمد بن عمرو زنيج قال سمعت جريرا يقول ولدت بأية (3). حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول قال جرير: كان زائدة واصحابنا يقدمونني إلى منصور. حدثنا عبد الرحمن حدثني ابي قال سمعت ابراهيم بن موسى يقول سمعت جريرا يقول حديثنا عن الاعمش ملزقة (4) أو ملفقة، وربما قال في حديث الاعمش: هاتوا الديباج الخسرواني. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق الهروي فيما كتب إلى قال نا عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت ليحيى بن معين: جرير احب اليك في منصور أو شريك ؟ فقال: جرير اعلم به. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابي عن ابى الاحوص وجرير في حديث حصين فقال (100 م 2): كان جرير اكيس الرجلين (5) جرير احب إلى. قلت جرير يحتج بحديثه ؟ فقال: نعم، جرير ثقة وهو احب إلى في هشام بن عروة من يونس بن
(1) كذا في الاصلين والصواب ان شاء الله تعالى (نرقعها) بالقاف وسياتى في رواية اخرى (ملزقة أو ملفقة) وفى تاريخ بغداد (258 7) (مرفوعة كنا نتذاكر بيننا ويصحح بعضنا من بعض أو نحو هذا) والصواب (مرقوعة) بالقاف شبه تصحيح بعضهم ما عنده بما عند اصحابه بترقيع الثوب (2) ضبطه ابن السمعاني في الانساب ووقع في م (القواريرى) (3) بفتح الالف وتشديد الياء المثناة من تحت من قرى الرى ذكرها ياقوت كرنكو (4) م (ملوقة) (5) م (إلى حبين) خطأ. (*)
[ 507 ]
بكير. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: جرير صدوق من اهل العلم. حدثنا عبد الرحمن نا ابي قال سمعت ابا الوليد الطيالسي يقول شاورني يحيى بن الضريس في الخروج إلى البصرة قلت ما تصنع بالبصرة ؟ قال أكتب عن ابي عوانة (1) عن (2) مغيرة. فقلت أقم واكتب عن جرير فانه لم ار احدا اروى عن مغيرة من جرير. 2081 - جرير بن عبد الله رأى ابن عمر (3) وروى عن موسى بن دهقان ومعاوية بن قرة روى عنه أبو سلمة موسى بن اسماعيل سمعت ابي يقول ذلك وسمعته يقول: وهو مجهول. 2082 - جرير (4) بن عبيدة (5) أو عبيدة روى عن ابيه وعمرو بن القاسم روى عنه أبو سلمة سمعت ابي يقول ذلك. 2083 - جرير بن وهب روى عن... (6). 2084 - جرير بن يحيى بن جرير السري روى عن ابن عيينة ووكيع. 2085 - جرير بن زياد بن وبرة الحارثي روى عن محمد بن النضر الحارثي روى عنه احمد بن ابراهيم الدورقي.
(1) م (عن عبد الله) كذا (2) ك (بن) خطأ (3) كذا قال المؤلف وتبعه الذهبي في الميزان وتبعه ابن حجر في اللسان والذى في تاريخ البخاري (... جرير بن عبد الله سمع موسى بن دهقان رأى ابن عمر....) وذكر ابن حبان جريرا في اتباع التابعين (4) ذكره البخاري في باب حريز وحكاه ابن ماكولا في الاكمال ثم قال (قال ابن ابى حاتم: سألت ابى وابا زرعة عنه فقالا انما هو جرير بن عبيدة وهو كما قالا) (5) ك (عبدة) وشكل في م كلمة (عبيدة) الاولى بفتح العين والثانية بضمها، وتاتى ترجمة عبيدة هذا (3 / 1 / 95) في مضموم العين وراجع تاريخ البخاري مع التعليق (2 / 1 / 96) و (2 / 1 / 52 - 53) (6) بياض ولم اجد جريرا هذا الا ان في اللسان) جرير بن هنب عن على....) والله اعلم. (*)
[ 508 ]
باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جبلة 2086 - جبلة بن حارثة بن شراحيل اخو زيد بن حارثة يقال انهم من كلب من اليمن مولى النبي صلى الله عليه وسلم وله صحبة روى عنه أبو عمرو الشيباني وابو اسحاق الهمداني سمعت ابى يقول ذلك. 2087 - جبلة بن عمرو الانصاري مديني له صحبة سكن مصر اخو ابي مسعود روى عنه سليمان بن يسار وثابت بن عبيد سمعت ابي يقول ذلك. 2088 - جبلة له صحبة. قال ابن سيرين: نبئت عن جبلة. 2089 - جبلة بن الازرق له صحبة شامي روى عنه راشد بن سعد سمعت ابي يقول ذلك. 2090 - جبلة بن مالك الداري من رهط تميم الداري قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم منصرفه من تبوك سمعت ابي يقول ذلك. ويقول (101 م 2): لا اعرفه. 2091 - جبله بن سحيم التيمي وهو من شيبان روى عن ابن عمر وحنظلة رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه الثوري وشعبة ومسعر وزيد بن ابي انيسة سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن محمد - 1 ] بن حنبل نا علي - يعنى ابن المديني - قال قلت ليحيى بن سعيد: آدم بن علي اثبت - أو احب اليك - أو جبلة ؟ قال: جبلة. سمعت يحيى يقول: [ كان - 2 ] جبلة بن سحيم ثقة. فقلت ليحيى: كان شعبة وسفيان يوثقانه ؟ فقال برأسه أي نعم (3). حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: جبلة بن سحيم ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 1 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت [ ابي - 2 ] عن
(1) من ك (2) من م (3) مثله في التهذيب ووقع في ك (براسه ابا نعيم) خطأ. (*)
[ 509 ]
آدم بن علي وجبلة بن (234 ك) سحيم ايهما اثبت ؟ قال: جبلة. وقال: جبلة بن سحيم ثقة. سمعت ابي يقول: جبلة بن سحيم صالح الحديث، وقال مرة: ثقة. 2092 - جبلة بن حممة روى عن على رضى الله عنه روى عنه عبد الله ابن بشر (1) الخثعمي. 2093 - جبلة بن ابي سليمان الشقري أبو عاصم رأى انسا (2) روى عنه حماد بن سلمة [ بصري - 3 ] سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن سعيد بن جبير روى عنه خالد الضبي. 2094 - جبلة بن سليمان - ويقال ابن ابي سليمان - الوالبي امام مسجد سعيد بن جبير روى عن سعيد روى عنه على بن مسهر ومروان بن معاوية ومحمد بن مصعب وعبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي واحمد ابن يونس وخلاد بن يحيى سمعت ابي يقول ذلك. 2095 - جبلة روى عن عكرمة روى عنه حصين بن عبد الرحمن قصة آدم عليه السلام سمعت ابي يقول ذلك. 2096 - جبلة بن دعلج روى عن سعيد بن جبير روى عنه أبو شهاب موسى بن نافع (4) الاسدي سمعت ابي يقول ذلك. 2097 - جبلة بن عطية روى عن يحيى بن الوليد بن عبادة [ وابن محيريز - 3 ] روى عنه هشام بن حسان وحماد بن سلمة، هو فلسطيني سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن اسحاق ابن منصور عن (102 م 2) يحيى بن معين انه قال: جبلة بن عطية ثقة.
(1) مثله في تاريخ البخاري والثقات وهكذا ياتي في ترجمة عبد الله ووقع في ك هنا (بشير) (2) مثله في تاريخ البخاري ووقع في ك (وابى انس) (3) من ك (4) مثله في تاريخ البخاري وهكذا ياتي في ترجمة موسى ووقع في ك هنا (رافع). (*)
[ 510 ]
2098 - جبلة بن ابي رواد اخو عبد العزيز بن ابي رواد مولى عتيك أبو مروان قتله أبو مسلم بنيسابور سمعت ابى يقول ذلك. 2099 - جبلة بن ابي حليسة (1) الحرشي روى عن جعفر بن ابي جعفر عن عكرمة قوله روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث سمعت ابى يقول ذلك ويقول: هو مجهول. 2100 - جبلة بن مطر روى عن فضالة بن عبيد، مرسل (2)، روى عنه الحسن بن يحيى الخشني سمعت ابي يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جندب 2101 - جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري له صحبة نزل الربذة روى عنه ابن عمر وابن عباس وعبد الله بن الصامت ابن اخي ابي ذر وزيد بن وهب والمعرور بن سويد سمعت ابي يقول ذلك. 2102 - جندب بن عبد الله بن سفيان العلقي البجلى، وعلق من بجيلة، له صحبة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومنهم من يقول جندب ابن سفيان ينسبه إلى جده كان يكون بالكوفة وروى عنه [ أبي بن - 3 ]
(1) مثله في الثقات ووقع في أصلى تاريخ البخاري (جليسة) وهكذا طبع ووقع في الميزان المطبوع (خليسة) وسقط اول الترجمة في اللسان فاتصل اخرها بترجمة جبلة بن الحجاج وبعدها ؟ رجمة جبلة بن حبان والصواب حيان فقضية الترتيب انه عنده (حليسة) كما هنا والله اعلم (2) كذا والترجمة في الثقات في التابعين وفى تاريخ البخاري (1 / 2 / 220) (... الخشنى قال ثنا جبلة بن مطر قال سمعت فضالة بن عبيد يقول: كل ما رد عليك قوسك أو صويلجانك) وفضالة صحابي فهل المراد بالمرسل هنا الموقوف ؟ (3) من م وأراها صحيحة فانه لو كان المراد كعب الاحبار لقدم حذيفة عليه ولم يذكر المزى ذا ولا ذاك (*).
[ 511 ]
كعب وحذيفة روى عنه الحسن وابو عمران الجوني وعبد الملك بن عمير وانس بن سيرين ويونس بن جبير والاسود بن قيس وشهر ابن حوشب وسلمة بن كهيل سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا عباس [ بن محمد - 1 ] الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: جندب بن عبد الله وجندب البجلى وجندب بن سفيان واحد. 2103 - جندب [ بن عبد الله - 2 ] بن مكيث الجهني مديني له صحبة روى عنه مسلم بن عبد الله بن خبيب (3) الجهني سمعت ابي يقول ذلك. 2104 - جندب بن ناجية.... (4). 2105 - جندب بن سلامة الهذلي روى عن عمر رضى الله عنه روى عنه مسلم بن جندب الهذلى وقال هو رجل من قومي (5) سمعت ابى يقول ذلك. 2106 - جندب مولى عبد الله بن عياش روى عن ابن عمر روى عنه زيد بن اسلم سمعت ابي يقول ذلك. 2107 - جندب بن كعب الازدي مدني قاتل الساحر (103 م 2) ويقال جندب بن زهير (6) روى عن سلمان روى عنه عبد الله بن شريك وابو عثمان النهدي وعبد الرحمن بن يزيد سمعت ابي يقول ذلك. 2108 - جندب بن سلمان البارقي روى عن ابن عباس روى عن شبيب ابن غرقدة سمعت ابي يقول ذلك.
(1) من ك (2) من ك وراجع الاصابة (3) ك (حبيب) خطأ (4) بياض وياتى في باب ناجية (ناجية بن جندب...) وفى الاصابة انه قيل فيه (جندب بن ناجية) فكأنه هذا (5) مثله في تاريخ البخاري ويعينه قوله اول الترجمة (الهذلى) ووقع في ك (قريش) خطأ (6) في الاصابة ما يبين ان جندب بن زهير صحابي آخر وراجع التهذيب (2 / 118). (*)
[ 512 ]
2109 - جندب بن الحجاج روى عن عمران بن حصين روى عنه يوسف بن سعد سمعت ابي يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 2110 - جندب روى عن الحارث بن حرمل عن عبد الله (1) روى عنه بكير بن الاشج سمعت ابي يقول ذلك. 2111 - جندب بن حفص أبو سعيد السمان روى عن عبد الحميد بن هانئ الغداني عن ابى عثمان النهدي روى عنه محمد بن المثنى وعثمان بن طالوت سمعت ابي يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 2112 - جندب بن الربيع الكوفي روى عن الحسن بن صالح ومحمد بن النضر الحارثي روى عنه على بن محمد الطنافسي. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جبير 2113 - جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصى القرشي مدني له صحبة روى عنه ابناه محمد ونافع سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عنه سليمان بن صرد الخزاعي. 2114 - جبير بن اياس بن خالد [ مدني - 2 ] من ؟ ني زريق بن عامر انصاري شهد بدرا سمعت ابى يقول ذلك. 2115 - جبير بن الحويرث روى عن ابى بكر الصديق رضى الله عنه روى عنه سعيد بن عبد الرحمن (3) بن يربوع سمعت ابي يقول ذلك. 2116 - جبير بن نفير الحضرمي أبو عبد الرحمن شامي روى عن ابي ذر
(1) هو ابن عمرو بن العاص كما يعلم من تاريخ البخاري (1 / 2 / 222) (2) من م (3) لم يذكر المؤلف سعيدا في بابه وانما ذكر في باب عبد الرحمن (عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع...) وهو هو يقال هكذا وهكذا كما في التعجيل ص 154. (*)
[ 513 ]
وابي الدرداء والنواس بن سمعان وسلمة بن نفيل التراغمي روى عنه ابنه عبد الرحمن وابو الزاهرية سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن جبير بن نفير فقال: حضرمي شامي ثقة. سئل ابي عن جبير بن نفير فقال: ثقة من كبار (1) تابعي اهل الشام (235 ك) القدماء. 2117 - جبير بن ابي (104 م 2) سليمان بن جبير بن مطعم اخو عثمان بن ابى سليمان روى عن ابن عمر روى عنه عبادة بن مسلم الفزاري والحارث بن عبد الرحمن خال ابن ابي ذئب سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن جبير بن ابي سليمان بن جبير ابن مطعم فقال: مديني ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق [ الهروي - 2 ] فيما كتب إلى قال نا عثمان بن سعيد الدارمي قال سألت يحيى بن معين عن جبير بن ابي سليمان بن جبير فقال: ثقة. 2118 - جبير بن حية الثقفي روى عن النعمان بن مقرن والمغيرة بن شعبة روى عنه بكر بن عبد الله وابنه زياد بن جبير بن حية سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن ابن عمر (3). 2119 - جبير أبو صالح (4) روى عن ابي هريرة روى عنه يزيد بن ابي زياد سمعت ابي يقول ذلك. 2120 - جبير بن محمد بن جبير بن مطعم روى عن ابيه عن جده روى عنه يعقوب بن عتبة وحصين بن عبد الرحمن سمعت ابي يقول ذلك. 2121 - جبير بن عطية (5) روى عن ابيه روى عنه.... سمعت ابى
(1) مثله في التهذيب عن ابى حاتم ووقع في م (خيار) (2) من م (3) في تهذيب المزى وتهذيبه لابن حجر أنه روى عن عمر) ولم يذكرا روايته عن ابن عمر (4) مثله في تاريخ البخاري ووقع في ك (جبير بن صالح) وفى الثقات (جبير بن ابى صالح) وراجع تعجيل المنفعة ص 52 (بشير بن ابى صالح..) (5) ذكره صاحب الميزان واللسان ولم يزيدا شيئا ويمكن ان يكون هذا = (*)
[ 514 ]
يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 2122 - جبير بن ابي صالح روى عن الزهري روى عنه ابن ابي ذئب سمعت ابي يقول ذلك. 2123 - جبير بن شفا (1) أبو سفيان مصري روى عن على، مرسل، وروى عن محمد بن زياد روى عنه معاوية بن صالح سمعت ابي يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 2124 - جبير (2) روى عن ابي النضر عن نافع عن ابن عمر روى عنه عمرو بن الحارث سمعت ابي يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 2125 - جبير بن فرقد (3) روى [ عن - 4 ] ابي الفضل (5) عن ابن مسعود: لا ينفع قول الا بعمل. روى عنه محمد بن صبيح السماك سمعت ابي يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 2126 - جبير بن دينار بصري روى عن يحيى بن ابي كثير وقتادة روى عنه أبو سلمة موسى بن اسماعيل سمعت ابى يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جنادة 2127 - جنادة الازدي له صحبة [ مصري - 6 ] روى الليث عن يزيد
= هو عطية بن جبير الآتى في بابه فقد اختلف في اسمه على اوجه. (1) ك (سقا) وفى الميزان واللسان (شفاء) ولم ؟ نسبه البخاري وابن حبان وانما قالا (جبير أبو سفيان) (2) ارى ان هذا تصحيف وانما هذا حنين بن ابى حكيم راجع التعليق على تاريخ البخاري (1 / 2 / 225) (3) في لسان الميزان (2 / 98) (اخشى ان يكون هو جسر بن فرقد وتصحف) (4) من م (5) م (عن ابى المفضل) وفى كنى الميزان (أبو الفضل عن عبد الله بن مسعود كذلك) أي مجهول والظاهر انه هذا (6) من ك. (*)
[ 515 ]
ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن حذيفة الازدي عن جنادة الازدي. 2128 - جنادة بن جراد احد بني عيلان (1) بن جاوة انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه قريع (2) الباهلي. 2129 - جنادة بن ابي امية الدوسى واسم ابي امية [ كبير ولابيه ابي امية - 3 ] صحبة شامي روى عن معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وعبد الله بن عمرو روى عنه مجاهد وعلى بن رباح (4) وعمير بن هانئ وبسر بن سعيد وعمرو بن الاسود وابو الخير وعبادة بن نسى وابنه سليمان بن جنادة سمعت ابي يقول ذلك. 2130 - جنادة بن مالك الازدي له صحبة كوفي روى عنه ابنه عبيدالله ابن جنادة سمعت ابى يقول ذلك - من رواية محمد بن عمر بن هياج عن يحيى بن عبد الرحمن عن عبيدة بن الاسود عن القاسم بن الوليد عن مصعب بن عبيد الله بن جنادة بن مالك عن ابيه عن جده. وفي رواية ابي كريب عن يحيى بن عبد الرحمن فقال [ عن - 5 ] عبد الله ابن جنادة وسمعت ابى لا يقوى هذا الاسناد. 2131 - جنادة بن عمرو (6) روى عن ابي الدرداء روى عنه الشعبي سمعت ابي يقول ذلك. 2132 - جنادة بن ابي خالد الدمشقي روى عن ابي شيبة المهري ومكحول روى عنه زيد بن ابي انيسة سمعت ابي يقول ذلك. 2133 - جنادة بن سلم العامري الكوفي أبو الحكم السوائي من ولد جابر بن سمرة روى عن مجالد وعبيد الله بن عمر روى عنه منجاب بن
(1) ك (غيلان) وفى الاصابة ان الرشاطى ضبطه بالمهملة (2) ك (فريع) وضبطه ابن ماكولا بالقاف (3) من م وراجع تاريخ البخاري (1 / 2 / 231) (4) مثله في تهذيب المزى، وعلى بن رباح مشهور ووقع في م (عبد الله بن رباح) (5) من م (6) م (عمر). (*)
[ 516 ]
الحارث وعمران بن ميسرة ومحمد بن مقاتل المروزي ونوح بن حبيب وسهل بن عثمان وابنه سلم بن جنادة بن سلم أبو السائب سمعت ابي يقول ذلك. سألت ابي [ عن جنادة بن - 1 ] سلم من ولد جابر بن سمرة الذي يروى عن اسماعيل بن ابي خالد وابن ابي ليلى ومجالد وحجاج ابن ارطاة والاعمش وسعيد بن ابي عروبة فقال: ضعيف الحديث ما اقربه من ان يترك حديثه، عمد إلى احاديث موسى بن عقبة فحدث بها عن عبيدالله بن عمر. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت (106 م 2) ابا زرعة يقول: جنادة بن سلم والد أبي السائب ضعيف الحديث. 2134 - جنادة بن مروان الحمصي روى عن حريز بن عثمان وعيسى بن ابي رزين (2) الثمالي روى عنه اسحاق بن ابراهيم بن العلاء الزبيدي ومحمد ابن عوف [ الحمصي - 1 ] وعمران بن بكار البراد الحمصي. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابي عنه فقال: ليس بقوي، اخشى ان يكون كذب في حديث عبد الله بن بسر أنه رأى في شارب النبي صلى الله عليه وسلم بياضا بحيال شفتيه. 2135 - جنادة بن محمد أبو يحيى الدمشقي القرشي (3) وهو ابن ابي يحيى روى عن عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين ومحمد بن حرب وبقية ويحيى بن حمزة سمع منه ابي سمعت ابي يقول ذلك. وروى عنه اسحاق بن سيار النصيبي. سألت (4) ابي عنه فقال: صدوق.
(1) من م (2) مثله ياتي في ترجمة عيسى ذكره فيمن اول اسم ابيه راء ووقع هنا في ك (عيسى بن ابى وزير) (3) كذا في الاصلين ويأتى في ترجمة جرول بن جيفل (جنادة بن محمد المرى) وهو المعروف كما في تاريخ البخاري والثقات والتهذيب وتهذيب تاريخ ابن عساكر، نعم ذكر النسابون ان اصل بنى مرة من قريش (4) م (سئل). (*)
[ 517 ]
باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جميل 2136 - جميل بن بصرة أبو بصرة الغفاري ويقال [ له - 1 ] حميل وله صحبة نزل مصر ومات بها روى عنه أبو هريرة وعمرو بن العاص وابو الخير وعبيد بن جبير (2) سمعت (236 ك) ابي يقول ذلك. 2137 - جميل بن زيد الطائي كوفي روى عن ابن عمر وكعب بن عبد الله (3) روى عنه الثوري وعباد بن العوام سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن ابراهيم قال نا عمرو بن على قال لم اسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن جميل بن زيد الطائي بشئ وكان سفيان يحدث عنه. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: الثوري عن جميل بن زيد لا شئ. حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابي عن جميل بن زيد فقال: ضعيف الحديث. 2138 - جميل بن قيس روى عن ابن عمر (4) روى عنه معاوية بن يحيى الصدفي. 2139 - جميل بن سنان روى عن على، مرسل، روى عنه عبد القاهر ابن السري السلمي. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول ذلك. 2140 - جميل أبو زيد دهقان الفلوجة والد العباس الهمداني روى عن عمر بن الخطاب روى عنه.... سمعت (107 م 2) ابي يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 2141 - جميل الحذاء الاسلمي روى عن ابي هريرة وسهل بن سعد
(1) من ك (2) م (حبر) خطأ (3) كذا وقع في الاصلين وتأتى ترجمة كعب (3 / 2 / 161) (كعب بن زيد ويقال زيد بن كعب) وهكذا ذكره غيره والله اعلم. (4) م (عن عمر) (*)
[ 518 ]
روى عنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة وبكر بن مضر سمعت ابي يقول ذلك. 2142 - جميل بن مرة الشيباني (1) روى عن ابي الوضئ روى عنه هشام بن حسان وحماد بن زيد وجرير بن حازم وعباد بن عباد المهلبي وعبد العزيز بن عبد الصمد سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 2 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابي: جميل بن مرة بصري ما اعلم الا خيرا. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن اسحاق (3) بن منصور عن يحيى بن معين قال: جميل ابن مرة ثقة. 2143 - جميل بن عبد الله روى عن انس بن مالك روى عنه محمد ابن اسحاق. 2144 - جميل بن عبد الرحمن المؤذن روى عن سعيد بن المسيب وعمر ابن عبد العزيز روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري ومالك بن انس سمعت ابي يقول ذلك. 2145 - جميل بن عامر الوادعي ويقال ابن عمارة، اراه كوفيا، روى عن سالم بن عبد الله بن عمر روى عنه اسماعيل بن نشيط سمعت ابي يقول ذلك. 2146 - جميل بن بشر المزني كوفي روى عن سالم بن عبد الله روى عنه خلف بن خليفة الاشجعي سمعت ابي يقول ذلك. 2147 - جميل بن سالم كوفي روى عن... (4) روى عنه خلف بن
(1) مثله في تاريخ البخاري وغيره ووقع في م (النشائى) (2) من ك (3) ك (عن ابى اسحاق) خطأ (4) بياض وذكر هذا الرجل في الميزان واللسان ولم يزيدا شيئا وأحسبه الذى قبله ولفظ البخاري في ترجمة الذى قبله (جميل بن سالم روى عنه خلف بن خليفة، وقال سعيد بن سليمان ثنا خلف ثنا جميل بن بشر) (*)
[ 519 ]
خليفة سمعت ابي يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 2148 - جميل روى عن ابي المليح روى عنه ابن عون سمعت ابي يقول ذلك. 2149 - جميل بن بشر (1) روى عن ابي وهب عن ابي هريرة روى عنه... (2) سمعت ابي يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. 2150 - جميل بن مهاجر الشامي قاضي الاردن روى عن عطاء الخراساني روى احمد بن ابي الحواري عن ابي حفص الماعوني عنه، قال احمد بن ابي الحواري كان قاضي الاردن. 2151 - جميل بن عبيد الطائي روى عن ثمامة بن عبد الله بن انس واياس بن معاوية (108 م 2) روى عنه زيد بن الحباب وشيبان بن فروخ سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن الحسن روى عنه مسلم بن ابراهيم. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: جميل بن عبيد الطائي ثقة. 2152 - جميل بن ابي ميمونة روى عن ابن ابى زكريا الخزاعى روى عنه محمد بن اسحاق سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن سعيد بن المسيب روى عنه الليث بن سعد. 2153 - جميل بن حماد الطائي روى عن عصمة بن زامل روى عنه
(1) كذا في الاصلين ووقع في تاريخ البخاري والثقات في التابعين (بشير) وفى اللسان (2 / 135) (جميل بن بشير أو بشر أبو بشر) والله اعلم (2) بياض ووقع موضعه في ك (عن ابى وهب روى عنه) وهى تكرار وفى تاريخ البخاري (قال عبد الصمد سمع عمر بن ابى وهب سمع جميل بن بشير عن ابى هريرة.... وقال مسدد ثنا امية قال ثنا ابن ابى وهب الخزاعى عن جميل عن ابى وهب عن ابى هريرة) بنى ابن حبان على قول عبد الصمد وبنى المؤلف على قول مسدد. (*)
[ 520 ]
عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح القرشي سمعت ابي يقول ذلك. 2154 - جميل بن يزيد (1) روى عن ابي شهاب الحناط روى عنه احمد بن عبد الله بن قيس بن سليمان (2) بن بريدة المروزي، سألت ابي عنه فقال: لا اعرفه. 2155 - جميل بن الحسن البصري روى عن عبد الاعلى [ بن عبد الاعلى - 3 ] الشامي وابي همام الاهوازي (4) [ قال أبو محمد - 5 ] ادركناه ولم نكتب عنه. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جارية 2156 - جارية بن قدامة السعدي [ البصري - 6 ] أبو ايوب عم الاحنف بن قيس له صحبة روى عنه الاحنف بن قيس سمعت ابي يقول ذلك. 2157 - جارية بن ظفر الحنفي الكوفي له صحبة روى عنه ابنه نمران بن جارية وعقيل بن دينار مولاه سمعت ابي يقول ذلك. 2158 - جارية بن سليمان المسلي (7) روى عن عبد الله بن الزبير روى عنه اسماعيل بن ابي خالد سمعت ابي يقول ذلك. 2159 - جارية بن هرم أبو شيخ الفقيمي وكان رأسا في القدر روى عن عبد الله بن بسر الحبراني روى عنه يحيى بن بسطام وعمرو بن مالك الراسبي سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن جعفر ابن محمد واشعث روى عنه احمد بن عبدة الضبي. حدثنا عبد الرحمن
(1) في ترجمة جميل بن يزيد من الميزان واللسان تخليط فراجعهما (2) ك (سلمان) خطأ (3) من ك (4) هو محمد بن الزبرقان (5) من ك (6) من م (7) م (المبتلى) خطأ. (*)
[ 521 ]
نا صالح بن احمد [ بن محمد - 1 ] بن حنبل قال قال على ابن المديني: رأيت ابا شيخ جارية بن هرم (2) وكان ضعيفا في الحديث (109 م 2) كتبنا عنه وتركناه وكان رأسا في القدر. سمعت ابي يقول: جارية ابن هرم ضعيف الحديث. 2160 - جارية بن بلج ابوبلج الصغير [ التميمي - 3 ] روى عن لبى ابن لبا (4) وسمراء بنت نهيك روى عنه محمد بن يزيد الواسطي ومحمد بن الحسن الواسطي ويزيد بن هارون سمعت ابي (237 ك) يقول ذلك. 2161 - جارية بن ابي عمران المديني روى عن عبد الرحمن بن القاسم روى عنه... سمعت ابي يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جهم 2162 - جهم بن قيس أبو خزيمة وكان ممن هاجر إلى ارض الحبشة سمعت ابي يقول ذلك وسمعته يقول: لا اعرفه. 2163 - جهم البلوي [ من رواية عبد العزيز بن عمران عن جهم بن مطيع عن على بن جهم عن ابيه جهم البلوى - 3 ]. وعبد العزيز بن عمران ضعيف الحديث لا يعتمد على روايته. 2164 - جهم بن فضالة روى عن ابي امامة روى عنه ايوب وسويد (5) ابن حجير أبو قزعة سمعت ابي يقول ذلك. 2165 - جهم بن ابي الجهم، ويقال له ابن الجهم، مولى الحارث بن حاطب القرشي الجمحي روى عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب والمسور بن مخرمة روى عنه محمد بن اسحاق وعبد الله العمري سمعت ابي يقول ذلك.
(1) من ك (2) وقع في م (هرم بن جارية) خطأ (3) من م (4) ك (لباه) خطأ (5) ك (ايوب بن سويد) خطأ. (*)
[ 522 ]
2166 - جهم بن الاسود روى عن ابي سعيد الخدري روى عنه عبيدالله ابن المغيرة بن معيقيب سمعت ابى يقول ذلك. 2167 - جهم بن دينار ويقال [ هو - 1 ] ابن ابي سبرة روى عن عمرو بن الحارث بن المصطلق وابراهيم النخعي روى عنه اسماعيل بن ابي خالد وابو هاشم الرماني واشعث بن سوار وعبد الله بن بكير الغنوي سمعت ابي يقول ذلك وسمعته يقول: هو من قدماء اصحاب النخعي. قلت هو صدوق ؟ قال نعم. 2168 - جهم بن الجارود روى عن سالم بن عبد الله روى عنه أبو عبد الرحيم (110 م 2) خالد بن ابي يزيد سمعت ابي يقول ذلك. 2169 - جهم بن عثمان روى عن جعفر بن محمد وعبد الله بن الحسن روى عنه [ ابن ابي فديك - 2 ] وروى عبد الله نافع الصائغ عن عبد الصمد بن عكرمة عن جهم بن عثمان (3) سألت ابي عنه فقال: هو مجهول. 2170 - جهم بن مطيع روى عن على بن جهم البلوى من رواية عبد العزيز ابن عمران، وعبد العزيز ضعيف الحديث لا يعتمد على روايته. 2171 - جهم بن اوس المديني روى عن عبد الله بن ابي مريم روى عنه [ ابن - 2 ] المبارك سمعت ابي يقول ذلك. 2172 - جهم بن واقد الانصاري (روى - 1) عن حبيب بن ابي ثابت وحماد بن ابى سليمان وسفيان الثوري روى عنه احمد بن يونس سمعت ابى وذكر الجهم بن واقد [ هذا - 1 ] فقال: ليس به بأس. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه الجراح 2173 - الجراح بن عبد الله الحكمي وهو من سعد العشيرة أبو عقبة
(1) من م (2) من ك (3) زاد في م (روى عنه ابن ابى فديك). (*)
[ 523 ]
من اليمن شامي الاصل حمصي كان واليا على خراسان والبصرة ولاه يزيد بن المهلب روى عن ابن سيرين روى عنه يحيى بن عطية وصفوان ابن عمرو سمعت ابي يقول ذلك. 2174 - جراح بن المنهال مولى [ بني - 1 ] عامر أبو العطوف الجزرى روى عن الزهري وابي الزبير والحكم بن عتيبة روى عنه بقية وابو المنذر الوراق ويزيد بن هارون وابو صالح الحراني سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال: أبو العطوف الجزري اسمه الجراح بن المنهال ليس حديثه بشئ. سمعت ابي يقول: هو متروك الحديث ذاهب [ الحديث - 1 ] لا يكتب حديثه. 2175 - جراح بن مليح بن عدي بن فرس الرؤاسي من قيس عيلان والد وكيع بن الجراح روى عن ابي اسحاق وقيس بن مسلم وعبد الله ابن حنش روى عنه ابنه وكيع [ بن الجراح - 2 ] وابو الوليد وموسى ابن اسماعيل ومسدد ومحمد بن بكار وزهير (111 م 2) بن عباد الرؤاسى وعثمان بن ابي شيبة وزكريا بن يحيى بن صبيح سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو وكيع ضعيف الحديث امثل من ابي يحيى الحماني. سمعت ابي يقول: جراح بن مليح [ الكوفي - 1 ] أبو وكيع يكتب حديثه ولا يحتج به. 2176 - جراح بن مليح البهراني شامي حمصي روى عن بكر ابن زرعة والزبيدي (3) وارطاة بن المنذر روى عنه الهيثم بن خارجة
(1) من م (2) من ك (3) وقع في الاصلين (بكر بن زرعة الزبيدى) وبكر بن زرعة خولانى كما تقدم في ترجمته رقم (1503) وذكر المزى في شيوخ جراح بكر بن زرعة الخولانى ومحمد بن الوليد الزبيدى. (*)
[ 524 ]
وعبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل وموسى بن ايوب النصيبي وهشام ابن عمار سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن عمر بن عمرو ابن عبدالاحموسى وشعبة بن الحجاج سمعت ابي يقول: هو صالح الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن الجراح بن مليح فقال: حمصي بهراني ليس بوالد وكيع. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق [ الهروي - 1 ] فيما كتب إلى قال انا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 1 ] قال سألت يحيى بن معين عن الجراح بن مليح [ البهراني - 1 ] فقال: لا اعرفه. 2177 - جراح بن الضحاك الكندي اصله كوفي كان يكون بالري [ روى عن علقمة بن مرثد - 2 ] روى عنه اسحاق بن سليمان وعلي ابن ابي بكر الاسفذني [ قريب من البلد - 1 ] ومحمد بن المعلى سمعت ابي يقول ذلك وسمعته يقول: هو صالح الحديث لا بأس به بابة عمرو بن ابي قيس. 2178 - جراح أبو العذافر كوفي روى عن ابي بشر أنه شهد مع على صفين روى عنه محمد بن سعيد (3) بن زائدة الاسدي الكوفي. 2179 - جراح بن وكيع بن الجراح بن مليح روى عن ابيه [ روى عنه... - 2 ] سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد حدثنا [ عنه - 2 ] أبو زرعة. 2180 - جراح بن مخلد البصري (238 ك) العجلي روى عن ابي قتيبة وابي خلف الخراز كتب عنه اصحابنا سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن بشر بن عمر الزهراني روى عنه علي بن الحسين ابن الجنيد.
(1) من م (2) من ك (3) تأتى ترجمة محمد في بابه (3 / 2 / 265) ووقع هنا في م (معبد) خطأ. (*)
[ 525 ]
باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه الجارود 2181 - الجارود بن المعلى (112 م 2) العبدي له صحبة روى عنه أبو مسلم الجذمي وابن سيرين وزيد بن على أبو القموص سمعت ابي يقول ذلك. سمعت ابي يقول سمعت شهاب بن عباد يقول: الجارود صاحب النبي صلى الله عليه وسلم هو ابن المعلى بن حنش من بني جذيمة. 2182 - جارود بن ابي سبرة، ويقال ابن سبرة، الهذلي روى عن طلحة ابن عبيدالله وانس بن مالك روى عنه قتادة وعمرو بن [ ابي - 1 ] الحجاج وربعي بن عبد الله بن الجارود سمعت ابي يقول ذلك وسألته عنه فقال: صالح الحديث. 2183 - جارود بن يزيد النيسابوري روى عن بهز بن حكيم سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد وكنيته أبو الضحاك روى عن الثوري وشعبة وابن جريج وحجاج بن ارطاة روى عنه عبد الجبار بن عاصم أبو طالب وزيرك مولى اسحاق بن يحيى بن معاذ وقطن (2) بن ابراهيم النيسابوري وابو بكر بن زنجويه وحجاج بن حمزة. سمعت ابى يقول: كان أبو اسامة يرميه بالكذب. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال: الجارود ليس بشئ. سمعت ابي يقول: هو منكر الحديث لا يكتب حديثه، كذاب. 2184 - جارود أبو الوليد الرازي روى عن [ ابي - 3 ] سنان وابن ابي ذئب روى عنه ابن حميد ومحمد بن عمار. حدثنا عبد الرحمن قال
(1) سقط من م وياتى في باب عمرو (3 / 1 / 262) (عمرو بن ابى الحجاج.... واسم ابى الحجاج ميسرة سمع الجارود بن ابى سبرة) (2) م (فطر) خطأ تأتى ترجمة قطن في بابه (3 / 2 / 138) (3) من ك. (*)
[ 526 ]
سألت ابا زرعة عن الجارود أبي الوليد [ الرازي - 1 ] فقال: صدوق لا بأس به. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جعدة 2185 - جعدة انه كان له شعر جعد فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم جعدة، روى أبو داود الطيالسي عن محمد بن عبد الله بن حسين بن جعدة (2) عن بعض اهله عن جده جعدة. 2186 - جعدة الجشمي له صحبة بصري روى عنه مولاه أبو اسراءيل سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين [ يقول - 3 ]: جعدة الجشمي الذي يروى عنه أبو اسرائيل قد رأى (113 م 2) النبي صلى الله عليه وسلم. 2187 - جعدة بن هبيرة بن ابي وهب المخزومى ابن اخت على بن ابى طالب وهو ابن ام هانئ بنت ابى طالب روى عن على روى عنه أبو فاختة سعيد بن علاقة وابو الضحى سمعت ابى يقول ذلك ويقول كان قدم الرى وكان له بها دار ويقال لها دار جعدة بن هبيرة بالازدان. قال أبو محمد روى داود بن يزيد الاودى عن ابيه عنه. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: جعد ؟ بن هبيرة لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا. 2188 - جعدة من ولد ام هانئ كوفى روى عن ام هانئ وروى عن ابى صالح عن ام هانئ روى عنه شعبة سمعت ابى يقول ذلك وسمعته
(1) من م (2) ك (جعفر) وياتى في باب محمد (3 / 2 / 295) ترجمتان الاولى كما في م هنا وفيها (روى عن بعض اهله عن جده جعدة) والثانية (محمد بن عبد الله بن حسن بن جعفر (وفى نسخه: حفص) روى عن بعض اهله...) (3) من ك. (*)
[ 527 ]
يقول: هو شيخ باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جعيد 2189 - جعيد (1) بن عبد الرحمن بن اوس، ويقال جعد، روى عن السائب بن يزيد وعائشة بنت سعد ويزيد بن خصيفة روى عنه سليمان ابن بلال وعبد العزيز بن محمد وحاتم بن اسماعيل ويحيى بن سعيد القطان والفضل بن موسى ومكى بن ابراهيم سمعت ابى يقول ذلك. 2190 - جعيد همدان روى عن الحسين (2) بن على بن ابى طالب رضى الله عنهما روى عنه قنان بن عبد الله النهمى. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جنيد 2191 - جنيد روى عن ابن عمر، مرسل (3)، روى عنه مالك بن مغول وابو معاوية سمعت ابى يقول ذلك. 2192 - جنيد بن العلاء بن ابي دهرة (4) أبو خازم (5) التيمي روى عن ابي الدرداء، مرسل، روى عنه بعضهم عن ابراهيم بن ابي عبلة عن ام الدرداء وروى عن مجالد (6) وعبد الملك بن ابى بشير وبعض اهل ابن
(1) تأتى له ترجمة اخرى في باب الجعد (2) ك (الحسن) وفى لسان الميزان (2 / 132) (جعيدة الهمداني... عن الحسن بن على... وذكره الطوسى لكن سماه جعيدا وقال روى عن الحسين بن على وعن ولده زين العابدين رضى الله عنهم) (3) لم يذكر البخاري (مرسل) وذكر ابن حبان جنيدا هذا في التابعين (4) في لسان الميزان ان ابا دهرة كنيته العلاء (5) راجع تاريخ البخاري مع التعليق (1 / 2 / 234) (6) في المؤتلف لعبد الغنى ص 45 (مجاهد) وفى اكمال ابن ماكولا (مجاهد... ومجالد) وعند البخاري ترجمة اخرى = (*)
[ 528 ]
مسعود روى عنه عبد الرحيم بن سليمان وابو اسامة ومحمد بن بشر العبدي سمعت ابي يقول ذلك (114 م 2) وسمعته يقول: جنيد بن ابي دهرة صالح الحديث. 2193 - جنيد بن عمرو الغدانى (1) روى عن حميد بن قيس روى عنه محمد بن عبد الله بن القاسم (2) بن ابي بزة سألت ابي عنه فقال: لا اعرفه. 2194 - ؟ نيد بن عبد الله الحجام أبو محمد روى عن زيد ابي اسامة الحجام وعن مختار بن منيح عن ابي جعفر محمد بن على بن الحسين روى عنه أبو نعيم وسعيد بن سليمان وعلى بن محمد الطنافسى وابو بكر بن ابي شيبة سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد حدثنا عنه أبو سعيد الاشج. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن جنيد بن عبد الله الحجام فقال: كوفي ثقة. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه الجعد 2195 - الجعد بن دينار أبو عثمان اليشكري الصيرفي البصري روى عن انس وابي رجاء روى عنه يونس بن عبيد وشعبة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وعقبة بن (239 ك) عبد الله الرفاعي وجعفر بن
= (جنيد بن العلاء أبو العلاء عن مجاهد....) ومثله في الثقات وذكره الدولابى في الكنى (2 / 49) وساق في طريقه) عن مخالد (كذا) عن الشعبى) ومجالد معروف بالرواية عن الشعبى والله اعلم (1) قال الذهبي في الميزان وابن حجر في اللسان وابن الجزرى (العدواني) اظنه غلطا من الذهبي - كرنكو (2) هو والد البزى صرح به ابن الجزرى وتقدمت ترجمة البزى رقم 129 (احمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم) ووقع هنا في م (ابن ابى القاسم) (*)
[ 529 ]
سليمان وابن علية سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: جعد أبو عثمان ثقة. 2196 الجعد (1) بن عبد الرحمن بن اوس ويقال [ له - 2 ] جعيد روى عن السائب بن يزيد وعائشة بنت سعد ويزيد بن خصيفة روى عنه سليمان بن بلال وعبد العزيز بن محمد وحاتم بن اسماعيل ويحيى بن سعيد القطان والفضل بن موسى ومكى بن ابراهيم سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: جعيد بن عبد الرحمن صالح ثقة. 2197 - الجعد بن عبد الرحمن بن ماعز روى عن ابيه روى عنه الهنيد بن القاسم سمعت ابي يقول ذلك. 2198 - الجعد بن ذكوان روى عن شريح روى عنه الثوري وعبد الرحمن [ بن محمد - 3 ] المحاربي سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - 2 ] فيما كتب إلى قال قال ابي: الجعد ابن ذكوان لا اعلم الا خيرا. 2199 - الجعد الهمداني (115 م 2) روى عن النبي صلى لله عليه وسلم، مرسل، روى عنه الزبير بن عدي سمعت ابي يقول ذلك. 2200 - الجعد بن الصلت المحلمى (4) روى عن عكرمة وعائذ الجعفي سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه محمد بن ربيعة. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جامع 2201 - جامع بن شداد أبو صخرة المحاربي روى عن طارق بن عبد الله
(1) تقدمت له ترجمة اخرى في باب الجعيد (2) من م (3) من ك (4) مثله في تاريخ البخاري وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب ووقع في ك (المحلى). (*)
[ 530 ]
والاسود بن هلال وصفوان بن محرز روى عنه الاعمش والثوري وشعبة وشريك سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: جامع بن شداد ثقة. سمعت ابي يقول: جامع بن شداد ثقة. 2202 - (1) جامع بن مطر الحبطي روى عن معاوية بن قرة وعلقمة ابن وائل وبريد بن ابي مريم وام كلثوم بنت ثمامة روى عنه يحيى ابن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وابو عبيدة الحداد وابو عمر (2) الحوضي وابن ابنه سمعت ابي يقول ذلك [ انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابي: جامع بن مطر الحبطي ما ارى به بأسا - 3 ]. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين [ انه - 3 ] قال: جامع بن مطر ثقة. سألت ابي عن جامع بن مطر فقال: لا بأس به روى عنه عبد الرحمن بن مهدي. 2203 - جامع بن ابي راشد [ الصيرفي - 3 ] اخو الربيع [ بن ابي راشد - 4 ] روى عن ابي وائل روى عنه الاعمش والثوري وشريك وابن عيينة سمعت ابي يقول ذلك. انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت ابي يقول: جامع بن ابي راشد شيخ ثقة. 2204 - جامع بن صبيح الرملي روى عن ضمرة بن ربيعة ويحيى بن سعيد الاموي روى عنه أبو زرعة وابو معين. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جويرية 2205 - جويرية بن قدامة التميمي ويقال جارية بن قدامة وليس
(1) تأخرت في م هذه الترجمة عن تاليتها (2) ك (محمد) خطأ هو أبو عمر حفص بن عمر صرح به البخاري وغيره (3) من م (4) من ك. (*)
[ 531 ]
هو عم الاحنف (116 م 2) بن قيس روى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه روى عنه أبو جمرة (1) سمعت ابي يقول ذلك. 2206 - جويرية بن اسماء بن عبيد بن مخارق الضبعي [ أبو اسماء - 2 ] ويقال أبو مخارق البصري روى عن نافع والوليد بن ابي هشام وعبد الرحمن السراج (3) والصعق بن ثابت روى عنه وهب بن جرير وابو قتيبة وسعيد بن عامر وهو خاله سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابي: جويرية بن اسماء ليس به بأس ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: جويرية بن اسماء ليس به بأس. حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابي عن جويرية ابن اسماء فقال: صالح الحديث وهو في السن مثل مالك يحدث عن نافع. 2207 - جويرية بن بشير (4) الهجيمي البصري روى عن الحسن روى عنه يحيى بن سعيد القطان ويزيد بن هارون وموسى بن اسماعيل وعلى بن عثمان اللاحقي سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن ابي خلدة روى عنه مسلم بن ابراهيم. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: جويرية ابن بشير (4) ثقة.
(1) هو الضبعى كما في التهذيب واسمه نصر بن عمران مشهور ووقع في م (أبو حمزة) خطأ (2) من ك (3) م (عبد الرحمن بن السراج) وتأتى ترجمته في باب عبد الرحمن الذين لا ينسبون (عبد الرحمن السراج) وسماه في التهذيب عبد الرحمن بن عبد الله (4) مثله في تاريخ البخاري والثقات ووقع في ك (بشر). (*)
[ 532 ]
باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جميع 2208 - جميع بن عمير التيمي من [ بني - 1 ] [ تيم الله بن - 2 ] ثعلبة روى عن ابن عمر وعائشة روى عنه الاعمش والعوام بن حوشب والعلاء بن صالح وصدقة بن سعيد الحنفي وكثير النواء وحكيم بن جبير سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابي عنه فقال: من عتق (3) الشيعة ومحله الصدق [ صالح الحديث - 1 ] كوفي من التابعين. 2209 - جميع بن عبد المقرإى روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه ابن المبارك سمعت ابي يقول ذلك. 2210 - جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي (4) روى عن يزيد بن عمر روى عنه عمرو بن محمد العنقزى ومالك بن اسماعيل ومحمد بن يزيد الرفاعي وعبد الله بن اسماعيل الهبارى سمعت ابي يقول ذلك. (117 م 2) باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جبر 2211 - جبر بن عتيك من بنى معاوية بن مالك الانصاري شهد بدرا مديني سمعت ابي يقول ذلك. 2212 - جبر (240 ك) بن نوف أبو الوداك البكيلي [ كوفي - 2 ] روى عن ابي سعيد الخدري وشريح روى عنه أبو اسحاق واسماعيل ابن ابي خالد وابو التياح وقيس بن وهب ومجالد ويونس بن ابي
(1) من ك (2) من م (3) مثله في الميزان واللسان وهو المعروف ووقع في ك (غرقى) (4) مثله في تاريخ البخاري والتهذيب وغيرهما ووقع في م (البجلى) (*)
[ 533 ]
اسحاق سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الوداك ثقة. قيل ليحيى عطية مثل ابي الوداك ؟ قال لا. قيل فمثل ابي هارون ؟ قال: أبو الوداك ثقة ماله ولابي هارون. سمعت ابي يقول: أبو الوداك احب إلى من بشر بن حرب وابي هارون العبدي وشهر بن حوشب. 2213 - جبر بن عبيدة الشاعر روى عن ابى هريرة روى عنه سيار أبو الحكم سمعت ابى يقول ذلك. 2214 - جبر بن حبيب روى عن ام كلثوم بنت ابي بكر روى عنه الجريري وشعبة وابو نعامة عمرو بن عيسى (1) العدوي وحماد بن سلمة سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن اسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين قال: جبر بن حبيب ثقة. 2215 - جبر والد كلثوم بن جبر روى عن... روى عنه ابنه كلثوم ابن جبر. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول ذلك. 2216 - جبر (2) بن مخمر (3) الرعينى روى عن راشد مولى جبر (4) عن تبيع عن كعب روى عنه الوليد بن مسلم. 2217 - جبر بن سعيد اخو فرج (5) بن سعيد [ من ولد ابيض بن
(1) ك (وابو نعامة وعمرو بن قيس) كذا وياتى (3 / 1 / 251) (عمرو ابن عيسى أبو نعامة العدوى....) (2) ذكره ابن حجر في لسان الميزان في باب الخاء (خير) وهو تصحيف (3) م (محمد) ويأتى في ترجمة راشد (مخمر) باتفاق الاصلين ومثله في لسان الميزان (4) م (راشد مولى راشد) كذا ويأتى في باب راشد (راشد مولى جبر بن مخمر الرعينى روى عن تبيع روى عنه جبر بن مخمر...) وهذا يقتضى ان الصواب هنا (روى عنه راشد مولى جبر) لكن في الاصلين (روى عن راشد...) والله اعلم (5) انما هو عم والد فرج كما سلف في التعليق على ترجمة ثمامة بن شراحيل رقم (1894). (*)
[ 534 ]
حمال الذي اقطعه النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه اخوه فرج بن سعيد - 1 ] المأربي من اهل مأرب. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جهضم 2218 - جهضم بن عبيد روى عن شريح روى عنه خالد الحذاء وجرير بن حازم سمعت ابي يقول ذلك. 2219 - جهضم بن عبد الله اليمامي (2) روى عن (118 م 2) يحيى بن ابي كثير وعبد الله بن بدر ومحمد بن ابراهيم الباهلي روى عنه الثوري وابن مهدي وعمر (3) بن يونس ومحمد بن سنان العوقي (4) سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه ابراهيم بن طهمان وحاتم بن اسماعيل. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال: جهضم بن عبد الله اليمامي (5) ثقة الا ان حديثه منكر (6). قال أبو محمد [ يعنى - 1 ] ما روى عن المجهولين. سمعت ابي يقول: جهضم احب إلى من ملازم وهو ثقة الا انه يحدث احيانا عن مجهول. 2220 - جهضم بن عبد الرحمن أبو معاذ روى عن عكرمة روى عنه محمد ابن يزيد وعباد بن العوام ومعافي بن عمران سمعت ابي يقول ذلك. 2221 - جهضم روى عن... روى عنه محرر (7) بن قعنب سمعت
(1) من م (2) ك (اليماني) م (اليامى) والصواب (اليمامى) كما في تاريخ البخاري والثقات والتهذيب وغيرها (3) تأتى ترجمته في بابه وهو مشهور ووقع هنا في م (عمرو) (4) تأتى ترجمته في بابه وهو مشهور ووقع هنا في م (العونى) (5) ك (اليماني) خطأ كما مر (6) مثله في التهذيب ووقع في ك (الا ان في حديثه منكره) (7) تأتى ترجمته في بابه وهكذا ضبطوه ووقع هنا في الاصلين (محرز). (*)
[ 535 ]
ابي يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جندل 2222 - جندل روى عن عمر روى عنه عيسى بن موسى سمعت ابي يقول ذلك. 2223 - جندل السدوسى روى عن شريح روى عنه عبد الله بن شقيق سمعت ابي يقول ذلك. 2224 - (1) [ جندل أبو توبة ]. 2225 - جندل بن والق التغلبي أبو على كوفي روى عن شريك ومندل وعبيد الله بن عمرو (2) وابي المليح وابي الاحوص ويحيى بن يعلى وهشيم كتب عنه ابي سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه ابي وابو زرعة، سئل ابي عنه فقال: صدوق. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جواب 2226 - جواب بن عبيدالله (3) الاعور التيمي تيم الرباب روى عن كعب، مرسل، وروى عن يزيد بن شريك والحارث بن سويد روى عنه الشيباني ومسعر (4) وجويبر وقيس بن سليم (5) العنبري ورآه سفيان
(1) هذا الاسم مزيد من م (2) هو الرقى صرح به في التهذيب ووقع في م (عبيد الله بن عمر) (3) م (عبد الله) خطأ (4) مثله في تاريخ البخاري والثقات والمؤتلف لعبد الغنى ص 28 وزاد (بن كدام) ووقع في ك (مسعود) (5) مثله في التهذيب وهكذا ياتي في ترجمة قيس (3 / 2 / 99) ووقع هنا في ك (مسلم) (*)
[ 536 ]
الثوري بجرجان سمعت ابي يقول ذلك، حدثنا عبد الرحمن نا أبو هارون محمد بن خالد الخراز قال سمعت ابا نعيم يقول سمعت سفيان الثوري يقول مررت بجرخان (119 م 2) وبها جواب التيمي فلم اكتب عنه ثم كتبت (1) عن رجل عنه، قلت لابي نعيم ولم لم يكتب عنه ؟ قال لانه كان مرجئا، حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن اسحاق [ بن منصور - 2 ] الكوسج عن يحيى بن معين [ انه - 3 ] قال: جواب بن عبيدالله (4) ثقة. 2227 - جواب (5) بن بكير روى عن كعب الاحبار روى عنه جويرية ابن اسماء الضبعي سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك. سمعت ابي يقول: لا اعرفه. 2228 - جواب بن عثمان الاسدي روى عن... روى عنه اسماعيل ابن سالم سمعت ابي يقول ذلك وسمعته يقول: لا اعرفه. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جرى 2229 - جرى بن الحارث مولى عثمان بن عفان رضى الله عنه حجازى روى عن عثمان بن عفان روى عنه هانئ مولى عثمان بن عفان سمعت ابي يقول ذلك. 2230 - جرى بن كليب النهدي روى عن على وبشير ابن الخصاصية روى عنه قتادة وابو اسحاق السبيعى (6) سمعت ابي يقول ذلك.
(1) م - كتب (2) من ك (3) من م (4) م (عبد الله) (5) مثله في الميزان واللسان لكن ذكره البخاري في حرف الخاء (خوات) وكذلك ذكره ابن ماكولا في الاكمال وقال (قاله البخاري) وهكذا ذكره ابن حجر في التبصير والله اعلم (6) في التهذيب عن ابى داود ان جرى بن كليب الذى روى عنه أبو اسحاق غير الذى روى عنه قتادة ويؤيده ما ياتي عن ابن المدينى. (*)
[ 537 ]
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال على ابن المديني: جرى ابن كليب مجهول لا اعلم [ احدا - 1 ] روى عنه غير قتادة. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابى عنه (2) فقال: شيخ لا يحتج بحديثه هو مثل عمارة بن عبد وهبيرة بن يريم وحجية بن عدي وشريح بن عبيد هؤلاء (3) شيوخ لا يحتج بحديثهم. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جدار 2231 - جدار ذكر انه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم - فيما روى القاسم بن عبد الرحمن الانصاري عن الزهري عن يزيد بن شجرة عنه. 2232 - جدار روى عن ابي ادريس الخولاني روى عنه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وجدار جد عبد الرحمن لامه (4). باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جناح 2233 - (241 ك) جناح الشامي مولى الوليد بن عبد الملك [ قوله - 1 ] روى عن.... روى عنه [ ابنه - 1 ] مروان بن جناح وعثمان بن حفص (5) وزرعة أبو ابراهيم سمعت ابى (120 م 2) يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه سعيد بن عبد العزيز وزيد بن واقد. 2234 - جناح الرومي النجار المديني مولى ليلى بنت سهيل القرشية روى عن عائشة بنت سعد روى عنه حسين بن صالح السواق وعبد الله ابن عثمان بن اسحاق بن سعد بن ابي وقاص وعمر بن زياد سمعت ابي
(1) من م (2) م (وسألته عنه) وفى التهذيب (قال أبو حاتم: شيخ لا يحتج بحديثه) (3) م (وهم) (4) ك (أبو امه) (5) هكذا في الاصلين وراجع تاريخ البخاري مع التعليق (1 / 2 / 244). (*)
[ 538 ]
يقول ذلك وسالته (1) عنه فقال: [ هو - 2 ] مجهول. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جراد 2235 - جراد بن طارق بن شييط روى عن [ عمر بن الخطاب، ويقال له العائشي - 2 ] روى عنه فيل بن عرادة سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: جراد بن طارق بن شييط ليس به بأس. 2236 - جراد بن مجالد الضبي روى عن رجاء بن حيوة وابن سيرين والحجاج بن يوسف روى عنه شعبة وابو بكر بن عياش سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابي عن جراد بن مجالد فقال : شيخ لا بأس به لا اعلم احدا روى عنه غير شعبة وابي بكر بن عياش. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جسر 2237 - جسر بن الحسن روى عن نافع ويعلى بن شداد بن اوس وعطاء روى عنه الاوزاعي وعكرمة بن عمار وابو اسحاق الفزاري ويحيى بن حمزة وعبد الصمد بن عبد الاعلى السلامي سمعت ابي يقول ذلك وسمعته يقول: هو يمامي لا ارى بحديثه بأسا. حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن اسحاق الهروي فيما كتب إلى قال نا عثمان بن سعيد الدارمي قال سألت يحيى بن معين عن جسر بن الحسن قال: ليس بشئ. 2238 - جسر بن فرقد أبو جعفر القصاب البصري روى عن الحسن وسليط بن عبد الله وابي سعيد الرقاشي وبكر بن عبد الله المزني روى عنه وكيع وعبد الرحمن بن مهدي وسعيد بن عامر واسحاق بن سليمان
(1) م (سألت ابى) (2) من ك. (*)
[ 539 ]
وابنه جعفر وعبد الصمد بن عبد العزيز العطار سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجاني قال قال يحيى بن المغيرة قدم جسر (121 م 2) الرى فنهاني جرير أن اكتب عنه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول سمعت ابا عبد الله الديناري يقول سألت سعيد بن عامر عن جسر بن فرقد فقال: رحمه الله، الثقة الامين، كان رجلا صالحا. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين انه قال: جسر بن فرقد أبو جعفر لا شئ. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابي عن جسر بن فرقد فقال: ليس بالقوي كان رجلا صالحا. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جرهد 2239 - جرهد بن خويلد الاسلمي مديني له صحبة روى عنه ابنه مسلم وابنه عبد الرحمن - من رواية عبد الله بن نافع عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده، وروى ابن عيينة عن ابي النضر فقال: عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابن الجنيد المالكي يقول: الصحيح من حديث مالك هذا. قال أبو محمد وروى ابن وهب ومعن واسحاق بن عيسى الطباع ومحمد بن حرب المكي وابن ابي اويس فقالوا: زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى قبيصة عن الثوري عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن عن جده جرهد [ عن النبي صلى الله عليه وسلم - 1 ]. 2240 - جرهد بن رزاح (2) الاسلمي يكني ابا عبد الرحمن وكان
(1) من م (2) م (دراح) خطأ وجرهد هذا هو السابق نسب إلى جد له قديم وتحقيق ذلك في التعليق على تاريخ البخاري (1 / 2 / 247). (*)
[ 540 ]
من اهل الصفة سمعت ابي يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جهيم 2241 - جهيم بن الصلت (1) [ بن المطلب بن عبد مناف اسلم بعد الفتح روى عنه.... سمعت ابي يقول ذلك. 2242 - جهيم - 2 ] ويقال جهم، العنزي (3) روى عن عثمان وسعد وعبد الرحمن بن عوف وعمار بن ياسر روى عنه أبو عون الثقفي وحصين سمعت ابي يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جعونة 2243 - جعونة بن نضلة روى عن سعد بن ابي وقاص روى عنه قتادة سمعت ابي يقول ذلك. 2244 - (4) [ جعونة كتب إلى عمر بن (122 م 2) عبد العزيز روى عنه عمرو بن ميمون سمعت ابي يقول ذلك - 2 ]. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جويبر 2245 - جويبر (5) العبدي روى عن عمر رضى الله عنه روى عنه أبو نضرة سمعت ابي يقول ذلك. 2246 - جويبر بن سعيد البلخي روى عن الضحاك ومحمد بن واسع
(1) سقط من ك من هنا إلى اول الترجمة الآتية كما اعلمنا عليه بالحاجزين (2) من م (3) في تاريخ البخاري والثقات (الفهرى) (4) هذه الترجمة مزيدة من م (5) ويقال له (جابر) تقدمت له ترجمة في بابه رقم (2037). (*)
[ 541 ]
وابي سهل (1) روى عنه الثوري وابن المبارك ويزيد بن هارون سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا ابن الجنيد نا محمد بن المثنى قال ما سمعت يحيى وعبد الرحمن [ يحدثان - 2 ] عن سفيان عن جويبر ابن سعيد. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال قال احمد بن حنبل: جويبر ما كان عن الضحاك فهو على ذاك ايسر وما كان يسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي منكرة. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 2 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابي عن عبيدة ومحمد بن سالم وجويبر فقال ما اقرب بعضهم من بعض - يعنى في الضعف - وكان وكيع إذا اتى على حديث جويبر قال: سفيان عن رجل. لا يسميه استضعافا له. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين انه قال: جويبر [ ليس بشئ - 3 ] ضعيف ما اقربه من عبيدة الضبي ومحمد بن سالم وجابر الجعفي. سمعت ابي وابا زرعة يقولان: جويبر بن سعيد كان خراسانيا ليس بالقوي. (4) [ باب من روى عنه العلم ممن اسمه جوين 2247 - جوين العبدي ابوابي هارون العبدي روى عن على روى عنه أبو هارون ابنه سمعت ابي يقول ذلك. 2248 - جوين بن ضمرة القشيري أبو عمر البصري روى عن حرب ابن ابي العالية سمع منه ابي سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك. قال أبو محمد رويا عنه. سئل ابي عنه فقال: صدوق - 3 ].
(1) هو كثير بن زياد (2) من ك (3) من م (4) هذا الباب مع ترجمتيه زيادة من م. (*)
[ 542 ]
باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جعيل 2249 - (242 ك) (1) جعيل الاشجعي له صحبة وغزا مع النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عبد الله بن ابي الجعد اخو سالم بن ابي الجعد سمعت ابي يقول ذلك ويقول: لا اعلم روى عنه غير عبد الله بن ابي الجعد. ؟ 225 - جعيل (2) بن هاعان (3) أبو سعيد الرعيني المصري روى عن عبد الله (123 م 2) ابن مالك روى عنه عبيد الله (4) بن زحر سمعت ابي يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جون 2251 - جون بن قتادة روى عن سلمة بن المحبق روى عنه قتادة سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا طالب قال سألت احمد بن حنبل عن جون بن قتادة فقال: لا اعرفه (5). 2252 - جون بن بشير العبدي روى عن عقبة بن عبد الله الطائي وسعيد ابن جمان السلمي روى عنه مسلم بن ابراهيم. باب تسمية من روى عنه العلم ممن اسمه جبار 2253 - جبار بن صخر (6) بن خنساء من بني سلمة بن سعيد (7) له
(1) تأخرت في م هذه الترجمة عن تاليتها (2) ذكره ابن ماكولا في الاكمال بلفظ (جعثل.... بضم الجيم وسكون العين والثاء المعجمة بثلاث، وقيل جعثل بفتح الجيم، ولم يذكره ابن يونس الا بضم الجيم وبالثاء المعجمة بثلاث) وابن يونس اعلم بالمصريين (3) م (عاهان) (4) تأتى ترجمته في بابه ووقع هنا في م (عبد الله) (5) م (لا يعرف) (6) زاد ابن سعد وغيره (ابن امية) (7) كذا في الاصلين والمعروف (سعد). (*)
[ 543 ]
صحبة روى عنه شرحبيل بن سعد (1) سمعت ابي يقول ذلك. 2254 - جبار بن سلمى هو الذي قتل عامر بن فهيرة يوم بئر معونة سمعت ابي يقول ذلك (2). 2255 - جبار بن القاسم الطائي روى عن ابن عباس روى عنه أبو اسحاق الهمداني سمعت ابي يقول ذلك. 2256 - جبار المشرقي ومشرق (3) قبيلة من همدان انه كان لا يرى بأبوال الابل وألبانها بأسا روى عنه مسروق والشعبي سمعت ابي يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم [ ممن ابتداء اسمائهم على الجيم - 4 ] [ من الافراد - 5 ] 2257 - جرثوم بن عمرو أبو ثعلبة الخشني له صحبة نزل الشام روى عنه أبو ادريس الخولانى وجبير بن نفير (6) الحضرمي سمعت ابى يقول ذلك ويقول سمعت ابا مسهر يقول سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول اسم ابي ثعلبة الخشني جرثوم. 2258 - جهجاه بن سعيد الغفاري المديني له صحبة روى عنه عطاء بن يسار [ وسليمان بن يسار - 4 ] ونافع سمعت (124 م 2) ابى يقول ذلك. 2259 - جعفى بن سعد العشيرة (7) وهو من مذحج وكان وفد على
(1) ك (اسعد) خطأ (2) م (يقول لا اعرفه) (3) ك (مسروق) خطأ (4) من ك (5) من م (6) مثله في تهذيب المزى وذكر في ترجمة جبير بن نفير روايته عن ابى ثعلبة ووقع في ك (نعيم) (7) ذكره في الاصابة في القسم الرابع من باب الجيم وقال (قال ابن الاثير: هذا من اغرب ما يقوله عالم فان جعفى = (*)
[ 544 ]
النبي صلى الله عليه وسلم في وفد جعفي (1) في الايام التي توفي فيها النبي صلى الله عليه وسلم سمعت ابي يقول ذلك. 2260 - جاهمة بن العباس بن مرداس السلمي له صحبة روى عنه ابنه معاوية بن جاهمة - فيما رواه عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج (2) وخالفه حجاج بن محمد وابو عاصم عن ابن جريج - رويا عن ابن جريج قال اخبرني محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه طلحة عن معاوية بن جاهمة ان جاهمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اردت ان اغزو - فقال هل لك ام ؟. ورواه محمد بن اسحاق عن طلحة ابن عبد الله بن عبد الرحمن عن معاوية بن جاهمة قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت بعض هذا من ابي وبعضه من قبلى. 2261 - جرموز الهجيمي البصري له صحبة وروى عن على رضى الله عنه روى عنه عبيدالله (3) بن هوذة القريعي وابنه الحر (4) بن جرموز. سمعت ابي يقول ذلك.
= ابن سعد العشيرة مات قبل النبي صلى الله عليه وسلم بدهر طويل فان بعض من صحبه بينه وبين جعفى من الآباء عشرة فاكثر) قال الحافظ (الذى اظنه انه رأى في المغازى: وفد (بسكون الفاء) جعفى بن سعد العشيرة) (أي القبيلة المنسوبة إلى جعفى المسماة باسمه)... فكأنه تخيل انه: وفد بفتح الفاء (وان الوافد جعفى نفسه)...) فقد مشى هذا الوهم العجيب على ابى حاتم وابنه وتبعهما ابن عبد البر في الاستيعاب ولكن لفظه (جعفى من سعد العشيرة...) ثم نسبه إلى ابن ابى حاتم وقال (كذا قال عن ابيه) (1) م (جعفة) كذا (2) زاد في م (ووهب) كذا (3) مثله في تاريخ البخاري وغيره وتاتى ترجمة عبيدالله في بابه ووقع في ك (عبد الله) (4) في الاصلين (الحرث) والصواب (الحر) كما في تاريخ البخاري وتاتى ترجمته في باب الحر. (*)
[ 545 ]
2262 - جمرة بن النعمان من بني عذرة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني عذرة سمعت ابي يقول: لا اعرفه. 2263 - جفينة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كتب إليه كتابا - من رواية عبد الله بن حكيم ابى بكر الداهرى عن الثوري عن ابى اسحاق عن عرينة العرنى عنه، و عبد الله بن حكيم ضعيف الحديث. 2264 - جيفر بن الجلندي وكان رئيس أهل عمان هو واخوه عبد أسلما على يدى عمرو بن العاص حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يريا النبي صلى الله عليه وسلم هو ولا اخوه وكان اسلامهما [ بعد خيبر - 1 ] سمعت ابي يقول ذلك. 2265 - جزا (2) بن عمرو (3) العذري انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فكتب له كتابا روى عنه اقيصا. 2266 - جودان روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: من لم يقبل معذرة اخيه كان عليه مثل خطيئة (125 م 2) صاحب مكس. روى عنه العباس بن عبد الرحمن بن مينا (4). 2267 - جندرة بن خيشنة أبو قرصافة الكنانى (5) له صحبة روى عنه زياد بن سيار وعلي بن [ ابي - 6 ] امية مولاه والريان بن الجعد سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه يحيى [ بن حسان - 7 ] البكري (8).
(1) من ك (2) راجع ترجمة اقيصا رقم (1328) (3) تقدم مثله في ترجمة اقيصا وهكذا في الاستيعاب والاصابة وغيرهما ووقع في ك (عمر) (4) في الاصابة (وقال ابن ابى حاتم سألت ابى عنه فقال جودان مجهول وليست له صحبة) لعله في غير هذا الكتاب (5) مثله في تاريخ البخاري والثقات وزادا (من بنى عمرو بن الحارث بن كنانة) ووقع في ك (البكري) (6) من ك وياتى مثله في ترجمة على (3 / 1 / 175) (7) من م (8) م (النكرى) خطأ. (*)
[ 546 ]
2268 - ها ؟ ؟ والسدوسي قال: اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بتمر من تمر اليمامة روى عنه حفص بن المعارك. 2269 - جمهان مولى الاسلميين أبو العلاء روى عن عثمان وسعد بن ابي وقاص روى عنه عروة بن الزبير وعمر بن نبيه الكعبي وموسى ابن عبيدة الربذي (1) سمعت ابي يقول ذلك ويقول هو جد جدة علي ابن المديني ابنه عباس بن جمهان (2). 2270 - جلاس (3) بن عمرو بصري روى عن ابن عمر روى عنه أبو جناب يحيى بن ابي حية (4) الكلبي سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابي عنه فقال: [ شيخ - 5 ] ليس بالقوي وليس بالمشهور انما (6) روى حديثا [ واحدا - 5 ]. 2271 - جرى (7) بن بكير العبسي روى عن حذيفة روى عنه صخر بن الوليد سمعت ابي يقول ذلك (8) [ وسمعته يقول: هو منكر الحديث. 2272 - جحادة والد محمد بن جحادة روى عن عائشة روى عنه ابنه محمد بن جحادة سمعت ابي يقول ذلك - 5 ]. 2273 - جابان روى عن عبد الله بن عمرو روى عنه نبيط بن شريط سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال وسئل ابي عن جابان هذا فقال: شيخ. 2274 - جزء بن جابر الخثعمي روى عن كعب روى عنه أبو بكر بن
(1) في تاريخ البخاري عن على ابن المدينى ان الذى روى عنه موسى بن عبيدة غير صاحب الترجمة (2) ك (جهمان) وكذا وقع في نسخة من تاريخ البخاري (3) مثله في تاريخ البخاري وغيره وضبطه اصحاب المشتبه ووقع في ك جرثوم سهوا من الكاتب (4) م (ناحية) خطأ (5) من م (6) م (ايضا) كذا (7) مثله في تاريخ البخاري وغيره وهكذا ضبط في المشتبه ووقع في م (جزا) (8) سقط من ك من هنا إلى آخر الترجمة الآتية. (*)
[ 547 ]
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام - في رواية شعيب (1) بن ابي حمزة عن الزهري. وفي رواية معمر: جزى بن جابر، وهو وهم وتابعه الزبيدى (2) ويقال حزن (3) بن جابر سمعت ابي يقول ذلك. 2275 - جيلان بن (243 ك) فروة (4) ابو الجلد الاسدي البصري صاحب كتب التوراة ونحوها روى عنه قتادة وابو عمران الجوني وورد سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه [ ابن الحسن - 5 ] قال سمعت ابا طالب يقول قال (126 م 2) احمد ابن حنبل: ابو الجلد جيلان بن فروة ثقة. 2276 - جرثومة بن عبد الله أبو محمد النساج مولى بلال بن ابي بردة رأى انسا وروى عن الحسن وثابت وبكر بن عبد الله المزني (6) وام العنبر روى عنه حماد بن زيد وعلي بن عثمان اللاحقي سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن قال سمعت على بن عثمان اللاحقي يقول نا بشر بن المفضل قال سمعت ايوب يثنى على جرثومة. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: جرثومة ثقة. 2277 - جهير بن يزيد العبدي من عبد القيس بصري أبو حفص روى عن ابن سيرين ومعاوية بن قرة روى عنه أبو اسامة والقعنبي وموسى ابن اسماعيل سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن محمد - 5 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال قال ابي: جهير بن يزيد ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [ بن محمد - 5 ] بن حنبل نا على - يعنى ابن المديني - قال ذكرت ليحيى - يعنى القطان - جهير بن يزيد
(1) م (شعبة) خطأ (2) راجع تاريخ البخاري مع التعليق (1 / 2 / 254) (3) م (جزن) (4) ويقال (ابن ابى فروة) كما في تاريخ البخاري (5) من ك (6) م (العرنى) خطأ. (*)
[ 548 ]
فقال: لم يكن به بأس وحوشب بن عقيل اثبت منه. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول جهير ابن يزيد [ البصري - 1 ] ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال: سألت ابي عن جهير بن يزيد البصري قال: لا بأس به وقد كان سليمان بن حرب جيد (2) الرأى فيه. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن جهير بن يزيد فقال: لا بأس به. 2278 - جلد بن ايوب روى عن ابيه وعن معاوية بن قرة روى عنه هشام بن حسان والثوري وجرير بن حازم وحماد بن سلمة وحماد ابن زيد وابن علية وعبد الوهاب الثقفي وعون بن المعمر (3) سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجاني قال سمعت ابا محمد - يعنى اخاه عبد الله بن الحسن - قال لا اعلم الا انى سمعت عليا - يعنى ابن المديني - أو ابا بكر بن ابى الاسود يذكر (4) عن عبد الرحمن بن مهدي قال قال حماد بن زيد وذكر (5) الجلد بن ايوب فقال عمدوا إلى شيخ لا يميز بين قرء وحيض وغير ذلك (127 م 2) فحملوه على امر عظيم وكان في اول امره يقول عن غير انس فحملوه على ان قاله عن انس فقال لهم هكذا أو نحوه. حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن نا احمد بن سعيد (6) الدارمي قال سألت ابا عاصم عن الجلد بن ايوب فقال: لم يكن بذاك ولكن اصحابنا سهلوا فيه. حدثنا عبد الرحمن نا على ابن الحسن قال سمعت اخى يقول: ومما يوضح هذا ترك شعبة ويحيى ابن سعيد وابن مهدي ومعاذ [ بن معاذ - 1 ] وغيرهم الرواية عنه.
(1) من ك (2) ك (خير) وفى التعجيل ص 75 (حسن) (3) م (المعتمر) خطأ (4) تقدم مثله في التقدمة في (باب ما ذكر من علم حماد بن زيد) ووقع هنا في ك (.... المدينى وابا بكر بن ابى اويس يذكران) كذا (5) م (وذكروا) (6) م (شعيب يعنى) كذا. (*)
[ 549 ]
حدثنا عبد الرحمن نا على ابن الحسن قال اخبرني احمد بن سعيد [ الدارمي - 1 ] قال سمعت النضر بن شميل يقول سمعت حماد بن زيد يقول: ما كان جلد ابن ايوب يسوى طلية أو طليتين في الحديث. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله ابن احمد [ بن محمد - 2 ] بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت ابى وذكر الجلد ابن ايوب فقال: ليس يسوى حديثه شيئا. قلت له: الجلد ضعيف ؟ قال: نعم ضعيف الحديث. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: جلد بن ايوب ضعيف. [ وسئل ابي عن الجلد بن ايوب قال: هو شيخ اعرابي ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به - 1 ] حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن الجلد بن ايوب فقال: ليس بالقوي. 2279 - جبريل بن احمر أبو بكر الجملى هو بصري روى عن عبد الله بن بريدة روى عنه شريك وعباد بن العوام والمحاربي وموسى بن محمد الانصاري سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول: جبريل بن احمر كوفي ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن جبريل بن احمر فقال: شيخ. 2280 - جروة بن حميل (3) مديني روى عن ابيه روى عنه زيد بن جبير الجشمي سمعت ابي يقول ذلك. 2281 - جوثة بن ابي جوثة - ويقال جوثة بن عبيد الديلى المديني روى عن يزيد الرقاشي روى عنه عياش بن عباس ومحمد بن عجلان سمعت ابي يقول (128 م 2) ذلك. قال أبو محمد وروى عنه نافع بن يزيد ويقول جوثة: سمعت انس بن مالك - بحديث واحد.
(1) من م (2) من ك (3) ضبطه عبدالغنى في الموتلف ص 22 ووقع في م (جميل). (*)
[ 550 ]
2282 - جفشيش يكنى ابا الخير (1) وهو الذي نازع الاشعث بن قيس في ارضه سمعت ابي يقول ذلك. 2283 - جحش بن زياد الضبي روى عن تميم بن حذلم (2) روى عنه الثوري وجرير ومحمد بن الفضيل (3) سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد (4) [ وروى عن الاحنف بن قيس ذكر انه سمع منه روى عنه أبو بكر بن عياش. 2284 - جبارة بن المغلس أبو محمد - 5 ] الحماني كوفي روى عن محمد بن طلحة وابي بكر النهشلي وقيس بن الربيع ضعيف الحديث سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن سعير (6) بن الخمس روى عنه أبو سعيد الاشج. حدثنا عبد الرحمن نا حسين بن الحسن قال سمعت يحيى ابن معين يقول: جبارة كذاب. قال أبو محمد كان أبو زرعة حدث عنه في اول امره (7) وكناه قال حدثنا أبو محمد الحماني. ثم ترك حديثه بعد ذلك فلم يقرأ علينا حديثه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة ذكر جبارة بن المغلس فقال قال [ لى - 5 ] ابن نمير: ما هو عندي ممن يكذب. قلت كتبت عنه ؟ قال نعم، قلت تحدث عنه ؟ قال لا. قلت ما حاله ؟ قال كان يوضع له الحديث فيحدث به وما كان عندي ممن يتعمد الكذب. سألت ابي عن جبارة فقال: هو على يدى عدل مثل القاسم بن ابي شيبة. 2285 - جميع بن ثوب الرحبى الشامي الحمصي روى عن خالد بن
(1) مثله في الاصابة وغيرها ووقع في م (ويكنى بالحبر) (2) مثله في تاريخ البخاري وهكذا تقدم في ترجمة تميم ووقع في ك هنا (حذام) (3) نحوه في تاريخ البخاري ووقع في ك (الثوري وجرير بن محمد بن الفضل) خطأ (4) سقط من ك من هنا إلى اول الترجمة الآتية كما اشرنا إليه بالحاجزين (5) من م (6) ياتي مثله في ترجمة هذا الرجل في بابه وهكذا ضبطوه ووقع في ك (سعيد) خطأ (7) م (في اول مرة). (*)
[ 551 ]
معدان وحبيب بن عبيد ويزيد بن خمير روى عنه يحيى بن صالح وعبد الله ابن عبد الجبار الخبائري وسعيد (1) بن عبد الجبار سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابا زرعة عنه فقال: شيخ (244 ك) واومى انه ليس بقوي. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي يقول: منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به. 2286 - جحشة بن العلاء البصري روى عن زفر بن الحارث عن عائشة وعن مكحول روى عنه عيسى بن عمر وعمر (129 م 2) بن عبيد الطنافسي سمعت ابي يقول ذلك. 2287 - جخدب (2) التيمي ويقال جحدب بن جرعب روى عن عطاء روى عنه الثوري وقيس بن الربيع سمعت ابي يقول ذلك. 2288 - جلاح أبو كثير المصري مولى عمر بن عبد العزيز روى عن حنش الصنعاني وسعيد بن سلمة روى عنه الليث وعبيد الله بن ابي جعفر وعمرو بن الحارث وابن لهيعة سمعت ابي يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عن المغيرة بن ابي بردة (3) عن ابي هريرة. 2289 - جرول بن جيفل الحراني أبو توبة النميري روى عن النضر ابن عربي (4) وابن لهيعة والسري بن يحيى وعيسى بن سنان روى عنه بقية ومعافي بن سليمان واسماعيل بن محمد الطلحى (5) وجنادة ابن محمد المرى سمعت ابى يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن خليد بن دعلج وعتاب بن بشير (6) روى عنه سليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابي عنه فقال: لا بأس به. حدثنا عبد الرحمن
(1) تأتى ترجمة سعيد في بابه ووقع في ك (سعد) (2) ك (جندب) خطأ وراجع تاريخ البخاري مع التعليق (1 / 2 / 254) (3) راجع تاريخ البخاري (2 / 1 / 437) (4) م (عدى) خطأ (5) ك (الصلحى) خطأ (6) ياتي مثله في وراجع تاريخ البخاري مع التعليق (1 / 2 / 254) (3) راجع تاريخ البخاري (2 / 1 / 437) (4) م (عدى) خطأ (5) ك (الصلحى) خطأ (6) ياتي مثله في ترجمة عتاب وهكذا في التهذيب وغيره ووقع هنا في ك (بشر). (*)
[ 552 ]
قال سمعت ابا زرعة يقول: كان صدوقا ما كان به بأس (1). 2290 - جهور بن سفيان بن الحارث الجرموزي البصري روى عن ابيه كتب عنه ابي. حدثنا عبد الرحمن سمعت ابي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابي عنه فقال: هو صدوق. 2291 - جعشم بن سعد روى عن عطاء الخراساني روى عنه محمد بن اسحاق سمعت ابى يقول ذلك. 2292 - جناب ابو عبد الله [ الانصاري - 2 ] روى عن يمان ابي عدي (3) الحمصي روى عنه احمد بن جميل المروزي. 2293 - جبيرة بن ابي محمود بن جبيرة الانصاري والد زيد بن جبيرة روى عن سلمة بن سلامة بن وقش صاحب النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه زيد بن جبيرة حديثا واحدا عن النبي صلى الله عليه وسلم (4).
(1)
م (ما كان لا باس به) كذا (2) من ك (3) هو أبو عدي يمان بن عدى) ووقع في ك (يمان
بن ابى عدى) (4) في الاصابة في ترجمة سلمة (روى الطبراني من طريق زيد بن جبيرة عن
ابيه عن سلمة بن سلامة بن وقش ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل طعاما فلم يتوضأ)
ووقع في لسان الميزان تخليط. تم القسم الاول من المجلد الاول من كتاب الجرح
والتعديل لابن ابي حاتم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق